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文檔簡介

的時候，上流社呈現(xiàn)的態(tài)度卻截然不同。在同伏在一起之后的受邀去看只因為隔著包廂和卡爾塔索夫夫人的丈夫說了話，她就出言了。表面上看起來的社會地位仍在，但是在們的心中，不過是一個，一個出軌的女在死前的內(nèi)心獨白之中，也設(shè)想過如果她和伏能夠結(jié)婚，伏會不會像現(xiàn)在這樣對她那么冷淡，但自己否認(rèn)了自己“在我和伏之間又會出現(xiàn)她想要擺脫痛苦，最終了。existenc.就是拜倫話語里的女人，而伏則是那個。，以及后文中列夫是這樣描述伏的:“伏從來沒有過過真正的家庭的圈子。他雖然有時也涉足彼得堡的社交界，但他的韻事卻都發(fā)生在社交界之外……他根本沒有想到，他同吉娣接近會產(chǎn)生什么樣的不良【1】這也對應(yīng)了在舞會上“伏露骨地向吉娣獻(xiàn)媚，他同她跳舞，經(jīng)常出去她們的家，因此他的一片心意是毋庸置疑的”但是伏其實并沒有考慮過這樣做之后所會帶來的，部，他的生命中還有美好事物等著他。但遇到伏之后，她無法自拔的陷入了愛情，在與伏相愛并私奔1【1】參見列 卡列尼娜》文藝第一部分第16節(jié)第58愛情，失去了生活的依靠，最后了——臥軌四 翻開《卡列尼娜，正文之前有著一句話“伸冤在我，我必。這句話引因為經(jīng)上記著:‘主說，伸冤在我我必”它的大意是如果你欺辱，不要自己思想受著的影響。在十九世紀(jì)初期，教育大臣烏瓦羅夫提出了東正教，政所以，在當(dāng)時，每個人都認(rèn)為應(yīng)該用道德，約束言行，而的行為完全是背棄了道德，的。所以在卡好不容易做出了要和離婚的選擇，去咨詢了，卻因為他有上的戒律，不能使用建議的提供那些和伏往來信件，因為那些信件足以成為非自愿提供的罪證。而也是信奉著的，這體現(xiàn)在的言行中，例如:來吧，上帝是仁慈的；去吧，上帝你！而思想對影響體現(xiàn)最深刻的則是在生產(chǎn)之后患上產(chǎn)褥熱（率高達(dá)百分之九十九，以為自己即將死去，在死之前，她說只有一個要求:讓卡饒恕她，完完全全的饒恕她。她在，用冷漠來對待時，的心理防線最終崩塌，了。結(jié)論：當(dāng)時社會的，生活的虛偽，以及內(nèi)心的信仰，為了愛情不顧一i1.《論卡列尼娜悲劇的必然性》吉林大學(xué)馬玉敏比較文學(xué)與世界《<史>評介》傅悅 中國院報/2008年/7月/

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