我的偶像司馬遷作文

我的偶像司馬遷作文李卓騁

忍辱昂首，笑看云起云涌

叔本華有言，生命本身就是處處布滿漩渦與暗礁的海洋，有些人懷著僥幸之心，千方百計(jì)避開這些漩渦，但他們不知道的是，其實(shí)我們生命需要這些漩渦。因?yàn)樵陲L(fēng)平浪靜的海面上，并不能激起象征著生命活力的狂浪；只有少數(shù)人的生命中，在看見暗礁與漩渦時(shí)，飛蛾撲火的勇氣，春蠶到死絲方盡的執(zhí)著，才激起了生命的浪花，譜寫出壯美的生命之歌，而太史公無疑是其中的典型。

太史公司馬遷，字子長，出生于龍門的一個(gè)小康之家中，十歲而能誦古文，二十歲始游歷天下，這樣的經(jīng)歷使我不禁想到那“繡口一吐便是半個(gè)盛唐”的李太白?？梢韵胂筇饭@人如謫仙一般風(fēng)流倜儻，才華橫溢。后來回到長安做了郎中，父親死后做了太史令，開始修編史記。

可嘆人生無常，世事難料。而人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是那一場(chǎng)宮刑風(fēng)波。大將李陵在于匈奴那一戰(zhàn)中被俘，投降匈奴。漢武雄圖載史篇，長城萬里盡烽煙。這給當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正勁的漢武帝劉徹當(dāng)頭一棒。正當(dāng)朝中大臣對(duì)皇帝阿諛奉承，怒罵李陵時(shí)，他挺身而出。他并不選擇明哲保身，而是追尋著心中之義，為李陵?duì)庌q?！叭f人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起”，他的心中燃燒著這么一團(tuán)純凈無暇而又炙熱無比的火，火中充盈著一種雖萬死吾往矣的執(zhí)著，澎湃著雖九死其尤未悔的堅(jiān)定！這團(tuán)火在此刻燃燒于九天之上，登峰造極，也將會(huì)繼續(xù)燃燒下去。然而理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。在這個(gè)漩渦中，司馬遷最后得到了天子給他的兩個(gè)選擇：要么宮刑，要么一死。

司馬遷本想一死，但一想到正在編撰的史記，為了一部超越個(gè)人意義的文化瑰寶。他選擇了恥辱的宮刑，并敘下了那千古流芳的名言：“人固有一死，或輕如鴻毛或重于泰山”，忍受著旁人的嘲笑和宮刑的痛苦，繼續(xù)投身于著書事業(yè)。正如在《報(bào)任安書》中所述：“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤”。

他超越了自己，超越了時(shí)代。

“猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步”，他是這么說的這么寫的，同樣也是這么做的。四十年的風(fēng)與雨，四十年的日與夜，以行動(dòng)灌溉勝利的果實(shí)，終是以希望為磚，時(shí)光為砌，砌成了人類歷史上不朽的豐碑。

史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至黃帝下至漢武太初四年間共三千多年的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

史記文學(xué)觀賞性很強(qiáng)。在項(xiàng)羽本紀(jì)中：寫場(chǎng)景，巨鹿大戰(zhàn)到垓下之圍，一片肅殺之氣；寫人物，霸王的勇武，沉釜沉舟，而剛愎自用，殘暴無比，活脫脫一個(gè)真人躍然紙上；“卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責(zé)，過矣”，一片嘆息之情，溢于言表。

讀史記，你會(huì)不由自主地期待他的解讀，回味他的感想；其實(shí)太史公曰不僅是對(duì)人物的評(píng)價(jià)，更是太史公對(duì)自己命運(yùn)與其他古人產(chǎn)生的一種共情。刺客列傳中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，項(xiàng)羽本紀(jì)中“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝”的項(xiàng)羽，無不給予極高的同情，他們個(gè)人英雄主義色彩濃厚。這些人物就像是司馬遷在那個(gè)時(shí)代的投影，奮力去改變命運(yùn)。飛蛾投火又如何，破繭成蝶又如何？他內(nèi)心的火在熊熊燃燒。

司馬遷也在訴說世間的不平。在伯夷列傳中，司馬遷則更直接地指出天道無親，常與善人，若伯夷叔齊可謂善人者非邪，積仁潔行如此而餓死。他在質(zhì)疑天為什么用這種方法來對(duì)待善人？一代霸王趙武靈王，推行胡服騎射改革，強(qiáng)大趙國，民族團(tuán)結(jié)，但最后竟被兒子餓死于宮中，“欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，為天下笑，豈不痛乎”。翻閱史記，書中承載了太史公所有的感情：痛苦，無奈，欣喜，抑或是悲天憫人，成一家之言說的大概是如此吧。

太史公的經(jīng)歷告訴我們，登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺矣。只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能修煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱，只有克服了人生滾滾風(fēng)霜的摧磨，才能于荒壟窮泉處，亦不自怨自艾，而是打破命運(yùn)之局限，雖是凡