2023年高考作文備考：思辨模擬+審題立意解析+范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們爭論對錯是為了解決問題，也有人認為解決問題最明智的方式是不爭對

錯。對此，你怎么看？請寫一篇文章談談你的認識，不少于800字。

材料提出了一對看似矛盾的觀點，為了解決問題我們應當爭論對錯，但是有

時候爭論并不能解決問題，最明智的方法是不爭。那么我們到底要不要爭論，何

時爭何時不爭，如何爭等等，就是考生需要思考并辯證分析的問題。

首先，遇到原則問題，我們要敢于爭論對錯，尤其是面對“權威”“專家”，

我們要有勇氣提出自己的見解，如安徽合肥“搶話筒少年”；但是如果我們面對

的是親人、朋友相處中的一些小問題、小碰撞，真的沒有必要非要分出對錯，有

道是“清官難斷家務事”，有些事也沒有對與錯的標準；還有，面對一些胡攪蠻

纏之徒，或者根本不明事理的人，有時爭論是沒有意義的，還不如置之不理。

當然，即使是有必要的爭論，也要講究方法和策略，采用合理的方法去爭論，

才能達到想要的效果?？梢哉f，如何處理好爭論，既能達成共識，又能收獲尊重

和友誼，真的是一門學問。

考生在論述時，既要從不同角度辯證分析“爭與不爭”，也應當認識到爭論

的意義，無論對個人成長、發(fā)展，國家興旺，還是真理的出現(xiàn)，正確而必要的爭

論都是必不可少的。

1.勇敢挑戰(zhàn)，該爭則爭。

2.不爭是大智慧。

3.爭與不爭，智慧其中。

爭與不爭

波濤與波濤之間的碰撞，會產(chǎn)生美麗的浪花。那么人與人之間的爭論呢？

在我們平常的生活中，家人之間的爭論，同學之間的爭論常常發(fā)生，有些爭

論有助于問題的解決，而有些卻有很大的負面效應。因此我要說：我們要爭論，

更要正確、合理地爭論。

爭論的“爭”字體現(xiàn)了一種勇氣，一種敢于向權威挑戰(zhàn)的勇氣。我們平時不

是遇到很多疑難、困惑嗎？這時候，我們要敢于爭論，打破迷信的束縛和權威的

壓制，努力發(fā)表個人的見解。當歐洲正處于牛頓的“微粒說”一統(tǒng)天下的時候，

一位普通的物理教師玻爾卻敢于對此提出疑問，堅持發(fā)表了自己的觀點一一這就

是后來聞名全球的光的“波動說”。試想，沒有勇氣的人又怎能向權威挑戰(zhàn)，為

尋求真理而不顧一切呢？

當然，我們在爭論時還要注意方法的正確與合理，要以事實為依據(jù)，要以理

服人一一有理不在聲高嘛。事實上，光憑一時的沖動是不會到達勝利的彼岸的。

勇氣只是火箭的動力，要把火箭發(fā)射到宇宙還需要正確的操作與合理的方法。所

以，我們在爭論的時候要因人而異，注重方法，講究風度。假使只顧向前沖，不

懂爭論的策略，那么非但不能解決問題，還會把事情辦糟，甚至會撞得頭破血流。

爭論的前提是爭論的問題有可“爭”之處。我們要避免無謂的爭論，要有虛

懷若谷的態(tài)度。如果你多想想別人的好處，對于因關心自己而表示反對的人心存

感謝，那么，你就不會因別人的意見與你不合而懊惱了。因為任何肯花時間對你

表達不同意見的人，必然和你一樣對同一件事情表示關心。把他們當作幫助你的

人，或許就可以把別人的反對升華為真誠的友誼。因此，如果明明自己不對，就

不要為了個人面子和尊嚴而固執(zhí)己見。我們要“擇其善者而從之”，及時修正自

己的錯誤，勇于因自己的錯誤而向別人道歉。

避免無謂的爭論，同時，我們還需要有良好的自控能力。面對別人的挑戰(zhàn)一

一尤其是態(tài)度比較蠻橫的挑戰(zhàn)，人有一種天然的自衛(wèi)心理。這時我們需要冷靜，

需要自制，千萬不能讓沖動之火，燒毀理智的韁繩。

我們的時代為青年人創(chuàng)造了暢所欲言的環(huán)境，提供了充分展現(xiàn)自我風采的舞

臺。特別是對一些原則問題，我們要敢于爭論。沒有“爭論”的時代是可悲的，

沒有爭論的民族是可憐的。“爭”出成果，“爭”出進步，將爭論引進我們的學

校、社會，我們的國家將步步強盛，日日繁榮。

材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通

過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的

中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些

內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內(nèi)

容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是

思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材

料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、

正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所

需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之

中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在飛速發(fā)展的社會里，新生事物層出不窮，新知識、新科技、新生活、新思

想……人們傾向于認為“新總是比舊好”，對這一觀點你怎么看？請寫一篇文章，

談談你的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

材料給出了一個“新總比舊好”還是“新未必有舊好”的兩難選擇。寫作之

前，先要思考清楚：關于“新”這個概念，我們應該如何去剖析？為什么我們會

產(chǎn)生“新總比舊好”這個思維？原因很簡單，因為物質(zhì)本質(zhì)是一種“疊加態(tài)”，

物質(zhì)本身會因為疊加而變得更加完善，也會因為智慧的疊加而被更好的賦能，所

以說，新的事物一定會比舊的事物好。就比如蘋果手機的更新?lián)Q代，新的一代的

手機，從性能上來說一定是遠勝于前一代的手機，所以從物質(zhì)層面來說，新事物

對于舊事物來說是一種疊加，而從性能上來說，隨著事物的不斷發(fā)展，新的事物

一定是能夠戰(zhàn)勝舊的事物。這個就是這道題目給我們帶來的第一個層次的反思。

對此，還可以有進一步的認知——新的事物一定比舊的好么？其實，我們對

于事物的判斷，有兩種依據(jù)，從“事實判斷”來說，新的事物在功能上和客觀的

定量上會對于舊的事物形成優(yōu)勢。但是從“價值判斷”上來說，就不是如此了。

價值判斷本身并沒有絕對的定量，所以我們對于價值的反思就是我們不能夠純粹

通過事物的客觀價值來對于事物做定性，而應該去更加宏觀地對價值產(chǎn)生反思一

一新的事物，在價值判斷上，未必絕對領先于舊的事物，也正因此，我們也可以

認為：過去人的價值觀，未必不如現(xiàn)代人。過去人對于自然和審美的態(tài)度，也未

必不如現(xiàn)代人。我們可以提倡在客觀量化概念中，新事物帶來的更加充裕，更加

豐富的物質(zhì)條件。但是對于新的事物一定好于舊的事物，我們需要保留一點保守

的態(tài)度。

理清價值判斷和事實判斷之間的關系之后，就可以進行分層論述了。

首先，可以從表層邏輯方面進行論證：確實在我們很多的經(jīng)驗中，“新”是

一種比“舊”好的客觀物體。而新比舊好的原因就是物質(zhì)本身是發(fā)展的，物質(zhì)的

發(fā)展意味著人的智慧隨著物質(zhì)的發(fā)展而不斷的堆積。而智慧堆積會給物質(zhì)帶來更

多的賦能，所以從性能上來說，能夠給物質(zhì)帶來更多的增量。所以從這個意義上

來說，新的事物會比舊的事物更好，而新事物的頻繁出現(xiàn)，也能夠給我們帶來更

多的物質(zhì)儲備。

其次，從深層邏輯上來說，若我們單一化地將物質(zhì)的客觀屬性，作為事物價

值的唯一價值，這個行為本身是非理性的。而非理性的根源是因為事實判斷能夠

證明新事物的優(yōu)越性，但是客觀的功能上的累加只是事物具有價值的某一個變量，

我們會認為還會有很多別的變量，同樣能夠?qū)τ谑挛锏膬r值產(chǎn)生改變。而那些其

他事物是什么呢？比如，一些源自于“舊”的審美、思想、文化，未必會被現(xiàn)在

徹底超越。

因此，總的來說，我們需要對于物質(zhì)具有超越于事實的價值判斷。一方面，

我們需要對于物質(zhì)進行肯定，肯定效率上的兌現(xiàn)對于我們物質(zhì)生活的提升，同時

我們也要知道，效率對于物質(zhì)的衡量是具有邊界的。效率的提升不一定能夠徹底

填補我們內(nèi)心中的空虛和蒼白。從這個意義上來說，我們需要的是對于物質(zhì)進行

否定，超越和批判的價值，我們需要反思過去事物本身給我們帶來什么樣的價值

增量。我們需要做的，是了解邊界，了解事物所具有的價值增量，對于事物來說，

我們需要了解的，是一種更加全面客觀的認知，而不是被簡單的“新”的效率所

影響我們的判斷。

所以我們并不是否定于新，否定于效率對于我們生活的賦能，但是同時，效

率的賦能不是對于物質(zhì)的唯一解讀，我們不能因為效率的優(yōu)化而徹底否定舊有的

過去的事物。這樣一種相對全面的認知，才能夠讓我們不被物質(zhì)綁架，才能讓我

們獲得更好的改變。

1.衣不如新，人未必如故。

2.傳統(tǒng)或許更甚于新潮。

3.“新”與“舊”都需要被全面認知。

思考“新”與“舊”

念古文，悟以往精華，溫故而知新；歌《芒種》，新舊相融，古箏與大提琴

的旋律深入人心：贊中醫(yī)，幾株藥草精華，救世界于疫情爆發(fā)之際。舊能歷千百

年而不衰必有其理，當取其精華，去其糟粕；新之所以會出現(xiàn)，必順應當今時代

發(fā)展的需求，有其合理也有其不完善，新當鑒舊，摒其不善。

在舊中取精去粕?！墩撜Z》是儒家留存千年的經(jīng)典之作，其中既有“溫故而

知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”的精華，至今不衰，又有“敬鬼神而遠

之”的神鬼之說早已否定。在莊子的學說中，亦有處人經(jīng)世的大理，又有“不可

知論”的歷史局限。新冠疫情因中醫(yī)藥而得到控制，中醫(yī)藥天下?lián)P名，而李時珍

的《本草綱目》中又何嘗沒有錯誤記錄與無效藥方？辯證傳經(jīng)典，經(jīng)典永不衰,

盲目守舊理，舊滅潮流棄。

在新中要以古為鑒，面向未來。一味地守舊當然是不可取的，而一味的求新

而不顧歷史的經(jīng)驗與教訓是更不可取的。莫言從舊的經(jīng)典與民間傳說中獲得靈感

與素材，屠呦呦從中醫(yī)藥典中獲得啟發(fā)，瓦特改良蒸汽機，引領了一個時代，舊

取新成新而發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們，永動機是不可能制造成功的，而中國每

年申請永動機的專利數(shù)居世界第一，這種讓我想到《格列佛游記》里可笑的實驗，

從黃瓜里提取陽光，將排泄物還原成食物……引人發(fā)笑的背后是一味求新，新不

成而成謬。

只有舊取新，新鑒舊才能更好地發(fā)展。既知溫故而知新，又可演化成記憶規(guī)

律曲線，推動現(xiàn)今少年記憶能力提升；既知中醫(yī)藥的修復提高免疫力的功效，又

可古為今用萃取精華配以西藥，推動新冠問題的解決。

辯證否定知揚棄，于新中看到歷史的影子，于舊中看到發(fā)展的契機。不守舊，

不追新，在學好舊一一前人經(jīng)驗的同時，謀求創(chuàng)新和發(fā)展，是我們在新時代浪潮

下應該做的。

材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通

過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的

中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些

內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內(nèi)

容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理