離騷優(yōu)秀教案課件

屈原出身貴族，與楚懷王同祖。明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原被貶離開國都

但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

這些畫面是否讓您想起了我國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？是否讓您回憶起一位與這個(gè)節(jié)日密切相關(guān)的著名的歷史人物？

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。

每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。離騷江陵端午祭一、關(guān)于屈原

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家、第一位詩人、第一位愛國詩人、第一位浪漫主義詩人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均屈原作品

《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》《漁父》、《招魂》等，收入西漢劉向所編的《楚辭》中。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。二、關(guān)于楚辭

楚辭體：亦稱“騷體詩”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時(shí)楚國，因?yàn)檫@種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩歌，后人又便之為”騷體詩“。它收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。

“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。現(xiàn)在是文學(xué)的代名詞。三、關(guān)于“風(fēng)騷”楚辭

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原最重要的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。全詩三百七十二句，二千四百余字。抒寫詩人的身世、政治思想和憂國憂民的思想。此詩的寫作時(shí)間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”。班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”為“遭憂作辭”。王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為“離別的憂愁”。

現(xiàn)多采用班固的解釋。四、離騷《離騷》前一部分追憶往事，偏重?cái)懍F(xiàn)實(shí)；后兩部分探求未來，偏重馳騁想象，最后回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。五、《離騷》內(nèi)容簡介

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！

朗讀節(jié)奏一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

如：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

“兮”字是與其助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。太息：嘆息以：來掩涕：掩面拭淚兮：楚地方言土語，為語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。哀：為……悲傷，形容詞為動(dòng)用法民生：百姓的生活。之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性多：形容詞作動(dòng)詞，有很多。艱：形容詞作名詞，災(zāi)難。

我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，為百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。雖：雖然好：愛慕、崇尚修姱：修潔而美好被動(dòng)句鞿羈：束縛、約束。名詞作動(dòng)詞謇：句首語氣詞朝、夕：在早晨，在晚上。名詞作狀語。誶：諫諍替：廢棄、貶斥

我只是崇尚美德來約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就被貶黜。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。以：因?yàn)檗ィ合悴菝?，香蕙。纕：佩帶申：加上攬：采集茝：香草名，白芷

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总萍由献锩?。狀語后置，以蕙纕替余，以攬茝申之。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。所善：所崇尚的美德雖：即使九死：多次死亡只要是我所崇尚的美德啊，即使讓我死上多次我也決不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指懷王浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。古今異義（水勢廣闊而壯大）察：體察怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行謠諑：造謠、誹謗淫：淫蕩的事，形容詞作名詞

許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。固：本來時(shí)俗：世俗工巧：善于取巧，古今異義偭：違背錯(cuò)：通“措”，措施

世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。而：表承接。改錯(cuò)，古今異義背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則追曲：隨意歪曲競：競相周容：茍合取容以為：把……作為，賓語前置，以周容為度違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人作為法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶侘傺：失意的樣子窮困：走投無路，古今異義狀語后置，吾獨(dú)乎此時(shí)窮困也.我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。溘：突然，忽然流亡：如水流散，古今異義此態(tài)：那種世俗小人的丑態(tài)

我寧愿突然死去來隨流水長逝，也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥不群：不合群，名作動(dòng)固然：本來這樣

鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？方：方枘圜：通“圓”，圓鑿，形作名周：合異道：不同道相安：相處，相容孰：何

哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳嗵?？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受委屈抑：動(dòng)詞使動(dòng)，使…受壓抑尤：責(zé)罵攘：忍受詬：侮辱

我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏：守，保持死直：為正義而死。死：動(dòng)詞為動(dòng)，為…而死。所厚：推重，贊許。厚：形容詞作動(dòng)詞。

保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。相：選擇。察：看清，明察。延：久久。佇：久立。將：且，又。反：通“返”，返回。

后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立又想返回?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞。復(fù)路：返回原路及：趁著行迷：走迷了路未：否定副詞，不。

掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著走迷路還不算遠(yuǎn)?；兀菏埂祷?，掉轉(zhuǎn)

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步:步行，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……步行，趕著。蘭皋：長著蘭草的水邊高地馳：快跑椒丘：長著椒樹的山岡焉：于彼，在那里。止息：停下來休息

使我的馬車在長著蘭草的水邊高地步行啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫時(shí)停下來休息。狀語后置，于蘭皋步余馬。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。不入:不被君王所用。離：通“罹”，遭受。復(fù)修：重新整理初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。

在朝廷做官不被君王所用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁剪芰荷：荷葉以為：以之為，把它當(dāng)做集：綴縫芙蓉：荷花衣：上衣裳：下衣

剪裁荷葉把它做上衣啊，綴縫荷花把它做為下裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知：賓語前置，“不知吾”亦已：也就罷了茍：只要信：確實(shí)芳：美好，名詞作形容詞

沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實(shí)是美好的。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高、長：使…加高，使…加長，形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)用法岌岌：高聳的樣子陸離：修長的樣子之：定語后置標(biāo)志

使我高聳的帽子再加高些啊，使我長長的佩帶再加長些。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳：芳香澤：光澤昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)虧：虧損

我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。古今異義忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。反顧：回頭看游目：放眼觀看四荒：遼闊大地我忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：繁多繁飾：眾多裝飾品芳菲菲：服飾品的芳香彌章：更加明顯。章，通“彰”

佩戴著繽紛多彩的裝飾啊，服飾品濃郁的花香會更加明顯。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。所樂：愛好喜歡的東西好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性以為常：認(rèn)為是常規(guī)

世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨(dú)獨(dú)愛美并且認(rèn)為是常規(guī)。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？懲：受創(chuàng)而改變即使身體被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？整體感知1、熟讀課文，用自己的話概括文中故事梗概。第一節(jié)：自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第二節(jié)：表現(xiàn)作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國熱情。2、屈原一生“好修姱以鞿羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）君王（“不察”）自己不愿同流合污3、詩人為什么“太息”“掩涕”？此句在文中有什么作用？詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”兩句啟下。合作探究1.詩中的主人公是什么樣的外在形象？著裝衣飾：用香蕙作佩帶（蕙纕）有秀美的蛾眉裁剪荷葉作上衣，綴縫荷花瓣作下裝(制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳)加高那本已很高的帽子，加長那本已很長的佩帶（高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離）佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著（佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章）2.詩人有什么樣的內(nèi)在品格？（找出詩人直抒胸臆、表白心志的句子）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱亦余心之所善兮，歲九死其猶未悔民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲伏清白以死直兮，固前圣之所厚不吾知其亦已兮，茍余情其信芳——憂國憂民，熱愛祖國—堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想—潔身自好，自我完善—嫉惡如仇，不同流合污——忠貞不移，堅(jiān)貞不屈——?jiǎng)傉话?，一身正氣——?jiān)持操守，修身潔行至善至美政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施“美政”政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧非凡心志：屈心抑制、九死未悔憂國憂民退隱閃念：回車復(fù)路、退役初服愛國決心：好修為常、體解未變獻(xiàn)身理想節(jié)選部分，詩人自述政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶心情，表現(xiàn)了詩人實(shí)施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責(zé)。語言特點(diǎn)

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達(dá)心志。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人堅(jiān)貞不屈的精神。1、浪漫主義手法

2、《離騷》多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請從詩中找出一些例子來，并簡要分析它們各自