世界盡頭烏斯懷亞教學(xué)課件

世界盡頭烏斯懷亞56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。世界盡頭烏斯懷亞世界盡頭烏斯懷亞56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。59、相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。烏斯懷亞(USHUAIA)并井在南美大陸最南端,而是在更南的火地島(TierradelFuego的南岸,中隔麥哲倫海峽,全城居民大約有五萬(wàn)人。烏斯懷亞面朝比格爾海峽(BeagerChannel)的波光,背儂嶙峋的積雪山蜂’幾乎與世隔絕;遠(yuǎn)在地球的最南端·是世界的盡頭。烏斯懷亞的夏季,白晝可長(zhǎng)達(dá)20個(gè)小時(shí),日落卻在午夜23時(shí)。城內(nèi)博物館由廢置的監(jiān)獄改成,建筑本身即是歷史的遺跡。館內(nèi)分成監(jiān)獄及海事兩展示部’監(jiān)獄部仍維日監(jiān)獄舊觀,展出烏斯懷亞早期照片以及若千要犯數(shù)據(jù)在素質(zhì)教育改革的快速發(fā)展下，語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新機(jī)制的實(shí)踐應(yīng)用一直是教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征及實(shí)際情況，創(chuàng)新基本教學(xué)機(jī)制及研究手段顯得尤為關(guān)鍵。在語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)作為重要教學(xué)項(xiàng)目之一，注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力、文學(xué)綜合素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的綜合性發(fā)展具備重要作用?；诔踔姓Z(yǔ)文作文教學(xué)的發(fā)展效益，傳統(tǒng)教學(xué)方法依然普遍應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)，嚴(yán)重影響課堂教學(xué)效率及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，立足學(xué)生寫(xiě)作需求及教學(xué)大綱內(nèi)容，變革作文教學(xué)模式是目前初中語(yǔ)文教學(xué)有待解決的重大難題，值得深入研究。一、初中語(yǔ)文作文教學(xué)的現(xiàn)狀目前，初中語(yǔ)文作文教學(xué)改革仍在繼續(xù)，成為提升課堂教學(xué)效益的主要評(píng)定因素。具體表現(xiàn)形式如下：1.教學(xué)方法具有滯后性。在語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師多以闡述寫(xiě)作主旨思路、閱讀背誦優(yōu)秀作文范例的方式為基本方法，教學(xué)模式較單一、枯燥，存在“為了考試而寫(xiě)作”的錯(cuò)誤認(rèn)知，不利于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。2.作文教材不統(tǒng)一。基于語(yǔ)文教材的主題單元形式，作文教學(xué)尚未規(guī)范“寫(xiě)作與口語(yǔ)交際”應(yīng)用教科書(shū)，相關(guān)寫(xiě)作指導(dǎo)均以教師的統(tǒng)一講解為主，缺乏系統(tǒng)化教學(xué)特點(diǎn)。3.寫(xiě)作評(píng)價(jià)機(jī)制不全。部分教師過(guò)于注重作文教學(xué)的課前指導(dǎo)效益，從文章主旨內(nèi)容及大概思路入手，致力于疏通學(xué)生的寫(xiě)作思路，但對(duì)學(xué)生作文評(píng)價(jià)僅以簡(jiǎn)單幾句評(píng)語(yǔ)為判定標(biāo)準(zhǔn)，具有“本末倒置、定位失誤”的顯著表現(xiàn)。二、優(yōu)化初中語(yǔ)文作文教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略1.激發(fā)寫(xiě)作興趣，開(kāi)展有效指導(dǎo)。寫(xiě)作興趣是提升作文教學(xué)效率的關(guān)鍵性因素，從善于發(fā)掘?qū)W生的潛在優(yōu)勢(shì)、開(kāi)展分類指導(dǎo)活動(dòng)兩個(gè)方面考慮，確保作文教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，為學(xué)生提供良性教學(xué)輔助條件。以魯教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)三單元作文教案為例，重點(diǎn)探究體驗(yàn)式作文教學(xué)的輔助效益。本次作文教學(xué)話題以“好讀書(shū)、讀好書(shū)”為主要內(nèi)容，結(jié)合初中生的獵奇心理特征，引入“名人讀書(shū)簡(jiǎn)介”（魯迅、毛澤東、周恩來(lái)等名人傳記），開(kāi)展小組合作展示交流活動(dòng)（搜集文件資料，限時(shí)三分鐘小組內(nèi)部交流，舉辦“名人讀書(shū)故事”，并為學(xué)生推薦展示幾本優(yōu)秀作品，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀），激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的參與興趣[1]。其中為避免脫離實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，積極邀請(qǐng)性格內(nèi)向、成績(jī)一般的學(xué)生上臺(tái)演講，闡述生活中的購(gòu)書(shū)、讀書(shū)等小插曲及讀書(shū)趣事，并聯(lián)系自身寫(xiě)作能力，闡述對(duì)閱讀、寫(xiě)作的自我看法（從寫(xiě)作與閱讀的內(nèi)在聯(lián)系入手）。在教學(xué)活動(dòng)完結(jié)階段，教師進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言，提出“書(shū)海泛舟”、“書(shū)中三味”等幾種類型的參考題目，并與學(xué)生分享此次探究活動(dòng)的感悟、心得，為學(xué)生提供靈感來(lái)源，完成教學(xué)內(nèi)容規(guī)定任務(wù)。2.積累寫(xiě)作素材，完善評(píng)估機(jī)制。寫(xiě)作素材是作文教學(xué)重要源泉，在實(shí)踐探究過(guò)程中鞏固學(xué)生的寫(xiě)作能力，為其提供合理化、科學(xué)化的評(píng)價(jià)內(nèi)容，便于提升作文教學(xué)效率。在日常教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，合理安排課外讀物及其他優(yōu)秀作品（比如：世界名著、優(yōu)秀作文選等），并摘抄、整理精彩片段，做好作文素材積累工作；或者通過(guò)寫(xiě)日記、記隨筆、展開(kāi)仿寫(xiě)等方法，形成最終的感悟、思考練習(xí)機(jī)制，為作文教學(xué)提供實(shí)踐輔助功效。考慮學(xué)生的承受范圍，以魯教版六年級(jí)上冊(cè)第三單元《春》為教學(xué)原型，利用多媒體教學(xué)手段，在正式教學(xué)之前讓學(xué)生提前搜集有關(guān)于本篇文章的素材（比如：朱自清的優(yōu)秀作品集中的某句話、某篇章及其自我感悟心得），與班級(jí)其他學(xué)生共同分享，教師做好總結(jié)性發(fā)言工作，輔助學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，完善實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。其中有條件的學(xué)?？砷_(kāi)設(shè)“班級(jí)作文寫(xiě)作論壇”，并將學(xué)生的優(yōu)秀心得轉(zhuǎn)發(fā)至其中，方便更多的學(xué)生搜集、瀏覽，形成良性教學(xué)機(jī)制。3.健全寫(xiě)作體系，創(chuàng)新教學(xué)方法。以科學(xué)、有效的寫(xiě)作體系作為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，杜絕“為了考試而寫(xiě)作、閱讀”的教學(xué)現(xiàn)象，注重教師的宏觀指導(dǎo)與學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)，形成科學(xué)、系統(tǒng)的寫(xiě)作教材雛形，更有助于學(xué)生展開(kāi)寫(xiě)作探究活動(dòng)[2]。結(jié)合魯教版六年級(jí)教材的“寫(xiě)作與口語(yǔ)交際”環(huán)節(jié)內(nèi)容，以“我愛(ài)我家”為作文教學(xué)引入話題，引導(dǎo)學(xué)生深入調(diào)研自我家庭情況，注重利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物細(xì)化描寫(xiě)、性格特征導(dǎo)入描寫(xiě)等表現(xiàn)手法。此外，考慮學(xué)生家庭情況的差異性，結(jié)合文章閱讀與作文寫(xiě)作雙重特征，形成統(tǒng)一化作文訓(xùn)練體系。如細(xì)膩化人物性格描寫(xiě)，從日常生活中的簡(jiǎn)單事件入手，選擇生活中的典型問(wèn)題，探究不同地位、角色的人物描寫(xiě)手法，讓學(xué)生懂得如何利用理性思考表達(dá)自我意識(shí)，構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的作文教學(xué)機(jī)制（可圍繞家庭聚會(huì)、做飯趣事、外出游玩等事件），逐步提升學(xué)生的寫(xiě)作技藝，為作文教學(xué)提供實(shí)踐輔助作用。綜上所述，作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要構(gòu)成，致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力及文學(xué)素養(yǎng)，具有一定的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。在實(shí)踐教學(xué)中圍繞當(dāng)下初中語(yǔ)文作文教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，從“激發(fā)寫(xiě)作興趣”、“積累寫(xiě)作素材”、“健全寫(xiě)作體系”三個(gè)方面入手，考慮學(xué)生的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新作文教學(xué)方法，滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定內(nèi)容，以完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。一、留守兒童的生活環(huán)境由于留守兒童是由祖父母隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，年事已高、文化素質(zhì)較低的祖輩監(jiān)護(hù)人基本沒(méi)有能力輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。農(nóng)村學(xué)校受辦學(xué)條件、師資力量、教學(xué)理念的局限與制約，針對(duì)留守兒童的需求提供特殊有效的教育和關(guān)愛(ài)力不從心，學(xué)校與家庭之間缺乏溝通。由于家庭、學(xué)校和社會(huì)監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題。二、留守兒童表現(xiàn)出的心理問(wèn)題（一）性格柔弱內(nèi)向留守兒童年齡幼小就離開(kāi)父母，父母關(guān)愛(ài)嚴(yán)重缺失，盡管有些是爺爺奶奶或親朋監(jiān)管，但畢竟與父母親疏不同，一遇到麻煩就會(huì)感覺(jué)柔弱無(wú)助，久而久之變得不愿與人交流，性格內(nèi)向。（二）自卑心理嚴(yán)重兒童大都具有攀比心理，具有強(qiáng)烈的自豪感，而父母不在身邊，他們就像失去了堅(jiān)強(qiáng)的依靠和保護(hù)。因此和有些父母在身邊的孩子相比容易產(chǎn)生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)不求上進(jìn)。（三）學(xué)習(xí)心理問(wèn)題由于父母雙方或一方不在身邊，對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)方面的幫助和監(jiān)督大大減少，甚至完全減除了，使孩子在學(xué)習(xí)方面處于一種無(wú)人過(guò)問(wèn)的狀態(tài)。學(xué)好了，沒(méi)人夸;學(xué)壞了，無(wú)人罵，漸漸使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種無(wú)所謂的態(tài)度。（四）叛逆心理突出有叛逆心理傾向的留守兒童軟硬不吃，好壞不聽(tīng)，常對(duì)他人抱有不友好的態(tài)度，甚至把別人的贊揚(yáng)也看成冷嘲熱諷。把老師、同學(xué)的善意批評(píng)看作惡意的挖苦，輕則置若罔聞，重則做出報(bào)復(fù)、破壞的舉動(dòng)。（五）人際交往能力低下因?yàn)楦改竿獬鍪购⒆釉诩依锔械娇章涓械焦陋?dú)無(wú)靠，從而在人際交往中不敢交往、不愿交往。大部分留守兒童不愿意和同學(xué)一起參加集體活動(dòng)，顯得不合群，不愿與人接觸，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，孤僻自閉，產(chǎn)生交往的心理障礙。三、形成留守兒童心理問(wèn)題的原因分析（一）缺乏良好的家庭教育目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長(zhǎng)只要給錢(qián)給物就可以了。很多家長(zhǎng)很少聯(lián)系孩子，導(dǎo)致孩子缺乏父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，使得他們極易表現(xiàn)出膽小、遲鈍、呆板、不與人交往、叛逆等不良的人格特點(diǎn)。（二）學(xué)校教育不完善目前，由于學(xué)校的教育評(píng)價(jià)制度不夠完善，大多數(shù)的學(xué)校、老師僅僅十分關(guān)心學(xué)習(xí)“成績(jī)好”的學(xué)生，而忽略“成績(jī)差”的學(xué)生。留守兒童在學(xué)習(xí)方面顯得困難重重，自然而然不引起學(xué)校、老師的注意，加之留守兒童性格孤僻自閉，沉默寡言，人際關(guān)系十分敏感，極易產(chǎn)生一定程度的心理問(wèn)題，而作為老師卻沒(méi)有足夠的重視，不能給予他們及時(shí)的引導(dǎo)。（三）監(jiān)護(hù)人的管教不嚴(yán)大部分的留守兒童由祖父母輩監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)。老一輩的思想觀念比較陳舊，用傳統(tǒng)的教育方法去教育現(xiàn)代的兒童是行不通的。在這種教育環(huán)境下，許多留守兒童養(yǎng)成了一些不良的生活習(xí)慣，最后出現(xiàn)了一系列的不良心理問(wèn)題。（四）社會(huì)因素社會(huì)也是影響留守兒童身心發(fā)展的重要因素。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)制度不夠完善，使社會(huì)上存在大量的不法之徒，他們整天游手好閑，拉幫結(jié)派，偷摸拐騙，對(duì)社會(huì)造成了很大的不良影響。留守兒童由于缺乏父母的管教，缺乏及時(shí)的引導(dǎo)，很容易受不良分子的誘惑、拉攏，最終誤入歧途。（五）自律能力差由于留守兒童從父母那里得不到教育，他們很容易從其他渠道接受并養(yǎng)成一些不良習(xí)慣，使部分留守兒童紀(jì)律散漫，在家里不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊、打架等行為，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的成人混在一起，導(dǎo)致行為偏差。四、解決“留守兒童”問(wèn)題的對(duì)策（一）提高監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)作為留守兒童的監(jiān)護(hù)人，需要具備一定的素質(zhì)。能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)孩子的不良行為，給予及時(shí)的教育與引導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展;要對(duì)留守兒童進(jìn)行細(xì)心的觀察與溝通，打開(kāi)他們的心扉，培養(yǎng)他們良好的心理。（二）強(qiáng)化學(xué)校教育學(xué)校教育對(duì)留守兒童的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育工作，重視學(xué)生的心理咨詢與輔導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、診治學(xué)生出現(xiàn)的心理問(wèn)題;充分發(fā)揮學(xué)校少先隊(duì)、共青團(tuán)的力量，組織豐富多彩的課外活動(dòng)，改善留守兒童的人際交往障礙。（三）加強(qiáng)村委會(huì)職能，施以愛(ài)心各個(gè)村委會(huì)要把留守兒童的教育工作作為專項(xiàng)工作，常抓不懈。村委會(huì)要建立留守兒童個(gè)人檔案，要定期或不定期的與監(jiān)護(hù)人溝通，及時(shí)了解“留守兒童”的各方面情況，協(xié)助監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子進(jìn)行管教。（四）加大法律保護(hù)力度堅(jiān)決依照《未成年人保護(hù)法》維護(hù)留守兒童的權(quán)益，對(duì)于侵犯少年兒童的情況給予嚴(yán)厲打擊，對(duì)于犯罪的，要繩之以法。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)娛樂(lè)場(chǎng)所的有效管理，嚴(yán)厲打擊傳播不良音像制品的行為，為留守兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)積極向上的社會(huì)環(huán)境。五、總述我們必須要為留守兒童營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，幫助留守兒童重建自信心，樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，改善他們存在的心理問(wèn)題，使其身心能夠積極、健康地發(fā)展，成為一個(gè)健康的社會(huì)人?！緸跛箲褋?USHUAIA)并井在南美大陸最南端,而是在更南的火地島(TierradelFuego的南岸,中隔麥哲倫海峽,全城居民大約有五萬(wàn)人。烏斯懷亞面朝比格爾海峽(BeagerChannel)的波光,背儂嶙峋的積雪山蜂’幾乎與世隔絕;遠(yuǎn)在地球的最南端·是世界的盡頭。烏斯懷亞的夏季,白晝可長(zhǎng)達(dá)20個(gè)小時(shí),日落卻在午夜23時(shí)。城內(nèi)博物館由廢置的監(jiān)獄改成,建筑本身即是歷史的遺跡。館內(nèi)分成監(jiān)獄及海事兩展示部’監(jiān)獄部仍維日監(jiān)獄舊觀,展出烏斯懷亞早期照片以及若千要犯數(shù)據(jù)ChileOceanoAtlanticoArgentinaUSHUAIAOceanoPacificocamel當(dāng)年麥哲倫航海至此見(jiàn)島上縷縷青煙’誤以為是眾多火山口,故取名火地島。實(shí)則那些煙霧乃是島上土著取噯而生的籌火。以漁獵為生的雅馬納人(Yamana)全身赤裸,并并是當(dāng)?shù)貧夂驕睾?而是無(wú)物可以蔽身,生火是其御寒的唯一方法。不僅營(yíng)地有火,連獨(dú)木舟上也要生火麥哲倫之后,多人會(huì)來(lái)探險(xiǎn)°最著名者,當(dāng)屬由比格爾號(hào)(Beagle)載來(lái)的菲茲羅伊和達(dá)爾文也有不畏艱險(xiǎn)的傳教士;但是,他們均未在此久居。孤懸海外的地理位置,茂密的亞極地森林,都是重大的阻礙。直到流放的囚犯到來(lái),才逐漸誕生今日的烏斯懷亞火地島土著雅馬納人全身赤裸,一絲不掛CRInolineci國(guó)際在線雅馬納人的原始草棚烏斯懷亞卷口20世紀(jì)初,阿根延仿效英國(guó)流放囚犯至澳洲,捋重刑犯及政治犯流放來(lái)此,烏斯懷亞成為露天大監(jiān)獄,且無(wú)越獄虞。(時(shí)至今日→島上有人若想合法回到南美大陸,亦須出入國(guó)境數(shù)次)囚犯伐林造屋殫城·后且筑了一條鐵路即是今日火地島國(guó)家公園中的“世界盡頭鐵路羋個(gè)世紀(jì)后:阿根廷海軍在此建立葚地高蘄聘才’開(kāi)拓烏斯懷亞,其后并致力發(fā)展觀光。讓人體驗(yàn)世界盡頭的感覺(jué),即是極富吸引力的賣(mài)點(diǎn)。如今的烏斯懷亞十分熱鬧除非躲到八公里之外的國(guó)家公園里去,否則休想寂靜或清閑。烏斯懷亞餐館中有炭烤全羊丶配檸檬奶油的皇帝蟹還有各式的葪萄美酒;店鋪中珠寶皮草’應(yīng)有盡有,遑論網(wǎng)吧及夜總會(huì)。站在圣馬丁大街上,幾與在紐約百老匯無(wú)異;若是