英語(yǔ)名詞性從句精講復(fù)習(xí)教學(xué)課件

英語(yǔ)名詞性從句精講復(fù)習(xí)36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！R克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。——菲力普斯39、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯40、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。——愛(ài)獻(xiàn)生英語(yǔ)名詞性從句精講復(fù)習(xí)英語(yǔ)名詞性從句精講復(fù)習(xí)36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。——馬克·吐溫37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?8、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的?！屏ζ账?9、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律?！炷岫蛩?0、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝?ài)獻(xiàn)生名詞性從句什么叫名詞性從句?在句子中起名詞作用的句子叫名詞從句N(xiāo)ounClauses)名詞從句相當(dāng)于名詞詞組,它在復(fù)合句中能擔(dān)任主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)、同位語(yǔ)等主語(yǔ)從句名詞從句賓語(yǔ)從句語(yǔ)序:表語(yǔ)從句引導(dǎo)詞+陳述語(yǔ)序同位語(yǔ)從句面對(duì)逐漸理性化的新課程改革，既要讓課堂充滿生活化、情境化、趣味化又要還數(shù)學(xué)的本來(lái)面目，我們?cè)撛趺醋瞿兀窟@是值得深思的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者認(rèn)為緊扣數(shù)學(xué)本質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)內(nèi)涵，為學(xué)生思維發(fā)展而教乃為師之本。一、創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生從問(wèn)題情境出發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，有利于學(xué)生循著數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的脈絡(luò)去理解，把握教學(xué)內(nèi)容，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和靈活運(yùn)用。在問(wèn)題情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)還能夠使學(xué)生產(chǎn)生比較強(qiáng)烈的情感共鳴，克服純粹認(rèn)知活動(dòng)的缺陷，使學(xué)生成為一種包括情感體驗(yàn)在內(nèi)的綜合性活動(dòng)，這對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果具有積極的意義。為什么許多數(shù)學(xué)課上辛辛苦苦創(chuàng)設(shè)的情境卻遭受批評(píng)呢？這就涉及到創(chuàng)設(shè)的情境是否把握了數(shù)學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)這一關(guān)鍵。一位名師在執(zhí)教“多位數(shù)的大小比較”一課時(shí)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“擺數(shù)比大小”的游戲情境。游戲規(guī)則是：兩人閉眼各摸4張數(shù)字卡片，按順序擺一個(gè)四位數(shù)，誰(shuí)擺的四位數(shù)大，誰(shuí)就贏。第一層次：摸出卡片后，從后(個(gè)位)往前一張一張擺，每擺完一張，引導(dǎo)學(xué)生思考:現(xiàn)在，你能看出誰(shuí)贏了嗎？現(xiàn)在贏了是否就意味著最后一定會(huì)贏，為什么？第二層次：摸出卡片后，從前(千位)往后一張一張擺，每擺完一張，同樣引導(dǎo)學(xué)生思考：現(xiàn)在，你能看出誰(shuí)贏了嗎？還沒(méi)擺完，你是如何確定輸贏的，為什么？第三層次：摸出卡片后，由學(xué)生自已決定將這張卡片放哪一位上。同樣引導(dǎo)學(xué)生思考：你為什么將這張卡片放在這一位上？問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)不僅僅要關(guān)注情境的現(xiàn)實(shí)性、趣味性。更應(yīng)關(guān)注的是看情境本身是否能夠有效地喚醒學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，情境本身能否更快捷地引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)。不恰當(dāng)?shù)那榫橙菀资箤W(xué)生被非數(shù)學(xué)的課堂內(nèi)容與非本質(zhì)的外在形式所吸引。讓學(xué)生享受“感官的愉悅”絕不是數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，而應(yīng)該努力追求讓學(xué)生沉醉于“思考的樂(lè)趣”。這樣創(chuàng)設(shè)的情境把握了問(wèn)題的本質(zhì)，極大地激活了學(xué)生的思維，他們?cè)谟螒蛑兴伎肌⒏惺?、體驗(yàn)、表達(dá)，游戲的過(guò)程恰恰實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、方法的深刻理解與建構(gòu)。二、搭建有思維的操作平臺(tái)俗話說(shuō)“智慧長(zhǎng)在手尖上”。動(dòng)手操作，輔之以必要的觀察、比較、抽象、概括等活動(dòng)，往往可以使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容有更深入的認(rèn)識(shí)。但如果在教學(xué)過(guò)程中，教師為操作而操作，沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)操作活動(dòng)的價(jià)值，沒(méi)有幫助學(xué)生在必要時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)操作活動(dòng)的內(nèi)化，那么操作也就流于形式，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解就失之空泛。如在教學(xué)十幾減九時(shí)，老師發(fā)給學(xué)生一個(gè)有10個(gè)方格的盒子圖，要求學(xué)生在盒子的每個(gè)方格中放一個(gè)圓片，在盒子的外面放3個(gè)圓片，再拿掉9個(gè)圓片。學(xué)生的拿法是多樣的，有的先從盒子中拿掉3個(gè)，再拿掉6個(gè)；有的直接從盒子中拿掉9個(gè)……這種直觀的操作步驟與抽象的算法之間具有同構(gòu)性，因此很容易接受把十幾減9轉(zhuǎn)換為10以?xún)?nèi)的減法來(lái)計(jì)算的這種轉(zhuǎn)化思想。但是如果不及時(shí)實(shí)現(xiàn)操作活動(dòng)的內(nèi)化，那么操作也就失去了它的意義。如果教師在學(xué)生交流過(guò)程中直接告訴學(xué)生“先從盒子里拿出9個(gè)，把剩下的1個(gè)和3個(gè)合起來(lái)是4個(gè)”，也就是“把13分成10和3，先算10-9=1，再算1+3=4”，就沒(méi)有起到操作的真正含義。本應(yīng)由學(xué)生自主建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的過(guò)程，被老師代替了，這樣的數(shù)學(xué)化是強(qiáng)加給學(xué)生的，教師用自己的語(yǔ)言描述取代了學(xué)生的語(yǔ)言思維。如果教師結(jié)合學(xué)生的動(dòng)態(tài)操作出示靜態(tài)的圖示及抽象的圖式：這樣讓學(xué)生經(jīng)歷“動(dòng)手操作——表象操作——符號(hào)操作”的過(guò)程，經(jīng)歷從實(shí)物到算式的“數(shù)學(xué)化”過(guò)程，以及從算式運(yùn)算返回到實(shí)物解釋的“尋找意義”的過(guò)程，主動(dòng)構(gòu)建了算法的心理意義，真正起到操作的內(nèi)化作用。三、架構(gòu)有發(fā)展的探究空間教師引導(dǎo)下的自主探究性學(xué)習(xí)可以有效幫助學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻理解。弗賴(lài)登塔爾指出：“指導(dǎo)‘再創(chuàng)造’意味著在創(chuàng)造的自由性和指導(dǎo)的約束性之間，以及在學(xué)生取得自己的樂(lè)趣和滿足教師的要求之間達(dá)到一種微妙的平衡。也就是說(shuō)教師要把握好指導(dǎo)的“度”。如果指導(dǎo)“越位”了，那么學(xué)生探究的空間就被壓縮了；如果指導(dǎo)“不到位”，學(xué)生則會(huì)在漫無(wú)邊際的胡思亂想中浪費(fèi)時(shí)間，或是停留在基于直觀活動(dòng)所獲得的“發(fā)現(xiàn)”層面上。在引導(dǎo)中讓學(xué)生進(jìn)行必要的思辨，盡可能地將得出的處于獨(dú)立形態(tài)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生更能體會(huì)到數(shù)學(xué)本身的邏輯性和數(shù)學(xué)知識(shí)的確定性，無(wú)論是對(duì)知識(shí)的理解和掌握，還是對(duì)學(xué)生探究能力的提高，都是大有裨益的。四、拓展有收獲的交流天地讓學(xué)生在有效的合作交流中彼此分享認(rèn)識(shí)，在碰撞中溝通理解、深化體驗(yàn)，同樣是促進(jìn)學(xué)生深刻理解數(shù)學(xué)知識(shí)的重要策略。獨(dú)立探索也罷，動(dòng)手操作也罷，學(xué)生更多獲得的是個(gè)體知識(shí)，而這種知識(shí)相對(duì)比較單一，狹隘。與人交流的過(guò)程，恰恰可以從中完善自己的想法，拓展自己的思維。記得在教學(xué)“梯形的面積計(jì)算”時(shí)，學(xué)生思路特別開(kāi)闊，從不同角度探索出了好幾種計(jì)算方法。面對(duì)這種情況，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流，分享各自的方法。尤其是引導(dǎo)學(xué)生在比較和轉(zhuǎn)換中深刻感悟不同方法之間“殊途同歸”之妙，從而把別人的思考有機(jī)轉(zhuǎn)化為自己的思考，大大豐富了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維?？傊?，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生思維發(fā)展為核心，圍繞數(shù)學(xué)本質(zhì)探求積極有效的施教策略。教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以幫助學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)為宗旨，絕不能把情境設(shè)置、動(dòng)手操作、自主探索、合作交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)作課堂教學(xué)的擺設(shè)，更不能為盲目追求時(shí)尚生搬硬套。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)少一些空洞的說(shuō)教，多一些實(shí)質(zhì)性數(shù)學(xué)化的操作與交流；少一些與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，多一些有助于數(shù)學(xué)思考的探究與實(shí)驗(yàn)；少一些浮躁的熱鬧，多一些對(duì)數(shù)學(xué)的充分體驗(yàn)和感悟。這樣的教學(xué)活動(dòng)才是師生共同探究數(shù)學(xué)本質(zhì)的生命之旅，才能有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，才能更好地發(fā)展學(xué)生的思維水平。德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需求，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等手段，通過(guò)內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想道德等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想、政治、法制和道德教育，是學(xué)校教育的重要組成部分，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。當(dāng)前，在農(nóng)村小學(xué)，大部分學(xué)校都扎實(shí)開(kāi)展了德育工作，但實(shí)效性不大，致使多數(shù)學(xué)生良好道德素質(zhì)難以形成。下面，本人就多年來(lái)進(jìn)行德育工作管理，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育現(xiàn)狀，談幾點(diǎn)具體的做法，與同行們探究。一、農(nóng)村小學(xué)的德育現(xiàn)狀1.以分為本的觀念嚴(yán)重，德育工作沒(méi)有得到高度重視。就當(dāng)前的教育考核機(jī)制來(lái)說(shuō)，以分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生、一個(gè)班級(jí)或一個(gè)老師的現(xiàn)象普遍存在，且許多的教育獎(jiǎng)罰、評(píng)優(yōu)晉級(jí)都以成績(jī)來(lái)說(shuō)話。因而，在許多教師的眼中，他們認(rèn)為只要把學(xué)生的成績(jī)提高就是完成好了自己的本職工作，甚至于個(gè)別教師認(rèn)為只有學(xué)生的成績(jī)下降或犯了錯(cuò)的時(shí)候才去教育，平時(shí)都不需要去做思想工作。2.教育力量薄弱，教育方法單一。在農(nóng)村小學(xué)，德育教育往往是班主任老師搞一言堂，只限于單純的灌輸和口頭的說(shuō)教，往往只滿足于對(duì)道德準(zhǔn)則的死記，而沒(méi)有讓學(xué)生形成對(duì)道德的情感體悟，有的甚至搞形式主義，走過(guò)場(chǎng)。3.教育內(nèi)容單一，沒(méi)有形成系列化。學(xué)校德育工作天天圍繞著紀(jì)律、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等常規(guī)工作開(kāi)展，而對(duì)于一些品質(zhì)修養(yǎng)、法律常識(shí)卻涉入甚少，往往是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，給人一種捉襟見(jiàn)肘的感覺(jué)。4.德育資源短缺，學(xué)做不能有機(jī)結(jié)合。農(nóng)村小學(xué)地處偏僻，沒(méi)有好的教育基地和場(chǎng)所，與城市的學(xué)校相比，沒(méi)有青少年活動(dòng)中心，沒(méi)有革命紀(jì)念館或名人故居等德育教育基地，所以只注重在了理論學(xué)習(xí)上，學(xué)做沒(méi)有得到有機(jī)的結(jié)合。5.家庭教育欠缺，對(duì)學(xué)生的道德形成影響至深。由于父母與子女有著特殊的親情關(guān)系，子女在社會(huì)化過(guò)程中的初期往往把父母作為主要的模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，他們年齡小，是非觀念淡薄，很容易感染和接受父母錯(cuò)誤的觀念、粗暴無(wú)禮的性格、偷偷摸摸等不健康的思想與言行。有的家庭父母文化程度低，喪失對(duì)子女的教育能力，造成對(duì)子女的家庭教育出現(xiàn)空白，使孩子處于放任自流的狀態(tài)中；有的家庭品行不端，其言傳身教差，有的家長(zhǎng)沉溺于搓麻將玩紙牌，無(wú)暇顧及孩子的生活與學(xué)習(xí)，更有甚者，拉子女上麻將桌幫自己"扳本"；有的家庭過(guò)于溺愛(ài)子女，家長(zhǎng)一味滿足孩子的金錢(qián)欲望與物質(zhì)需求，使學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的不良習(xí)慣，忽視了道德品質(zhì)教育，把教育子女的責(zé)任全推給了學(xué)校，當(dāng)子女犯錯(cuò)誤時(shí)不但不批評(píng)，反而包庇、袒護(hù)，以至于形成一些不良的惡習(xí)。二、農(nóng)村小學(xué)德育教育管理嘗試1.創(chuàng)新學(xué)校德育模式，提高德育管理工作的質(zhì)量。（1）落實(shí)常規(guī)與制度，提高管理實(shí)效常規(guī)和制度是學(xué)校德育管理工作的準(zhǔn)繩，利用常規(guī)與制度育人，是培養(yǎng)現(xiàn)代文明公民的基本渠道。開(kāi)展常規(guī)與制度育人首先是落實(shí)好全員德育行動(dòng)，學(xué)校在抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)要落實(shí)好《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《一日常規(guī)要求》，并將德育納入教師工作考核，充分調(diào)動(dòng)每位教師參與德育管理的積極性。與此同時(shí)，還應(yīng)注重小干部隊(duì)伍的建設(shè)，建立健全學(xué)生會(huì)、執(zhí)勤組，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理、自我教育、自我服務(wù)、自我提升的作用。其次是要實(shí)施好德育流程管理，推進(jìn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的操作，切實(shí)提高德育實(shí)效。流程管理的具體內(nèi)容為：一是界定少先隊(duì)、班主任和科任教師的德育責(zé)任和運(yùn)行方式，由少先隊(duì)主抓；二是一絲不茍地落實(shí)計(jì)劃、實(shí)施、總結(jié)、評(píng)價(jià)四環(huán)節(jié)的德育工作流程；三是規(guī)范學(xué)校一日德育和班主任一日工作；四是優(yōu)化升旗、早操、課間操、眼保健操、禮儀操及每周中隊(duì)會(huì)、每月大隊(duì)會(huì)等工作流程。（2）"三聲"回歸校園，打造精神家園，促進(jìn)學(xué)生良好道德素養(yǎng)形成開(kāi)展"歌聲""操聲""讀書(shū)聲"回歸校園活動(dòng)，目的是把校園打造成最具生機(jī)活力的地方，讓校園成為師生生活的樂(lè)園和精神家園。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)每周的音樂(lè)課教學(xué)，把音樂(lè)課開(kāi)齊開(kāi)好，創(chuàng)作校歌，讓師生們傳唱。與此同時(shí)，唱好午間及自習(xí)前的歌，讓校園歌聲嘹亮，調(diào)動(dòng)起全體學(xué)生在課間唱歌的積極性，唱好歌，把歌唱好，用歌聲來(lái)開(kāi)啟學(xué)生的智慧、陶冶情操、培養(yǎng)性情。農(nóng)村學(xué)校應(yīng)每天堅(jiān)持做好"早操、課間操、眼保健操、禮儀操"，堅(jiān)持"每天鍛煉1小時(shí)，健康生活一輩子"的理念，以此達(dá)到壯筋骨、強(qiáng)意志、增知識(shí)的目的。讀書(shū)可以陶冶性情、愉悅身心，增加生命的厚度與高度，讀書(shū)明理，讀書(shū)益智，讀書(shū)冶情。學(xué)校教師應(yīng)引領(lǐng)全體學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典書(shū)籍，讓學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，可以主要圍繞"讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓書(shū)香溢滿校園"的理念來(lái)開(kāi)展，通過(guò)好書(shū)推薦，讀法指導(dǎo)，讀書(shū)氛圍營(yíng)造，讀書(shū)考評(píng)等方式培養(yǎng)起學(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣，建設(shè)起積極向上的讀書(shū)風(fēng)，從而促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)的形成。學(xué)校應(yīng)十分重視讀書(shū)場(chǎng)所的建設(shè)和讀書(shū)氛圍的營(yíng)造，條件不具備的農(nóng)村小學(xué)可以推行班級(jí)圖書(shū)角的運(yùn)行方式，在每天早上、中午、下午安排專(zhuān)門(mén)的閱讀時(shí)間，有序組織開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，調(diào)動(dòng)起讀書(shū)的積極性，從而促進(jìn)良好道德素養(yǎng)的形成。（3）注重學(xué)做結(jié)合，實(shí)施行動(dòng)化德育德育工作要富有實(shí)效，必須扭轉(zhuǎn)學(xué)做分離的傾向，也就是要行動(dòng)化?；谶@樣，我們應(yīng)該著眼于德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的變革，以開(kāi)展系列德育活動(dòng)為基本思路，提升德育活動(dòng)的能量，增強(qiáng)德育工作的效果。德育行動(dòng)化就是有意識(shí)地通過(guò)一系列的德育活動(dòng)，使學(xué)生融入生動(dòng)的道德教育環(huán)境，促成道德品質(zhì)優(yōu)化及道德行為規(guī)范，從而有效地促進(jìn)學(xué)校德育教育質(zhì)量的全面提高。在農(nóng)村，雖然沒(méi)有那些諸如名勝古跡、愛(ài)國(guó)主義等教育陣地，但我們還是可以充分挖掘各種潛在德育教育資源，如：在"種玉米"勞動(dòng)中，可以讓幾個(gè)同學(xué)一起來(lái)松土整地，共同來(lái)整理好一塊地，兵種好這塊玉米，這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。又如：在每月的少先隊(duì)大會(huì)活動(dòng)中，可以組織開(kāi)展為學(xué)校周邊孤寡老人或殘疾人撿柴、打掃衛(wèi)生等活動(dòng)，從而培養(yǎng)起學(xué)生良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)定幫助他人、關(guān)心他人的信念。（4）實(shí)施活動(dòng)化德育，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到情感體驗(yàn)，并內(nèi)化為自身的品質(zhì)活動(dòng)化德育是把德育融入學(xué)生活動(dòng)之中，以各種主題活動(dòng)內(nèi)容為德育教材，使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，把自身品格塑造變成自覺(jué)行為?？梢灾攸c(diǎn)開(kāi)展好"六項(xiàng)活動(dòng)"，即：開(kāi)展"規(guī)范文化"建設(shè)活動(dòng)，抓實(shí)良好習(xí)慣養(yǎng)成教育；開(kāi)展"微笑文化"設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)"自信、陽(yáng)光、親和"的生活態(tài)度；開(kāi)展"情感文化"建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)"尊重、賞識(shí)、寬容"的處事態(tài)度；開(kāi)展"勵(lì)志文化"建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)"我能行、我自愛(ài)、我自主"活動(dòng)；開(kāi)展"價(jià)值觀文化"建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)"辯證看社會(huì)、觀察社會(huì)、分析社會(huì)"的思想；開(kāi)展"希望文化"建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)"愛(ài)生命、愛(ài)生活、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)校"的態(tài)度。此六項(xiàng)活動(dòng)重點(diǎn)結(jié)合每月的大隊(duì)活動(dòng)和每周的中隊(duì)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。在實(shí)際活動(dòng)開(kāi)展中，可以根據(jù)年齡特點(diǎn)，確定不同的活動(dòng)主題，如：一、二年級(jí)可以讓他們誦讀《弟子規(guī)》，開(kāi)展"我是文明小少年"等實(shí)踐活動(dòng)；三、四年級(jí)可以讓他們誦讀《三字經(jīng)》，開(kāi)展"我為紅領(lǐng)巾添光彩"等實(shí)踐活動(dòng)；五、六年級(jí)可以讓他們誦讀《論語(yǔ)》《孟子》，開(kāi)展"無(wú)處不在的親情""我為恩人做件事"等實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展這樣的教育活動(dòng)，學(xué)生道德情操得到了陶冶，思維得到了鍛煉，優(yōu)秀的道德品質(zhì)得以形成。（5）扎實(shí)開(kāi)好班會(huì)，加強(qiáng)德育教育力度班會(huì)是進(jìn)行德育教育的最好形式。班會(huì)是一個(gè)班的全體會(huì)議，它側(cè)重解決班級(jí)學(xué)生思想實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際和生活實(shí)際中存在的各種問(wèn)題。每班必須落實(shí)好每周1次班會(huì)、每月1～2次主題班會(huì)活動(dòng)。每次班會(huì)要選定一個(gè)主題。第一，主題要新穎、別致、貼近學(xué)生生活。教育實(shí)踐證明：一個(gè)良好的班會(huì)可以使學(xué)生受到很大的教育，在他們幼小的心靈里會(huì)留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生和集體的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響。第二，選擇的主題要小，以小見(jiàn)大。比如：班上的衛(wèi)生不好，就針對(duì)這種情況以"美在我們身邊"為主題，通過(guò)側(cè)面進(jìn)行教育，達(dá)到深受教育的目的。第三，組織班會(huì)的形式要有創(chuàng)意。我們可以采用兒歌、做游戲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式開(kāi)展，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，這樣效果更佳。2.堅(jiān)持家校聯(lián)系，使家庭教育成為學(xué)校德育教育的"先鋒"著名的心理學(xué)家弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)："6歲以前的家庭生活影響人的一生。"馬克思也說(shuō)過(guò)："家長(zhǎng)的行業(yè)就是教育子女。"家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，最初對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重要影響的因素是家庭，因此家長(zhǎng)的素質(zhì)、家庭文化環(huán)境等因素，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要作用。我國(guó)傳統(tǒng)教育思想歷來(lái)是推崇家庭教育的功能，許多心理學(xué)家、教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家一再告誡人們，在人的生命歷程中，早期的教育和發(fā)展具有決定性的意義。對(duì)于農(nóng)村學(xué)校來(lái)說(shuō)，搞好家校聯(lián)系，使家庭教育成為學(xué)校德育教育的"先鋒"，除了要搞好家訪之外，還可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)進(jìn)行校訪，最關(guān)鍵的就是要開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)。召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的形式有多種，可以學(xué)校統(tǒng)一召開(kāi)，也可以學(xué)校召開(kāi)后班主任組織召開(kāi)以及班主任召開(kāi)；可以召開(kāi)全體學(xué)生參加的家長(zhǎng)會(huì)，也可以召開(kāi)問(wèn)題學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)。通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，取得家長(zhǎng)的支持配合，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，營(yíng)造家庭教育的大環(huán)境，充分發(fā)揮家庭教育的"先鋒"教育力量，以此達(dá)到家校共同教育的目的。實(shí)施德育的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，這是由我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育的規(guī)律以及學(xué)生思想的復(fù)雜性所決定的。不能時(shí)抓時(shí)松，更不能急于求成，要把德育和學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來(lái)，把德育同學(xué)校嚴(yán)格規(guī)范的常規(guī)管理結(jié)合起來(lái)，要在學(xué)校里形成"人人是德育工作者，處處是德育陣地，事事是德育內(nèi)容"，積極營(yíng)造起良好的育人氛圍，在長(zhǎng)期的教育管理中落實(shí)德育教育，真正把德育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)。名詞性從句什么叫名詞性從句?在句子中起名詞作用的句子叫名詞從句N(xiāo)ounClauses)名詞從句相當(dāng)于名詞詞組,它在復(fù)合句中能擔(dān)任主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)、同位語(yǔ)等主語(yǔ)從句名詞從句賓語(yǔ)從句語(yǔ)序:表語(yǔ)從句引導(dǎo)詞+陳述語(yǔ)序同位語(yǔ)從句名詞性從句引導(dǎo)詞that連接詞whether/ifasif/asthough,because,whywhat,who,which,whose2連接代詞whatever,whoever,whichever,whomeverwhen,where,why,how(方式)3連接副詞whenever,wherever/疑問(wèn)詞賓語(yǔ)從句Iknowhin.(簡(jiǎn)單句)主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)2knowwhoheis.(復(fù)合句)主語(yǔ)謂語(yǔ)連詞從句主語(yǔ)從句謂語(yǔ)主句賓語(yǔ)從句賓語(yǔ)從句◆及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)從句Iheardthathehadgonehome我聽(tīng)說(shuō)他已經(jīng)回家了?！艚樵~的賓語(yǔ)從句We'retalkingaboutwhatwe'lldonex我們正在討論我們接下來(lái)要做什么◆部分形容詞的賓語(yǔ)從句Iamnotsurewhetherhewillcomeornot.我不確定他來(lái)還是不來(lái)。賓語(yǔ)從句thatIdon'tknow(that)youwillcomehere.1that在從句中不充當(dāng)任何成分,無(wú)意義,只起連接作用。引導(dǎo)賓語(yǔ)從句常被省略(唯一)2為平衡句子,用作形式賓語(yǔ),that從句后置Heexplainedthathedidn'ttellalieclearlyHeexplaineditclearlythathedidn'ttellalie他清楚地解釋說(shuō)他并沒(méi)有說(shuō)謊。believe,consider,feel,find,make,think,explain總結(jié)用that引導(dǎo)名詞性從句從句的句子結(jié)構(gòu),意思均完整。Attention:that在賓從中不可省略的情況1that做介詞的賓語(yǔ)時(shí)。Yourcompositioniswellwrittenexceptthatthereareafewspellingmistakes除了幾處拼寫(xiě)錯(cuò)誤,你的作文寫(xiě)得好2.及物動(dòng)詞后有兩個(gè)賓語(yǔ)從句時(shí),第二個(gè)that不可以省略。Hesaid(that)hewouldgothereandthathisfamilywouldn'tgothere他說(shuō)他要去那里,他的家人不去那里3.make,find,feel,consider等后面用作形式賓語(yǔ)時(shí)IfinditnecessarythatweshouldstudyEnglish我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)英語(yǔ)很有必要。4.與動(dòng)詞相隔離的賓語(yǔ)從句一般不省略thatTheteachertellsusveryoftenthatweshouldbehonest.老師經(jīng)常告訴我們要誠(chéng)實(shí)賓從中表“是否”whether/ifldon?tknowwhether/ifhewill!come.我不知道他來(lái)不來(lái)1whether/if在名詞性從句中不充當(dāng)任何成分,意思是“是否”2只能用whether不用遷的4種情況。1.置于句首時(shí)Whetherit'strueremainsaproblem.(大多是主從)2.引導(dǎo)主語(yǔ)從句,表語(yǔ)從句,同位語(yǔ)從句時(shí)Thequestioniswhetheryous