《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)課件

構(gòu)建和諧社會(huì)弘揚(yáng)中華文化中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典渡頭中學(xué)荒漠之綠二0一三年十月《弟子規(guī)》簡介

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓(yù)秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。教材分析

《弟子規(guī)》是圣人孔子的教誨，是對做人道德和人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的總結(jié)，里面包含待人處事的道理和具體的方法。良好的生活習(xí)慣，是優(yōu)良性格養(yǎng)成的起點(diǎn)。

“少年若天性，習(xí)慣成自然”，“播下行為的種子，就收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，便收獲性格；播下性格的種子，便收獲命運(yùn)?！币粋€(gè)人有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，有禮貌才能成功。所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，從孝悌來入門。《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。第一章總敘是整本書內(nèi)容的概括，起一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全書的作用。這一章教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，要深入它的義理所在，只要完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)?！兜茏右?guī)》的主要內(nèi)容第一部分講“入則孝”（感恩）第二部分講“出則悌”（友愛）第三部分講“謹(jǐn)”（規(guī)范）第四部分講“信”（誠信）第五部分講“泛愛眾”（善待）第六部分講“親仁”（善交）第七部分講“余力學(xué)文”（勤奮）

dìzǐguī

shèngrénxùn

shǒuxiàotì

cìjǐnxìn

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信fànàizhòng

érqīnrén

yǒuyúlì

zéxuéwén泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文總敘易解：《弟子規(guī)》所講述的，是至圣先師孔子的訓(xùn)導(dǎo)。首先要孝順父母，尊敬兄長。其次做事小心謹(jǐn)慎，說話誠實(shí)可信。博愛大眾，親近有仁德的人，做好這些之后，還有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)其他六藝(禮禮節(jié)、樂音樂、射射箭技術(shù)、御駕馭馬車的技術(shù)

、書書法、數(shù)算法六種技藝)等有益的學(xué)問。第一部分

rù

zé

xiào

入則孝

孝者，上老下子也，孩子孝順老者長輩。教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要從孝開始。子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”----“孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出來的”

孝感動(dòng)天親嘗湯藥嚙指痛心百里負(fù)米蘆衣順母鹿乳奉親戲彩娛親賣身葬父刻木事親行傭供母懷橘遺親埋兒奉母扇枕溫衾拾葚異器涌泉躍鯉聞雷泣墓乳姑不怠臥冰求鯉恣蚊飽血扼虎救父哭竹生筍嘗糞憂心棄官尋母滌親溺器古代二十四孝圖文欣賞rù

zé

xiào

入則孝

在家要善事父母

fùmǔhū

yìngwùhuǎn

fùmǔmìng

xíngwùlǎn

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

fùmǔjiào

xūjìngtīng

fùmǔzé

xūshùnchéng

父母教須敬聽父母責(zé)須順承易解：父母叫你，應(yīng)該趕快答應(yīng)；父母讓你做什么事,不要拖拉懶散；父母教導(dǎo)你，一定要恭恭敬敬地聽；父母責(zé)備你，一定要虛心接受。父母呼,應(yīng)勿緩。現(xiàn)實(shí)版“父母呼，應(yīng)勿緩?！爆F(xiàn)在的孩子，聽到父母喊自己，年齡越大，反應(yīng)越慢，喊的次數(shù)越多，時(shí)不時(shí)地還會(huì)嗆父母一句“喊什么喊？長著耳朵呢！”有的家庭還顛倒過來，成了“子女呼，應(yīng)勿緩”，把爹媽使喚得跟男傭，女傭似的。

孩子1歲時(shí)，父母喊他，聽到的是一聲清脆的“哎！

”

孩子11歲時(shí)，父母喊他，聽到的是一聲：“等等！”孩子21歲時(shí)，父母喊他，聽到的是一聲：“干”啥！”孩子31歲時(shí)，父母喊他，聽到的是一聲：“我忙，沒辦法！”孩子41歲時(shí)，父母喊他，聽到的是一聲：“老了還這么多事！”孩子51歲時(shí)，父母不喊他了，只是看著孩子說：“孩子，你也老了！”

……父母呼,應(yīng)勿緩。

為什么要『應(yīng)勿緩』？「應(yīng)勿緩」就是表示一種恭敬。假如父母叫到我們，我們拖拖拉拉、遲遲疑疑、慢慢吞吞，這樣的話就沒有恭敬心。而孝一定要體現(xiàn)在一個(gè)敬字上，孝敬，你沒有敬父母這種心，怎么能說有孝心？所以，應(yīng)勿緩也是一種孝敬。如果把「父母呼，應(yīng)勿緩」，只限于父母叫我我才應(yīng)勿緩，那是學(xué)呆了。父母，廣義的來看，一切的老人家都像我們的父母一樣，所以我們對待老人家、對待長輩，也應(yīng)該像對父母那樣的對待他們。孟子說的「老吾老以及人之老」，對我們家的老人、自己家的父母這種心，擴(kuò)展到對一切的父母、一切的老人。所以他們這些長輩呼，我們也得應(yīng)勿緩，他們有需要的，我們馬上要幫助。在日常生活中，凡是有人有求于我的，我馬上盡力的去幫助他們，這也是應(yīng)勿緩。這個(gè)「呼」不一定是語言上叫，才叫呼，心靈的呼聲也得應(yīng)勿緩。老人家心里有需要的，不待他說出來，我們就要去幫忙，就要去照顧，這就是應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶

這是講父母對我們的教誨，希望我們做什么事，這命令我們，我們馬上得做，不能懶。父母是對我們恩德最重的人，我們報(bào)恩必須從父母開始。你看現(xiàn)在很多同學(xué)，父母讓他做點(diǎn)事情，他推辭很多，借口很多?？偸菚?huì)千推托萬推托，總是以學(xué)習(xí)忙為借口，把忙做為懶的借口，這種就是一個(gè)不孝的行為了。

有的孩子聽到父母讓他寫作業(yè)，立刻答應(yīng)，馬上進(jìn)了書房，過了一二十分鐘父母去看他，攤開的作業(yè)本一個(gè)字沒寫，還在那兒玩手機(jī)或在發(fā)呆……

有的孩子聽到大人吩咐他做一件事，也是答應(yīng)的很痛快，過一兩天去問他干完沒有，他倒一臉迷茫地問你：“你讓我干啥了？”

“父母命，行無懶”并不只是兒童時(shí)代要做到，成人后，父母吩咐的事，也要早些做完，給父母一個(gè)交代。

父母教,須敬聽

字面上的解釋，就是父母的教誨，我們要恭恭敬敬的去聽取。父母都是年長我們幾十年的人，一句俗話說「他吃的鹽比我們吃的飯多，走的橋比我們走的路多」，他們的教誨一定對我們的人生有很重要的指導(dǎo)意義。所以我們應(yīng)該虛心、恭敬的去聽取，這樣子往往可以少走很多冤枉路，俗語都說「不聽老人言，吃虧在眼前」。父母反對你的事情，一定有他們的道理，他們的人生閱歷廣、見識(shí)多，我們聽取父母的這些意見、建議是決定有好處。對父母的這些教誨，他教得對的，我們更應(yīng)該聽??；教得不對的，我們也得聽，還得恭恭敬敬的聽，這是養(yǎng)自己的謙德。擴(kuò)而展之，一切人他對我們哪怕是提一點(diǎn)點(diǎn)意見，給我們一些建議，我們都要很好的去學(xué)習(xí)、聽取，這樣子養(yǎng)成自己虛懷若谷的圣賢品格。父母責(zé)，須順承

父母對我責(zé)備，我要能夠忍受，能夠好好的反省自己，承認(rèn)錯(cuò)誤，有則改之，無則嘉勉。用這種態(tài)度對待父母的批評、責(zé)備，那就是一種孝心的體現(xiàn)。假如說父母對我們的責(zé)備，心里有不服，甚至還要對父母有懷恨之心，這就跟孝完全是背道而馳了。如果說父母的責(zé)備有偏差，不正確，我們還是要順承。因?yàn)槿绻歉改钢v得不對，我們知道父母講錯(cuò)了，我們心里明白就行了，以后要注意防范，不能夠犯這種過失。既然我自己沒有錯(cuò)誤，怎么能夠反倒對父母不服，甚至怨恨父母？要知道，父母愛你，才會(huì)對你嚴(yán)厲的要求。父母責(zé)，須順承。那么老師責(zé)呢？有些同學(xué)在學(xué)校不聽話，老師稍微嚴(yán)厲批評一下，就滿肚子怨氣跑回家跟他父母告狀，有些父母甚至?xí)綄W(xué)校里去跟老師論理，還甚至說要告老師、威脅老師。思考：1、學(xué)生與家長做法正確嗎？會(huì)帶來怎樣的后果？2、對于老師的批評，家長和學(xué)生應(yīng)如何看待？要知道，“福是逆著加的”，當(dāng)我們遇到批評、責(zé)難，遇到這些不順心的事情，或者是遇到一些人對我們非常嚴(yán)厲，很不客氣，或是受了冤枉，受了錯(cuò)誤的批評，我們?nèi)绻軌蚰鎭眄樖?，這樣子福報(bào)就能夠增加。所以不要怕吃虧，不要怕被人家責(zé)備，甚至打罵，要知道吃虧是福，要學(xué)會(huì)恒順。在一切的境緣當(dāng)中都懂得順承，這種人就有福了，因?yàn)樗械?，有德者就有福?/p>

dōngzéwēn

xiàzéqìng

chénzéxǐng

hūnzédìng

冬則溫夏則凊晨則省昏則定

chūbìgào

fǎnbìmiàn

jūyǒucháng

yèwúbiàn

出必告反必面居有常業(yè)無變易解：冬天讓父母暖和，夏天讓父母涼快，早晨恭恭敬敬地請安，晚上要替父母鋪好被褥。出門要告訴父母一聲，回來也要通報(bào)一聲，住的地方要穩(wěn)定，工作也不要隨便變動(dòng)。冬則溫，夏則凊。這字面上的意思就講子女對父母盡孝，時(shí)時(shí)關(guān)心，處處留意。你看冬天，古代沒有暖氣機(jī)，所以孝子他會(huì)先在床鋪上面躺著，用自己的體溫把床鋪溫暖起來，然后再請父母入被窩。夏天熱，父母睡覺的時(shí)候，小孩能夠給父母搧扇子。這些都是生活的細(xì)節(jié)，但是從這些細(xì)節(jié)當(dāng)中，我們能夠看出一個(gè)孝子的純孝之心。這種純孝之心是處處表現(xiàn)在細(xì)節(jié)生活上對父母的關(guān)心，對父母的愛護(hù)。漢朝時(shí)有一個(gè)小孩，叫黃香，他的母親早死，九歲的時(shí)候就對父親奉事非常孝順，他就能做到『冬則溫，夏則凊』，那真是純孝之心自然流露。學(xué)會(huì)孝順父母關(guān)鍵是要懂得活學(xué)活用。這「冬則溫，夏則清」，現(xiàn)在您大可不必要冬天睡在父母的床上，用體溫來溫暖，夏天也不一定要搧扇子。但是這種心是什么？對父母的照顧無微不至，比如以后你出來工作了，冬天給父母買一臺(tái)暖氣機(jī)，或者是暖手爐，這就屬于冬則溫；在家里裝個(gè)空調(diào)，夏天好過，這是夏則凊。所以你應(yīng)該就處處想到給父母一些照顧，讓父母生活能夠多些安穩(wěn)。關(guān)鍵在于讓我們養(yǎng)成對父母照顧的心，當(dāng)我們有照顧父母的心，自然就能夠懂得照顧別人。而一個(gè)懂得照顧別人的人，他能夠處處受歡迎，他處處都能夠得到大家的愛護(hù)，因?yàn)椤笎廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之」。所以真正孝心養(yǎng)成了，自己也得到別人愛敬的果報(bào)。

晨則省，昏則定。

這條也是在生活上的一個(gè)小事，早上起來必定要去父母床前問安，晚上父母要歇息的時(shí)候，必定給父母鋪床安枕，讓父母能夠在安定當(dāng)中入睡，這都是對父母一種報(bào)答。因?yàn)槲覀冃〉臅r(shí)候，當(dāng)我們呱呱墜地以后，什么人能夠?qū)ξ覀內(nèi)找沟恼疹櫍渴裁慈四軌驗(yàn)槲覀兺砩隙疾凰X？假如自己尿床，床鋪濕了，父母把我們安放到干燥的地方，自己還睡在濕的地方。從這些細(xì)節(jié)上，我們能夠感受到父母對我們的恩德，真的是比山還高，比海還深。現(xiàn)在父母年紀(jì)大了，正是我們回饋父母的時(shí)候，所以一定要去盡這分心。很多人忽略這些小事，認(rèn)為說我對父母有這個(gè)孝心就行了，在事上，大行不顧細(xì)節(jié)，小事不做也無所謂。但是要知道，如果小事都不能做好，你怎么可能在大事上面能夠盡心盡力？《道德經(jīng)》老子給我們說到：「九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。」你起高樓大廈，都是要用這些土石慢慢累起來的，一沙一石都是九層高樓不可分割的一部分，怎么能夠忽略它？千里之行，這遠(yuǎn)行你也得一步步走，不可能一下跳過去。所以不要認(rèn)為這是小事就不做，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。出必告，反必面。這句話的意思就是出家門了，做為兒女必須得向父母稟告一聲，說：「爸爸媽媽，我先走了?！够丶乙院笠脖囟ㄏ蚋改阜A告一聲：「我回來了?！惯@些不僅是對父母的禮貌，而且是孝心的體現(xiàn)，為什么？因?yàn)檫@句話里頭教導(dǎo)我們的是心里要常常存著父母。心里存著父母，行為上自動(dòng)就能做出『出必告，反必面』的行為。

這句話可以引申多方面，不僅我們對父母要有這種「出必告，反必面」的心態(tài)，在學(xué)校，跟老師也得有這種心態(tài)。特別是請假問題，很多同學(xué)離開學(xué)?；蛘咴诩矣惺陆?jīng)常不向老師請假，這也是不對的。居有常，業(yè)無變。這句話字面意思是要求我們所居住的地方要固定，不要老搬家?！簶I(yè)無變』，就是我們事業(yè)、職業(yè)也不要老更換。

「居有?！挂部梢越忉尀槲覀兩钇鹁右幸?guī)律，規(guī)律的生活往往是一個(gè)人健康的重要因素，早起早睡，不要那么多夜生活。你看有些同學(xué)晚上上網(wǎng)，很晚睡覺，到早上也不起床，這樣子確實(shí)對學(xué)習(xí)和長身體沒半點(diǎn)好處?！笜I(yè)無變」，這是講自己的職業(yè)、事業(yè)不要老變化。一旦選擇了固定的職業(yè)以后，就要業(yè)無變，因?yàn)檎嬲朐谧约旱氖聵I(yè)上有所建樹，真正要立家、立業(yè)，一定要持之以恒。選的正當(dāng)，加上持之以恒，這一生必定有成就。世間人他的世間事業(yè)都是這樣子的，比如說我們做學(xué)生的，持之以恒的下去，在學(xué)習(xí)上一定能有重大的突破。老是三心兩意這樣子就很難成就。

shìsuīxiǎo

wùshànwéi

gǒushànwéi

zǐdàokuī

事雖小勿擅為茍擅為子道虧

wùsuīxiǎo

wùsīcáng

gǒusīcáng

qīnxīnshāng

物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：事情雖然很小，也不要擅自做主，如果擅自做主，就有損為人子女的本分。東西雖然很小，也不能私藏起來，如果私藏的話，父母一定會(huì)很傷心。

事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。這一條字面上的意思講的是，為人子哪怕是小事都應(yīng)該常常去請示父母，不能夠自己擅做主張。因?yàn)楫?dāng)我們擅做主張，往往會(huì)導(dǎo)致做錯(cuò)事情，對不起父母，這樣為人子之道就有了虧損。所以無論什么事情，如果沒有想到大局，沒有顧及到父母，完全是從自己的主觀意識(shí)來出發(fā)，擅自做些事情；這樣做的話，就失去了孝道。老師跟我們父母也是一樣的，如果我們所做的事情違背了老師的教誨，不正像做事情擅自主張，違背了父母的意愿一樣嗎？因此我們從這條可以引申出去，凡是自己自私自利的念頭而擅自做的事情，違背了父母意愿，違背了老師的教誨，這么做就是虧損了孝道。父母和老師所希望的，都是希望我們能夠做個(gè)正人君子，甚至希望我們這一生能夠成圣成賢。如果我們不是以這樣的目標(biāo)為自己的人生方向，反而憑著自己的私欲來行事，這就真的是失了孝道，虧損了道德。所以，事情無論大小都應(yīng)該謹(jǐn)慎。

儒家學(xué)者修身有「四勿」的原則，這是孔子的弟子顏回一生所奉持的，所謂「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)」。不符合禮儀規(guī)范，不道德的這些事情、這些行為，我們不看、不聽，更不能說和做。哪怕是這個(gè)事情再小，細(xì)節(jié)問題，我們都要謹(jǐn)慎小心，不可以違背了禮儀規(guī)范。物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷

這個(gè)意思是說做為兒女，不應(yīng)該有私藏物品。在沒有長大成人之前，跟父母在一起生活，這是跟父母一體，怎么能夠起私心，自己私藏物品？盡管這個(gè)物品再小，假如起一個(gè)私心，想要藏起來不讓父母知道，這種心就已經(jīng)跟父母有了隔閡，孝道就已經(jīng)被破壞了。所以對象雖小，事情雖小，可是這問題可不小，當(dāng)我們的私心一起來，孝道就受了虧損。父母如果知道我們私藏東西，他不是因?yàn)槟惆涯莻€(gè)東西拿走了，他是因?yàn)槟阌兴叫?，你沒有把父母看成一體，所以他會(huì)傷心，他會(huì)難過。兒女，我們自己身從何來，那是父母生養(yǎng)而來，我們本來都是父母的一部分。現(xiàn)在居然能夠起心私藏物品，把父母看作是外人，這怎么會(huì)不讓父母傷心？所以，從小應(yīng)該養(yǎng)成一種處處跟父母有一體的觀念?！何镫m小，勿私藏』，這里關(guān)鍵我們要戒一個(gè)私，私心。假如說沒有私心，你藏物品其實(shí)也無傷大雅，甚至有些情況還值得人贊嘆。比如說在東漢時(shí)期，有個(gè)小孩叫做陸績，他很孝順，而且很聰明伶俐。他六歲的時(shí)候有一次遇見九江的太守，江西九江太守叫袁術(shù)，袁術(shù)請這個(gè)小孩吃飯。在吃飯之后就拿些橘子給這小孩吃，小孩吃了覺得很好吃，就偷偷的把幾個(gè)橘子藏到他的袖子里頭。告辭的時(shí)候橘子滾了出來，這位袁太守看了之后就批評這小孩說「你怎么可以私藏物品？這不是你貪心嗎？」陸績就說了，「太守，您給我的橘子非常好吃，我想拿幾個(gè)橘子回去也讓我媽媽能夠品嘗到，所以才把它藏到袖子里頭?！乖g(shù)覺得這個(gè)小孩能夠念念想到父母，非常難能可貴，反而表揚(yáng)他，稱贊他的孝心。這就是歷史上著名的「陸績懷橘」的故事。你看陸績他藏橘子，他不是用私心，他是懷著一個(gè)孝心，即使是藏物品，反而成為了歷史上的美談。所以這句話我們要懂得，關(guān)鍵是要懂得護(hù)住自己的孝心，不能夠起私欲。

qīnsuǒhào

lìwèijù

qīnsuǒwù

jǐnwèiqù

親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

shēnyǒushāng

yíqīnyōu

déyǒushāng

yíqīnxiū

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

qīnàiwǒ

xiàohénán

qīnzēngwǒ

xiàofāngxián

親愛我孝何難親憎我孝方賢

易解：父母所喜歡的東西，要盡力為他們準(zhǔn)備好；父母所厭惡的東西，要小心謹(jǐn)慎地為他們?nèi)拥簟Ｉ眢w有了傷痛，會(huì)讓父母擔(dān)心；道德品質(zhì)出了毛病，會(huì)讓父母丟丑。父母喜歡我，孝順很容易；父母不喜歡我，我還能孝順?biāo)麄?，這樣的孝才是真正的孝。親所好，力為具

這是講父母他喜歡的東西，為人子必定是盡心盡力去幫助父母獲得他所喜好的東西。父母所喜好的東西很多，當(dāng)然在衣食住行當(dāng)中，我們應(yīng)該竭盡全力來供養(yǎng)父母，讓父母衣食無憂。可是這種對父母身體的供養(yǎng)，還是不足以成為至孝，真正對父母的孝順應(yīng)該讓父母歡喜，他所喜好的我們能夠幫他做到。他喜歡什么？父母都希望自己的兒女能夠成就，或者是在世間上有很好的事業(yè)，有很好的品德、學(xué)問。我們時(shí)常把父母的愿望記在心里，去努力的達(dá)到。親所惡，謹(jǐn)為去

這是講父母雙親他所厭惡的東西，不喜歡的，我們要恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)?shù)陌阉コ?。父母不喜歡的東西也很多，假如我們道德上有虧欠，犯了錯(cuò)誤、有過失，父母當(dāng)然不喜歡，我們有沒有『謹(jǐn)為去』？「謹(jǐn)」講的是要小心謹(jǐn)慎，很留心、很注意。既然父母不喜歡我們犯過失，他喜歡我們孝道，不喜歡我們不孝，那我們常常要小心謹(jǐn)慎，要去做孝道的行為，不孝的行為要把它去除。謹(jǐn)慎到什么程度？甚至在念頭的起滅處，我們都要小心謹(jǐn)慎。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里面，從開頭講到現(xiàn)在，都已經(jīng)了解，這個(gè)親，這里講的父母，絕對不是指我們現(xiàn)在父母兩個(gè)人，它包括老師，包括善知識(shí)。他們不喜歡我們做的事情我們不能做，我們不能犯戒，我們應(yīng)該修十善，斷十惡，這是「謹(jǐn)為去」。

十善是：不殺，不盜，不淫，不貪，不嗔，不癡，不兩舌，不惡口，不妄言，不綺語。十善反過來就是十惡。嗔（chen）,生氣之意，是對于喜怒的偏執(zhí),癡(是對于喜好的偏執(zhí)),不兩舌（不挑撥事非），不惡口（不惡語傷人），不妄言（不說大話，不說假話），不綺語（不花言巧語迷惑他人）。身有傷，貽親憂

這里講到為人子如果身體有損傷，當(dāng)然父母一定很憂慮?！缎⒔?jīng)》上講，「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷」，這是孝的開始。孝從哪里開始，開始行孝？首先得做到愛惜自己，這里開始。因?yàn)樾⒌溃覀冎v到這是個(gè)觀念，父母跟我是一體這個(gè)觀念，所以損害自己的身體，就如同損害父母的身體一樣。有這樣子的觀念，他自然懂得愛惜身體，愛惜自己的身體就是愛惜父母，能夠讓父母免去多少憂慮！我們一定要注重保護(hù)身體，也要勤于鍛鏈，鍛鏈身體有了健康體魄，父母看了就高興。假如因?yàn)椴蛔⒁猓蛘呤翘珓诶?，身體受到了虧損，這樣子父母就很憂慮。如果我們真正想要替眾生做好事，身體也是個(gè)本錢，如果你身體不注意，不注意愛惜它，本來可以做更多的好事，結(jié)果你也做不來。愛惜自己，當(dāng)然不僅是愛惜自己的身體，更重要的是愛惜自己的名節(jié)，愛惜自己的德性，如果這些受了損傷，父母就更憂慮。德有傷，貽親羞

假如道德上有虧欠，做了不好的事情，父母蒙羞，我們怎么能對得起父母？一個(gè)真正有孝心的人，他不會(huì)做對不起良心的事情，他知道對不起良心就是對不起父母。時(shí)時(shí)想到不能讓父母蒙羞，行為、舉止就處處留意謹(jǐn)慎，德就能夠這樣養(yǎng)成。做學(xué)生的對老師也應(yīng)該有這種心態(tài)，假如我們『德有傷』，做的品行、學(xué)問我們沒有給世人做個(gè)好樣子，反而做了壞樣子，這就有辱師門，讓老師都蒙羞。你看這個(gè)人是誰教出來的？是某某某教出來的。把指責(zé)、批評都?xì)w到了老師頭上，這就是做為學(xué)生最對不起老師的事情。親愛我，孝何難

這是講父母雙親疼愛我們，我們孝順父母雙親就不算難事。為什么？父子有親這是一種天性，假如這天性能夠自然流露，父母跟兒女心連著心，孝順父母起來就不難。但是你要知道，雖然說不難，我們還要認(rèn)真努力去做，不要認(rèn)為這是不難的事情，你就忽略了，在細(xì)節(jié)上你就不去注意。不難都不做，那就叫自暴自棄，自甘墮落，那成什么人？親憎我，孝方賢

父母雙親如果憎恨我們，你看古時(shí)候最有名的例子，大舜的故事，四千五百年前，舜王他的父母虐待他、憎恨他，甚至?xí)r時(shí)要把他置于死地。可是舜從沒有去看父母的過失，他常常想到我自己沒做得好，才讓父母這樣的怨恨我。所以常常改過，處處都小心謹(jǐn)慎，不做對不起父母的事情。你看這種孝，這就是大賢。舜因?yàn)樗@種至孝的行為，當(dāng)時(shí)的堯王聽到這樣的事情他非常贊嘆，就請他出來為國家效力，做他的助手，幫助他治理國家。堯王有智慧，他懂得請一個(gè)大孝子出來，因?yàn)樗軌驅(qū)Ω改钢列?，他就能夠?yàn)閲冶M忠，為人民謀福利。堯把兩個(gè)女兒都嫁給他，后來還把自己的皇位讓給他。舜因?yàn)楦改冈骱匏€能夠去行孝，這么難能可貴，這種心行所招感的就是難能可貴的果報(bào)。所以你要知道，福就是逆著加的，如果你能夠承受這種逆境，那你的福就大了，要是不能承受，那就是福小，無福、薄福之人。

qīnyǒuguò

jiànshǐgēng

yíwúsè

róuwúshēng

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

jiànbúrù

yuèfùjiàn

háoqìsuí

tàwúyuàn

諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨易解：父母有過錯(cuò)，要耐心勸說，讓他們改正，勸說時(shí)要和顏悅色、輕聲細(xì)語。如果父母不聽規(guī)勸，要等父母情緒好或者高興的時(shí)候，再繼續(xù)規(guī)勸；如果父母仍然不接受，就哭泣懇求父母改過，即使遭到責(zé)打，也無怨無悔。親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲

這里是講父母，「人非圣賢，孰能無過」，難免會(huì)有過失的時(shí)候。我們看見父母過失，要存什么樣的心態(tài)？不能夠袖手旁觀，看見父母犯過失、造罪業(yè)墮落了，他會(huì)受報(bào)，怎么忍心看著父母這樣墮落？所以要?jiǎng)裰G他們，勸諫父母改過?！父咕褪侨宕蔚娜裰G，重復(fù)的勸諫，不厭其煩。當(dāng)然勸諫父母要懂得藝術(shù)性，『怡吾色，柔吾聲』，就是讓我們的面色非常的柔和、和藹，表現(xiàn)出一種理解、關(guān)懷的樣子。聲音也要用柔軟的語言，不能看見父母犯過失，厲聲的去批評，嚴(yán)詞厲色像批什么似的，這樣你說父母怎么能接受？諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無怨

當(dāng)我們勸諫父母親，我們自己要知道，人能改過這不是件容易事，一勸他就能改，那都不是普通人，那是圣賢人。他即使『諫不入』，他不能夠聽從你的勸諫，不能夠改過，不能夠改變他的那種執(zhí)著，你得有耐心，等待。等到他喜悅的時(shí)候，重新歡喜了，你這個(gè)時(shí)候再重新去勸諫他們，去誘導(dǎo)他們，總之是讓他們在歡喜心當(dāng)中接受你的勸告。當(dāng)然有時(shí)候如果真的事情緊急起來，這個(gè)事情是關(guān)系重大，你勸諫沒有時(shí)間，不可能等待，那怎么辦？『號(hào)泣隨，撻無怨』，看到父母真正不聽勸諫的時(shí)候，就是痛哭流涕去力諫父母，力圖讓父母感動(dòng)。

「撻無怨」，就是指父母他不聽我們的勸告，甚至因?yàn)閻佬叱膳蛭覀?，即使打我們，心里都不能對父母有絲毫怨恨之心。為什么不能有怨恨之心？你想想你勸諫父母是為了什么？我是為父母好。你既然為父母好，你不是為自己，你怎么可以怨恨？所以父母打我們的時(shí)候，我們都不能起怨恨心，那父母罵我們或者是有時(shí)候批評我們兩句，更不能起怨恨心。你看現(xiàn)在很多小孩，父母稍微給他嚴(yán)厲一點(diǎn)，批評他兩句，他甚至都離家出走了，心里怨恨，這就真是不孝。

qīnyǒují

yàoxiāncháng

zhòuyèshì

bùlíchuáng

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāngsānnián

chángbēiyè

jūchùbiàn

jiǔròujué

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

sāngjìnlǐ

jìjìnchéng

shìsǐzhě

rúshìshēng

喪盡禮祭盡誠事死者如事生易解：父母病了，吃的藥自己先嘗，看看是不是太苦、太燙，要日夜護(hù)理，不離開病床。父母去世要守喪三年，常常難過哭泣，還要夫妻分居，不喝酒吃肉。辦理喪事要盡到禮節(jié)，祭拜要真心誠意，對待死去的父母，要像活著的時(shí)候一樣。（論語：祭如在，祭神如神在。）親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床

這里是講當(dāng)父母親生病了，做兒女一定是心里非常的難過，他日夜所思考的就是如何替父母醫(yī)治，這些都是從行為上我們看一個(gè)人的孝心。他怎么做？古代是熬藥，父母有病了，他就熬藥自己先嘗一嘗，看看這個(gè)藥是太苦了，或者是熬的火候到不到？很細(xì)心，這樣子侍奉父母，心里是想著父母親早日康復(fù)。父母病重，他晝夜的侍奉在床前，真是不解衣帶。像古時(shí)候漢文帝侍奉自己的母親薄太后，當(dāng)他母親病在床上三年了，他為了侍奉母親都不解衣帶，這樣去盡孝?，F(xiàn)在我們也看到很多因?yàn)楦改覆⊥?，能夠全心全力去侍奉父母的，像山東省棗莊有個(gè)煤礦工人，他母親患了癌癥，晚期了。他