教師資格證《教育知識與能力》模擬題及答案

教師資格證《教育知識與能力》模擬題及答案1.目前我國教育的很多方面不同于中華人民共和國成立初期的教育。這反映了教育具有（）。A:相對獨(dú)立性B:歷史性【正確答案】C:階級性D:永恒性答案解析：教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。教育的社會(huì)性質(zhì)、體制、目的、內(nèi)容、方法及教學(xué)手段等都要相應(yīng)地隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的演變而發(fā)展變化。2.下列因素中，決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度的是（）。A:政治經(jīng)濟(jì)制度B:生產(chǎn)力水平【正確答案】C:文化D:人口答案解析：生產(chǎn)力對教育的制約作用主要體現(xiàn)在以下幾方面:①生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度;②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教育的結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)規(guī)格;③生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的變革。3.我國政府通過在國外設(shè)立“孔子學(xué)堂”，讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語，了解中國，喜歡中國。這說明教育可以（）A:創(chuàng)造和更新文化B:傳播和交流文化【正確答案】C:選擇和提升文化D:傳遞和保存文化答案解析：教育的文化功能主要有四個(gè)方面:①教育具有傳遞和保存文化的作用;②教育具有傳播和交流文化的作用;③教育具有選擇和提升文化的作用;④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育從兩個(gè)方面促進(jìn)文化的傳播、交流:一方面，教育通過交流活動(dòng)，如互派留學(xué)生、學(xué)者的學(xué)術(shù)交流等，促進(jìn)不同文化間的相互吸收和影響;另一方面，教育過程本身通過對不同文化的學(xué)習(xí)，對文化進(jìn)行選擇、變革和創(chuàng)造，形成新的文化，促進(jìn)其豐富和發(fā)展。建立“孔子學(xué)堂”，把中國的文化傳播到國外，這種橫向的交流體現(xiàn)了教育傳播、交流文化的功能。4.受過高等教育的人懂得近親結(jié)婚及各類遺傳病對新生一代的危害，能有意識地注意婦女孕期的保健衛(wèi)生，盡量減少用藥不慎、疲勞過度、神經(jīng)緊張等對胎兒帶來的不利影響，從而大大減少了先天愚型兒和先天殘疾兒的出生。這體現(xiàn)了教育在（）方面的作用。A:減少人口數(shù)量，控制人口增長B:提高人口素質(zhì)，改善人口質(zhì)量【正確答案】C:促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨向合理化D:利于人口遷移答案解析：教育對人口的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①控制人口數(shù)量，控制人口增長;②提高人口素質(zhì)，改善人口質(zhì)量;③使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化;④有助于人口遷移。受過高等教育的人對近親結(jié)婚和婦女孕期衛(wèi)生的重視體現(xiàn)了教育對提高人口素質(zhì),改善人口質(zhì)量的作用。5.“在事實(shí)上個(gè)人是不存在的，因?yàn)槿酥詾槿耍且驗(yàn)樗钣谌巳褐校⑶覅⒓由鐣?huì)生活，這種教育目的理論屬于（）A:社會(huì)本位論【正確答案】B:個(gè)人本位論C:集體本位論D:階層本位論答案解析：社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會(huì)的需要決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)按照社會(huì)對個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)。社會(huì)本位論的代表人物有荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、那托爾普（又譯為納托普）、孔德等。題干中這句話是那托爾普的觀點(diǎn)，屬于社會(huì)本位論。6.馬克思說:“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的?！边@一論斷表明（）A:遺傳素質(zhì)最終決定人的發(fā)展B:遺傳素質(zhì)只為人的發(fā)展提供可能性【正確答案】C:遺傳素質(zhì)不具有差異性D:遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展不起作用答案解析：遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理前提，使人的發(fā)展成為可能;②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段;③遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響;④遺傳素質(zhì)具有可塑性。題干強(qiáng)調(diào)搬運(yùn)工和哲學(xué)家原始的差異很小，其不同是由社會(huì)分工造成的，而不是遺傳導(dǎo)致的，這說明遺傳因素只為人的發(fā)展提供可能性。7.孔子提出的“力行近乎仁”的觀點(diǎn)所反映的德育原則是（）A:向?qū)栽瓌tB:疏導(dǎo)原則C:知行統(tǒng)一原則【正確答案】D:因材施教原則答案解析：知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉,把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一?！傲π薪跞省币鉃橹雷鋈说牡览?，然后努力去踐行，就能夠接近仁義的境界。它所反映的德育原則是知行統(tǒng)一原則。8.我國奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”的現(xiàn)象，體現(xiàn)的教育的特點(diǎn)是（）A:社會(huì)性B:階級性【正確答案】C:歷史性D:永恒性答案解析：在奴隸社會(huì)，教育具有鮮明的階級性，非統(tǒng)治階級的子弟不能或無權(quán)進(jìn)入學(xué)校接受正規(guī)的教育，如我國西周時(shí)期的“學(xué)在官府”?！皩W(xué)在官府”是指由官府及其中的學(xué)者壟斷了文化和學(xué)校教育,奴隸子弟沒有接受教育的權(quán)利。9.歷史上第一個(gè)明確主張“教育心理學(xué)化”的教育家是（A:夸美紐斯B:赫爾巴特C:裴斯泰洛齊【正確答案】D:杜威答案解析：瑞士教育家裴斯泰洛齊是西方教育史上第一位明確主張“教育心理學(xué)化”的教育家,是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。10.某班在運(yùn)動(dòng)會(huì)后進(jìn)行了一次班會(huì)，授予在比賽中獲得好成績的學(xué)生“運(yùn)動(dòng)健將”的稱號，授予在活動(dòng)中為班集體辛勤服務(wù)的學(xué)生“后勤標(biāo)兵”的稱號。這樣的德育方法是（）A:說服教育法B:品德評價(jià)法【正確答案】C:自我修養(yǎng)法D:情感陶冶法答案解析：品德評價(jià)法是教師根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià),促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。題干中，授予學(xué)生“運(yùn)動(dòng)健將”“后勤標(biāo)兵”稱號的方法是品德評價(jià)法。11.教育勞動(dòng)起源論的核心觀點(diǎn)是（）。A:教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)【正確答案】B:教育起源于生物本能的沖動(dòng)C:教育起源于社會(huì)生活的需要D:教育起源于原始社會(huì)中兒童對成人的模仿答案解析：教育的勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。B項(xiàng)是教育的生物起源說的觀點(diǎn)，D項(xiàng)是教育的心理起源說的觀點(diǎn)。12.一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展過程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）。A:教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B:教育落后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C:教育常常與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡【正確答案】D:政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展概況答案解析：教育的發(fā)展相對于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展有兩種情況:一是教育思想和教育內(nèi)容落后于政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，特別是當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度消亡之后，舊的教育思想和教育內(nèi)容仍然存在;二是由于人們認(rèn)識到了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下也可能出現(xiàn)新的教育思想和教育內(nèi)容。因此,教育常常與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。13.“我們探索教育目的時(shí),并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的?！边@句話反映的觀點(diǎn)是（）。A:教育無目的論【正確答案】B:個(gè)體本位論C:社會(huì)本位論D:自然主義論答案解析：杜威十分重視教育對于兒童個(gè)體自主發(fā)展的影響，提出“教育無目的論”。杜威曾經(jīng)說過:“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的?！庇纱丝芍?，“教育無目的論”并非主張真正的教育無目的，而是認(rèn)為無教育過程之外的“外在”目的。所以杜威進(jìn)一步指出，“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的”。14.小霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn),在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷。根據(jù)皮亞杰的理論,小霞的道德發(fā)展處于（）。A:自我中心階段B:權(quán)威階段C:可逆階段D:公正階段【正確答案】答案解析：皮亞杰通過一些對偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，他將兒童的品德發(fā)展劃分為自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段四個(gè)階段。其中，處于公正階段的兒童開始出現(xiàn)利他主義，傾向于主持公道、主張平等,認(rèn)為公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)個(gè)人的具體情況進(jìn)行。小霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷，說明其道德認(rèn)知發(fā)展處于公正階段。15.學(xué)校通過開展愛國主義教育主題月活動(dòng)，結(jié)合歷史課、語文課相關(guān)內(nèi)容及主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)等形式，增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感。這些教育活動(dòng)所運(yùn)用的方式是（）。A:說服教育法B:榜樣示范法C:實(shí)際鍛煉法【正確答案】D:品德評價(jià)法答案解析：實(shí)際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。題干運(yùn)用的方式是實(shí)際鍛煉法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育法是德育工作的基本方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。品德評價(jià)法是教師根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià),促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。16.（）認(rèn)為，學(xué)生走進(jìn)考場拿到試卷的一刻，往往發(fā)現(xiàn)有些知識自己明明知道，可一時(shí)就是想不起來，等做完后面的題目，前面的題就又能答出來了，這種遺忘只是暫時(shí)的，一旦有了正確的線索就能回憶起來。A:壓抑說B:痕跡消退說C:干擾說D:提取失敗說【正確答案】答案解析：提取失敗說認(rèn)為，遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息，一旦有了正確的線索，經(jīng)搜索，所要的信息就能被提取出來。題干中，學(xué)生的遺忘只是暫時(shí)的，一旦有了正確的線索就能回憶起來，這種遺忘符合提取失敗說。壓抑說認(rèn)為遺忘是由情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。痕跡消退說認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。干擾說認(rèn)為，遺忘是學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。17.（）提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”的觀點(diǎn)，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。A:《大學(xué)》B:《中庸》C:《學(xué)記》【正確答案】D:《春秋》答案解析：《學(xué)記》中提到“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國君民，教學(xué)為先”，說明了教化民眾、治理國家，都要從教育入手，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。18:在心理健康課上，同一批學(xué)生在第二次進(jìn)行同樣內(nèi)容的人格測驗(yàn)時(shí)獲得的分?jǐn)?shù)與上一次測驗(yàn)差別較大。這說明該測驗(yàn)存在的問題是（）A:信度問題【正確答案】B:效度問題C:難度問題D:區(qū)分度問題答案解析：測驗(yàn)有以下幾個(gè)質(zhì)量指標(biāo):①信度。信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性、一致性程度。如果一個(gè)測驗(yàn)在反復(fù)使用或以不同方式使用時(shí)都能得出大致相同的可靠纟吉果，那么這個(gè)測驗(yàn)的信度就較高，否則，信度較低。題干中同一批學(xué)生在兩次相同內(nèi)容的人格測驗(yàn)時(shí)獲得的分?jǐn)?shù)差異較大，說明該測驗(yàn)存在信度問題。②效度。效度是指測量的正確性，即一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要ξ則量的東西的程度。③難度。難度是指測驗(yàn)包含的試題難易程度。④區(qū)分度。區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。19.擻學(xué)老師準(zhǔn)備上一節(jié)關(guān)于“概率”的代數(shù)課。課堂剛開始，數(shù)學(xué)老師提出一系列有趣的問題，比如:為什么我們花2元買彩票不一定中獎(jiǎng)?如果我們花1億購買彩票，然后讓不同的人獨(dú)自選號碼，是不是保證一定中獎(jiǎng)?在教學(xué)中，數(shù)學(xué)老師的這個(gè)教學(xué)階段屬于（）。A:感知教材B:激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)【正確答案】C:運(yùn)用知識D:理解教材答案解析：教學(xué)過程的基本階段主要包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教材、理解教材、鞏固知識、運(yùn)用知識和檢查知識。其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，需要注意以下三個(gè)方面:①學(xué)生所學(xué)內(nèi)容及知識本身，如事實(shí)、現(xiàn)象、特點(diǎn)、邏輯等,要具有吸引力;②M強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng);③要依靠教師的引導(dǎo)，教師要特別注意把所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。題干中,數(shù)學(xué)老師通過有趣的問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)教學(xué)階段屬于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。20.李老師在板書過程中常常在一些重要的知識點(diǎn)或概念下面加下劃線。這種方法是利用知覺的（)A:整體性B:選擇性【正確答案】C:理解性D:恒常性答案解析：知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰地反映的特性。題干中，李老師在板書的重要內(nèi)容下面加下劃線，是利用知覺的選擇性來引起學(xué)生的注意。知覺的整體性是指人在知覺時(shí)，并不把知覺對象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體的特性。知覺的理解性是指個(gè)體根據(jù)以往的知識經(jīng)驗(yàn)理解知覺對象，并用詞把它標(biāo)示出來的特性。知覺的恒常性是指知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映象仍然保持相對不變的特性。21.張博認(rèn)為，“傘是用來防雨的”“筆是用來寫字的”“牙膏是用來刷牙的”。張博的這種只熟悉事物的通常用途而看不到它其他可能的功能的心理現(xiàn)象是（)A:遷移B:思維定勢C:功能固著【正確答案】D:原型啟發(fā)答案解析：功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。題干中，張博的想法體現(xiàn)的心理現(xiàn)象是功能固著。遷移是指已有的知識經(jīng)驗(yàn)、技能和方法對解決新問題的影響。思維定勢是指由先前的活動(dòng)形成并影響后繼活動(dòng)趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。22.下列學(xué)習(xí)理論中，（）強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。A:完形-頓悟說B:認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論【正確答案】D:信息加工學(xué)習(xí)理論答案解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，指出學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。因此，題干所述屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。完形-頓悟說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。頓悟雖然常常出現(xiàn)在若干嘗試與錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)之后，但不是桑代克所說的那種盲目的、胡亂的沖撞，而是在作出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于“驗(yàn)證假說”的思索。（簡單了解）23.為了獲得老師和家長的關(guān)愛，與同學(xué)建立良好的人際關(guān)系，薛彤努力學(xué)習(xí)，取得理想的學(xué)習(xí)成績。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，薛彤的需要是（）。A:安全需要B:尊重需要C:歸屬和愛的需要【正確答案】D:自我實(shí)現(xiàn)的需要答案解析：歸屬和愛的需要是指人要求與他人建立情感聯(lián)系的需要，如結(jié)交朋友、對集體的歸屬感等。薛彤為了獲得老師和家長的關(guān)愛，與同學(xué)建立良好的人際關(guān)系，體現(xiàn)了其歸屬和愛的需要。24.在飛馳的列車上，小丘在廣告墻上看到一個(gè)非常有用的電話號碼。為了記住這一電話號碼，下列策略最適合的是（）。A:復(fù)述策略【正確答案】B:計(jì)劃策略C:組織策略D:元認(rèn)知策略答案解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。根據(jù)題干描述，小丘為了記住這個(gè)非常有用的電話號碼，最適宜釆取的策略是復(fù)述策略。計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo),在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略。25.要學(xué)生關(guān)注歷史與地理、化學(xué)與生物、數(shù)學(xué)與物理等學(xué)科之間的關(guān)系，這屬于學(xué)習(xí)遷移中的（）。A:橫向遷移【正確答案】B:縱向遷移C:正遷移D:負(fù)遷移答案解析：解析:橫向遷移是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括程度上處于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。對于歷史與地理、化學(xué)與生物、數(shù)學(xué)與物理等學(xué)科的學(xué)習(xí)是處于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注它們之間的關(guān)系，這屬于橫向遷移?？v向遷移是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。26.小明害怕在社交場合講話，他擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)殡p手發(fā)抖、臉紅、聲音顫抖、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭。這種行為屬于（）oA:恐懼癥【正確答案】B:強(qiáng)迫癥C:抑郁癥D:焦慮癥答案解析：恐懼癥是以對特定的、無實(shí)在危害的事物或場景的非理性懼怕為特征的神經(jīng)癥?？謶职Y可分為單純恐懼癥（對一件具體的東西、動(dòng)作或情景的恐懼）,廣場恐懼癥（害怕大片的水域、空蕩蕩的街道）和社交恐懼癥?；加猩缃豢謶职Y的人害怕在社交場合講話（如在會(huì)場上講演、在公共場合進(jìn)餐時(shí)交談）,擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮,覺得自己說話不自然,因而不敢抬頭,不敢正視對方眼睛。題干中小明的行為屬于恐懼癥。27.在競選班長中，小敏成為新一任的班長，落選的小玲心想，班長要負(fù)責(zé)的事情很多，成為班長一定會(huì)影響學(xué)習(xí)成績。小玲的這種心理防御機(jī)制是（）oA:認(rèn)同B:文飾【正確答案】C:投射D:幻想答案解析：文飾也稱合理化，是指個(gè)體無意識地用似乎合理的解釋來為難以接受的情感、行為、動(dòng)機(jī)辯護(hù)，使其可以被接受。文飾主要包括三種形式:酸葡萄心理（如“吃不到葡萄說葡萄酸”）、甜檸檬心理（如“塞翁失馬，焉知非?！保?、推諉（如“這不關(guān)我的事”）等。小玲在競選班長落選后，覺得成為班長會(huì)影響學(xué)習(xí)成績，小玲的心理防御機(jī)制是文飾中的酸葡萄心理。28.劉老師對教學(xué)工作采取冷漠的態(tài)度,在自身與學(xué)生間保持距離。劉老師表現(xiàn)出的是職業(yè)倦怠的（）特征。A:挫折感B:情緒耗竭C:去人性化【正確答案】D:個(gè)人成就感低答案解析：瑪勒斯等人認(rèn)為職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:情緒耗竭、去人性化和個(gè)人成就感低。情緒耗竭是倦怠的個(gè)體壓力維度，主要表現(xiàn)為生理耗竭和心理耗竭兩個(gè)方面。去人性化是職業(yè)倦怠的人際關(guān)系維度，指刻意在自身和工作對象間保持距離,對工作對象和環(huán)境采取冷漠和忽視的態(tài)度。個(gè)人成就感低是職業(yè)倦怠的自我評價(jià)維度，表現(xiàn)為消極地評價(jià)自己，自我效能感下降，貶低自己工作的意義和價(jià)值，工作變得機(jī)械化且效率低下，缺乏適應(yīng)性。根據(jù)題干所述，劉老師表現(xiàn)出的是職業(yè)倦怠的去人性化特征。29.我國東北地區(qū)很多學(xué)校在義務(wù)教育階段開設(shè)滑冰相關(guān)的課程。這種課程屬于A:國家課程B:地方課程【正確答案】C:校本課程D:生本課程答案解析：根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理主體,課程可分為國家課程、地方課程和校本課程。其中，地方課程是地方教育主管部門以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、特點(diǎn)和文化發(fā)展等實(shí)際情況而設(shè)計(jì)的課程，它是不同地方對國家課程的補(bǔ)充，反映了地方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本要求。同時(shí)，地方課程對該地方的中小學(xué)課程實(shí)施具有重要的導(dǎo)向作用，它的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。東北地區(qū)的學(xué)校開設(shè)滑冰相關(guān)的課程屬于地方課程。30.學(xué)生初學(xué)英文字母時(shí)，常常將其讀成漢語拼音。這屬于（）。A:順向正遷移B:順向負(fù)遷移【正確答案】C:逆向正遷移D:逆向負(fù)遷移答案解析：正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。逆向遷移指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。漢語拼音影響英文字母的學(xué)習(xí)，是一種負(fù)遷移洞時(shí)，學(xué)習(xí)漢語拼音在前，學(xué)習(xí)英文字母在后。因此,漢語拼音影響英文字母的學(xué)習(xí)是一種順向負(fù)遷移。為了大面積提高教學(xué)質(zhì)量，蘇聯(lián)教育家巴班斯基將系統(tǒng)論的方法引入教學(xué)改革，提出的教育理論是：A.教學(xué)過程最優(yōu)化理論【正確答案】B.最近發(fā)展區(qū)理論C.建構(gòu)主義教學(xué)理論D.范例教學(xué)理論楊老師在教學(xué)中對所講的例題盡可能給出多種解法，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生“一題多解”。楊老師的教學(xué)方式主要用來促進(jìn)學(xué)生哪種思維的發(fā)展？（

）A.動(dòng)作思維B.直觀思維C.輻合思維D.發(fā)散思維【正確答案】韓波進(jìn)入中學(xué)后，經(jīng)常獨(dú)立思考“我是誰”，未來從事何種職業(yè)，在社會(huì)上處于什么樣的地位等問題，根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，韓波的人格處于（）A.主動(dòng)對內(nèi)疚階段B.同一性對角色混亂階段【正確答案】C.自我整合階段D.自主對羞恥和疑慮階段傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指A.教師中心、教材中心和課堂中心【正確答案】B.兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C.管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D.管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心答案解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他提出的“三中心”即教師中心、教材中心、課堂中心。故選A。蘇聯(lián)教育家贊可夫倡導(dǎo)的是A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理B.教學(xué)過程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論【正確答案】D.范例教學(xué)理論答案解析：解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是布魯納提出的，教學(xué)過程最優(yōu)化理論是巴班斯基提出的，范例教學(xué)理論是瓦·根舍因提出的。故選C。18世紀(jì)法國思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的，這種教育目的價(jià)值取向?qū)儆贏.個(gè)人本位論【正確答案】B.社會(huì)本位論C.國家本位論D.生活本位論答案解析：解析：個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級服務(wù)。盧梭認(rèn)為“兒童的自然”決定教育目的，這是個(gè)人本位教育目的觀的體現(xiàn)。故選A。教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在有些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變。這反映了教育的哪一些特征?A.階級性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對獨(dú)立性【正確答案】答案解析：解析：教育的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在教育自身的歷史繼承性、教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性、教育與其他社會(huì)意識形式的平行性。題干所述是教育相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。故選D。人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特征。這表明人的發(fā)展具有A.順序性B.不平衡性C.階段性【正確答案】D.個(gè)別差異性答案解析：解析：人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。故選C。在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，西歐19世紀(jì)形成了“雙軌”的學(xué)制。這里的“雙軌”A.銜接并且對應(yīng)B.銜接但不對應(yīng)C.不銜接也不對應(yīng)【正確答案】D.不銜接但對應(yīng)答案解析：解析：西歐雙軌制以英國的雙軌制為典型代表，法國、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學(xué)制都屬于這種學(xué)制。這種學(xué)制的學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是學(xué)術(shù)教育，另一軌是職業(yè)教育。兩軌之間互不相通、互不銜接。故選C。有人認(rèn)為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點(diǎn)主要反映了教育的哪種功能?A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能【正確答案】C.文化功能D.生態(tài)功能答案解析：解析：題干的描述體現(xiàn)的是教育的經(jīng)濟(jì)功能。故選B。當(dāng)前我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于A.學(xué)科課程【正確答案】B.活動(dòng)課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.社會(huì)課程答案解析：解析：當(dāng)前我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于學(xué)科課程。故選A。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，在課程設(shè)置上，高中階段A.以綜合課程為主B.以分科課程為主C.以實(shí)踐活動(dòng)課程為主D.設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程【正確答案】答案解析：解析：我國新課改規(guī)定小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。故選B?！耙话谚€匙開一把鎖”體現(xiàn)的德育原則是A.理論聯(lián)系實(shí)際B.長善救失【正確答案】C.教育影響的一致性D.因材施教答案解析：解析：題干的描述體現(xiàn)了因材施教的德育原則。故選D。學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表揚(yáng)與批評、獎(jiǎng)勵(lì)與處分的德育方法屬于A.說服教育法B.品德評價(jià)法【正確答案】C.榜樣示范法D.品德陶冶法答案解析：解析：品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等。故選B。學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題上課，以便更有針對性地注意聽講。這種注意方式屬于A.有意注意【正確答案】B.無意注意C.無意后注意D.有意后注意答案解析：解析：有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。學(xué)生帶著問題有目的性的聽課，這種注意方式屬于有意注意。故選A。艾賓浩斯遭忘曲線表明，遺忘的速度是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢是A.先慢后快B.勻速加快C.先快后慢【正確答案】D.勻速減慢答案解析：解析：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。故選C。曉春上課時(shí)把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進(jìn)對知識的理解。他采取的學(xué)習(xí)策略是A.復(fù)述策略B.組織策略C.計(jì)劃策略D.精加工策略【正確答案】答案解析：解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。故選D。錢老師上課時(shí)經(jīng)常先提出問題讓大家思考會(huì)兒，然后再叫學(xué)生回答，以使學(xué)生的心理活動(dòng)更好地維持在教學(xué)活動(dòng)中。錢老師所采用的課堂管理方式是A.團(tuán)體警覺【正確答案】B.替代強(qiáng)化C.最小干預(yù)D.處理轉(zhuǎn)換答案解析：解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。故選D。方華情緒興奮快而強(qiáng)，容易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部表現(xiàn)。她的氣質(zhì)類型屬于A.膽汁質(zhì)【正確答案】B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。張老師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識水平，也考慮他們在老師指導(dǎo)下可以達(dá)到的水平。維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)【正確答案】C.先行組織者D.自我差異性答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。郭陽同學(xué)近來總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說明他可能患了A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥【正確答案】D.恐怖癥答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是，教師對學(xué)生應(yīng)該A.鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)B.給予積極期望【正確答案】C.提出紀(jì)律要求D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案解析：解析：教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳遞給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。強(qiáng)調(diào)教師期望對學(xué)生的影響，因此，在實(shí)際教學(xué)中教師對學(xué)生應(yīng)該給予積極的期望。故選B?！皩W(xué)習(xí)過程就是嘗試錯(cuò)誤的過程"，這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論?A.行為主義【正確答案】B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義答案解析：解析：行為主義學(xué)習(xí)理論流派中，桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的、盲目的、不斷嘗試錯(cuò)誤的過程，因此題干是行為主義流派的觀點(diǎn)。故選A。李老師對自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生。這主要反映了他的哪種心理特征?A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感【正確答案】答案解析：解析：教學(xué)效能感是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。題干中李老師認(rèn)為能教好學(xué)生，就是對自己教學(xué)能力的一種主觀判斷。故選D。目前,我國普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

普通高中是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì),也就是為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的。基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育,故普通高中也屬于基礎(chǔ)教育。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法正確。

教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下,由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作,學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主,教育目的的實(shí)現(xiàn)也要通過教學(xué)來進(jìn)行,因此教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。有什么樣的道德認(rèn)識,就一定有什么樣的道德行為。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識,是個(gè)體品德中的核心部分,是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德認(rèn)識的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn),它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)。道德行為的形成受到主觀和客觀等各方面的影響,有了好的道德認(rèn)識,不一定能形成正確的道德行為,所以二者并不完全一致。學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。因此,學(xué)習(xí)引起的行為變化時(shí)持久的而非短暫的。德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級要求,有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對受教育者施以影響,并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行,以使其形成一定社會(huì)與階級所需要的品德的教育活動(dòng)。包括思想、政治、道德和民主法治等多方面。因此德育不僅僅是道德品質(zhì)教育。直觀教學(xué)既是手段,也是目的。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

直觀教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要,讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。直觀教學(xué)通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn),目的在于克服學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解過程中的困難,幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。綜上所述,直觀教學(xué)是一種教學(xué)手段而不是目的,不能為了直觀而直觀,一般在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容比較生疏時(shí),在理解遇到困難時(shí)才需要教師運(yùn)用直觀教學(xué)。注意轉(zhuǎn)移即注意分散。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

注意轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù),主動(dòng)把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對象,而被無關(guān)對象所吸引。由此可知,注意的轉(zhuǎn)移是主動(dòng)的、有意識的行為;注意的分散是被動(dòng)的、無意識的行為,二者不能等同。非正式群體在班級管理中只有消極作用。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法錯(cuò)誤。

非正式群體指的是沒有正式文件規(guī)定而構(gòu)成的群體,其成員以某種共同利益、觀點(diǎn)、愛好為基礎(chǔ),以感情為紐帶。非正式群體有積極型和消極型之分,在班級管理中,積極型的非正式群體有助于班級管理和建設(shè),消極型的非正式群體對班級管理起著阻礙作用。教師應(yīng)該發(fā)揮非正式群體的積極作用,克服其消極作用。全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展,全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,針對不同學(xué)生因材施教。教學(xué)中"授之以魚"不如"授之以漁"。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是正確的。

新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào):教學(xué)從"教會(huì)學(xué)生知識"轉(zhuǎn)向"教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)"。"授之以魚"是指傳授給學(xué)生知識,而"授之以漁"是指傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要,重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。題干符合新課改教學(xué)觀的要求。程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

程序教學(xué)是斯金納提出的一種教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元,構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子,讓學(xué)生循序漸進(jìn),依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式,適合那些能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生,是一種自學(xué)程序,缺少互動(dòng)性。而合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。因此,程序教學(xué)不是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。兩種學(xué)習(xí)材料的相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極地促進(jìn)作用。而兩種學(xué)習(xí)材料相似程度高,既可能起到促進(jìn)作用,也可能起到阻礙作用,所以不一定是正遷移,也有可能是負(fù)遷移。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求,它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的分為三個(gè)層次性:國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。其中,培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化,是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。因此,教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的,而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的,各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點(diǎn),制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)方面,是矛盾對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。在教學(xué)中,教師的主導(dǎo)是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師正確的"導(dǎo)",學(xué)生主動(dòng)的"學(xué)"是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要途徑。正確處理"主導(dǎo)"與"主體"的關(guān)系,不是因強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而過分放縱學(xué)生,忽視教師的主導(dǎo)作用,而是注意教學(xué)相長,使教師與學(xué)生在和諧的教學(xué)環(huán)境中密切配合,共同提高。液體智力屬于人類的基本能力,它受文化教育的影響較大。[填空題]_________________________________答案解析：這種說法是錯(cuò)誤的。

液體智力是指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。如對關(guān)系的認(rèn)識、類比、演繹推理能力,形成抽象概念的能力等。它較少地依賴于文化和知識的內(nèi)容,而依賴于個(gè)人的先天稟賦。液體能力的發(fā)展與年齡密切相關(guān)。一般人在20歲左右,液體能力的發(fā)展達(dá)到頂峰,30歲以后將隨年齡的增長而降低。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng),學(xué)習(xí)效率越好。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系,而是呈倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成,即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí),學(xué)習(xí)效率最高。動(dòng)機(jī)過低或過高都不利于任務(wù)的完成。遺傳素質(zhì)具有可塑性。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是正確的。

遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性,遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用,人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化,即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而平衡、靈活的人,在不良的環(huán)境和教育下,也可以變成類似神經(jīng)活動(dòng)弱而不平衡、不靈活的人;一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而不平衡、不靈活的人,在良好的教育下,也會(huì)變成很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律的人。教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下,由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。其中,傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。此外,教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能,培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此,教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)具有多樣性,不僅僅是向?qū)W生傳授知識。行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下,由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。首先,學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的,所說的"經(jīng)驗(yàn)"是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的,那些由遺傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化,比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等,不能稱之為學(xué)習(xí)。其次,學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的,由適應(yīng)、疲勞、藥物等亦能引起行為變化,如運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑,成績暫時(shí)提高,但這樣的行為變化是比較短暫的,不能稱之為學(xué)習(xí)。因此,行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果,只有經(jīng)驗(yàn)引起的行為持久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

焦慮是指學(xué)生在擔(dān)心不能成功地完成任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的不舒適、緊張、擔(dān)憂的感覺。焦慮水平不僅影響著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),更會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。心理學(xué)研究表明,焦慮程度過高或過低都會(huì)對任務(wù)的完成有不良影響,但中等程度的焦慮對學(xué)習(xí)是有益的。所以,該說法是錯(cuò)誤的。教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求,是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。確定教育目的要受多方面因素的影響,包括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素,人的身心發(fā)展特點(diǎn)以及制定者的教育理想和價(jià)值觀等。因此,題干將教育目的確定的依據(jù)簡化為人的發(fā)展需求這個(gè)單一因素,說法錯(cuò)誤。德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,應(yīng)以知為開端,知情意行依次進(jìn)行。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

德育過程是對學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程,由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,德育影響的多樣性等因素,德育具體實(shí)施過程,具有多種開端。教師可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或曉之以理開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,或從導(dǎo)之以行開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

工作記憶也稱為短時(shí)記憶,短時(shí)記憶的信息在頭腦中存儲(chǔ)的時(shí)間要比瞬時(shí)記憶長一些,但一般不會(huì)超過一分鐘。而且短時(shí)記憶的容量是有限的。而信息只有進(jìn)入到長時(shí)記憶時(shí)才能持久地保持,保存時(shí)間可以達(dá)到幾天、幾年甚至終身難忘。題干將工作記憶等同于長時(shí)記憶,因此說法錯(cuò)誤。智力水平越高,學(xué)習(xí)成績越好。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

心理學(xué)家研究表明,智力水平與學(xué)業(yè)成績之間呈現(xiàn)中等程度的相關(guān)。說明智力水平是影響學(xué)習(xí)成績的一個(gè)重要的因素,也就是說,如果兒童的智力水平越高,一般學(xué)習(xí)成績越好。但是智力水平并不是影響學(xué)習(xí)成績的唯一因素,知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和集體、教師等因素,都對兒童的學(xué)習(xí)成績有重大的影響。因此,智力水平與學(xué)習(xí)成績之間并不是簡單的正比關(guān)系。故本題說法錯(cuò)誤。德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

德育過程的一般順序可以概括為知情意行,以知為開端,以行為終結(jié)。但是由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,德育影響的多樣性等因素,德育具體實(shí)施過程,又具有多種開端,這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知情意行等方面的和諧發(fā)展。因此題干的說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)具有教育性。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：這種說法是正確的。

教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識和學(xué)習(xí)方法的過程,也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生成才的過程。教學(xué)必然進(jìn)行思想品德教育,這是由教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)要素都包含著極其豐富的教育因素。這些教育因素在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮思想品德教育作用是客觀存在的。從教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程來看,在教學(xué)中,學(xué)生掌握知識的過程,就是教師指導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地認(rèn)識客觀世界的過程。正如赫爾巴特所說"我想不到任何無教育的教學(xué)",所以教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

短時(shí)記憶的信息在頭腦中存儲(chǔ)的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長一些,但一般不會(huì)超過1分鐘,一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊;長時(shí)記憶的信息在記憶中存儲(chǔ)時(shí)間超過1分鐘以上,直至幾天、幾周或數(shù)年,甚至終身不忘。要使短時(shí)記憶轉(zhuǎn)向長時(shí)記憶需要通過復(fù)述,因此短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述,而不是想象。所以題干的說法是錯(cuò)誤的。負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激,從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率;懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如體罰、譴責(zé)等),以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。因此,懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同—--負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率,而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。所以題干的說法是錯(cuò)誤的。教育具有自身的發(fā)展規(guī)律,不受社會(huì)發(fā)展的制約。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn),具有質(zhì)的規(guī)定性,但是并不意味著教育完全獨(dú)立于社會(huì)發(fā)展,生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育的內(nèi)容和手段。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容、決定教育體制,完全獨(dú)立發(fā)展的教育是不存在的。

所以,教育不受社會(huì)發(fā)展的制約,這種說法是錯(cuò)誤的。知識越多,能力越強(qiáng)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ),學(xué)生能力的發(fā)展有賴于知識的掌握,知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。能力發(fā)展是掌握知識的必要條件,學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量,依賴于學(xué)生原有智力水平的高低,所以知識不等于能力。在教學(xué)過程中既要重視知識的傳授,又要重視能力的發(fā)展,并將二者辯證統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)之中,才能有效地發(fā)展他們的智力與能力,才能更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

所以,該說法是錯(cuò)誤的。接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為的(內(nèi)在的)和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件有三個(gè):第一,學(xué)生要理解學(xué)習(xí)材料的意義;第二,學(xué)生要有意義學(xué)習(xí)的心向;第三,學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R,以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。而接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。接受學(xué)習(xí)既有可能是有意義學(xué)習(xí),也有可能是機(jī)械學(xué)習(xí),關(guān)鍵看新舊知識之間能否建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

所以,接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)的說法是錯(cuò)誤的。根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn),道德發(fā)展的階段性是固定的,相同年齡段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

科爾伯格將道德階段劃分成三種道德水平:前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段,即三水平六階段。階段1:懲罰與服從定向階段;階段2:相對功利定向階段;階段3:尋求認(rèn)可定向階段;階段4:遵守法規(guī)和秩序定向階段;階段5:社會(huì)契約定向階段;階段6:普遍倫理定向階段。這是人的道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律,但是因?yàn)閭€(gè)體的身心發(fā)展存在差異性,因此相同年齡段的人并不一定都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平,例如階段6:普遍倫理取向階段一般20歲以后達(dá)到,而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________教學(xué)具有教育性。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________教育具有自身的發(fā)展規(guī)律,不受社會(huì)發(fā)展的制約。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________知識越多,能力越強(qiáng)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn),道德發(fā)展的階段性是固定的,相同年齡段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________遺傳素質(zhì)具有可塑性。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是正確的。

遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性,遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用,人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化,即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而平衡、靈活的人,在不良的環(huán)境和教育下,也可以變成類似神經(jīng)活動(dòng)弱而不平衡、不靈活的人;一個(gè)在遺傳素質(zhì)上神經(jīng)活動(dòng)屬于強(qiáng)而不平衡、不靈活的人,在良好的教育下,也會(huì)變成很有涵養(yǎng)、很守紀(jì)律的人。教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下,由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。其中,傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。此外,教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能,培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣,奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ),關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此,教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)具有多樣性,不僅僅是向?qū)W生傳授知識。行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下,由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。首先,學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的,所說的"經(jīng)驗(yàn)"是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的,那些由遺傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化,比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等,不能稱之為學(xué)習(xí)。其次,學(xué)習(xí)的行為變化是比較持久的,由適應(yīng)、疲勞、藥物等亦能引起行為變化,如運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑,成績暫時(shí)提高,但這樣的行為變化是比較短暫的,不能稱之為學(xué)習(xí)。因此,行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果,只有經(jīng)驗(yàn)引起的行為持久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

焦慮是指學(xué)生在擔(dān)心不能成功地完成任務(wù)時(shí)產(chǎn)生的不舒適、緊張、擔(dān)憂的感覺。焦慮水平不僅影響著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),更會(huì)影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。心理學(xué)研究表明,焦慮程度過高或過低都會(huì)對任務(wù)的完成有不良影響,但中等程度的焦慮對學(xué)習(xí)是有益的。所以,該說法是錯(cuò)誤的。教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求,是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。確定教育目的要受多方面因素的影響,包括社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素,人的身心發(fā)展特點(diǎn)以及制定者的教育理想和價(jià)值觀等。因此,題干將教育目的確定的依據(jù)簡化為人的發(fā)展需求這個(gè)單一因素,說法錯(cuò)誤。德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,應(yīng)以知為開端,知情意行依次進(jìn)行。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

德育過程是對學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過程,由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,德育影響的多樣性等因素,德育具體實(shí)施過程,具有多種開端。教師可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或曉之以理開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,或從導(dǎo)之以行開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧統(tǒng)一發(fā)展。信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

工作記憶也稱為短時(shí)記憶,短時(shí)記憶的信息在頭腦中存儲(chǔ)的時(shí)間要比瞬時(shí)記憶長一些,但一般不會(huì)超過一分鐘。而且短時(shí)記憶的容量是有限的。而信息只有進(jìn)入到長時(shí)記憶時(shí)才能持久地保持,保存時(shí)間可以達(dá)到幾天、幾年甚至終身難忘。題干將工作記憶等同于長時(shí)記憶,因此說法錯(cuò)誤。智力水平越高,學(xué)習(xí)成績越好。[填空題]_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

心理學(xué)家研究表明,智力水平與學(xué)業(yè)成績之間呈現(xiàn)中等程度的相關(guān)。說明智力水平是影響學(xué)習(xí)成績的一個(gè)重要的因素,也就是說,如果兒童的智力水平越高,一般學(xué)習(xí)成績越好。但是智力水平并不是影響學(xué)習(xí)成績的唯一因素,知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和集體、教師等因素,都對兒童的學(xué)習(xí)成績有重大的影響。因此,智力水平與學(xué)習(xí)成績之間并不是簡單的正比關(guān)系。故本題說法錯(cuò)誤。德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

德育過程的一般順序可以概括為知情意行,以知為開端,以行為終結(jié)。但是由于社會(huì)生活的復(fù)雜性,德育影響的多樣性等因素,德育具體實(shí)施過程,又具有多種開端,這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知情意行等方面的和諧發(fā)展。因此題干的說法是錯(cuò)誤的。教學(xué)具有教育性。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：這種說法是正確的。

教學(xué)是教師向?qū)W生傳授知識和學(xué)習(xí)方法的過程,也是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生成才的過程。教學(xué)必然進(jìn)行思想品德教育,這是由教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)要素都包含著極其豐富的教育因素。這些教育因素在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮思想品德教育作用是客觀存在的。從教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程來看,在教學(xué)中,學(xué)生掌握知識的過程,就是教師指導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地認(rèn)識客觀世界的過程。正如赫爾巴特所說"我想不到任何無教育的教學(xué)",所以教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

短時(shí)記憶的信息在頭腦中存儲(chǔ)的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長一些,但一般不會(huì)超過1分鐘,一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量為7±2個(gè)組塊;長時(shí)記憶的信息在記憶中存儲(chǔ)時(shí)間超過1分鐘以上,直至幾天、幾周或數(shù)年,甚至終身不忘。要使短時(shí)記憶轉(zhuǎn)向長時(shí)記憶需要通過復(fù)述,因此短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述,而不是想象。所以題干的說法是錯(cuò)誤的。負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

這種說法是錯(cuò)誤的。

負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激,從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率;懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如體罰、譴責(zé)等),以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。因此,懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同—--負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率,而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。所以題干的說法是錯(cuò)誤的。教育具有自身的發(fā)展規(guī)律,不受社會(huì)發(fā)展的制約。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn),具有質(zhì)的規(guī)定性,但是并不意味著教育完全獨(dú)立于社會(huì)發(fā)展,生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育的內(nèi)容和手段。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)、決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容、決定教育體制,完全獨(dú)立發(fā)展的教育是不存在的。

所以,教育不受社會(huì)發(fā)展的制約,這種說法是錯(cuò)誤的。知識越多,能力越強(qiáng)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ),學(xué)生能力的發(fā)展有賴于知識的掌握,知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域。能力發(fā)展是掌握知識的必要條件,學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量,依賴于學(xué)生原有智力水平的高低,所以知識不等于能力。在教學(xué)過程中既要重視知識的傳授,又要重視能力的發(fā)展,并將二者辯證統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)之中,才能有效地發(fā)展他們的智力與能力,才能更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

所以,該說法是錯(cuò)誤的。接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為的(內(nèi)在的)和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件有三個(gè):第一,學(xué)生要理解學(xué)習(xí)材料的意義;第二,學(xué)生要有意義學(xué)習(xí)的心向;第三,學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R,以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。而接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。接受學(xué)習(xí)既有可能是有意義學(xué)習(xí),也有可能是機(jī)械學(xué)習(xí),關(guān)鍵看新舊知識之間能否建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

所以,接受學(xué)習(xí)一定是有意義學(xué)習(xí)的說法是錯(cuò)誤的。根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn),道德發(fā)展的階段性是固定的,相同年齡段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平。[填空題]判斷正誤，并說明理由。_________________________________答案解析：【參考答案】

該說法是錯(cuò)誤的。

科爾伯格將道德階段劃分成三種道德水平:前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段,即三水平六階段。階段1:懲罰與服從定向階段;階段2:相對功利定向階段;階段3:尋求認(rèn)可定向階段;階段4:遵守法規(guī)和秩序定向階段;階段5:社會(huì)契約定向階段;階段6:普遍倫理定向階段。這是人的道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律,但是因?yàn)閭€(gè)體的身心發(fā)展存在差異性,因此相同年齡段的人并不一定都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平,例如階段6:普遍倫理取向階段一般20歲以后達(dá)到,而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。傳統(tǒng)教育派代表人物赫爾巴特主張的“三中心”是指A.教師中心、教材中心和課堂中心【正確答案】B.兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心和活動(dòng)中心C.管理中心、活動(dòng)中心和教學(xué)中心D.管理中心、服務(wù)中心和教學(xué)中心答案解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他提出的“三中心”即教師中心、教材中心、課堂中心。故選A。蘇聯(lián)教育家贊可夫倡導(dǎo)的是A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理B.教學(xué)過程最優(yōu)化理論C.教學(xué)與發(fā)展理論【正確答案】D.范例教學(xué)理論答案解析：解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論是布魯納提出的，教學(xué)過程最優(yōu)化理論是巴班斯基提出的，范例教學(xué)理論是瓦·根舍因提出的。故選C。18世紀(jì)法國思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的，這種教育目的價(jià)值取向?qū)儆贏.個(gè)人本位論【正確答案】B.社會(huì)本位論C.國家本位論D.生活本位論答案解析：解析：個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級服務(wù)。盧梭認(rèn)為“兒童的自然”決定教育目的，這是個(gè)人本位教育目的觀的體現(xiàn)。故選A。教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在有些方面不一定會(huì)隨著社會(huì)的改變而改變。這反映了教育的哪一些特征?A.階級性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對獨(dú)立性【正確答案】答案解析：解析：教育的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在教育自身的歷史繼承性、教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性、教育與其他社會(huì)意識形式的平行性。題干所述是教育相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。故選D。人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特征。這表明人的發(fā)展具有A.順序性B.不平衡性C.階段性【正確答案】D.個(gè)別差異性答案解析：解析：人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性。故選C。在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，西歐19世紀(jì)形成了“雙軌”的學(xué)制。這里的“雙軌”A.銜接并且對應(yīng)B.銜接但不對應(yīng)C.不銜接也不對應(yīng)【正確答案】D.不銜接但對應(yīng)答案解析：解析：西歐雙軌制以英國的雙軌制為典型代表，法國、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學(xué)制都屬于這種學(xué)制。這種學(xué)制的學(xué)校系統(tǒng)分為兩軌：一軌是學(xué)術(shù)教育，另一軌是職業(yè)教育。兩軌之間互不相通、互不銜接。故選C。有人認(rèn)為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點(diǎn)主要反映了教育的哪種功能?A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能【正確答案】C.文化功能D.生態(tài)功能答案解析：解析：題干的描述體現(xiàn)的是教育的經(jīng)濟(jì)功能。故選B。當(dāng)前我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于A.學(xué)科課程【正確答案】B.活動(dòng)課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.社會(huì)課程答案解析：解析：當(dāng)前我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于學(xué)科課程。故選A。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，在課程設(shè)置上，高中階段A.以綜合課程為主B.以分科課程為主C.以實(shí)踐活動(dòng)課程為主D.設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程【正確答案】答案解析：解析：我國新課改規(guī)定小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。故選B?！耙话谚€匙開一把鎖”體現(xiàn)的德育原則是A.理論聯(lián)系實(shí)際B.長善救失【正確答案】C.教育影響的一致性D.因材施教答案解析：解析：題干的描述體現(xiàn)了因材施教的德育原則。故選D。學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表揚(yáng)與批評、獎(jiǎng)勵(lì)與處分的德育方法屬于A.說服教育法B.品德評價(jià)法【正確答案】C.榜樣示范法D.品德陶冶法答案解析：解析：品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等。故選B。學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題上課，以便更有針對性地注意聽講。這種注意方式屬于A.有意注意【正確答案】B.無意注意C.無意后注意D.有意后注意答案解析：解析：有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。學(xué)生帶著問題有目的性的聽課，這種注意方式屬于有意注意。故選A。艾賓浩斯遭忘曲線表明，遺忘的速度是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢是A.先慢后快B.勻速加快C.先快后慢【正確答案】D.勻速減慢答案解析：解析：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。故選C。曉春上課時(shí)把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進(jìn)對知識的理解。他采取的學(xué)習(xí)策略是A.復(fù)述策略B.組織策略C.計(jì)劃策略D.精加工策略【正確答案】答案解析：解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。故選D。錢老師上課時(shí)經(jīng)常先提出問題讓大家思考會(huì)兒，然后再叫學(xué)生回答，以使學(xué)生的心理活動(dòng)更好地維持在教學(xué)活動(dòng)中。錢老師所采用的課堂管理方式是A.團(tuán)體警覺【正確答案】B.替代強(qiáng)化C.最小干預(yù)D.處理轉(zhuǎn)換答案解析：解析：精加工策略是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。它常被描述成一種理解記憶的策略，其要旨在于建立信息間的聯(lián)系。故選D。方華情緒興奮快而強(qiáng)，容易沖動(dòng)，常常是爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部表現(xiàn)。她的氣質(zhì)類型屬于A.膽汁質(zhì)【正確答案】B.多血質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。張老師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識水平，也考慮他們在老師指導(dǎo)下可以達(dá)到的水平。維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)【正確答案】C.先行組織者D.自我差異性答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。郭陽同學(xué)近來總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說明他可能患了A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥【正確答案】D.恐怖癥答案解析：解析：膽汁質(zhì)的人以精力旺盛、粗枝大葉、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。根據(jù)題干中對方華的描述，方華的氣質(zhì)類型屬于膽汁質(zhì)。故選A。皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是，教師對學(xué)生應(yīng)該A.鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)B.給予積極期望【正確答案】C.提出紀(jì)律要求D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案解析：解析：教師期望效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，即教師的期望或明或暗地傳遞給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。強(qiáng)調(diào)教師期望對學(xué)生的影響，因此，在實(shí)際教學(xué)中教師對學(xué)生應(yīng)該給予積極的期望。故選B?！皩W(xué)習(xí)過程就是嘗試錯(cuò)誤的過程"，這一觀點(diǎn)屬于哪種學(xué)習(xí)理論?A.行為主義【正確答案】B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義答案解析：解析：行為主義學(xué)習(xí)理論流派中，桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的、盲目的、不斷嘗試錯(cuò)誤的過程，因此題干是行為主義流派的觀點(diǎn)。故選A。李老師對自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生。這主要反映了他的哪種心理特征?A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感【正確答案】答案解析：解析：教學(xué)效能感是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。題干中李老師認(rèn)為能教好學(xué)生，就是對自己教學(xué)能力的一種主觀判斷。故選D?，F(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是()A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.生產(chǎn)力的發(fā)展【正確答案】D.科學(xué)技術(shù)答案解析：略我國最早采用班級授課制是在()年。A.1856B.1860C.1862【正確答案】D.1866答案解析：在我國，最早采用班級授課制的是清政府于1862年設(shè)于北京的京師同文館。班主任工作中的個(gè)別教育工作的教育對象是()A.優(yōu)等生B.后進(jìn)生C.全體學(xué)生【正確答案】D.中等生答案解析：略。心理健康教育的總目標(biāo)為()A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)【正確答案】B.發(fā)展學(xué)生的能力C.提高學(xué)生的成績D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒答案解析：講師解析：心理健康教育的總目標(biāo)為提高學(xué)生的心理素質(zhì)。給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖