【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件

狼狼

無(wú)論在日常生活中，還是在藝術(shù)作品里，有關(guān)狼的話題可不少，這是因?yàn)橐磺幸吧鷦?dòng)物中，就數(shù)狼跟人的關(guān)系最密切了。在蒙古和北美的印第安人中間，關(guān)于狼的神話和傳說(shuō)最為豐富，它們常被描繪成性情“兇殘”、“狡猾”的家伙；在西歐神話里，最強(qiáng)大、最兇悍的神也就是“狼神”！無(wú)論在日常生活中，還是在藝術(shù)作品里，有關(guān)狼的話題可不狼有合群的習(xí)性，在冰雪荒涼的原野里，集群的餓狼是很可怕的，不僅襲擊家畜，有時(shí)還會(huì)傷人。深夜里的狼嚎聲是最凄切可怖的了，光“鬼哭狼嚎”這幾個(gè)字，看起來(lái)就令人毛骨悚然，狼似乎成了“恐怖”、“殘忍”、“狡黠”的象征。狼有合群的習(xí)性，在冰雪荒涼的原野里，集群的餓狼是很可和狼有關(guān)的成語(yǔ)豺狼成性豺狼當(dāng)?shù)啦蚶侵枪砜蘩呛炕⒗侵畡?shì)狼狽不堪狼狽為奸狼奔豕突狼貪虎視狼貪鼠竊狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗行狼煙四起狼眼鼠眉狼子野心前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼前怕狼,后怕虎如狼似虎引狼入室羊狠狼貪?jì)椧暲遣胶屠怯嘘P(guān)的成語(yǔ)豺狼成性豺狼當(dāng)?shù)啦蚶侵顷P(guān)于狼的傳說(shuō)你還知道哪些關(guān)于狼的傳說(shuō)、故事嗎?關(guān)于狼的傳說(shuō)你還知道哪些關(guān)于狼的傳說(shuō)、故事嗎?拉封丹寓言詩(shī)：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬頭看見(jiàn)下游不遠(yuǎn)處有只小羊正要喝水。“好一頓晚餐啊，”狼尋思道，“得找個(gè)借口把它弄到手?！庇谑撬鼪_著小羊吼開(kāi)了：“喂你好大膽，竟敢把老子喝的水?dāng)嚋?！?/p>

“沒(méi)有啊，”小羊說(shuō)，“要是你那兒水渾，也不會(huì)是我弄的，水是從你那兒流下來(lái)的呀?！?/p>

“那好吧，”狼接著說(shuō)，“可你去年這個(gè)時(shí)候干嘛罵我？”

哪能呢，”小羊說(shuō)，“我今天才半歲哩?！?/p>

“這我不管，”狼咬牙切齒罵道，“反正不是你就是你老爹！”說(shuō)完狼猛撲過(guò)去，一口把可憐的小羊吞了。拉封丹寓言詩(shī)：狼和小羊有只狼在山泉小溪喝水，抬頭看見(jiàn)下游不遠(yuǎn)蒼狼和白鹿--蒙古人起源的傳說(shuō)據(jù)說(shuō)，在北方，有一座林木茂密的名叫額兒古涅昆的山，山上有一個(gè)山洞。一天，一只蒼狼，更確切地說(shuō)是一只青色的狼，從這個(gè)山洞里走出來(lái)。后來(lái)這只狼碰到了一只作為它未來(lái)的伴侶的鹿，雙雙跑到了斡難河之源---不兒罕山（圣山），定居下來(lái)。那只蒼狼和那只白鹿在上天安排的這個(gè)地方相愛(ài)，生下一個(gè)兒子名叫巴塔赤罕。巴塔赤罕就是成吉思汗家族的祖先。蒼狼和白鹿--蒙古人起源的傳說(shuō)據(jù)說(shuō)，在北方，有一座林木茂密齊秦：我是一頭來(lái)自北方的狼齊秦：我是一頭來(lái)自北方的狼狼的性格

堅(jiān)毅孤傲狼的性格狼關(guān)于蒲松齡字詞理解課文誦讀《狼》譯文看圖說(shuō)話課文理解關(guān)于狼研究探討古文檢測(cè)狼關(guān)于蒲松齡蒲松齡寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等刺貪刺虐入骨三分郭沫若寫(xiě)蒲松齡的對(duì)聯(lián)蒲松齡寫(xiě)刺郭沫若寫(xiě)蒲松齡的對(duì)聯(lián)一、簡(jiǎn)介蒲松齡蒲松齡(1640—1715)，字留仙，別號(hào)柳泉，山東淄川(今淄博市)人。他19歲時(shí)接連考取縣、府、道的第一名，名震一時(shí)。但此后屢試不第。31歲時(shí)，他迫于家貧，應(yīng)聘為寶應(yīng)縣知縣孫蕙的幕賓,次年辭幕回鄉(xiāng)。此后主要是在“縉紳先生家”設(shè)帳教學(xué)，直到70歲才“撤帳歸來(lái)”。一、簡(jiǎn)介蒲松齡蒲松齡(1640—1715)，字留仙，別號(hào)柳泉蒲松齡落第自勉聯(lián)有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

西楚霸王——項(xiàng)羽蒲松齡落第自勉聯(lián)有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦二、《聊齋志異》的寫(xiě)作二、《聊齋志異》的寫(xiě)作《聊齋志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書(shū)屋名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事?！读凝S志異》有短篇小說(shuō)491篇。題材大多來(lái)自民間和下層知識(shí)分子的傳說(shuō)。多數(shù)故事通過(guò)描寫(xiě)妖狐神鬼來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。《聊齋志異》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，描寫(xiě)細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)成就?！读凝S志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基《狼》蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。《狼》《狼》蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增生字注音

綴行大窘苫蔽馳擔(dān)眈眈少時(shí)意暇斃之黠瞑尻假寐（zhuì）（jiǒng）（shān）（chí）（dān）（shǎo）（xiá）（bì）（xiá）（míng）（kāo）（mèi）生字注音

綴行大窘（zhu詞語(yǔ)解釋【綴】【故】【窘】【敵】【苫蔽】【瞑】【意】【暴】【黠】【頃刻】【幾何】緊跟。舊，原來(lái)。困窘，處境危急。敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊的意思。覆蓋、遮蔽。閉眼。這里指神情、態(tài)度。突然。狡猾。一會(huì)兒。多少。詞語(yǔ)解釋【綴】緊跟。三、譯文一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。有個(gè)屠戶天晚回家，屠夫，宰殺牲畜賣(mài)肉的人。剩下的骨頭擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只有同“只”三、譯文一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有有個(gè)屠戶天晚回家，屠夫，宰殺途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過(guò)去。zhuì連結(jié)，這里是緊跟的意思。害怕用途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。一只狼得到骨頭停下了，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來(lái)。跟隨另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過(guò)去，一狼得骨止，一狼仍從。一只狼得到骨頭停下了，后得到骨頭的那只骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕?？峙虑昂笠黄鹗艿嚼堑墓簟９穷^已經(jīng)扔完了，屠戶非常緊張為難，緊張為難脅迫，攻擊一起原來(lái)骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。恐怕前顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘?？匆?jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。看見(jiàn)打麥子的場(chǎng)院堆柴草（麥秸）覆蓋遮蔽顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，看見(jiàn)野地里有一個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴屠乃

奔

倚

其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯?，瞪眼朝著屠戶。于是跑倚靠代詞，指柴堆放下注視的樣子屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意

暇

甚。過(guò)了一會(huì)兒，神情悠閑得很。一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，一會(huì)兒徑直像狗那樣調(diào)解音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在含義。閉眼神情悠閑非常少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。過(guò)了一會(huì)兒，神情悠閑得很。一只屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)

刀斃之。突然用幾殺死屠戶突然跳起來(lái)用刀劈狼的腦袋又連砍幾刀把狼殺死屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)

刀斃之。突然用幾殺死屠戶突然跳方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼

洞其中，意將隧入以攻

其后也。正要轉(zhuǎn)身打洞企圖鉆入攻擊他，指屠戶屠戶正要上路轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼

洞其中，意將隧入以攻其后身已半入，止露尻尾，屠自后斷其股，亦斃之。同“只”屁股從大腿殺死狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也殺死（了）它（指狼）。身已半入，止露尻尾，同“只”屁股從大腿殺死狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一乃悟前狼假寐，蓋

以誘敵。于是睡覺(jué)原來(lái)用這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。于是睡覺(jué)原來(lái)用這才明白前面的狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽

獸之變?cè)p

幾何哉？止增笑耳。狡猾一會(huì)兒作假，欺騙多少同“只”狼也是很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過(guò)給人們?cè)黾有α狭T了。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽

獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。屠戶__狼__狼__狼__狼齊讀課文，理清故事結(jié)構(gòu)。

在下面的橫線上填上一個(gè)動(dòng)詞，概括故事情節(jié)。遇懼御殺屠戶__狼__狼__狼__狼齊讀課文，理清故事結(jié)構(gòu)?！救私滩烤幇妗揩@獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件形象分析——狼的本性及人的特點(diǎn)

屠狼遇懼御殺犬坐、瞑、暇徑去、洞、攻綴止至從止兇惡貪婪眈眈相向不甘罷休狡詐、陰險(xiǎn)遷就退讓投、復(fù)投顧、奔、倚、弛、持果斷抉擇暴起、劈、斃轉(zhuǎn)視、斷、斃勇敢、警覺(jué)面對(duì)邪惡勢(shì)力，千萬(wàn)不能遷就退讓?zhuān)矣诙窢?zhēng)，善于斗爭(zhēng)！形象分析——狼的本性及人的特點(diǎn)

屠夫：狼：機(jī)智、勇敢兇惡、貪婪、狡詐形象分析機(jī)智、勇敢兇惡、貪婪、狡詐形象分析形象塑造“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠；“狼不敢前，眈眈相向”“徑去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表現(xiàn)了狼的狡詐，“懼”“投以骨”“復(fù)投之”等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理；“顧”“奔倚”“馳”“持”等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動(dòng)，也表現(xiàn)了他的機(jī)智，“暴起”“劈”“斃”“轉(zhuǎn)視”“斷”等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。形象塑造“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠；3.怎樣理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的議論。文章是以狼為主來(lái)敘事的，并從狼自取滅亡的角度來(lái)歸結(jié)故事的主旨的。這個(gè)故事也表現(xiàn)了屠戶的機(jī)智勇敢和斗爭(zhēng)精神，但決非故事主旨所在。人們可以從中受到某些啟發(fā)。3.怎樣理解本文的中心？本文的主旨就是最后一段作者的議論。

面對(duì)象狼一樣的惡勢(shì)力，不要存有幻想，妥協(xié)讓步，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。這個(gè)故事諷喻像狼一樣的惡人,不論怎樣狡詐,終歸要失敗的.面對(duì)象狼一樣的惡勢(shì)力，不要存有幻想，妥協(xié)讓步說(shuō)出下列紅色字的意思1、擔(dān)中肉盡2、綴行甚遠(yuǎn)3、一狼仍從

4、恐前后受其敵5、顧野有麥場(chǎng)6、弛擔(dān)持刀7、一狼徑去8、屠自后斷其股9、狼亦黠矣賣(mài)完連接、緊跟跟從攻擊回頭看放下徑直大腿狡猾說(shuō)出下列紅色字的意思1、擔(dān)中肉盡賣(mài)完通假字【止有剩骨】“止”通“只”

止露尻尾（同上）【止增笑耳】“止”通“只”古今異義【禽獸之變?cè)p幾何哉】古義：多少今義：一門(mén)學(xué)科【一狼徑去】古義：離開(kāi)今義：到……去特殊句式【投以骨】倒裝句兼省略句，應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。通假字【止有剩骨】“止”通“只”古今異義【禽獸之變?cè)p幾何哉】虛詞（1）恐前后受其敵兩狼

場(chǎng)主積薪其麥場(chǎng)

屠乃奔倚其下柴草堆

一狼洞其中柴草堆

隧入以攻其后屠戶

屠自后斷其股后狼（2）之：無(wú)意義，的。（3）以：把，用虛詞（1）恐前后受其敵兩狼1.一狼洞其中2.狼不敢前3.其一犬坐于前4.意將隧入……“洞”，名詞作動(dòng)詞，“打洞”“前”，名詞作動(dòng)詞，“上前”“犬”，名詞作狀語(yǔ)，“像狗一樣”“隧”，名詞作動(dòng)詞，“從隧道中打洞”詞類(lèi)活用1.一狼洞其中“洞”，名詞作動(dòng)詞，“打洞”“前”，名詞類(lèi)活用5.禽獸之變?cè)p幾何哉（

）6.止增笑耳（）欺騙的手段笑料詞類(lèi)活用欺騙的手段笑料（1）止有剩骨止通只一狼得骨止止：停止（2）恐前后受其敵脅迫、攻擊，名詞作動(dòng)詞

蓋以誘敵敵方、對(duì)方，名詞

（3）而前狼又至前面狼不敢前上前，名作動(dòng)詞（4）意暇甚神情、態(tài)度

意將隧入以攻其后也想、打算一詞多義：（1）止有剩骨止通只一詞多義：以①以刀劈狼首(用)②意將隧入以攻其后也(來(lái),表目的)意①意將隧入以攻其后也(想,打算)②意暇甚(神情)敵①恐前后受其敵(攻擊)②蓋以誘敵(對(duì)方)以①以刀劈狼首(用①?gòu)?fù)投之(代狼)②又?jǐn)?shù)刀斃之(代狼)之③而兩狼之并驅(qū)如故(主謂之間)④久之,目似瞑(助詞,不譯)⑤禽獸之變?cè)p幾何哉(助詞,的)①?gòu)?fù)投之課堂練習(xí)：一、說(shuō)出下列紅色字的意思1、止有剩骨一狼得骨止“止”通“只”2、綴行甚遠(yuǎn)連接、緊跟3、一狼仍從擇其善者而從之停止跟從學(xué)習(xí)4、恐前后受其敵攻擊5、顧野有麥場(chǎng)回頭看，看見(jiàn)課堂練習(xí)：1、止有剩骨“止”通“只”2、綴行甚遠(yuǎn)連接、緊跟36、弛擔(dān)持刀7、一狼徑去8、屠自后斷其股9、狼亦黠矣二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解說(shuō)下列語(yǔ)句1、并驅(qū)如故2、其一犬坐于前3、目似瞑，意暇甚4、一狼洞其中5、禽獸之變?cè)p幾何哉放下徑直大腿狡猾像原來(lái)一樣一起追趕其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面眼睛好像閉起來(lái)，神情悠閑得很一只狼在它（柴堆）中間打洞禽獸的欺騙手段能有多少啊6、弛擔(dān)持刀7、一狼徑去8、屠自后斷其股9、狼亦黠矣二、用現(xiàn)3．《狼》節(jié)選自________中的《狼三則》，作者是___（朝代）著名文學(xué)家__________《聊齋志異》清蒲松齡3．《狼》節(jié)選自________中的《狼三則》，作者是___4.從后面的情節(jié)發(fā)展看，“一狼徑去”是為了_________“其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”是為了_________，表現(xiàn)了狼的_______________。攻其后誘敵變?cè)p4.從后面的情節(jié)發(fā)展看，“一狼徑去”是為了_________5．文段中最能表現(xiàn)屠戶當(dāng)機(jī)立斷殺狼的描寫(xiě)的是（用原文）__________暴起5．文段中最能表現(xiàn)屠戶當(dāng)機(jī)立斷殺狼的描寫(xiě)的是（用原文）___【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件想像為生活添翼神話令你我心馳想像為生活添翼神話令你我心馳女?huà)z造人女?huà)z造人【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件2023/7/28該課件由【語(yǔ)文公社】友情提供2023/7/28該課件由【語(yǔ)文公社】http://www.盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z補(bǔ)天造人盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z補(bǔ)天造人女?huà)z造人袁珂女?huà)z造人袁珂2023/7/28教學(xué)目的:1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3.初步了解神話故事的特點(diǎn)。4.熱愛(ài)生命和生活。2023/7/28教學(xué)目的:1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用2.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.大膽而新奇的想象。2.對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.大膽而新奇的想象。2.對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感2023/7/28該課件由【語(yǔ)文公社】友情提供作者簡(jiǎn)介：袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。2023/7/28該課件由【語(yǔ)文公社】http://www.

關(guān)于神話神話是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

關(guān)于神話讀出紅色字的正確讀音：女?huà)z（）莽莽榛榛（

）澄（）澈摻（）合揉（）團(tuán)wā

zhēnchéngchān

róu讀出紅色字的正確讀音：女?huà)z（）莽莽榛榛（莽莽榛榛：詞語(yǔ)解釋?zhuān)撼纬?

綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。莽莽榛榛：詞語(yǔ)解釋?zhuān)撼纬?綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配?！讹L(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)，女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配?！偶讹L(fēng)俗通》有關(guān)內(nèi)容譯文通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)，女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作女?huà)z造人女?huà)z造人探究品味

復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力。探究品味復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載豐富了以下內(nèi)容：1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2.造人的具體過(guò)程3.人造出后的歡快場(chǎng)面4.女?huà)z的情緒和心理5.作者的評(píng)述足見(jiàn)作者想像的豐富豐富了以下內(nèi)容：1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生足見(jiàn)作者想像的豐富1.原短文內(nèi)容框架女?huà)z造人揉黃泥揮灑泥漿人人類(lèi)綿延男女1.原短文內(nèi)容框架女?huà)z造人揉黃泥揮灑泥漿人人類(lèi)綿延男女“神”性和“人”性的結(jié)合奇特和合理的統(tǒng)一【合作探究】1.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？2.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。主題——“神”性和“人”性的結(jié)合【合作探究】1.故事中哪些內(nèi)容體一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想像大膽奇特想像真實(shí)合理一天變化七十次寂寞孤獨(dú)“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理1.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。2.說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。研讀課文：1.你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，【爭(zhēng)論題】這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？【爭(zhēng)論題】這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是

“神話是通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形態(tài)本身?！?/p>

——馬克思

關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩?！吧裨捠峭ㄟ^(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)

上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇?，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝

在中國(guó)有女?huà)z造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類(lèi)的起源到底是什么，要依賴(lài)科學(xué)的解釋。在中國(guó)有女?huà)z造人美麗神話，在西

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力和讓我們?nèi)ヌ剿饔钪娴膴W秘吧讓我們?nèi)ヌ剿饔钪娴膴W秘吧【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件夸父逐日夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競(jìng)跑，賽跑。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里，在燕門(mén)山北。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林?？涓钢鹑湛涓概c太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林?？涓概c太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝【拓展延伸】

天地渾如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲。開(kāi)天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)……《盤(pán)古開(kāi)天》請(qǐng)圍繞下面幾方面展開(kāi)想像，擴(kuò)充這個(gè)神話故事：1.天地混沌的景象；2.盤(pán)古開(kāi)天的過(guò)程；3.盤(pán)古頂天立地的情景；4.天地成形后，盤(pán)古化成了什么？【拓展延伸】天地渾如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲。拓展遷移

有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。------當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤(pán)古板斧一揮，劃分開(kāi)來(lái)了。閱讀神話《盤(pán)古開(kāi)天地》選段，回答問(wèn)題。1.從選段中找出三個(gè)反義詞。清-濁輕-重冉冉上升-沉沉下降2.用簡(jiǎn)潔的話敘述天和地是怎樣形成的。盤(pán)古用大板斧劈開(kāi)了混沌，分出了開(kāi)地。3.找出描寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤(pán)古的什么特點(diǎn)。4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。豪壯威力巨大夸張拓展遷移有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，

想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。——愛(ài)因斯坦想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象飛向未知的世界插上想像的翅膀飛向未知的世界插上想像的翅膀

關(guān)于神話神話是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

關(guān)于神話【人教部編版】獲獎(jiǎng)精致《狼》教學(xué)課件2首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)R·八年級(jí)上冊(cè)2首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)R·八年級(jí)上冊(cè)1.把握首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的內(nèi)容，進(jìn)一步掌握消息文體的特點(diǎn)。2.了解諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)諾貝爾寬廣胸懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的內(nèi)容，進(jìn)一步掌握消息文體的特點(diǎn)。學(xué)新課導(dǎo)入2015年，中國(guó)醫(yī)學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為第二個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的中國(guó)人。新課導(dǎo)入2015年，中國(guó)醫(yī)學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，成為第文常識(shí)記

諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化