西方文化概論-武漢大學(xué)課件

西方文化概論武漢大學(xué)6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。西方文化概論武漢大學(xué)西方文化概論武漢大學(xué)6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。西方文化概論寶份人8趙3敏成次學(xué)學(xué)學(xué)晚第一講希臘神話與希臘社會(huì)教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待，主要包括教育機(jī)會(huì)公平、教育過(guò)程公平和教育質(zhì)量公平。教育過(guò)程公平是教育公平中最具實(shí)質(zhì)性的方面，要求教師要平等地尊重和對(duì)待每一個(gè)兒童，讓每個(gè)兒童有機(jī)會(huì)享受同樣的教育，它是實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量公平的核心環(huán)節(jié)。教師是學(xué)校教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、幫促者，在促進(jìn)教育過(guò)程公平過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。從實(shí)踐操作和效果反饋來(lái)看，如果教師重點(diǎn)從以下四個(gè)“一”做起，努力踐行教育過(guò)程的公平化，必定獲得立竿見(jiàn)影的效果。滿足“一”個(gè)重要前提平等對(duì)待每一位學(xué)生是實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的重要前提。教師要從根本上為學(xué)生提供平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這要求教師要關(guān)心、尊重、理解和信任每一位學(xué)生。教師要充分尊重和信任每一位學(xué)生，在他們心中“播撒”愛(ài)的陽(yáng)光，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師要有針對(duì)性給予學(xué)業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生快樂(lè)吸收知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，積極建構(gòu)個(gè)人意義的理解。教師還要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的意識(shí)，激情滿懷地關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，特別是對(duì)缺點(diǎn)較多、學(xué)習(xí)較困難和有特殊情況的學(xué)生，要竭盡所能幫助他們克服困難，不斷激活動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。只有這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，最在限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，深層激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全心全意地投入到學(xué)習(xí)中去。也只有這樣，才能真正創(chuàng)造適合兒童的教育，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平才會(huì)成為可能。倡導(dǎo)“一”種合作方式“人心不同，各如其面”。無(wú)論是在知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知方式、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力等方面，學(xué)生都存在個(gè)體差異，每位學(xué)生都具有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。課堂教學(xué)不能機(jī)械呆滯地搞“一刀切”，將相同的內(nèi)容以相同的方式傳遞給不同的人！因此，教育過(guò)程公平就是要正視個(gè)體差異性，既主張人人都平等地接受教育，更主張人人都接受“適切”的教育。然而，在積極推進(jìn)個(gè)性化教學(xué)的進(jìn)程中，由于受到時(shí)間和精力限制、廣大教師時(shí)常感到力不從心、“法”“力”不濟(jì)、疲于應(yīng)付。顯然，只有合作才能滿足教學(xué)雙方的發(fā)展需求，才能讓個(gè)性化教學(xué)落地生花，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育公平。從教與學(xué)的角度來(lái)看，小組合作性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的重要方式。實(shí)踐證明，小組合作性教學(xué)能充分尊重學(xué)生差異，為不同學(xué)生提供最佳的學(xué)習(xí)支持，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)每一位學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建“一”個(gè)重要保障建立和完善網(wǎng)絡(luò)化的幫助系統(tǒng)是實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的重要保障。教師的精心指導(dǎo)是成功學(xué)習(xí)的重要保障。但是，由于受到時(shí)間、空間和精力等因素的制約，教師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)通常難以滿足學(xué)生的需求。因此，建立、豐富和完善網(wǎng)絡(luò)化的幫助系統(tǒng)顯得尤為重要。除現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)（包括課上、課間和課后）外，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如E-mail、BBS、論壇、QQ群、虛擬社區(qū)、博客等，構(gòu)筑一個(gè)跨越時(shí)空、高效便捷、質(zhì)量一流的立體式的幫助系統(tǒng)，做到有求必應(yīng)、有問(wèn)必答，為學(xué)生提供及時(shí)有效的幫扶和指導(dǎo)，輕松解決學(xué)習(xí)的后顧之憂，讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)由“樂(lè)學(xué)”到“好學(xué)”、由“助學(xué)”到“自學(xué)”的轉(zhuǎn)變。一位學(xué)習(xí)成績(jī)中下的學(xué)生給我留言道：“老師，您好！在學(xué)習(xí)Flash過(guò)程中，每當(dāng)遇到技術(shù)問(wèn)題時(shí)，老師都給我及時(shí)指點(diǎn)，讓我很快地解決了問(wèn)題，讓我找到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)！同時(shí)，我也深深地感覺(jué)到自己在解決問(wèn)題的過(guò)程中在前進(jìn)著、成長(zhǎng)著……我還發(fā)現(xiàn)許多問(wèn)題其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要稍加思考和嘗試都能解決。所以，現(xiàn)在每當(dāng)我遇到問(wèn)題時(shí)，我首先不會(huì)急于問(wèn)問(wèn)題，而是獨(dú)立思考，試圖通過(guò)多種方法加以解決?！也惠p易問(wèn)問(wèn)題了……”運(yùn)用“一”個(gè)調(diào)節(jié)杠桿多元化評(píng)價(jià)是實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的調(diào)節(jié)杠桿。既然教育所面向?qū)W生個(gè)體存在差異是不爭(zhēng)的事實(shí)，那么學(xué)生評(píng)價(jià)當(dāng)然不能沿用過(guò)去重知識(shí)、重記憶、重分?jǐn)?shù)，輕能力、輕動(dòng)手、輕質(zhì)量的“一刀切”式的評(píng)價(jià)方式。因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)只是面向少數(shù)精英的評(píng)價(jià)，對(duì)絕大多數(shù)普通學(xué)生來(lái)講是不公平、不合理、有失公允的。所以要重新構(gòu)建一種適合大眾學(xué)生共同發(fā)展的新的評(píng)價(jià)體系。多元化評(píng)價(jià)則是對(duì)學(xué)生多元發(fā)展的整體關(guān)照，評(píng)價(jià)內(nèi)容海納了知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面，反映和折射每位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處是其內(nèi)在訴求。學(xué)生是人格豐滿、潛能巨大、可塑性強(qiáng)的發(fā)展中的人，互有長(zhǎng)短、各具特色，多元化評(píng)價(jià)的調(diào)節(jié)作用體現(xiàn)在讓每一位學(xué)生獲得全面發(fā)展的同時(shí)，給予發(fā)揮各自長(zhǎng)處的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生側(cè)重發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)智能，培養(yǎng)在某一領(lǐng)域或方面的興趣和特長(zhǎng)，為未來(lái)的生活和發(fā)展作好準(zhǔn)備。斯騰伯格曾明確指出，成功不是那些偉人、巨匠的專屬，它也會(huì)垂青于那些充分發(fā)展自己的潛能和成功智力并在生活中找對(duì)自己位置的平凡人。多元化評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì)得以充分開(kāi)發(fā)過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感和認(rèn)同感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)每一位學(xué)生公平選擇同他們自身相一致的教育。責(zé)編/鄭永田新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)、師生雙方相互交流、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的情感、觀念及體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)所關(guān)心的不是活動(dòng)的結(jié)果，而是活動(dòng)的過(guò)程。讓學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐，獨(dú)立思考解決的方法，在解決問(wèn)題過(guò)程中學(xué)會(huì)與人合作并學(xué)會(huì)表述，交流自己的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)生的素質(zhì)。一、開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課的必要性1．多數(shù)初中學(xué)生厭惡或懼怕數(shù)學(xué)，普遍覺(jué)得數(shù)學(xué)枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，缺乏探求數(shù)學(xué)知識(shí)的積極性與主動(dòng)性。事實(shí)上，在升學(xué)考試中，數(shù)學(xué)成了篩選學(xué)生的“篩子”。要解決學(xué)生“一聽(tīng)就懂、一做就錯(cuò)、一過(guò)就忘”的癥結(jié)，在新授課、練習(xí)課之外開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)活動(dòng)課是一種較好的解決方法。數(shù)學(xué)活動(dòng)課是以應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)為目的，進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)手工制作，或安排一些探索性活動(dòng)的課，從而以更活潑的形式來(lái)學(xué)習(xí)一些數(shù)學(xué)知識(shí)，化枯燥為饒有趣味。2.《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理等數(shù)學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。而數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。二、開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課的基本目標(biāo)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以問(wèn)題為中心、以活動(dòng)為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力為目標(biāo)。數(shù)學(xué)活動(dòng)課，突出表現(xiàn)為數(shù)學(xué)教學(xué)在活動(dòng)中進(jìn)行，即“數(shù)學(xué)+活動(dòng)”?；顒?dòng)是載體，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，必須貫穿始終?；顒?dòng)中既包括操作性活動(dòng)（動(dòng)手），也包括觀念性活動(dòng)（動(dòng)腦），學(xué)生通過(guò)“做一做、議一議、讀一讀”等形式，在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，導(dǎo)、學(xué)、做三合一，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。蘇霍姆林斯基以下的話說(shuō)明了這一道理：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子精神生活的一部分”。學(xué)生在活動(dòng)中，他們的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力得以進(jìn)一步提高。三、開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課的操作策略數(shù)學(xué)活動(dòng)課的內(nèi)容很多可直接取于課本，有的可由課本中的例題略加改編得到，有的則取材于生活實(shí)際問(wèn)題，有的來(lái)源于數(shù)學(xué)問(wèn)題的猜想。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為可以將數(shù)學(xué)活動(dòng)課分為以下三類進(jìn)行操作。1.提高解決問(wèn)題的能力教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系，感受數(shù)學(xué)的整體性，不斷豐富解決問(wèn)題的策略，提高解決問(wèn)題的能力。例如在教學(xué)因式分解時(shí)，準(zhǔn)備多個(gè)長(zhǎng)方形和正方形卡片，教師任意寫出一個(gè)關(guān)于a和b的二次三項(xiàng)式，此二次三項(xiàng)式需能分解成兩個(gè)一次因式的積，且各項(xiàng)系數(shù)都是正整數(shù)，如a2+2ab+b2，a2+4ab+4b2，2a2+5ab+2b2等；學(xué)生根據(jù)教師給出的二次式，選取相應(yīng)種類和數(shù)量的卡片，嘗試拼成一個(gè)矩形；討論該矩形的代數(shù)意義；由學(xué)生隨意選取適當(dāng)種類的卡片，拼接成不同尺寸的矩形，回答該矩形表達(dá)的代數(shù)公式。學(xué)生在這一活動(dòng)中，體會(huì)了代數(shù)與幾何之間的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想。2.增強(qiáng)動(dòng)手操作的能力現(xiàn)行教材中，存在大量的可進(jìn)行手工制作的內(nèi)容，只要教師略加改編，即可給學(xué)生提供一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。這些問(wèn)題超越了他們?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，但通過(guò)思考又可得到解決。手工制作又可將數(shù)學(xué)物化，得以外現(xiàn)，從而使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變得富有趣味，富有創(chuàng)造性，令學(xué)生品嘗到成功的喜悅。例如，用硬質(zhì)紙進(jìn)行長(zhǎng)方體的制作（紙盒），圓柱、圓錐的制作（罐頭盒、煙囪帽），制作中心對(duì)稱的旋轉(zhuǎn)模型（風(fēng)車、窗花紙）。又如可進(jìn)行三角形的剪拼活動(dòng)，驗(yàn)證三角形內(nèi)角各定理，三角形全等判定定理。再如小木條的制作活動(dòng)：兩根小木條，明確對(duì)頂角的意義和性質(zhì)；三根小木條制作三角形，明確三角形的穩(wěn)定性；四根小木條制作四邊形，明確四邊形的可活動(dòng)性等。3.感悟?qū)嵺`探索的過(guò)程對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行觀察、思考、探索得出結(jié)論，在數(shù)學(xué)教學(xué)中尤為重要。數(shù)學(xué)活動(dòng)課可安排學(xué)生進(jìn)行探索性的活動(dòng)，通過(guò)一些具體的操作，親自實(shí)踐，然后由學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，得出數(shù)學(xué)結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和探索問(wèn)題的精神?？砂才诺奶剿餍曰顒?dòng)有很多，如提供不同長(zhǎng)度的小木條搭三角形，有的可搭成，有的則不行，以此探索三角形三邊關(guān)系。利用三角形的剪拼得出三角形的內(nèi)角和，繼而探索四邊形、五邊形、直到n邊形的內(nèi)角和。利用小木條制成四邊形，探索四邊形、平行四邊形、菱形、矩形、正方形之間的關(guān)系。再如利用矩形紙片制做150、300、600角，探索特殊角的成因。利用正方形相對(duì)的頂點(diǎn)各加一條橡皮筋，又可探索正方形的對(duì)角線的性質(zhì)等等。四、開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課的價(jià)值體現(xiàn)1．可營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣布魯納說(shuō)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)員對(duì)所學(xué)和教材有內(nèi)在的興趣。”數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)目的之一便是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手等多種感官，利用制作、剪拼、表演、競(jìng)賽等多種形式，創(chuàng)設(shè)一種各諧、愉快、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，以豐富多樣的載體，體驗(yàn)?zāi)骋粩?shù)學(xué)概念的內(nèi)涵。通過(guò)實(shí)踐和探索形成和鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，一掃數(shù)學(xué)課的單調(diào)、枯燥與沉悶，引起學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和參與欲望。2．實(shí)現(xiàn)抽象與具體相結(jié)合的原則它把抽象的道理形象化，具體化，使學(xué)生看得，摸得著，便于從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解數(shù)學(xué)知識(shí)，使數(shù)學(xué)變得易學(xué)。3．有助于學(xué)生主體意識(shí)的萌發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中有著不可替代的作用，但學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于老師講，習(xí)慣于被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)；學(xué)生對(duì)自身在學(xué)習(xí)中的主體地位缺乏認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)缺乏自主性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。數(shù)學(xué)活動(dòng)課為學(xué)生的主動(dòng)參與創(chuàng)設(shè)了一定的條件，形成了學(xué)生主動(dòng)參與，互相合作討論的氛圍，它必將慢慢喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正發(fā)揮主體作用。五、開(kāi)展數(shù)學(xué)活動(dòng)課要注意的問(wèn)題1．教師要明確教學(xué)目標(biāo)制訂目標(biāo)時(shí)在考慮學(xué)生的認(rèn)知、情感和其他方面的要求。認(rèn)知發(fā)展方面主要是幫助學(xué)生獲得有關(guān)的感性經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)或驗(yàn)證數(shù)學(xué)結(jié)論，發(fā)展學(xué)生的思維能力。情感發(fā)展方面包括培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的興趣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及參與活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性等。2．教師要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程現(xiàn)在的勞技課往往有配套的制作材料，制作過(guò)程無(wú)須學(xué)生自己設(shè)計(jì)，只須按圖示操作即可。它培養(yǎng)的只是操作工，而數(shù)學(xué)活動(dòng)課的制作要注意讓學(xué)生動(dòng)腦筋自行設(shè)計(jì)圖紙，然后完成制作，它培養(yǎng)的的是設(shè)計(jì)師。3.教師要始終參與活動(dòng)，注意總結(jié)數(shù)學(xué)活動(dòng)課忌虎頭蛇尾，草草收?qǐng)?。教師要參與指導(dǎo)整堂課的活動(dòng)過(guò)程，注意觀察學(xué)生用什么方法來(lái)完成活動(dòng)任務(wù)。活動(dòng)后的總結(jié)評(píng)價(jià)是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在總結(jié)時(shí)，讓有代表性的學(xué)生講講活動(dòng)過(guò)程、所用到的數(shù)學(xué)知識(shí)、解決問(wèn)題的方法，對(duì)好的方法及時(shí)推廣，對(duì)不恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行修正。學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)過(guò)程，更是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程。學(xué)生在這個(gè)探索空間里，不僅是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者，更是一個(gè)創(chuàng)造者。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師只有轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，與學(xué)生密切合作，才能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性。參考資料：1．《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）2．圣濟(jì).初中數(shù)學(xué)活動(dòng)課研究.湖南師范大學(xué)出版社西方文化概論寶份人8趙3敏成次學(xué)學(xué)學(xué)晚第一講希臘神話與希臘社會(huì)、希臘文化的地域范圍與時(shí)間跨度1、地域范圍:古代希臘的概念是一個(gè)大希臘的概念,包括希臘本土、小亞細(xì)亞和西亞沿海地區(qū)、南意大利地區(qū),甚至伊比利亞半島和北非。酸強(qiáng)強(qiáng)好好古代希臘文化包括三個(gè)發(fā)展階段:A、克里特一邁錫尼時(shí)代的文化(公元前26一前12世紀(jì))黑暗時(shí)代(公元前12一前8世紀(jì))B、希臘城邦時(shí)代的文化(公元前8前4世紀(jì))C、希臘化時(shí)代的文化(公元前4一前2世紀(jì))F=、希臘神話的源流傳統(tǒng)埃及宗教2、北方游的影響(如迷牧民族神話的宮、半人半獸影響(戰(zhàn)神的神、斗牛征服者)工匠)3、巴比侖神話的影響(神譜)希臘神話主要是地中海神話與北方印歐語(yǔ)神話相融合的結(jié)果。F三、希臘神話的文化特點(diǎn)1、譜系明晰(教材第11頁(yè)神譜):A、反映了古代希臘人以生殖原則為紐帶的宇宙起源和自然演化觀點(diǎn)。B、神權(quán)的替代和神系的更迭揭示了一種深刻