湖南省岳陽市高二下學期期末考試歷史試題

岳陽市2023年高二教學質(zhì)量監(jiān)測歷史時量：75分鐘；分值：100分注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.墨子講求“志功合一”，認為賢良之能和賢良之義是統(tǒng)一的，即稱得上賢良的人必須兼具“德行厚”和“道術(shù)博”的品質(zhì)。墨子的這一主張()A.繼承了任人唯賢的政治傳統(tǒng) B.批判了儒家虛偽的仁義說教C.體現(xiàn)了德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷?D.寄托了自強不息的精神追求【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“認為賢良之能和賢良之義是統(tǒng)一的”“必須兼具‘德行厚’和‘道術(shù)博’的品質(zhì)”可知，墨子講求賢良的才士，具有敦厚的德行和廣博的道術(shù)，即體現(xiàn)了其德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷耄珻項正確；任人唯賢指任用官員只以德才優(yōu)秀作為標準，“任人唯賢”出自《尚書》，與墨子不符，排除A項；材料內(nèi)容強調(diào)了墨子德才兼?zhèn)涞挠萌怂枷?，沒有涉及儒家仁義說教的評判，排除B項；自強不息指自己努力上進，永不懈怠，形容一種積極的人生態(tài)度，而材料內(nèi)容體現(xiàn)了用人思想，排除D項。故選C項。2.據(jù)學者研究，西漢孝廉及歲舉、特舉，除少數(shù)人因民間輿論支持而入仕外，大多數(shù)是通經(jīng)入仕。東漢時期，民間輿論對人物仕進的支持作用十分顯著，并體現(xiàn)出國家所倡導的主流意識形態(tài)。這一變化反映了東漢（）A.鄉(xiāng)論與國家意志相結(jié)合 B.儒家思想日益世俗化C.社會各階層的流動加強 D.延續(xù)了原始民主傳統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)出相比于西漢，東漢時民間輿論在人物仕進上作用十分顯著，州郡縣正是根據(jù)這種輿論來選拔國家所需要的人才，這反映了鄉(xiāng)論與國家意志相結(jié)合，A項正確；材料主要講漢代選官制度，儒家思想世俗化、社會各階層流動加強與材料主旨不符，排除B項、C項；原始民主在王權(quán)逐漸建立后就被扼殺，排除D項。故選A項。3.“目極千里兮，傷心悲”“漸老念鄉(xiāng)國，先歸獨羨君”“胸中有誓深于海，肯使神州競陸沉”“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”“臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺”。這些詩句體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有（）A.天人合一的精神 B.愛國憂民的情懷C.自強不息的態(tài)度 D.革鼎創(chuàng)新的思想【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，“目極千里兮，傷心悲”說明屈原遠離故國，擔憂國家的悲傷情感，“胸中有誓深于海，肯使神州競陸沉”大意是心中的誓言比海還要深，怎能使我們的國土遭受沉淪？“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”表現(xiàn)了詩人聽聞收復故土的激動心情，“臣子恨……踏破賀蘭山缺”充分反映了岳飛精忠報國的英雄氣概，所以這些詩句都體現(xiàn)了愛國憂民的情懷，B項正確；天人合一將天、地、人視為一個整體，認為人類應該尊重自然規(guī)律，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，這種情懷與材料中詩詞所蘊含的愛國憂民的情懷不符，排除A項；自強不息指自覺地努力向上，永不松懈，這種精神與材料中詩詞所蘊含的愛國憂民的情懷不符，排除C項；革鼎創(chuàng)新指除去舊的，建立新的，這種精神與材料中詩詞所蘊含的愛國憂民的情懷不符，排除D項。故選B項。4.唐代中后期，許多城市市民占用街區(qū)自建廬舍，在大街兩側(cè)臨街開設店鋪，到宋代，特別是南宋時，更為普遍，朝廷以令其交納租錢來應對，這反映出當時（）A商品經(jīng)濟不斷發(fā)展 B.城市管理方式滯后C.政府鼓勵商業(yè)發(fā)展 D.經(jīng)濟重心逐漸南移【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，唐代中后期至兩宋時期，市坊界限逐漸被打破，這是商品經(jīng)濟不斷發(fā)展的結(jié)果，A項正確；根據(jù)材料可知，朝廷用交納租錢來應對坊市界限被打破的現(xiàn)象，是順應了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要，不是管理方式滯后，排除B項；根據(jù)所學可知，中國古代歷朝都奉行重農(nóng)抑商政策，排除C項；材料反映的是商品經(jīng)濟發(fā)展，坊市界限被打破，與經(jīng)濟重心南移無關(guān)，排除D項。故選A項。5.下圖是某人繪制的明代中央政治體制運作示意圖，其中①②兩處分別為A.丞相、九卿 B.中書省、尚書省C.內(nèi)閣、大學士 D.內(nèi)閣、六部【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，明代廢除丞相與中書省，并設立內(nèi)閣作為皇帝顧問咨詢機構(gòu)，因此①處是內(nèi)閣。而皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，負責執(zhí)行，故②是六部，故D正確，排除AB；大學士不負責執(zhí)行，排除C項。6.下圖陰影部分為近代一場運動的主要活動區(qū)域。這場運動（）A.緣于《辛丑條約》激化了民族矛盾B.對帝國主義的認識還處于感性階段C.寄希望于未完全掌握實權(quán)的光緒帝D.使清政府政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)開始改變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“聯(lián)軍侵略路線”結(jié)合所學知識可知，這場運動主要在直隸、山東地區(qū)，這是義和團運動，聯(lián)軍是八國聯(lián)軍，義和團運動盲目排位，對帝國主義的認識還不清晰明確，處于感性階段，B項正確；《辛丑條約》簽訂于八國聯(lián)軍侵華之后，排除A項；C項是指戊戌變法，排除C項；清政府為鎮(zhèn)壓太平天國后，重用了漢族官僚曾國藩、李鴻章等人為地方督撫，使清政府政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)開始改變，排除D項。故選B項。7.孫中山于1919年10月10日發(fā)表關(guān)于辛亥革命的紀念文章時，感慨“今日何日？正官僚得志，武人專橫，政客搗亂，民不聊生之日也……今日之民國，竟成亡國士大夫之天下也”。由此可知，孫中山認為（）A.民主革命的任務尚未完成 B.三民主義不能救中國C.袁世凱倒行逆施不得人心 D.國家應注重經(jīng)濟建設【答案】A【解析】【詳解】據(jù)“1919年”“武人專橫，政客搗亂，民不聊生”等信息可知，孫中山認為中國仍然是一個動蕩、內(nèi)亂的國家，民主革命的任務并沒有完成，A項正確；B項不是孫中山言論的主旨，而且不符合史實，孫中山堅持三民主義的思想，試圖以此來挽救中國，排除B項；1919年袁世凱早已死去，排除C項；經(jīng)濟建設的主張與材料中的言論不符，排除D項。故選A項。8.有學者認為，中國歷史上曾出現(xiàn)四次翻譯高潮。其中，第三次翻譯高潮是鴉片戰(zhàn)爭至“五四”時期對西學的翻譯。當時，西方的科學技術(shù)、教育思想、民主政治、馬克思主義等被翻譯輸入。這次翻譯高潮（）A.根源于近代政治制度變革 B.促進了近代思想文化的轉(zhuǎn)型C.以“中體西用”為指導思想 D.體現(xiàn)了全盤西化的歷史潮流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，西學東漸日盛，中國逐漸掀起第三次翻譯高潮，將西方科學技術(shù)、教育思想、民主政治、馬克思主義等翻譯過來，在社會上形成思想解放的潮流，促進了近代中國思想文化的轉(zhuǎn)型，B項正確；這次翻譯高潮的出現(xiàn)根源于民族危機的加深，并非根源于近代政治制度變革故，排除A項；“中體西用”是洋務派的指導思想，排除C項；D項“全盤西化的歷史潮流”與史實不符，排除D項。故選B項。9.1921年后，中國共產(chǎn)黨開辦工人補習學校，開設政治常識、勞動組合、國文等課程教育工人；創(chuàng)辦工人報刊，發(fā)行特號、特刊，傳播馬列主義理論，報道典型罷工事件；還召開全國勞動大會，使工人階級走向統(tǒng)一。這些活動（）A.提高工人階級的文學素養(yǎng) B.豐富工人階級的精神生活C.增強工人階級的勞動意識 D.培養(yǎng)工人階級的階級意識【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“1921年后，中國共產(chǎn)黨開辦工人補習學校，開設政治常識、勞動組合、國文等課程教育工人……”，可以看出中國共產(chǎn)黨成立后，開展多種形式的活動，來培養(yǎng)工人階級的階級意識，D項正確；文學素養(yǎng)只是其中的一項，但不是最主要的，排除A項；精神生活和勞動意識并不是活動的主要目的，排除BC項。故選D項。10.如圖為1952—2010年中國三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重及GDP增長率的統(tǒng)計情況（單位：%）。對圖中現(xiàn)象的解讀正確的是（）A.計劃經(jīng)濟體制取得長遠的實效 B.工業(yè)化始終是經(jīng)濟增長主動力C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整推動了經(jīng)濟增長 D.我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總量持續(xù)地低迷【答案】C【解析】【詳解】材料體現(xiàn)額是從1952—2010年中國的第一產(chǎn)業(yè)比重顯著下降，第三產(chǎn)業(yè)上升顯著，其中第二產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)曲折上升的趨勢，這主要和中國工業(yè)化發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有關(guān)，C項正確；計劃經(jīng)濟成效是短期的，排除A項；材料體現(xiàn)的是第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為經(jīng)濟增長的主要動力，排除B項；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量低迷的說法不符合史實，排除D項。故選C項。11.下表所示為我國1990年的若干史實。這些史實可用于說明，當時我國（）時間史實8月28日至9月7日第七屆全國人大常委會第十五次會議在北京舉行，會議通過《中華人民共和國著作權(quán)法》《中華人民共和國鐵路法》和《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護法》等項法律9月16日、21日國務院作出關(guān)于建立國家專項糧食儲備制度的決定；國家專項糧食儲備工作會議在武漢召開11月26日深圳隆重舉行慶祝經(jīng)濟特區(qū)建立十周年招待會；經(jīng)國務院授權(quán)、中國人民銀行批準，上海證券交易所正式成立A.堅定不移推動改革開放 B.全面貫徹依法治國方略C.不斷完善市場經(jīng)濟體制 D.科學應對國際政局變幻【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“會議通過《中華人民共和國著作權(quán)法》《中華人民共和國鐵路法》和《中華人民共和國歸僑僑眷權(quán)益保護法》等項法律”可知，1990年我國陸續(xù)頒布的一系列法律。結(jié)合所學可知，1978年以來我國不斷完善社會主義法制，保障改革開放和現(xiàn)代化建設。根據(jù)材料“國務院作出關(guān)于建立國家專項糧食儲備制度的決定；國家專項糧食儲備工作會議在武漢召開”可知，黨和政府高度重視糧食安全。結(jié)合所學可知，1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行，提高了糧食產(chǎn)量，但為了解決農(nóng)民賣糧難問題，政府使用宏觀調(diào)控手段，保障糧食供應和糧價的穩(wěn)定，保障國家糧食安全，推進改革開放進程。根據(jù)材料“深圳隆重舉行慶祝經(jīng)濟特區(qū)建立十周年招待會”可知，政府繼續(xù)推動深圳的對外開放。根據(jù)材料“經(jīng)國務院授權(quán)、中國人民銀行批準，上海證券交易所正式成立”可知，我國政府對資本市場的改革，推動改革開放。綜合以上分析，1990年一些領(lǐng)域的重要表現(xiàn)都反映了我國繼續(xù)推動改革開放的決心，A項正確；1992年我國提出依法治國方略和建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，排除B、C項；材料針對的是國內(nèi)事務，排除D項。故選A項。12.印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)。其他遠離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時代。這說明古代印第安文明（）A.內(nèi)部發(fā)展極其不平衡 B.獨立發(fā)展且自我封閉C.是對東亞文明的移植 D.生產(chǎn)力發(fā)展水平較高【答案】A【解析】【詳解】由題意“印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)分布著較高水平的古代印第安文明，而其他遠離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時代”這說明古代印第安文明內(nèi)部發(fā)展極其不平衡，A項正確；材料無法說明古代印第安文明是否具有自我封閉傾向，排除B項；印第安人在東亞進入文明之前已進入美洲，排除C項；古代印第安文明生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，并且從材料中無法做出生產(chǎn)力發(fā)展水平高的結(jié)論，排除D項。故選A項。13.關(guān)于拜占庭文化，有史書記載：“公元前6世紀的詩人阿加斯，仿照希臘詩人阿那克瑞翁和薩福的精神寫了《達弗尼加卡》”，“在米凱爾三世建立的君士坦丁堡高等學校，按古典教學的內(nèi)容講授七藝。”由此可知，拜占庭文化（）A.拓展了古希臘文化 B.蘊含人文主義思想C.融合了東西方文化 D.具有鮮明傳統(tǒng)特征【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，拜占庭的詩人阿加斯的文學創(chuàng)作借鑒了古希臘文學，這一行為體現(xiàn)出都古希臘文化的繼承；米凱爾三世時期君士坦丁堡高等學校按照古典內(nèi)容教學，這些方面共同的做法都是受到傳統(tǒng)文化的影響，D項正確；A項錯誤，材料中詩人阿加斯的文學創(chuàng)作是借鑒了古希臘文化，這種行為體現(xiàn)的是繼承，沒有體現(xiàn)拓展，排除A項；B項在材料中無法體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)了古代的拜占庭文化受到傳統(tǒng)文化的影響，排除B項；材料中一定層度體現(xiàn)了拜占庭文化受到古代西方文化影響，沒有體現(xiàn)受到東方文化的影響，排除C項。故選D項。14.“但愿我的祖先不會因我而遭人指責，愿可愛的法蘭西不會蒙受恥辱；我將用杜朗達爾猛刺敵人，我的好劍就系在我的腰間；你會看到它將沾滿污血。異教徒來此隘口是自取滅亡，我敢說，他們都將死路一條?！辈牧瞎?jié)選自《羅蘭之歌》，該敘述詩（）A.抨擊了封建貴族的專橫 B.是歐洲教會文學代表作C.頌揚了騎士英雄的傳奇 D.是文藝復興時期的成就【答案】C【解析】【詳解】《羅蘭之歌》是法國英雄史詩，中世紀武功歌的代表作品，而由題干中“我將用杜朗達爾猛刺敵人，我的好劍就系在我的腰間”、“異教徒來此隘口是自取滅亡，我敢說，他們都將死路一條”等信息可得，它頌揚的是中世紀的騎士英雄，C項正確；題干中體現(xiàn)的是頌揚騎士英雄的武功高強和期待成功的豪氣，而不是抨擊封建貴族的專橫，排除A項；《羅蘭之歌》是法國英雄史詩，中世紀武功歌的代表作品，不是歐洲教會文學的代表作，排除B項；《羅蘭之歌》是中世紀早期的法國英雄史詩，而不是文藝復興時期的成就，排除D項。故選C項。15.日本索尼公司的一則廣告主角是佛祖釋迦牟尼，其閉目入定不久卻凡心萌動，睜開雙眼后隨著音樂不停搖擺，此時出現(xiàn)字幕“索尼，讓佛祖心動”。這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議。上述材料反映出（）A.工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流 B.廣告文化蘊含著殖民主義C.宗教應當積極努力適應時代變化 D.文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“這則廣告創(chuàng)意高明巧妙，但卻招致泰國政府外交抗議”可知，日本索尼公司利用佛教做廣告，引起了泰國政府的不滿，這是因為佛教在泰國有特殊的地位，這則廣告被佛教徒認為觸犯了佛祖的威嚴和宗教的虔誠，說明文明具有穩(wěn)定性和內(nèi)涵性，D項正確；材料屬于文化沖突，不屬于工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞交流，排除A項；索尼公司只是希望通過廣告擴大市場，并沒有蘊含殖民主義，排除B項；材料與宗教適應時代無關(guān)，排除C項。故選D項。16.在2022年世界經(jīng)濟論壇年會上，聯(lián)合國世界糧食計劃署執(zhí)行主任比斯利說：“不開放港口是對全球糧食安全宣戰(zhàn)?！卑⒗?lián)合酋長國代表指出，需保持市場開放，保障糧食貿(mào)易流順暢，從而避免發(fā)生饑荒。這表明，當今世界各國必須（）A.攜手保障糧食安全 B.拓寬對外貿(mào)易通道C.加快農(nóng)業(yè)科技研發(fā) D.改進食物儲備技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“不開放港口是對全球糧食安全宣戰(zhàn)”可知，聯(lián)合國世界糧食計劃署執(zhí)行主任比斯利認為糧食生產(chǎn)大國應該開放港口將糧食投放到全球市場；根據(jù)材料“需保持市場開放，保障糧食貿(mào)易流順暢，從而避免發(fā)生饑荒?！笨芍⒗?lián)合酋長國代表認為全球應該保障糧食貿(mào)易流順暢才能保障糧食安全，由此可見材料中涉及的人物都認識到要保障全球糧食安全必須要全球攜手努力，A項正確；B項在材料中無法體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)了相關(guān)人員認識到攜手保障糧食安全的重要性，排除B項；加快農(nóng)業(yè)科技研發(fā)一定層度是可以增加糧食產(chǎn)量，保障糧食安全的，僅憑材料的信息無法得出這種認識，材料主要體現(xiàn)了相關(guān)人員認識到攜手合作才能保障全球糧食安全，排除C項；改進食物儲備技術(shù)一定層度有助于保障糧食安全，但是不能通過材料直接得出這種認識，材料主要體現(xiàn)了相關(guān)人員認識到攜手保障糧食安全的重要性，排除D項。故選A項。二、材料分析題（共52分，第17題12分，第18題16分，第19題12分，第20題12分）17.儒、佛、道是中國傳統(tǒng)文化的三大流派，三者之間的關(guān)系經(jīng)歷了漫長演變。閱讀下列材料，回答問題。材料一：周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入于老，則歸于佛?！笾似溆勅柿x道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫咴唬骸翱鬃樱釒熤茏右??！睘榭鬃诱?，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之云爾”?！n愈《原道》材料二：從某種意義上說，中國文化所特有的品格就是“人文精神”。所謂人文精神，有兩個突出特點。首先，人文是相對于神文和物文來講的。中國人更注重的是精神生活，而不是受神、物的支配，因此中國文化“上薄拜神教，下防拜物教”，使人的自我價值得到了充分的體現(xiàn)。其次，人文精神更多地是強調(diào)禮樂教化。中國講究人文教育，而不是武力和權(quán)力的壓制。......中國的品格蘊含在中國傳統(tǒng)文化之中，而中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三教組成，三者都提倡人要反省自求、提升自我。---《中國的品格》作者:樓宇烈（1）材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？（2）材料一中為什么到隋唐時人們“言道德仁義者……不入于老，則歸于佛”？（3）材料二反映中國傳統(tǒng)文化的特點有哪些？【答案】（1）焚書坑儒；漢初推崇黃老之學；佛教在魏晉南北朝隋唐時期盛行。（2）原因：魏晉南北朝至隋唐，儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，佛、道兩家吸收儒學，出現(xiàn)三教合一的潮流，也講“仁義道德”。（3）特點：人文精神是中國文化特有的品格(或注重精神生活)；強調(diào)禮樂教化(或講究人文教育)；中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道構(gòu)成；提倡反省自我、提升自我?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）事件或現(xiàn)象：結(jié)合所學知識可知，“火于秦”指秦朝實行“焚書坑儒”；“黃老于漢”指漢初統(tǒng)治者為了恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟、鞏固統(tǒng)治推崇“黃老之學”；“佛于晉、魏、梁、隋之間”指魏晉南北朝和隋唐時期，佛教盛行。（2）原因：根據(jù)所學知識可知，隋唐時人們“言道德仁義者……不入于老，則歸于佛”的原因在于，魏晉南北朝至隋唐，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，佛、道兩家吸收儒學，也講“仁義道德”。（3）特點：根據(jù)材料二中“中國文化所特有的品格就是‘人文精神’”可知，人文精神是中國文化特有的品格(或注重精神生活)；根據(jù)材料二中“人文精神更多地是強調(diào)禮樂教化”可知，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)禮樂教化(或講究人文教育)；根據(jù)材料二中“中國的品格蘊含在中國傳統(tǒng)文化之中，而中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三教組成，三者都提倡人要反省自求、提升自我”可知，中國傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道構(gòu)成；提倡反省自求、提升自我。18.閱讀材料，完成下列要求。材料15世紀中國開始用白銀取代貶值的紙鈔和銅錢，隨之引發(fā)深遠效應，影響遠及五大洲上窮鄉(xiāng)僻壤的居民。中國人將絲賣給英國人、荷蘭人，英國人、荷蘭人以西班牙比索（peso）支付……穆斯林和基督徒先后到也門的紅海港口摩卡（Mocha）購買咖啡，也促成白銀流入東方。當時摩卡是全球唯一的咖啡生產(chǎn)中心，……法國國王路易十四在其所舉辦的社交聚會上，將這一穆斯林飲料介紹給他的天主教貴族，他們以中國瓷器吸飲加了糖的咖啡，然后來根弗吉尼亞香煙享受香云吐霧之趣，而加在咖啡里的糖，產(chǎn)自非洲大西洋島嶼圣多美島上的奴隸種植園（后來用巴西奴隸種植國的糖），有些貴族更愛喝巧克カ，英格蘭人則漸漸愛上中國茶。巧克力是阿茲特克帝國的貴族飲料，非常珍貴，因而可可豆甚至被當貨幣來用，而在西伯利亞，中國茶也變成貨幣?！浴顿Q(mào)易打造世界》從材料中提出一個論題，結(jié)合所學知識，加以論述。（要求：論題明確，史論有據(jù)，表述清晰）【答案】示例：論題：15世紀以來世界聯(lián)系加強，經(jīng)貿(mào)不斷發(fā)展。論證：15世紀以來歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展促使資本主義工商業(yè)的發(fā)展，推動新航路開辟、殖民擴張、奴隸貿(mào)易等一系列重大的歷史事件的發(fā)生；世界市場雛形開始形成和逐漸發(fā)展，世界聯(lián)系加強；促進了國際貿(mào)易的發(fā)展，物種的流動如非洲的咖啡、亞洲的茶葉傳到了歐洲；世界各地的商品交流頻繁，中國的絲、瓷器、茶、紅海的咖啡、弗吉尼亞的香煙、巴西的糖，經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展更加繁榮發(fā)展，不同區(qū)域飲食文化技術(shù)交流也得到加強。小結(jié)：15世紀以來特別是新航路的開辟加強了各個大陸之間的聯(lián)系，拓展了人們的眼界，促進了人類文明的傳播與交融，使世界開始形成一個整體。【解析】【詳解】根據(jù)材料“15世紀中國開始用白銀取代貶值的紙鈔和銅錢，隨之引發(fā)深遠效應，影響遠及五大洲上窮鄉(xiāng)僻壤的居民……穆斯林和基督徒先后到也門的紅海港口摩卡（Mocha）購買咖啡，也促成白銀流入東方”可提煉出論點是15世紀以來世界聯(lián)系加強，經(jīng)貿(mào)不斷發(fā)展。闡釋需要從資本主義世界市場的形成過程進行分析即可，需要注意幾個關(guān)鍵事件如：新航路開辟、早期殖民擴張和兩次工業(yè)革命，圍繞世界各地聯(lián)系加強的表現(xiàn)及影響進行分析即可，最后進行簡單小結(jié)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一15～17世紀的英國急劇變化，司法體系在新舊交替中發(fā)展。英國大致存在幾種不同類型法庭：一是構(gòu)成在早期司法之主體的普通法（建立在習慣基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律）法庭；二是以“良心”和“衡平”為原則的衡平法法庭；三是傳統(tǒng)封建法庭；四是教會法庭。每種法庭都有不同的司法管轄權(quán)以及各自相應的組織結(jié)構(gòu)。普通法庭和衡平法法庭是當時英國政府所倚重的主要司法統(tǒng)治工具。各種法庭司法管轄權(quán)的重疊交叉為普通民眾解決糾紛、維護利益、帶來便利的同時，也使他們在面臨訴訟時的選擇變得多樣化?！幾躁惥辍督D(zhuǎn)型時期英國基層司法機構(gòu)探析》材料二在清朝前前期，州縣主要受理笞杖刑以下的民事案件、輕微刑事案件，徒刑以上較重的刑事案件則歸省與中央司法機關(guān)管轄。通過對242個真實判例的研究發(fā)現(xiàn)，清代現(xiàn)州、縣的基層司法官員主要依靠“禮（儒家倫理）情（案情、常理）”來斷案，體現(xiàn)了古代基層司法的價值追求。從判牘來看，州、縣官員推崇民間調(diào)解，如果能夠在民間調(diào)解可以解決的案件，他們就不主張再進行訴訟。對于已訴訟的案件，也會在審理中進行調(diào)解?；鶎庸賳T注重在司法過程中，實現(xiàn)社會的教育作用，實現(xiàn)對良好社會風氣的培養(yǎng)。曾任布政使的于成龍認為，司法官判案時一定要結(jié)合案件具體情況，不能完全拘于的法律條文，提到了“實質(zhì)正義高于形式正義”等問題。這些司法價值追求有著深遠的歷史文化因素，反映了統(tǒng)治階層治國理政的經(jīng)驗和智慧?！幾酝跣孪肌⑷魏肚宕鶎铀痉ǖ膬r值追求及啟示——以清代州縣判牘為材料》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出近代早期英國基層司法體系的基本特點及其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括清代前期基層司法的價值追求及其形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，闡述近代中國和清代前期基層司法體系的啟示?！敬鸢浮浚?）特點：呈現(xiàn)新舊交替態(tài)勢；多種類型法庭并存；法庭司法管轄權(quán)有重疊交叉。意義：緩和了社會矛盾，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展；有助于新興資產(chǎn)階級的崛起；加速了封建地主階級的衰落，順應了時代潮流；為英國民主政治的確立與發(fā)展提供了有利條件。（2）價值追求：重視民間調(diào)解；利用判例加強社會教化；肯定實質(zhì)正義優(yōu)于形式正義。背景：君主專制空前加強；儒家思想受到廣泛推崇；宗法觀念根深蒂固；小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位。（3）啟示：基層司法體系應與各國國情相結(jié)合；基層司法體系是國家解決社會糾紛的重要工具；基層司法體系推動著國家治能力的提升?！窘馕觥俊拘?詳解】特點：根據(jù)材料一“15～17世紀英國急劇變化，司法體系在新舊交替中發(fā)展……”，并結(jié)合所學可得出，呈現(xiàn)新舊交替態(tài)勢；根據(jù)材料一“……英國大致存在幾種不同類型法庭：一是構(gòu)成在早期司法之主體的普通法（建立在習慣基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律）法庭；二是以‘良心’和‘衡平’為原則的衡平法法庭；三是傳統(tǒng)封建法庭；四是教會法庭……”，并結(jié)合所學可得出，多種類型法庭并存；根據(jù)材料一“……各種法庭司法管轄權(quán)的重疊交叉為普通民眾解決糾紛、維護利益、帶來便利的同時，也使他們在面臨訴訟時的選擇變得多樣化”，并結(jié)合所學可得出，法庭司法管轄權(quán)有重疊交叉。意義：根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，從緩和了社會矛盾，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展；有助于新興資產(chǎn)階級的崛起；加速了封建地主階級的衰落，順應了時代潮流；為英國民主政治的確立與發(fā)展提供了有利條件等方面分析近代早期英國基層司法體系建立的意義?！拘?詳解】價值追求：根據(jù)材料二“在清朝前前期，州縣主要受理笞杖刑以下的民事案件、輕微刑事案件，徒刑以上較重的刑事案件則歸省與中央司法機關(guān)管轄……從判牘來看，州、縣官員推崇民間調(diào)解，如果能夠在民間調(diào)解可以解決的案件，他們就不主張再進行訴訟……”，并結(jié)合所學可得出，重視民間調(diào)解；根據(jù)材料二“……通過對242個真實判例的研究發(fā)現(xiàn)，清代現(xiàn)州、縣的基層司法官員主要依靠‘禮（儒家倫理）情（案情、常理）’來斷案，體現(xiàn)了古代基層司法的價值追求……基層官員注重在司法過程中，實現(xiàn)社會的教育作用，實現(xiàn)對良好社會風氣的培養(yǎng)……”，并結(jié)合所學可得出，利用判例加強社會教化；根據(jù)材料二“……曾任布政使的于成龍認為，司法官判案時一定要結(jié)合案件具體情況，不能完全拘于的法律條文，提到了‘實質(zhì)正義高于形式正義’等問題。這些司法價值追求有著深遠的歷史文化因素，反映了統(tǒng)治階層治國理政的經(jīng)驗和智慧”，并結(jié)合所學可得出，肯定實質(zhì)正義優(yōu)于形式正義。背景：根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，從政治、思想、經(jīng)濟等方面概括清代前期基層司法的價值追求形成的歷史背景。如：君主專制空前加強；儒家思想受到廣泛推崇；宗法觀念根深蒂固；小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導地位?！拘?詳解】啟示：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，從基層司法體系應與各國國情相結(jié)合；基層司法體系是國家解決社會糾紛的重要工具；基層司法體系推動著國家治能力的提升等方面闡述近代中國和清代前期基層司法體系的啟示。20.閱讀材料,完成下列要求。材料中華人民共和國成立以來,中國共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導制定并實施了過渡時期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。社會主義建設時期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略三個不同的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。三個戰(zhàn)略的核心思想如下表所示。中華人民共和國成立以來的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略過渡時期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略社會主義建設時期經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略戰(zhàn)略時限1949~1956年1957~1977年1978~2020年戰(zhàn)略思想過渡時期總路線:優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)社會主義建設總路線:“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略思想的形成與獨立完整的國民經(jīng)濟體系的建立社會主義初級階段基本路線;“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)建成小康社會的目標——摘編自孔祥利《新中國成立70年來中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的演進與探索》圍繞“經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和社會變革”從上表中選取一個或幾個階段,自擬論題并加以解讀。(要求:論題明確,時段清晰,緊扣主題,史實準確,持論有據(jù)。)【答案】示例一論題：黨在過渡時期的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略促成了中國歷史上最深刻而偉大的社會變