測(cè)序技術(shù)介紹教學(xué)課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目?！R克思測(cè)序技術(shù)介紹..測(cè)序技術(shù)介紹..6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。——馬克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水。——夸美紐斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目?！R克思測(cè)序技術(shù)介紹..測(cè)序技術(shù)介紹測(cè)序技術(shù)發(fā)展史nventionomoleculerealmethodbymolecularMaxamsequenceDNAGilbertmethodmolecularNanoporecorporation)19501960197019801990|20002010InventionofppliedBiosystemsmethodbWhitfield(1977)Automated454Gs20luorescent(2006Sequencer(2005)摘要：反思農(nóng)村小學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過(guò)于統(tǒng)一規(guī)定的舊現(xiàn)象，突出生命化教育理念的新思考;反思師生共同體這一熱話(huà)題，突出教師平等對(duì)話(huà)的冷思考;反思小組合作學(xué)習(xí)形式化這一淺問(wèn)題，突出學(xué)生獨(dú)立思考、選取適合的談?wù)搩?nèi)容和教師有效指導(dǎo)的深思考?；A(chǔ)教育改革思想留存著每一位鄉(xiāng)村小學(xué)教師對(duì)基礎(chǔ)教育改革的愿望，是教師對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)理性思考的點(diǎn)滴匯聚。教育家洛克認(rèn)為，“思想是心靈的一種動(dòng)作”[1]，當(dāng)心靈跳動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，教師才能在教育教學(xué)中反思舊現(xiàn)象、熱話(huà)題和淺問(wèn)題，進(jìn)行新思考，生產(chǎn)出屬于自己的“新產(chǎn)品”。一、反思“舊現(xiàn)象”，突出“新思考”農(nóng)村小學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的制定方式已經(jīng)習(xí)以為常，但是過(guò)于統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)、方式和評(píng)價(jià)規(guī)定，需要我們換一種思路反思，從舊現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并由此展開(kāi)新思考，在農(nóng)村小學(xué)倡導(dǎo)生命化教育理念。生命化教育始終關(guān)注生命的差異，努力成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)[2]。生命化教育提倡個(gè)性化學(xué)習(xí)的教育理念。在小學(xué)教學(xué)中，首先，教師要為學(xué)生制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)是富有彈性的。個(gè)性化學(xué)習(xí)目標(biāo)分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)性目標(biāo)，也就是無(wú)論每位學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)弱與否都需要達(dá)到的目標(biāo)。如小學(xué)數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)，每位學(xué)生須對(duì)事物的本質(zhì)屬性進(jìn)行概括，舍棄非本質(zhì)屬性;提優(yōu)性目標(biāo)，班級(jí)中的大多數(shù)學(xué)生都需要達(dá)到的目標(biāo);發(fā)展性目標(biāo)，班級(jí)中的少部分人能夠達(dá)到的目標(biāo)。如在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)長(zhǎng)方形可以設(shè)計(jì)出有個(gè)性的生活物品，每位小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)各不相同，學(xué)習(xí)目標(biāo)自然各異，不僅要照顧到美術(shù)基較差弱的學(xué)生，也要考慮一些美術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，讓每位學(xué)生通過(guò)自己的美術(shù)作品綻放笑容之花。其次，倡導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)際教學(xué)中，良好的學(xué)習(xí)方式可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果，所以在教學(xué)中以學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。如講江南水鄉(xiāng)建筑時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生感受到建筑與周?chē)乃托蛉诤弦惑w時(shí)，景色才凸顯美妙和諧，同時(shí)突出建筑與景相融合這一重點(diǎn)。通過(guò)觀察自己家鄉(xiāng)的建筑與江南建筑照片，將不同季節(jié)的兩地建筑照片進(jìn)行比較，既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)融合之美，又增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，提高想象性思維能力。第三，倡導(dǎo)個(gè)性化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”[3]。個(gè)性化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，可能有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)不能令教師和家長(zhǎng)滿(mǎn)意，但只要態(tài)度認(rèn)真，勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題能按照老師的建議及時(shí)改進(jìn)，就理應(yīng)得到教師的贊賞。個(gè)性化學(xué)習(xí)并非讓學(xué)生不關(guān)心自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，而是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)態(tài)度作出應(yīng)有評(píng)價(jià)，將學(xué)生成績(jī)進(jìn)步歸因于學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極努力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。二、反思“熱話(huà)題”，突出“冷思考”針對(duì)關(guān)注度較高、眾人點(diǎn)贊的師生共同體教育話(huà)題，要敢于“雞蛋里面挑骨頭”，覺(jué)察“熱話(huà)題”中的新問(wèn)題，由此進(jìn)行冷思考?！盾髯?大略》中說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅?！贝嗽?huà)凸顯了教師的獨(dú)特價(jià)值，也說(shuō)明了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的興旺離不開(kāi)一流的小學(xué)教師。一流的教師必須善于進(jìn)行有效的教學(xué)反思，構(gòu)建和諧的師生共同體。教師每日書(shū)寫(xiě)的學(xué)科教學(xué)日記是反思和創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)的有效方法，是成為一流新型教師的重要途徑。同時(shí)，教師不僅要進(jìn)行每日的教學(xué)反思，更要通過(guò)閱讀相關(guān)的教育書(shū)籍修補(bǔ)自我的“漏洞”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的教育理念和教育方法與先進(jìn)教師教育方式的差距，深刻反思自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。反之，教學(xué)日記將流于形式，因?yàn)槠降瓱o(wú)味而失去對(duì)教師教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中還要經(jīng)常反思教育技巧。教師的教育技巧并非是單純預(yù)測(cè)教學(xué)過(guò)程中可能發(fā)生的情況，而是根據(jù)遇到的突發(fā)情況能夠進(jìn)行隨機(jī)應(yīng)變的處理，也就是具備良好的教育機(jī)智。低年級(jí)的小學(xué)生思維水平處于形象思維階段，高年級(jí)的小學(xué)生思維水平處于形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段，教師應(yīng)給予重視，采用活潑的教育方式。這種活潑的教育方式建立在師生平等對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，教師與教師之間、教師與學(xué)生之間的對(duì)話(huà)內(nèi)容可以是多元的，不應(yīng)全是引用教育名家的語(yǔ)言，也不是教師教加學(xué)生學(xué)，而是讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成共同體，在這個(gè)共同體中形成學(xué)生式的教師與教師式的學(xué)生，最終目的是形成“和聲”。農(nóng)村小學(xué)也在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革的探索，教師應(yīng)把教室作為師生對(duì)話(huà)和組建共同體的重要基地，清晰地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與合作探究的精神對(duì)于構(gòu)建和諧共同體的重要性。正如教師解惑，不是學(xué)生產(chǎn)生疑惑之后，教師立即為學(xué)生解答疑惑，而是先讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑，自己嘗試解答，教師再給予指導(dǎo)，參與到學(xué)生的思考討論之中，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考與探究能力。當(dāng)前，農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)“共同體”意識(shí)的認(rèn)識(shí)還存在明顯不足。從共同體的人員構(gòu)成上看，共同體人員不僅包括與教師直接交往的人員，如學(xué)生、家長(zhǎng)等，也包括教育名家、最美鄉(xiāng)村教師代表，如，央視評(píng)選的感動(dòng)中國(guó)十大人物、杰出教師代表等。所以，每一位教師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教學(xué)相長(zhǎng)中的“長(zhǎng)”，既是教師或?qū)W生的成長(zhǎng)又有師生或師生與其他群體的共同進(jìn)步，即“長(zhǎng)”的主角包括教師，也包括學(xué)生和其他群體。教師必須與共同體的其他人員或群體構(gòu)建民主平等的關(guān)系，共同交流教育心得，分享教育教學(xué)資料，相互鼓勵(lì)，去除農(nóng)村小學(xué)教師個(gè)人學(xué)習(xí)生活的“苦悶味”。在這樣的“進(jìn)步家園”中，反思教育教學(xué)行為，積極發(fā)表自己的意見(jiàn)，提升教師自我教育能力和教育教學(xué)水平，有利于促進(jìn)小學(xué)生健康發(fā)展，特別是留守兒童的快樂(lè)成長(zhǎng)，同時(shí)，教師能感受到使命的光榮和共同成長(zhǎng)的幸福。三、反思“淺問(wèn)題”，突出“深思考”僅僅凸顯某種教育現(xiàn)象的表層問(wèn)題屬于淺問(wèn)題，需要透過(guò)表層，抓住實(shí)質(zhì)，在深層次上展開(kāi)深思考。合作學(xué)習(xí)的形式化是一種淺問(wèn)題，這是眾人注意到的教育現(xiàn)象，需要透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。農(nóng)村小學(xué)在踐行合作學(xué)習(xí)理念方面沒(méi)有落實(shí)在課堂教學(xué)的本質(zhì)上，合作學(xué)習(xí)多流于形式。合作學(xué)習(xí)與個(gè)體學(xué)習(xí)的區(qū)別在于，合作學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過(guò)程活動(dòng)中以小組為單位完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式[4]，合作學(xué)習(xí)解決的是拔高性知識(shí)，而個(gè)體學(xué)習(xí)解決的是基礎(chǔ)性知識(shí)?！緝?nèi)容提要】音樂(lè)教育中存在著種種誤區(qū)，本文擷取其三種誤區(qū)：一、重輔德價(jià)值，輕審美價(jià)值；二、漠視音樂(lè)教育的獨(dú)特作用；三、重音樂(lè)知識(shí)與技能，輕學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，也吹響了音樂(lè)課程改革的號(hào)角。通過(guò)十幾年的改革實(shí)踐，我們的中小學(xué)音樂(lè)教育取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，在看到成績(jī)的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)我們的音樂(lè)教育問(wèn)題仍不少，離音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)所定的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，教學(xué)中存在著種種誤區(qū)，阻礙著音樂(lè)課程改革的進(jìn)程。本文針對(duì)音樂(lè)教學(xué)的種種誤區(qū)，擷取其三種誤區(qū)，談?wù)勛约旱拇譁\看法，求教于方家。誤區(qū)一：重輔德價(jià)值，輕審美價(jià)值《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“以音樂(lè)審美為核心是中小學(xué)音樂(lè)教育最基本的理念；應(yīng)滲透在各個(gè)不同的教學(xué)領(lǐng)域中。通過(guò)音樂(lè)感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂(lè)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，豐富審美情感，發(fā)展審美想象，深化審美理解，有效地提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。”在以政治掛帥的年代，在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的德育價(jià)值，將音樂(lè)教育視為促進(jìn)德育的一種工具，將音樂(lè)的德育價(jià)值無(wú)限地?cái)U(kuò)大，視音樂(lè)的德育功能為萬(wàn)能的，這種極左的思潮是要不得的。應(yīng)該說(shuō)，音樂(lè)有德育的功能和作用，但音樂(lè)教育的長(zhǎng)處在于給人的道德觀念以情感上的支持。音樂(lè)教育“通過(guò)音樂(lè)感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂(lè)與相關(guān)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，豐富審美情感，發(fā)展審美想象，深化審美理解，有效地提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力。”這就是我們音樂(lè)教育的理想目標(biāo)。黑龍江大學(xué)講師金虹指出：“一個(gè)國(guó)家民族的音樂(lè)創(chuàng)造力和感染力是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，而其深層的基礎(chǔ)則是這個(gè)國(guó)家和民族的音樂(lè)審美教育事業(yè)?！边€指出：“在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)音樂(lè)不朽之作構(gòu)成了人類(lèi)延綿不絕、成就輝煌的音樂(lè)史，這些過(guò)去時(shí)代的音樂(lè)作品之所以橫跨古今、永世流傳，不僅僅是因?yàn)樗鼈児奈杓?lì)了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，記錄了那個(gè)時(shí)代，更在于經(jīng)過(guò)后人用審美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行感知予以認(rèn)可，得以傳承、發(fā)展、創(chuàng)新。”這都充分說(shuō)明音樂(lè)的審美價(jià)值是第一位的，絕不能忽視，它關(guān)系到國(guó)家與民族的興亡和國(guó)民素質(zhì)的高低。誤區(qū)二：漠視音樂(lè)教育的獨(dú)特作用音樂(lè)教育在開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等諸多方面具有獨(dú)特的作用，是其他任何學(xué)科無(wú)法比擬的。首先從武漢交響樂(lè)團(tuán)的舟舟事例可見(jiàn)一斑，舟舟，智商僅30，重度弱智兒，音樂(lè)教育造就了目前世界上第一位“弱智”指揮。與他合作過(guò)的樂(lè)團(tuán)遍布國(guó)內(nèi)外，包括美國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)、美國(guó)辛辛那提交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)歌劇芭蕾舞劇樂(lè)團(tuán)在內(nèi)的十幾支中外交響樂(lè)團(tuán)。早在舟舟3、4歲的時(shí)候，他的父母親在逐步培養(yǎng)他的生活自理能力的同時(shí)，就開(kāi)始培養(yǎng)他音樂(lè)、繪畫(huà)、表演等藝術(shù)方面的才能，在家庭和社會(huì)的共同努力下，舟舟的音樂(lè)潛能得到很好的開(kāi)發(fā)，音樂(lè)創(chuàng)造力得到很好地培養(yǎng)，人生道路有了很大起色。舟舟是弱智成才的幸運(yùn)兒，是音樂(lè)潛能正確開(kāi)發(fā)的幸運(yùn)兒。其次，不少新生兒母親，從懷孕中期就對(duì)胎兒進(jìn)行音樂(lè)胎教。實(shí)驗(yàn)表明，受過(guò)音樂(lè)胎教的孩子有良好的音樂(lè)感，學(xué)習(xí)成績(jī)也比沒(méi)有受過(guò)音樂(lè)胎教的孩子好。再次，古今中外有不少革命家、文學(xué)家、科學(xué)家、軍事家、外交家、戲劇家、畫(huà)家和詩(shī)人等都酷愛(ài)音樂(lè)，他們有的精通樂(lè)理、深諳樂(lè)器；有的以音樂(lè)為題材，寫(xiě)出許多動(dòng)人的作品；有的在音樂(lè)的啟迪下發(fā)明創(chuàng)造。如：孔子，在大多數(shù)人的眼里，孔子除了是位杰出的政治家外，就是一位終身獻(xiàn)身教育事業(yè)的“教書(shū)匠”。其實(shí)不然，孔子是一位多才多藝的全能型人才，尤其對(duì)音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，造詣最深，這可從他師從師襄子學(xué)彈《文王操》可見(jiàn)一斑。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯從音樂(lè)家到國(guó)務(wù)卿。中國(guó)第一支小提琴曲出自于地質(zhì)學(xué)家李四光之手。愛(ài)因斯坦酷愛(ài)音樂(lè)而且造詣很深，他說(shuō)：“在科學(xué)思維中，永遠(yuǎn)存在著音樂(lè)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的思維過(guò)程?！庇终f(shuō)：“我在科學(xué)上的成就，很多是由音樂(lè)啟發(fā)的?！笨墒牵覀儗?shí)際的音樂(lè)教育對(duì)這方面的獨(dú)特作用卻視而不見(jiàn)，使我們的音樂(lè)教育大打折扣。誤區(qū)三：重音樂(lè)知識(shí)與技能，輕學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好實(shí)踐證明：學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的決定性因素不是音樂(lè)知識(shí)與技能，而是音樂(lè)興趣愛(ài)好的培養(yǎng)?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》把“以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”定為音樂(lè)課程的第一個(gè)基本理念。在總目標(biāo)中呼吁要“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的持久興趣”。初中的階段目標(biāo)定為：“增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的興趣?！睆囊恍┫冗M(jìn)國(guó)家和地區(qū)來(lái)看，也都摒棄了以往把音樂(lè)知識(shí)技能作為音樂(lè)課程首要目標(biāo)的做法，而是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)興趣愛(ài)好與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)教育開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面、和諧、充分發(fā)展的個(gè)體。如美國(guó)強(qiáng)調(diào)“開(kāi)發(fā)人的潛能，提供創(chuàng)造和自我表現(xiàn)并享受成功的機(jī)會(huì)”；德國(guó)強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)面向每個(gè)學(xué)生，人的所有能力都必須得到發(fā)展”；日本強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣和豐富的感受音樂(lè)的能力，陶冶高尚情操”；香港強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)喜愛(ài)音樂(lè)及學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和對(duì)音樂(lè)的理解能力，并提高兒童自律、表達(dá)、專(zhuān)注和協(xié)調(diào)的能力”?？梢赃@么說(shuō)，我國(guó)的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的教育理念與世界先進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的教育理念是同步的。古今中外不少成功人士都十分看重“興趣”對(duì)成功的作用。我國(guó)的教育鼻祖孔子很早就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有興趣才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！迸d趣，是成功者十分珍貴的情感。人一旦對(duì)自己所從事的工作，熱愛(ài)的事物有了興趣，就能自覺(jué)的、善注意、肯堅(jiān)持、全身心地投入，因此，往往也就能成功。音樂(lè)興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件，即是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)音樂(lè)、享受音樂(lè)、發(fā)展自身音樂(lè)能力的動(dòng)力催化劑。總之，作為一名戰(zhàn)斗在第一線的音樂(lè)教師，要加強(qiáng)對(duì)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用其教育理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，從音樂(lè)教育的種種誤區(qū)中走出來(lái)，既關(guān)注音樂(lè)課程的輔德價(jià)值，又重視音樂(lè)課程的審美價(jià)值；既關(guān)注音樂(lè)知識(shí)與技能的傳授與訓(xùn)練，又重視學(xué)生音樂(lè)興趣愛(ài)好的培養(yǎng)；看重音樂(lè)教育在開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等諸多方面的獨(dú)特作用。在實(shí)際操作中分清主次，突出重點(diǎn)，不走極端。我們的音樂(lè)教育定能成為人民滿(mǎn)意的教育。【測(cè)序技術(shù)介紹測(cè)序技術(shù)發(fā)展史nventionomoleculerealmethodbymolecularMaxamsequenceDNAGilbertmethodmolecularNanoporecorporation)19501960197019801990|20002010InventionofppliedBiosystemsmethodbWhitfield(1977)Automated454Gs20luorescent(2006Sequencer(2005)代測(cè)序丶1954年,Whitfeld等用化學(xué)降解法測(cè)定多聚核糖核苷酸序列,是關(guān)于DNA測(cè)序技術(shù)的較早報(bào)道。977年,Sanger發(fā)明DNA雙脫氧核苷酸末端終止測(cè)序法chainterminatorsequencing丶A.M.Maxam和Ⅵ.Gilbert發(fā)明DNA化學(xué)降解測(cè)序法(chemicaldegradationsequencing)2項(xiàng)技術(shù)的出現(xiàn),標(biāo)志笫丨代測(cè)序技術(shù)誕生。Sanger測(cè)序法的原理每一次DNA測(cè)序反應(yīng)都由4個(gè)獨(dú)立反應(yīng)組成;由于DNA雙鏈中核苷酸以3′,5′-磷酸三酯鍵相連,因此在測(cè)序過(guò)程中摻入2′,3′-雙脫氧核苷三硨酸-ddNTP(不合3′-OH),當(dāng)dNTP位于DNA雙鏈的延仲末端肘,無(wú)羥基3′端不能與其他脫氧核苷酸形成3′,5′-磷酸二酯鍵,因此DNA雙鏈合成便終止若在終止位點(diǎn)摻入ddATP,則新生鏈末端為A,若摻入ddTTP、ddcTP、ddGTP,相應(yīng)地,新生鏈末端則是T、C或G。核酸序列形成的基礎(chǔ)P-OHP-OHOH磷酸酯鍵OH(H)OH(H)5磷酸3羥基OHOHOH(H)核苷酸形成3,5-磷酸二酯鍵示意圖50-P-0-P-0-P-O--CHBHOHHO-P-O-CHgINTPanalogHO-P-o--P-O-P-O-CHgO-P-0-P-0-P-0-cOOHHHHddNTPanalog3原始DNA單鏈5TAGGCATACCG·測(cè)序引物53ATATCATCCATCCGATCCGTATCCGTATGGCATCCGTATGGO·TAACACC6○TPCR與測(cè)序反應(yīng)的比較PCR測(cè)序反應(yīng)DNA聚合酶Taq酶測(cè)序酶引物對(duì)單向底物dNTPdNTP+ddNTP模板量少質(zhì)量要求高產(chǎn)物等長(zhǎng)的DNA片段長(zhǎng)短不一