家庭社會(huì)學(xué)課件

家庭社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)家庭社會(huì)學(xué)的目的？

社會(huì)學(xué)的視角社會(huì)學(xué)視角—“社會(huì)學(xué)之眼”→觀察和分析千變?nèi)f化的家庭→明白婚姻家庭的真諦→理解人生的意義

【美】戴維·波普諾《社會(huì)學(xué)》第十一版

如果你在考慮參加政治競(jìng)選，那么說(shuō)服人們給你投票的一個(gè)可靠的辦法就是表明你對(duì)美國(guó)人家庭“崩潰”問(wèn)題的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)你將努力重建“家庭的價(jià)值”。不過(guò)如果你要在社會(huì)學(xué)家群體中展開(kāi)競(jìng)選活動(dòng)，那你最好準(zhǔn)備好回答一些尖銳的問(wèn)題，譬如你所謂的“家庭”到底是指什么？家庭1、家庭的字面意義上面是“宀”,表示與室家有關(guān),下面是“豕”,即豬。古代生產(chǎn)力低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所以房子里有豬就成了人家的標(biāo)志。本義:屋內(nèi),住所家，房，戶。一個(gè)富翁，很有錢，大別墅，雇了很多仆人，一天醉倒在自己的別墅外面,他仆人扶起他說(shuō):“先生,讓我扶你回家吧!”富翁反問(wèn)保安:“家?!我的家在哪里?”。仆人大惑不解,指著不遠(yuǎn)處的別墅說(shuō):“那不是你的家么?”富翁一本正經(jīng)地回答說(shuō):“那,那不是我的家,那只是我的房屋?！?/p>

2、定義家庭是人們以婚姻、血緣、收養(yǎng)或感情等關(guān)系為紐帶組成的，以比較持久的共同生活以及一定程度上的經(jīng)濟(jì)共有、共享為主要特征的初級(jí)社會(huì)生活群體。3、意義：

一生處于家庭之中修身，齊家，治國(guó)，平天下家庭關(guān)系，家庭與社會(huì)關(guān)系社會(huì)——基本的社會(huì)組織單位：人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)，兒童社會(huì)化，基本生活保障、安全感（穩(wěn)定社會(huì)）；降低社會(huì)組織、控制、管理的成本和難度。個(gè)人——物質(zhì)、精神方面支持，休閑、精神放松（避風(fēng)港）。迪爾凱姆——家庭與自殺率4、特征家庭是初級(jí)社會(huì)群體——成員扮演多種角色，經(jīng)濟(jì)、感情投入；互動(dòng)頻繁，直接性、面對(duì)面。家庭是一個(gè)靠某種紐帶緊密聯(lián)系在一起的系統(tǒng)——婚姻，血緣，收養(yǎng)，愛(ài)情或性為基礎(chǔ)的同居。家庭成員間有著比較長(zhǎng)期的共同生活和經(jīng)濟(jì)上具有某種程度的共有、共享——獨(dú)立核算的經(jīng)濟(jì)單位。家庭有足夠的韌性和穩(wěn)定性——矛盾、紛爭(zhēng)、困難、挑戰(zhàn)時(shí)傾向盡量維系家庭存在。家庭是一個(gè)歷史性的范疇——不同時(shí)代、不同文化背景，家庭的具體形態(tài)會(huì)產(chǎn)生、變遷、消亡。

婚姻是家庭的基礎(chǔ)？

羅亞爾代表社會(huì)黨參加2007年法國(guó)總統(tǒng)選舉，她的生活伴侶弗朗索瓦·奧朗德是社會(huì)黨現(xiàn)任總書記，二人育有４個(gè)子女，但一直沒(méi)步入婚姻殿堂。13歲男孩阿爾菲·帕頓自認(rèn)與15歲女友仙黛爾生下一女

有血緣

無(wú)婚姻全球的不婚率↑離婚率↑

結(jié)婚是典型錯(cuò)誤，離婚是幡然醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟，不婚是大徹大悟。

為什么？

關(guān)于婚姻什么是婚姻？傳統(tǒng)婚姻兩個(gè)家庭

為了經(jīng)濟(jì)政治等目的的結(jié)合與當(dāng)事人無(wú)關(guān)更與愛(ài)情無(wú)關(guān)父母之命媒妁之言指腹為婚現(xiàn)代婚姻兩個(gè)人為了□□○○★★等目的的結(jié)合與當(dāng)事人有關(guān)與愛(ài)情有關(guān)

愛(ài)情在婚姻目的中所占的比重愈來(lái)愈大？？？？？？

愛(ài)情與

婚姻

婚姻→愛(ài)情婚姻→(愛(ài)情消失)離婚高離婚率→不婚

婚姻→婚姻替代物家庭→家庭替代物

親密關(guān)系

原因科技革命→兩性平等（女性就業(yè)）科技革命→生育自由（個(gè)人決策）婚姻關(guān)系中的傳統(tǒng)目的弱化→伴侶關(guān)系（以情感交流為目的的親密關(guān)系）對(duì)當(dāng)代“家庭”的討論中國(guó)大陸首對(duì)女同性戀結(jié)婚照男同性戀婚禮男同性戀組成的家庭

關(guān)于當(dāng)代家庭定義的討論

家庭:

強(qiáng)調(diào)兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)立個(gè)體之間的支持程度，而不管其性別特征、生物聯(lián)系以及婚姻形式。結(jié)構(gòu)性定義→功能性定義

家庭是由誰(shuí)組成的→家庭是干什么的

對(duì)家庭定義討論的必要性

家庭生活→多樣性、復(fù)雜化家庭的定義越來(lái)越寬泛，法律和社會(huì)規(guī)范對(duì)于家庭形式越來(lái)越寬容。

對(duì)家庭進(jìn)行單一解釋不可取，創(chuàng)造研究家庭的一般性理論體系不可能。

變化規(guī)律

合力（政治、經(jīng)濟(jì)和文化）作用下，家庭的變動(dòng)合乎一定的規(guī)律：家庭結(jié)構(gòu)松散家庭功能外移家庭形式多元

討論題（思考）

如何定義現(xiàn)代家庭？

第一章緒論

第一節(jié)家庭社會(huì)學(xué)研究的必要性

關(guān)于家庭研究的兩種觀念

鞋大鞋小自己知道社會(huì)基本單位

家庭研究的必要性家庭與人關(guān)系緊密家庭與社會(huì)關(guān)系緊密現(xiàn)實(shí)的家庭狀況需要家庭理論的指導(dǎo)

社會(huì)如何管理家庭？

調(diào)查研究→認(rèn)識(shí)規(guī)律

→建立理論→指導(dǎo)實(shí)踐

一．家庭與人的關(guān)系層面（一）家庭是人的生理需要生理的照顧情感的依賴（二）家庭是人的生活需要☆初始社會(huì)化的場(chǎng)所：接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活方式、價(jià)值觀（集體主義個(gè)人主義）☆學(xué)習(xí)掌握生活基本知識(shí)和技能

二．家庭與社會(huì)關(guān)系層面（一）家庭與其他社會(huì)群體和組織關(guān)系密切

現(xiàn)代家庭無(wú)法孤立的存在于社會(huì)中，總是與其他的社會(huì)群體和社會(huì)組織發(fā)生聯(lián)系。

☆衣食住行

☆教育職業(yè)娛樂(lè)宗教（二）家庭制度受社會(huì)制度制約☆任何家庭都處在一定的社會(huì)背景下，受社會(huì)制度規(guī)范和環(huán)境因素的影響和制約。影響家庭的職能性質(zhì)形式結(jié)構(gòu)

上位社會(huì)制度：社會(huì)主義制度

中位家庭制度：婚姻法財(cái)產(chǎn)繼承法……☆家庭結(jié)構(gòu)和形式的變動(dòng)，職能和作用的發(fā)揮，反過(guò)來(lái)影響社會(huì)的鞏固和發(fā)展。

核心化伴侶化空巢化少子化三．現(xiàn)實(shí)的家庭狀況期待家庭理論的指導(dǎo)（一）早期的家庭研究注重家庭史：家庭的起源形成發(fā)展

人類學(xué)家

（二）工業(yè)化時(shí)期的家庭研究

注重家庭變化及家庭危機(jī)：

社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變→家庭變化

★結(jié)構(gòu)小型化

★功能外移

★家庭危機(jī)深重家庭研究從歷史→現(xiàn)狀（三）現(xiàn)代家庭的研究

家庭多元化的趨勢(shì)使家庭的研究趨于多元化

★

多元化的家庭模式

★

多元化的個(gè)人選擇多元化的個(gè)人選擇：

結(jié)婚or不結(jié)婚

選擇結(jié)婚

什么時(shí)候結(jié)婚？

20歲還是100歲時(shí)？情人節(jié)還是國(guó)慶節(jié)時(shí)？

與誰(shuí)結(jié)婚？

與同性還是與異性？與年長(zhǎng)的還是與年少的？與同輩的還是與隔代的？與初婚的還是與再婚的？與有孩子的還是與沒(méi)有孩子的？與我愛(ài)的還是與愛(ài)我的？怎么結(jié)婚？

是否舉辦婚禮？舉辦什么樣的婚禮？裸婚？

選擇婚后生活方式

住婆家還是住娘家？住夫家還是住妻家？獨(dú)立居住買房還是租房？

你媽來(lái)還是我媽來(lái)？周末夫妻？

雙薪家庭還是一方主內(nèi)一方主外？有性婚姻還是無(wú)性婚姻？要孩子還是不要孩子？要男孩還是要女孩？要幾個(gè)孩子？什么時(shí)候要？一胎要幾個(gè)？是否領(lǐng)養(yǎng)孩子？領(lǐng)養(yǎng)什么樣的孩子？

選擇不結(jié)婚

單身

還是同居?

單身：獨(dú)身

有不穩(wěn)定的性伴侶

生養(yǎng)孩子

領(lǐng)養(yǎng)孩子同居：試婚與單身的還是有伴侶的？與同性的還是異性的？

長(zhǎng)期的還是短暫的？美國(guó)八胞胎照片曝光其生父可能是母親男友2011年2月26日，香港女星梁洛施發(fā)布聲明，與李嘉誠(chéng)次子李澤楷正式分手。梁洛施聲明表示：“踏入2011年，我本人亦走進(jìn)人生的一個(gè)新階段。我和李澤楷先生分手了。我們?cè)?jīng)擁有一段美好歲月，我們的孩子會(huì)共同撫養(yǎng)?！?/p>

多元化的家庭模式

多元化的家庭模式

丁克家庭核心家庭直系家庭混合家庭隔代家庭重組家庭空巢家庭留守家庭同居家庭單身家庭單親家庭

同性戀家庭

…

…

…………

（?）家庭

親愛(ài)的，快來(lái)呀！你的兒子和我的兒子正在打咱們的兒子呢！鄧超說(shuō)自己的家庭關(guān)系有點(diǎn)復(fù)雜，爸爸帶著哥哥、媽媽帶著兩個(gè)姐姐重組家庭，然后生下了他。因排行老小，從小受到哥哥、姐姐的寵愛(ài)，但也是挨父母打最多的孩子，因?yàn)楦改刚f(shuō)了，只有他能打。

針對(duì)多元化的趨勢(shì)

家庭的研究主要涉及1.家庭本身結(jié)構(gòu)與功能的變化2.與家庭相關(guān)的社會(huì)關(guān)系和人倫道德的改變3.家庭對(duì)現(xiàn)代化的適應(yīng)程度4.家庭對(duì)各種社會(huì)危機(jī)及家庭危機(jī)的反應(yīng)機(jī)制5.影響家庭建立與瓦解的各種因素6.出現(xiàn)的新的家庭結(jié)構(gòu)形式

小結(jié)

家庭社會(huì)學(xué)對(duì)家庭的研究，并不能駕馭和支配家庭問(wèn)題的發(fā)展變化，而只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、因勢(shì)利導(dǎo)。因此，家庭社會(huì)學(xué)研究的真正目的和意義在于建立科學(xué)的家庭理論，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，為家庭的健康發(fā)展指明方向，增進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定。第二節(jié)

家庭社會(huì)學(xué)的內(nèi)容和邏輯體系

涉及家庭領(lǐng)域的觀點(diǎn)和看法很多，研究家庭及有關(guān)問(wèn)題有不同的路徑。

家庭社會(huì)學(xué)的內(nèi)容一．家庭社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科

關(guān)于家庭研究的區(qū)別和聯(lián)系

家庭領(lǐng)域的研究涉及到人類學(xué)

生物學(xué)

人口學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)

心理學(xué)

法學(xué)歷史學(xué)

倫理學(xué)

宗教學(xué)等一系列學(xué)科，但是沒(méi)有一個(gè)學(xué)科能獨(dú)攬婚姻家庭領(lǐng)域，各門學(xué)科在婚姻家庭領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了不同的概念和解釋。（一）家庭社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的不同視角【美】羅斯·埃什爾曼在《家庭導(dǎo)論》中列舉了不同學(xué)科有關(guān)家庭的不同觀點(diǎn)：1.人類學(xué)：變遷社會(huì)中的家庭、跨文化研究、進(jìn)化論、親族關(guān)系2.生物學(xué)：人類的成長(zhǎng)、遺傳學(xué)、懷孕和生育3.人口統(tǒng)計(jì)學(xué)：結(jié)婚率、生育率、離婚率、再婚率、新生嬰兒性別比4.經(jīng)濟(jì)學(xué)：家庭財(cái)務(wù)、消費(fèi)者行為、生活標(biāo)準(zhǔn)5.教育學(xué)：家庭生活、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、孩子發(fā)展、性教育6.歷史學(xué)：家庭起源、發(fā)展趨勢(shì)、歷史上各種家庭類型7.法學(xué)：結(jié)婚、離婚、收養(yǎng)、虐待、福利、兒童保護(hù)8.心理學(xué)：人際關(guān)系、人類的心理發(fā)展9.宗教學(xué)：婚姻道德、婚姻誓約、愛(ài)、性10.社會(huì)工作：家庭、孩子、母親和老人的幫助11.社會(huì)學(xué)：家庭制度、人際關(guān)系、社會(huì)變遷時(shí)代變遷→給各學(xué)科中的家庭問(wèn)題研究帶來(lái)挑戰(zhàn)→傳統(tǒng)觀點(diǎn)和理論解釋面臨重新思考比如：現(xiàn)代生物學(xué)醫(yī)學(xué)的發(fā)展人類可以操作基因試管嬰兒克隆技術(shù)代孕母親（朱少君著《我出租了我的子宮》中國(guó)友誼出版公司2010年4月出版）

克隆羊多利

『美國(guó)』代女懷孕61歲老婦生下外孫

陳慧琳人工受孕懷雙胞

（試管嬰兒）點(diǎn)擊圖片進(jìn)入下一頁(yè)

美國(guó)六胞胎照片走紅改變境遇

小結(jié)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展對(duì)家庭模式產(chǎn)生影響帶來(lái)家庭倫理的革命不同學(xué)科的家庭研究聯(lián)系更加緊密

（二）不同學(xué)科的家庭研究的聯(lián)系更加緊密

家庭問(wèn)題復(fù)雜多樣→各學(xué)科研究中的隔裂局面被打破→跨學(xué)科研究

代孕

代孕可分為以下三種情況：一是由委托夫妻提供精子、卵子，第三人代為懷孕，稱為“完全代孕”；二是由委托丈夫提供精子，第三人提供卵子并代為懷孕，稱“局部代孕”；三是由匿名的捐贈(zèng)人提供精子、卵子，第三人代為懷孕，成為“捐胚代孕”。不同情形的代孕產(chǎn)生了血緣母親、代孕母親、養(yǎng)育母親可能同時(shí)存在的現(xiàn)象，引起了倫理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多方面的問(wèn)題。家庭暴力需要

社會(huì)學(xué)法學(xué)心理學(xué)生物學(xué)醫(yī)學(xué)等學(xué)科聯(lián)合研究二．家庭社會(huì)學(xué)研究的基本內(nèi)容（一）家庭的性質(zhì)生物屬性：性行為生育行為撫育行為社會(huì)屬性：家庭內(nèi)外的權(quán)利義務(wù)二者關(guān)系：

生物屬性為基礎(chǔ)社會(huì)屬性為保障

（關(guān)于婚內(nèi)強(qiáng)奸的討論？）

觀點(diǎn)：關(guān)于婚內(nèi)強(qiáng)奸的討論

單就夫妻之間的性行為本身而言是一種自然的生物關(guān)系，是男女兩性的生理結(jié)合。但是，婚內(nèi)的性關(guān)系也必須遵守一定的社會(huì)條件下的法律、倫理道德和社會(huì)習(xí)俗。夫妻雙方違背一方意愿的性行為就是婚內(nèi)強(qiáng)奸。男子婚內(nèi)強(qiáng)奸獲刑

河南三門峽的于某2010年11月23日因婚內(nèi)強(qiáng)奸罪獲刑3年。于某因離婚談判不成用刀砍傷妻子和親戚，并強(qiáng)行與妻子發(fā)生性關(guān)系。

據(jù)了解，這也是三門峽首例婚內(nèi)強(qiáng)奸判處刑罰的案件。

說(shuō)法：婚內(nèi)強(qiáng)奸也是犯罪鄭州市管城區(qū)人民法院刑庭副庭長(zhǎng)周永增介紹，刑法所指強(qiáng)奸罪，即使用暴力、威脅以及其他手段，違背婦女意志，強(qiáng)行與其發(fā)生性關(guān)系的行為。從法律定義來(lái)看，強(qiáng)奸罪并沒(méi)有將丈夫排除在外，只要符合以上要件，就可以構(gòu)成犯罪。結(jié)婚雖意味著對(duì)性關(guān)系的允諾，但不能據(jù)此認(rèn)為允諾在任何時(shí)間、任何場(chǎng)合下均可發(fā)生性關(guān)系。（二）家庭結(jié)構(gòu)按家庭成員的結(jié)構(gòu)：核心家庭直系家庭

擴(kuò)大家庭……家庭規(guī)模的大?。捍蠹彝バ〖彝セ橐鲫P(guān)系：伙婚制家庭偶婚制家庭

個(gè)體婚制家庭統(tǒng)治權(quán)：母權(quán)制家庭父權(quán)制家庭

舅權(quán)制家庭平權(quán)制家庭（三）家庭功能

家庭通過(guò)多方面的功能滿足人和社會(huì)的需要

家庭功能：生產(chǎn)、生育、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、教育、消費(fèi)、娛樂(lè)等功能

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家庭的生育功能即能為家庭生育后代，也能為社會(huì)提供必需的生產(chǎn)力。

在不同的社會(huì)條件下，家庭呈現(xiàn)出不同的功能狀態(tài)。

★現(xiàn)代社會(huì)，家庭的許多功能外移或變遷（四）家庭關(guān)系

家庭關(guān)系即家庭中的人際關(guān)系

家庭社會(huì)學(xué)要研究家庭中各種不同關(guān)系的特點(diǎn)、影響家庭關(guān)系質(zhì)量的主、客觀因素，研究家庭中各成員的角色和作用。夫妻：生物關(guān)系決定社會(huì)因素影響血緣關(guān)系：親子、兄弟姐妹衍生關(guān)系：婆媳、妯娌、祖孫、姑嫂等家庭網(wǎng)：社會(huì)支持理論（五）家庭管理衣食住行經(jīng)濟(jì)、家務(wù)勞動(dòng)、娛樂(lè)休閑、健康安全等提供管理家庭生活的方法技巧藝術(shù)，推動(dòng)家庭健康發(fā)展。（六）婚姻家庭法（控制家庭行為的手段之一）

世界各國(guó)制定各自的婚姻家庭法，具有不同內(nèi)容的規(guī)定性。家庭法在當(dāng)今的法律體系中具有獨(dú)立的地位。研究婚姻家