英漢翻譯結(jié)課論文

英漢翻譯結(jié)課論文英漢翻譯結(jié)課論文斯娃)最早提出語(yǔ)境的概念,并指出語(yǔ)境是決定語(yǔ)義的唯一因素，舍此別無(wú)意義可言。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、倫敦學(xué)派的創(chuàng)始人弗斯(JohnRupertFirth)繼承并發(fā)展了這一觀點(diǎn)，以為意義就是語(yǔ)言成分在語(yǔ)境中的功能。弗斯把馬林諾斯基的語(yǔ)言環(huán)境概念加以擴(kuò)展，指出除了語(yǔ)言本身的上下文以外，除了在語(yǔ)言出現(xiàn)的環(huán)境中人們所從事的活動(dòng)之外，整個(gè)社會(huì)環(huán)境、文化、信仰、參加者的身份和歷史、參加者的關(guān)系等，都構(gòu)成語(yǔ)言環(huán)境的一部分。英漢翻譯時(shí)，語(yǔ)言語(yǔ)境是首先要考慮的語(yǔ)境因素。本文就英漢翻譯經(jīng)過(guò)中的語(yǔ)境分析與翻譯進(jìn)行討論。1.詞義語(yǔ)境在我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，假如脫離了語(yǔ)句及語(yǔ)境就很難確定這些詞的詞義。在詳細(xì)的句子中，經(jīng)常發(fā)生對(duì)詞語(yǔ)本意理解不透徹，造成翻譯失誤。這時(shí)，就需要跟據(jù)上下文選定多義詞的詳細(xì)意義，排除同形異義詞的干擾，挖掘該詞在特定的上下文中的真正意義。context一詞最早用來(lái)指某一特定詞、前后的詞句，即詞、短語(yǔ)、語(yǔ)段的前后關(guān)系。左右鄰詞對(duì)詞義的影響是最常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，它決定詞的意義及翻譯選詞。如英語(yǔ)中“head〞一詞有好幾個(gè)詞義:Fromheadtofoot(從頭到腳)Aheadofstate(國(guó)家元首)Onehundredheadofsheep(一百頭羊)王海蕓(1979mdash;)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，講師，主要研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。Useyourhead(動(dòng)動(dòng)腦筋)Twoheadsarebetterthanone(兩人智慧勝一人)從語(yǔ)用學(xué)角度來(lái)看，語(yǔ)用用意分兩類(lèi):暗含的和明講的。前者指言下之意(語(yǔ)用意義)，后者指字面意義(符號(hào)意義)。語(yǔ)義核的“頭〞就是“head〞的符號(hào)意義(字面意義)，但這一符號(hào)意義并不等于語(yǔ)用意義(語(yǔ)境意義)。假如翻譯時(shí)不考慮該詞與左右鄰詞的關(guān)聯(lián)，即句子，所譯出的句子就會(huì)生硬、呆板。只能講是形似，而不能到達(dá)神似的完美境界。2.句子語(yǔ)境在實(shí)際翻譯中，譯者須經(jīng)常從句子語(yǔ)境來(lái)推出詞語(yǔ)的含義。人人都知道like是“喜歡〞的意思。請(qǐng)看下面的一組句子：(1)Helikesmathsmorethanphysics.他喜歡數(shù)學(xué)甚于喜歡物理學(xué)。(2)Likechargesrepel,unlikechargesattract.一樣的電荷相斥，不同的電荷相吸.(3)Inthesunbeassingthroughthewindowtherearefinegrainsofdustshininglikegold.在射入窗內(nèi)的陽(yáng)光里，細(xì)微的塵埃像金子一般在閃閃發(fā)光。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。(4)Likeknowslike.英雄識(shí)英雄。這四個(gè)句子中的同一符號(hào)like由于它所處的語(yǔ)境不同，因此它的意義也各不一樣。根據(jù)其所處的語(yǔ)境應(yīng)分別譯為:“喜歡〞、““一樣的〞、“像〞、“英雄〞?？梢?jiàn)，離開(kāi)了詳細(xì)的句子語(yǔ)境，死死記住like就是“喜歡〞，“喜歡〞即是like，是很難理解翻譯上述各句的。3語(yǔ)篇語(yǔ)境在實(shí)際翻譯中，有時(shí)從一個(gè)句子中很難確定一個(gè)詞確實(shí)切含義，往往需要從整個(gè)段落或整篇文章中獲取其含義。篇章段落通常是一個(gè)有機(jī)整體，語(yǔ)言連貫語(yǔ)句關(guān)聯(lián)，實(shí)際上就是一個(gè)語(yǔ)境，翻譯的時(shí)候必須在語(yǔ)境中理解把握全文。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。LastweekIwenttothetheatre,Ihadaverygoodseat.TheplaywasveryinterestingIdidnrsquo;tenjoyit.Ayoungmanandayoungwomanweresittingbehindme.Theyweretalkingloudly.上星期我去劇院看戲。我的座位很好。這臺(tái)戲也很有趣?？晌覜](méi)有得到樂(lè)趣。一對(duì)青年男女坐我的后面，他們高聲交談。上例是（新概念英語(yǔ)）第二冊(cè)中的一個(gè)故事，內(nèi)容與文字都非常簡(jiǎn)煉。但是，翻譯時(shí)假如不著眼于整個(gè)篇章，不考慮作者的意向和語(yǔ)篇情境，則完全能夠?qū)ⅰ癐didnrsquo;tenjoyit〞。譯成“我并不欣賞此劇〞。但這樣翻譯就完全背離了原作的本意，由于作者并非不喜歡該劇，而是被身后的兩個(gè)年輕人攪得無(wú)法去欣賞。4.情景語(yǔ)境情景語(yǔ)境指講話(huà)、語(yǔ)言、言語(yǔ)事件的時(shí)間地點(diǎn)。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。世界上的一切社會(huì)活動(dòng)都是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的。語(yǔ)言這個(gè)社會(huì)活動(dòng)也不例外，每一話(huà)語(yǔ)行為都是在特定的時(shí)間和空間進(jìn)行的。一個(gè)詞的詞義和話(huà)語(yǔ)意義經(jīng)常不僅僅是由其語(yǔ)言因從來(lái)確定，而是由詞匯和話(huà)語(yǔ)所出現(xiàn)的情景來(lái)確定的。在“welookedforalongtimebeforewefoundaspring〞.句子中。“spring〞在不同的情景中就有不同的意思:在安裝彈簧床時(shí)，指的是彈簧。在修表時(shí)，指的是發(fā)條。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。假如幾位旅行者在沙漠中終于找到點(diǎn)水喝時(shí)講了這句話(huà)，指的則是泉水。其“spring〞所指的意思與前兩種情況又大不一樣。任何語(yǔ)言活動(dòng)都不可能脫離詳細(xì)的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，交際活動(dòng)的主題內(nèi)容，介入者的互相關(guān)系等情景語(yǔ)境因素決定話(huà)語(yǔ)的真正意義。例如:美國(guó)前總統(tǒng)里根((RonaldReagan)得悉撒切爾夫人下野后，回憶兩人間融洽關(guān)系時(shí)講了一句話(huà):“Itwascleartomethatweweresoul-mateswhenitcametoreducinggovernmentandexpandingeconomicopportunity〞.此句中，“soa1-mates〞有“性情相投的人〞、“好友〞;“情人〞、“情侶〞兩個(gè)含義。里根在此表示對(duì)老朋友下野的慰藉，結(jié)合當(dāng)時(shí)情景，毫無(wú)疑問(wèn)，前者為本句意義，全句可譯為:“顯而易見(jiàn)，涉及到減少政府干涉和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)時(shí)機(jī)這一問(wèn)題上，我倆是心有靈犀一點(diǎn)通的〞。5.文化語(yǔ)境語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。翻譯涉及兩種文化的溝通溝通和移植。文化語(yǔ)境指的是源語(yǔ)和譯入語(yǔ)所依附的文化、歷史、社會(huì)背景。也就是指某一言語(yǔ)社團(tuán)特定的社會(huì)規(guī)范和風(fēng)俗。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。由于各民族區(qū)域生態(tài)環(huán)境、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念及行為形式等的不同而構(gòu)成了各自獨(dú)特的文化特性，在跨文化的翻譯中時(shí)常會(huì)碰到諸如誤解原文、譯文詞匯空缺等情況。由于復(fù)雜的文化難以用翻譯技巧加以彌補(bǔ)，處理此類(lèi)翻譯必需要對(duì)源語(yǔ)和譯入語(yǔ)的文化有全面、透徹的認(rèn)識(shí)和了解。將一種語(yǔ)言譯成另一種語(yǔ)言，必須了解兩種語(yǔ)言的文化語(yǔ)境。如紅樓夢(mèng)中：原文：子系中山狼，得志便猖狂(第五回)。譯文：Forhusbandshewillhaveamountainwolf.Hisobjectgainedheruthlesslyberatesher。此處語(yǔ)境在寓言中?！爸猩嚼迁暢鲎悦鞒R中錫的（山狼傳）講的是中山上的一只狼中箭后，欲食救命恩人東郭先生的故事，它的語(yǔ)用隱含是：孫紹組恩將仇報(bào)，虐待相濡以沫的妻子。英國(guó)漢學(xué)家霍克斯(Hawkes)先生，借用了漢語(yǔ)拼音將“中山狼〞譯為“theZhongshanwolf〞。在無(wú)腳注的情況下，西方讀者很可能不得要領(lǐng)，感到滿(mǎn)腹疑惑：“Zhongshan〞是狼的品種還是產(chǎn)地，這種狼有什么十分的嗎?而我國(guó)翻譯家楊憲益先生采用了增譯手法，作了些變通，將“中山狼〞譯為“mountainwolf〞。明示夫妻關(guān)系，突出“忘恩負(fù)義〞的十分意義，基本上實(shí)現(xiàn)了原作的語(yǔ)用意圖。如不特別了解中國(guó)的文化背景，其翻譯的譯文語(yǔ)義偏離了原文的背景是不正確的。因而譯者在翻譯中一定要考慮譯文的文化語(yǔ)境，才能在跨文化交際中少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。再看下面容易誤譯的句子:Hehasnomercuryinhim.他沒(méi)有精神或毫無(wú)活力。假如根據(jù)“mercury〞最基本的意思，這句話(huà)就會(huì)譯成“他體內(nèi)沒(méi)有水銀〞實(shí)際上，西方古代哲學(xué)家將“mercury〞(水銀)視為大地萬(wàn)物的元?dú)猓省癿ercury〞一詞今仍可用來(lái)指活力或精神。免費(fèi)論文，語(yǔ)境。只要正確了解了“mercury〞這層意思之后，我們才會(huì)翻譯出正確的句子來(lái)。6.結(jié)語(yǔ)綜上所述，在英漢翻譯的經(jīng)過(guò)中對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行分析有著極其重要的作用，由于語(yǔ)境制約翻譯，而翻譯又依靠于語(yǔ)境。我們?cè)谟h翻譯的經(jīng)過(guò)中要清楚語(yǔ)言中字句的組合是臨時(shí)的，它們產(chǎn)生的意義具有相對(duì)臨時(shí)性，在脫離語(yǔ)境的情況下是不確定的，是潛在的。因而，在翻譯時(shí)，不能只是局限于對(duì)孤立的詞語(yǔ)或句子本身來(lái)進(jìn)行逐字逐句的翻譯，而是應(yīng)把它們放在詳細(xì)的語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)進(jìn)行。所以翻譯的經(jīng)過(guò)中只要對(duì)語(yǔ)境進(jìn)行分析，把握好特定的語(yǔ)言語(yǔ)境，對(duì)文章既做宏觀的把握又做微觀的分析，字斟句酌，反復(fù)琢磨，翻譯才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤、優(yōu)美得體。參考文獻(xiàn)：[1]Firth,J.R.PapersinLinguistics[C]Oxford:OxfordUniversityPress1957.[2]裴文當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)境學(xué)[[M}安徽大學(xué)出版社，2000.[3]王建華語(yǔ)境層級(jí)與語(yǔ)義闡釋[J]四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)1996.(2)[4]曾緒語(yǔ)境分析與英漢翻譯[J]上?？萍挤g2004.(2)[5]楊憲益，戴乃迭.ADreamofRedMansion[M].北京：外文出版社，1994.[6]方祝根淺談?wù)Z境與翻譯[J]泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2002.(1)英漢翻譯結(jié)課論文范文二：英漢翻譯中的文化透析_文化因素論文摘要：語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系，任何語(yǔ)言都體現(xiàn)一定的文化特征，故文化因素對(duì)不同語(yǔ)言的翻譯具有重要的影響。本文從中西文化的類(lèi)似形和差異性，包括不同的生活方式、認(rèn)知思維方式以及價(jià)值觀等方面，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和討論，指出兩種語(yǔ)言翻譯中應(yīng)注意的文化問(wèn)題。論文關(guān)鍵詞：英漢翻譯,文化因素,中西文化異同1.引言提高英漢翻譯的水平涉及很多因素，但由于語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系，文化因素在一定程度上制約語(yǔ)言的溝通，文化差異對(duì)翻譯產(chǎn)生重大影響。假如我們能正確處理其中涉及到的這些文化因素，對(duì)準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)地翻譯將會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。2.文化的概念從廣義上講，文化指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐經(jīng)過(guò)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)以及各種自然科學(xué)的成果，集中反映了人類(lèi)的精神文明和物質(zhì)文明。[1](王鴿平，2001：15)從狹義上講，文化指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織構(gòu)造，涵蓋了生活方式、價(jià)值觀念和思維方式等。語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行交際的工具，由于地域、職業(yè)、性別、受教育程度、社會(huì)地位等的不同，人們所使用的語(yǔ)言也不一樣。不同國(guó)家風(fēng)俗各異，各自具有獨(dú)特的文化特征，因此表如今語(yǔ)言上也有差異。[2](馮慶華，2002：122)例如，在翻譯漢語(yǔ)中的“四面楚歌〞、“項(xiàng)莊舞劍〞、“指鹿為馬〞、“鴻門(mén)宴〞等成語(yǔ)和習(xí)語(yǔ)時(shí)，若不了解中國(guó)的歷史文化，譯出的文章就會(huì)令西方人士莫名其妙，不能確切理解。同樣，在翻譯下面習(xí)語(yǔ)：tocarrycoalstoNewCastle(運(yùn)煤到紐卡索，指多此一舉，不必要的事)，theTrojanhorse(特洛伊木馬，比喻暗藏?cái)橙嘶蛭ｋU(xiǎn))，towerofirony(象牙塔，比喻世外桃源)[3](張培基等，1991：P161-163)時(shí)，如不能熟悉這些習(xí)語(yǔ)中具有的濃厚民族、地方色彩的文化知識(shí)，很難找到讓讀者準(zhǔn)確理解的漢語(yǔ)表達(dá)方式。中西文化有其共同點(diǎn)。同時(shí)，中西文化因其產(chǎn)生的條件的不同，又必然存在差異?？梢?jiàn)，要想成為一個(gè)出色的翻譯者，除精通相應(yīng)的語(yǔ)言形式外，還要扎實(shí)地學(xué)習(xí)該語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的文化知識(shí)。3.中西文化的共同性對(duì)英漢翻譯的影響3.1人類(lèi)生活經(jīng)歷的共同性決定了兩種語(yǔ)言不僅在表達(dá)形式上有著一樣或類(lèi)似的講法，而且它們?cè)谝饬x和修辭上也有類(lèi)似之處。例如在下列英漢翻譯中，就利用英漢語(yǔ)言的這種類(lèi)似性直截了當(dāng)?shù)靥子脙煞N語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的同義習(xí)語(yǔ)，即采用翻譯中的直譯法。例如：topraisetotheskies(捧上天去)，tofishintroubledwaters(渾水摸魚(yú))，toaddfueltothefire(火上澆油)等，還有一些大體一樣的形象比喻，如tolaughoffoneshead(笑掉牙齒)，toshedcrocodiletears(貓哭老鼠)，tospendmoneylikewater(揮金如土)，atsixesandsevens(七顛八倒)[2](P162)等等。然而中西文化的類(lèi)似只是相對(duì)的、個(gè)別的，而歧義則是絕對(duì)的、普遍的。漢英兩種語(yǔ)言反映各自的民族或地方特色，在某些表達(dá)方式上存在差異。在互譯時(shí)，應(yīng)充分考慮這些文化因素的影響，保持其獨(dú)特的文化特征，不宜生搬硬套對(duì)應(yīng)語(yǔ)言中具有鮮明民族或地方色彩的表達(dá)方式去強(qiáng)譯。例如，Twoheadsarebetterthanone，雖和漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠勝過(guò)一個(gè)諸葛亮〞有一樣意義，但在翻譯時(shí)不可簡(jiǎn)單地套用后者。由于諸葛亮是我國(guó)的一個(gè)歷史人物，與原作上下文會(huì)構(gòu)成矛盾。假如把它譯為“一人不及兩人智〞，就比擬適宜，意思既接近，又可避免因歷史文化因素引起的矛盾[3](張培基等，1991：P167)。3.2政治、經(jīng)濟(jì)、文化的浸透溝通和傳播導(dǎo)致兩種語(yǔ)言中各自出現(xiàn)大量的外來(lái)詞。這些外來(lái)詞在一定程度上改變或改造了引進(jìn)國(guó)的語(yǔ)言。在以形意為詞匯主干的漢語(yǔ)中，雖不排擠音譯的辦法，但盡可能地傾向于意譯的做法，而英語(yǔ)對(duì)待外來(lái)詞則以音譯為主。例如英語(yǔ)詞匯中的Kang(炕)，litch(荔枝)，jiaozi(餃子)等。在英漢翻譯中有的干脆是原文照搬，如“VCD，DVD，DNA，CT，SARS〞等，這種直譯法一開(kāi)場(chǎng)令讀者感到陌生，但一旦熟悉并把握后，就等于把原詞匯中的信息以近乎保持本來(lái)面目的方式奉獻(xiàn)給另外一種語(yǔ)言，豐富了它的詞匯，也推進(jìn)了民族間的文化融合，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，它對(duì)語(yǔ)言、文化、科技等領(lǐng)域的全球化起到了重要的作用[4](潘紹中，2004：P9)。4.中西文化的相異性對(duì)翻譯的影響由于中西方在生活方式、價(jià)值觀念、倫理道德、宗教信仰以及思維方式等方面的差異，導(dǎo)致中西兩種語(yǔ)言在眾多方面的不同，既對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)造成一定障礙，也對(duì)英漢翻譯產(chǎn)生很大的影響。4.1生活方式的差異對(duì)英漢互譯的影響由于英語(yǔ)國(guó)家的地理位置特征，無(wú)論是歷史傳統(tǒng)還是現(xiàn)實(shí)生活中，英語(yǔ)民族的生活多和海洋打交道，因此英語(yǔ)中有大量有關(guān)航海的詞語(yǔ);而在以大陸為主的漢語(yǔ)中很難找到相對(duì)應(yīng)的形式，因此對(duì)中國(guó)人來(lái)講，理解這些表達(dá)方式就較為困難。例如：ableseaman(一級(jí)水平)，belefthighanddry(陷于窘境)，givesb.orsth.awideberth(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi))等[4](P194-195)?？梢?jiàn)這些諺語(yǔ)多和航海有關(guān)，代表島嶼文化;而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中則以陸地為主，“樹(shù)〞、“螻蟻之穴〞、“路〞、“前車(chē)之覆〞等都體現(xiàn)著陸地文化[5](王振亞，2000：p138)。反之，漢語(yǔ)有很多關(guān)于江湖、山川、四季、農(nóng)耕等方面的習(xí)語(yǔ)，在英語(yǔ)中也難找到現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)表達(dá)形式，譯為英語(yǔ)時(shí)一般用意譯的辦法。例如“種瓜得瓜，種豆得豆〞，英語(yǔ)中雖有Asyousow,soyoumustreap的講法，但不如漢語(yǔ)詳細(xì)形象。又如，青黃不接的季節(jié)(Whencropwaseatenandthenextstillgreen)，無(wú)孔不入(totakeadvantageofeveryweakness)，喜形于色(tobeamwithjoy)，運(yùn)濤好久不來(lái)信了，一家子盼星星盼月亮(tillhiswholefamilyworriedoverhimdayandnight)。[6](呂瑞昌等，1985：P139)由于中國(guó)長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活的影響，漢語(yǔ)中產(chǎn)生了大量與“食〞有關(guān)的表達(dá)形式，而這些在英語(yǔ)中比擬罕見(jiàn)，必須按實(shí)際含義和上下文去翻譯。很多源自飲食的比喻，英語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)形式，只要意譯。例如，他搶了我的飯碗(Hestakenthebreadoutofmymouth或Hestakenmyjobfromme)，吃醋(bejealous)。[4](潘紹中，2004：P10)4.2中西民族情感心理、認(rèn)知方式的差異對(duì)語(yǔ)言翻譯的影響由于中西方在風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、思維方式等方面的不同，導(dǎo)致很多詞語(yǔ)在中西兩種文化中有著不同的文化內(nèi)涵。缺乏對(duì)這些詞語(yǔ)表達(dá)的文化含義的理解，會(huì)造成交際和翻譯中的失誤。英語(yǔ)民族的思維是個(gè)體的、獨(dú)特的，而中國(guó)人注重整體、綜合、概括思維。表如今語(yǔ)言上，英語(yǔ)偏好用詞詳細(xì)細(xì)膩，而漢語(yǔ)用詞概括模糊。例如“講〞一詞，英語(yǔ)有“say，speak，tell〞等，這些詞使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，又富于變化，形象生動(dòng)。而漢語(yǔ)往往趨向于泛指，在“講〞前加副詞修飾語(yǔ)，如，語(yǔ)無(wú)倫次地講，低聲地講，嘟嘟囔囔地講[5](王振亞，2000：P217)。中國(guó)文化習(xí)慣從整體上、直觀上看問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)社團(tuán)和集體的價(jià)值;英美文化習(xí)慣于邏輯分析，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為中心，因此導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)上的種種差異。例如，在姓名、時(shí)間、地址的表達(dá)方式上，中英兩種語(yǔ)言的行文方式明顯地體現(xiàn)了這種思維方式的差異，中國(guó)文化從大到小，從整體到局部;而西方文化則正好相反。4.3中西文化中價(jià)值觀的差異對(duì)英漢翻譯的影響價(jià)值觀指人的意識(shí)形態(tài)、倫理道德、宗教信仰，以及風(fēng)俗人情等為人處世準(zhǔn)則的觀念。一般以為是特定文化和生活方式的核心，表如今兩種語(yǔ)言中，會(huì)對(duì)語(yǔ)言理解和翻譯造成很多障礙，足以引起翻譯工作者的重視。中國(guó)文化中以儒家文化為主，其種族親屬和社會(huì)關(guān)系表達(dá)得特別清楚和嚴(yán)格，不容絲毫的含混和馬虎;而對(duì)崇尚新教、個(gè)體文化價(jià)值的英語(yǔ)民族來(lái)講，這種親屬關(guān)系就籠統(tǒng)寬松得多。表如今兩種語(yǔ)言中，英語(yǔ)一般只用uncle和aunt表示對(duì)非直系長(zhǎng)一輩的稱(chēng)呼，對(duì)小一輩只用nephew和niece，而對(duì)同輩不分長(zhǎng)幼用brother和sister，甚至不分男女概稱(chēng)cousin，這在漢語(yǔ)中是不容許的，由于漢語(yǔ)中對(duì)此類(lèi)關(guān)系分得特別具體。所以在英譯漢中，要找準(zhǔn)漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，必須先弄清輩分和親屬、社會(huì)關(guān)系。而在漢譯英中，這些復(fù)雜的親屬關(guān)系詞語(yǔ)就要適當(dāng)簡(jiǎn)化。英語(yǔ)民族崇尚個(gè)人主義，個(gè)人至上主義價(jià)值觀是西方文化的特點(diǎn)。體如今語(yǔ)言中，例如：AnEnglishmanshouseishiscastle(英國(guó)人的家