中醫(yī)醫(yī)古文教學課件-丹溪翁傳-

丹餓翁。傳戴良第一課件網(wǎng)網(wǎng)站內容提要作者簡介作者戴良(公元13171383),號九靈山人。元代學者,著有《九靈山房集》,他通曉經(jīng)史百家及醫(yī)卜釋老學說,因此書中載有多篇關于醫(yī)學的著作返回主頁朱震亨,字彥修(1281358年),享年78歲。因他出生的赤岸鎮(zhèn)有一條溪流名叫丹溪所以學者多尊稱朱震亨為“丹溪翁”或“丹溪先生力倡“陽常有余,陰常不足”之說。申明人體陰氣、元精之重要,故被后世稱為“陰派”的創(chuàng)始人。朱震亨一生中在繁忙的診務之余還勤于芼耕,為后人留下了一大批重要的醫(yī)學著作和診療經(jīng)驗,其中《格致余論》、《本草衍義補遺》、《丹溪心法》、《醫(yī)學發(fā)明》、《脈訣指掌》、《平治哨萃》、《語法機要》、《丹溪醫(yī)要》、《脈因證治》等書,是其代表作返回主頁隨文釋升溪翁者,婺之義鳥人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之諱:名日升溪翁。翁自幼好學,日記千言,稍長。從鄉(xiāng)先生治經(jīng)。爲舉子業(yè)後聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂爲專門。日,文懿謂曰:“吾臥病久.非精於醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝於醫(yī)乎?翁以母病脾於醫(yī)亦粗習,及聞文懿之言,即慨然日:“士茍精一藝返回主頁以推及物之仁,雖不住於時,猶仕仕:《論語子也。”乃悉焚棄向所習舉子業(yè),張》“仕而優(yōu)則於醫(yī)致力焉。學,學而優(yōu)則時方盛行陳師文、裴宗元所定仕大觀二百九十七方,翁窮晝夜是習既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權衡,必也《素》、《難》xia一種魚諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸簪鮮克知之者?！滨rn遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中。出宛陵,抵南徐達建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名返回主頁知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精於醫(yī),得金塑完素之再傳,而旁通張從正、李杲三家之說。然性褊甚。恃能厭事,難褊(bian)《說文》得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,日中為心胸我“子非朱彥修乎?時翁已有醫(yī)名羅故知之。翁既得見,遂北面再拜北面面向北行以謁,受其所教。羅遇翁亦甚懽,」弟子拜師之禮即授以劉、張、李諸書。爲之敷揚同“歡三家之旨,而一斷於經(jīng),且曰“盡去而舊學,非是也?！本掌涞は處煆膱D示言,渙焉無少凝滯於胸臆。居無何盡得其學以歸。返回主頁鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者,聞笑且排翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜且…”古文中常曰:"吾疾其遂瘳矣乎!文懿得末疾用的固定結構表示醫(yī)不能療者餘十年。翁以其法治之又良驗。於是諸之關且排者,始皆心服口譽。數(shù)年之問,聲用頓著。請醫(yī)之且排者定語后翁不自滿足?；@以三家之說推廣謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,消息消長;變而於濕熱相火三氣致病爲最多,遂化。反義復合詞以推陳致新瀉火之法療之,此固高此謂斟酌,變化出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛熟自盛者,又當消息而用之對劉、張學的理謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以返回主頁升舉,并及心肺之氣,陷入中,對李果學的理解而用補中益氣之劑治之。此亦前人之所無也。然天不足於西北,地不滿於東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易於降;東南之人,陰火易於升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而於其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,。去其短而用其長又復以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經(jīng)》之言,以尋其指尋:探求歸。而謂《內經(jīng)》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有返回主頁合;其言陰道虛,則又與《禮記》并合各家之養(yǎng)險商同。因作《相火》及《踢兩白然段小結有餘陰不足》二論,以發(fā)揮之。於是,菊之醫(yī)益聞,四方以病來輻湊:顏師古吧者,遂輻湊於道,翁咸往赴之。4輳。聚也其所治病幾幾,病之狀何如,施何言如車聚于載良方,飲何藥而愈,自前至今,驗也?！本奂吆稳?何縣里。名。得諸見聞紀;通記班班可紀。浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽豐酒且肉;謂飲酒暴絕也,蓋得之病後酒且內,然吾后又行房事。能商之。”即命治人參,而返回主頁且促灸其氣海。頃之手動,又頃而唇動。及參膏成,三飲之甦矣。其甦;同蘇後服參膏盡數(shù)斤,病已。天臺周進士病惡寒。雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。百:“日”訛翁診之,脈滑而數(shù),即告曰;“此字熱甚而反寒也?！蹦艘孕翛鲋畡┩绿狄簧S,