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第三章文藝復(fù)興射期文學(xué)第一節(jié)概述一、文藝復(fù)興時期社會歷史概況文藝復(fù)興作為歷史學(xué)上的概念是指14世紀(jì)初至16世紀(jì)末西歐的歷史發(fā)展階段在中世紀(jì)基督教神學(xué)的統(tǒng)治下,古希臘文化傳統(tǒng)被排斥和邊緣化。到14世紀(jì)初隨著城市的興起、資本主義的萌芽和發(fā)展,古代文化被重新重視,出現(xiàn)了復(fù)興古代文化的熱潮,使歐洲的科學(xué)和文化發(fā)展到空前繁榮的時期,這就是歐洲歷史上著名的文藝復(fù)興。二、文藝復(fù)興的性質(zhì)文藝復(fù)興是當(dāng)時新興資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建、反教會神權(quán)的偉大的思想文化運動。是資產(chǎn)階級以世俗的形式,借用古希臘、羅馬文化中的積極因素來反對封建制度和教會神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運動。人文主義恩想的基本特征在文藝復(fù)興運動的發(fā)展過程中形成了資產(chǎn)階級自己的思想文化體系一一人文主義;人文主義思想的核心內(nèi)容主要表現(xiàn)在以下方面:第一,針對基督教會宣揚的神高于一切的思想,人文主義者主張以人為本,贊美人性的崇高和人的偉大力量,肯定人的價值和尊嚴(yán),用人性否定神性,用人權(quán)對抗神權(quán)。第二,針對教會宣揚的人生就是苦難和罪惡的思想,人文主義肯定現(xiàn)實生活的意義,要求享受現(xiàn)實生活的歡樂,認(rèn)為幸福就在人間而不是在虛無飄緲的天國,從而反對教會鼓吹的禁欲主義和來世主義觀念,揭露教會僧侶的腐化、墮落和偽善第三,針對教會宣揚的“知識即罪惡”的觀點,人文主義者崇尚理性,提倡科學(xué),提出“知識就是力量”的響亮口號。反對教會鼓吹的蒙昧主義、神秘主義和繁瑣的經(jīng)院哲學(xué)第四,針對封建統(tǒng)治階級和教會的經(jīng)濟剝削和精神奴役,人文主義者提倡平等、仁慈和博愛,反對封建等級制度和門閥觀念,宣揚人的自由意志,要求提高人的獨立地位。第五,在政治主張上,大多數(shù)人文主義者反對封建割據(jù),擁護中央集權(quán)的封建君主制度,表現(xiàn)出進步的政治歷史觀。四、人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征1、人文主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)是人文主義人文主義文學(xué)把“人”作為注意的中心。人文主義文學(xué)歌頌的是人的價值和人的力量,要人盡情享受現(xiàn)世的幸福,追求理性和知識。人文主義文學(xué)宣傳了人文主義思想2、人文主義文學(xué)的基本主題是反對封建主義和教會的禁欲主義,宣揚個性自由,歌頌個人生活的享

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