第四章 開(kāi)天辟地的大事變新教案

第四章開(kāi)天辟地的大事變今日我們來(lái)共同學(xué)習(xí)第四章：開(kāi)天辟地的大事變（幻燈片第四章標(biāo)題），首先我們要明確本章的標(biāo)題：開(kāi)天辟地的大事變?cè)侵傅氖裁?？（幻燈片毛澤東語(yǔ)）在很多革命紀(jì)念館中，都陳設(shè)著這樣一塊牌子：“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變”。這句話是毛澤東同志說(shuō)的，所以開(kāi)天辟地的大事變指的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。本章的內(nèi)容主要就是講中共成立的歷史過(guò)程。本章的內(nèi)容在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中是特別重要的一章，為什么這么說(shuō)呢？我們首先來(lái)回憶一下上一編我們所講過(guò)的內(nèi)容，在上編中我們理解到，隨著資本帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮翻開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)漸漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)，這時(shí)，擺在中國(guó)人民面前有兩個(gè)歷史任務(wù)（副板書(shū)），是哪兩個(gè)歷史任務(wù)??？一是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家旺盛富強(qiáng)人民共同富有，前一項(xiàng)歷史任務(wù)是后一項(xiàng)歷史任務(wù)的前提。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了困難曲折的探究，無(wú)論是地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是單純的農(nóng)夫斗爭(zhēng)還是宏大的資產(chǎn)階級(jí)辛亥革命，全部的探究最終都無(wú)一例外地失敗了。鑒于以往中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第一個(gè)歷史任務(wù)的閱歷，歷史和中國(guó)人民重新做了三個(gè)重要的選擇，哪三個(gè)選擇呢？第一個(gè)選擇是選擇了馬克思主義，第二個(gè)選擇是選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，第三個(gè)選擇是由前兩個(gè)選擇規(guī)定的，選擇了社會(huì)主義道路。這三個(gè)選擇在我們這章當(dāng)中有所表達(dá)，所以這一章在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要中顯得很重要，我們這一章集中的反映了歷史和中國(guó)人民原委是如何選擇馬克思主義、以及如何選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的，通過(guò)這一章及以后各章的學(xué)習(xí)，大家還會(huì)看到這個(gè)選擇主要經(jīng)驗(yàn)了兩個(gè)過(guò)程，哪兩個(gè)過(guò)程呢？第一個(gè)過(guò)程是少數(shù)的先進(jìn)分子的選擇，第二個(gè)過(guò)程是以后中國(guó)人民在革命的理論當(dāng)中自覺(jué)的選擇，則盼望大家在在學(xué)習(xí)這一章的時(shí)候要結(jié)合第四章之前和第四章之后的內(nèi)容來(lái)理解為什么要實(shí)現(xiàn)這三大選擇。則這些選擇對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)命運(yùn)產(chǎn)生了什么影響。由此我們可以看出本章的教學(xué)重點(diǎn)(一)中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)怎樣艱辛探究選擇了馬克思主義；(二)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必定性及其宏大歷史意義；(三)中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命出現(xiàn)的新相貌。大家可以把中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后的中國(guó)歷史作一比擬，就可以看出中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后出現(xiàn)的宏大變更。則中國(guó)的先進(jìn)分子是怎么選擇馬克思主義的呢？我們說(shuō)中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義是從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)場(chǎng)的，然后到五四運(yùn)動(dòng)之后實(shí)現(xiàn)的，所以我們首先看第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)。一新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的緣由（1）、先進(jìn)分子發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的緣由：國(guó)民性問(wèn)題先進(jìn)的中國(guó)學(xué)問(wèn)分子、發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的緣由是出于救亡圖存的須要，他們總結(jié)了辛亥革命之前包括辛亥革命在內(nèi)的中國(guó)歷次救亡圖存探究失敗的緣由，他們認(rèn)為，中國(guó)的國(guó)民性問(wèn)題是中國(guó)革命屢遭失敗的病根。（連續(xù)出示幻燈片）這里所說(shuō)的國(guó)民性問(wèn)題主要指國(guó)民對(duì)革命的麻木，不參與，如陳獨(dú)秀說(shuō)廣闊人民群眾對(duì)革命“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心”是失敗的根本緣由，魯迅先生對(duì)此也有一句話叫：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。你們的生活是則的凄慘不幸啊，但是為什么不起來(lái)抗?fàn)幠?？所以新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為，老百姓的麻木，冷漠，對(duì)革命的不關(guān)注是導(dǎo)致辛亥革命失敗的根本緣由，則造成這種國(guó)民性的罪源是什么呢？新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者們認(rèn)為是封建專制文化。他們認(rèn)為因?yàn)殚L(zhǎng)期的封建專制文化的禁錮致使人們的思想，行為，習(xí)慣都養(yǎng)成了盲從，迷信，確定的愚忠，所以辛亥革命失敗了。他們認(rèn)為不打破這個(gè)精神枷鎖，國(guó)民性的改造是不行能的，則如何來(lái)變更老百姓的國(guó)民性呢？必需猛烈的鞭撻封建專制文化，變更封建專制文化，這就是新文化運(yùn)動(dòng)的緣由，這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在五四運(yùn)動(dòng)之前爆發(fā)，始終持續(xù)到五四運(yùn)動(dòng)之后，所以又稱為“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的代表人物，這其中有兩個(gè)是特別知名的，一個(gè)是陳獨(dú)秀，一個(gè)是李大釗，陳獨(dú)秀是安徽懷寧人，李大釗是河北樂(lè)亭人，這兩個(gè)人被稱為“南陳北李”他們是當(dāng)時(shí)中國(guó)最具有民族責(zé)任感的優(yōu)秀分子，我們把他們視為是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，除了這兩個(gè)人之外還包括民主主義者蔡元培先生，還包括胡適、周樹(shù)人，周作人，劉半農(nóng)，錢(qián)玄同、吳虞等。我們不一一介紹，下面我們來(lái)理解一下新文化運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)內(nèi)容所以，必需象西方文藝復(fù)興時(shí)期從封建神學(xué)思想中解放出來(lái)那樣，在中國(guó)進(jìn)展一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，造就新一代的，適應(yīng)資本主義民主憲政制度的國(guó)民。新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》為主要陣地，高舉科學(xué)和民主的大旗，向封建主義綻開(kāi)了猛烈進(jìn)攻，主要內(nèi)容包括：認(rèn)為造成這種國(guó)民性的罪源是：封建專制文化。（幻燈片·封建專制文化）他們認(rèn)為長(zhǎng)期的封建專制文化是中國(guó)國(guó)民思想的囚籠，不打破這個(gè)精神枷鎖，國(guó)民性的改造是不行能的，所以，必需象西方文藝復(fù)興時(shí)期從封建神學(xué)思想中解放出來(lái)那樣，在中國(guó)進(jìn)展一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，造就新一代的，適應(yīng)資本主義民主憲政制度的國(guó)民。

這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在五四運(yùn)動(dòng)之前爆發(fā)，始終持續(xù)到五四運(yùn)動(dòng)之后，所以又稱為“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。在新文化運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了很多出色代表人物（幻燈片新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物、南陳北李），他們是當(dāng)時(shí)中國(guó)最具有民族責(zé)任感的優(yōu)秀分子。其中，李大釗、陳獨(dú)秀兩人是新文化運(yùn)動(dòng)最出色的代表，是這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)記：《新青年》的創(chuàng)刊，1915年9月（幻燈片新青年）

《新青年》原名《青年雜志》，最先是陳獨(dú)秀以個(gè)人名義在上海創(chuàng)辦的，后來(lái)蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為北京高校文科學(xué)長(zhǎng)，該刊物隨遷北京，李大釗、胡適、魯迅都成為該刊物的主要撰稿人。在當(dāng)時(shí)，《新青年》在學(xué)問(wèn)分子中有很大的影響，特殊是對(duì)青年學(xué)問(wèn)分子的思想產(chǎn)生了宏大的引領(lǐng)作用。（幻燈片·毛澤東語(yǔ)）。由于陳獨(dú)秀、李大釗等的提倡，新文化運(yùn)動(dòng)漸漸在全國(guó)教化界、學(xué)問(wèn)界形成潮流，全國(guó)各地各種學(xué)社、刊物雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)。（幻燈片·新文化運(yùn)動(dòng)資料）新文化運(yùn)動(dòng)從北京上海等城市擴(kuò)展到全國(guó)很多城市。而《新青年》雜志和北京高校成為了新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地。（幻燈片·《新青年》北京高校）（3）新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)（幻燈片·新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)）

新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主和科學(xué)（，圍繞這兩句口號(hào)，啟蒙思想家們主要從四個(gè)方面對(duì)封建專制文化綻開(kāi)了猛烈的攻擊。即“四個(gè)提倡，四個(gè)反對(duì)”（幻燈片·“四個(gè)提倡四個(gè)反對(duì)”）。

·提倡民主，反對(duì)專制（幻燈片·提倡民主反對(duì)專制）：民主既指資產(chǎn)階級(jí)民主制度，也指資產(chǎn)階級(jí)民主思想，他們認(rèn)為辛亥革命建立起來(lái)的民主制度缺乏社會(huì)普遍的民主思想根基，所以使民主制度流于形式而形同虛設(shè)，所以一方面要提倡特性解放，使人擺脫奴隸地位，成為自由自主的主人；另一方面提倡民治，使人民成為社會(huì)的主人。李大釗說(shuō)：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡。”（幻燈片李大釗語(yǔ)）

·提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信（幻燈片）：用科學(xué)的看法和科學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待客觀事物，反對(duì)迷信、盲從，反對(duì)神權(quán)，樹(shù)立科學(xué)精神。在新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們看來(lái)，科學(xué)不僅與人的自由精神相通，而且與理性化的民主政治有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。具有科學(xué)精神的人，信奉的是真理，追求自由，不會(huì)屈服于任何專制權(quán)力，不會(huì)盲從。他們認(rèn)為迷信盲從往往與專制社會(huì)相聯(lián)絡(luò)，而科學(xué)精神往往和現(xiàn)代民主政治制度相聯(lián)絡(luò)。

·提倡新道德，反對(duì)舊道德（幻燈片）：提倡特性解放，反對(duì)封建倫理道德，通過(guò)批判孔學(xué)，動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。特殊將封建禮教作為毫不留情猛烈轟擊的對(duì)象。如魯迅先生的一系列作品。（幻燈片狂人日記）

“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年頭，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著’仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，細(xì)致看了半夜，才從字縫中看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是’吃人’！”——魯迅；《狂人日記》。

·提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（幻燈片）：舊的文學(xué)形式和內(nèi)容，已成為傳播開(kāi)展新文化的障礙，提倡新文學(xué)，就是以白話文代替古文，進(jìn)展文學(xué)革命。這種取代是文學(xué)語(yǔ)言的重建，也是思維的重建。

總之，新文化運(yùn)動(dòng)以民主和科學(xué)為口號(hào)，以反對(duì)封建專制文化為內(nèi)容，以文學(xué)革命為打破口，對(duì)封建文化進(jìn)展了幾乎是不留余地的批判，在封建專制仍舊占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們，起到了振聾發(fā)聵的作用。2.新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史意義（幻燈片·性質(zhì)和意義）

（1）性質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)分為兩個(gè)階段：五四運(yùn)動(dòng)之前的新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)之后，宣揚(yáng)馬克思主義成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要潮流，所以性質(zhì)發(fā)生了變更，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義思想傳播運(yùn)動(dòng)。

（2）歷史意義（幻燈片·歷史意義）：

①五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)對(duì)人們具有振聾發(fā)聵的作用。

②從本質(zhì)上說(shuō)，它是從救亡的須要?jiǎng)由硖岢鰡⒚扇蝿?wù)的，它提出的是怎樣才能挽救中國(guó)危亡的這個(gè)根本性的問(wèn)題。

③它為新思想的傳播，翻開(kāi)了大門(mén)，為中國(guó)學(xué)問(wèn)分子和工人階級(jí)承受馬克思主義，準(zhǔn)備了條件。新文化運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)的少數(shù)學(xué)問(wèn)分子為了救亡圖存而發(fā)起的，則，他們的這些主見(jiàn)，是否可以變更中國(guó)的命運(yùn)呢？請(qǐng)同學(xué)們思索兩個(gè)問(wèn)題：（幻燈片·思索問(wèn)題）

Ⅰ中國(guó)國(guó)民是否是對(duì)革命“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心”？假如有這種狀況的存在，請(qǐng)大家思索造成這種狀況的緣由是什么？

Ⅱ解決中國(guó)的問(wèn)題，文化革命和政治革命原委何為根本？評(píng)述思索問(wèn)題：

Ⅰ受長(zhǎng)期封建專制的影響，國(guó)民性問(wèn)題確定是存在的，而且可能還特別頑固，但只是問(wèn)題的一方面。事實(shí)上，中國(guó)人民在抗拒帝國(guó)主義、封建主義的斗爭(zhēng)中歷來(lái)是英勇無(wú)畏，具有舍生忘死的精神的，從鴉片斗爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)就從未停頓過(guò)。確實(shí)，我們知道，辛亥革命有一個(gè)很大的缺點(diǎn)是缺乏民眾的支持，但這必需從這場(chǎng)革命的指導(dǎo)階級(jí)自身找緣由，由于民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義、封建主義有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)絡(luò)，由于它自身的弱小，它無(wú)法也不敢提出代表廣闊民眾特殊是廣闊農(nóng)夫利益的徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，因此，無(wú)法獲得人民的支持。

Ⅱ文化、政治、經(jīng)濟(jì)可以說(shuō)是互相交織影響的，文化革命在當(dāng)時(shí)確實(shí)重要，但改造人們的思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的困難工程，不行能通過(guò)少數(shù)人的宣揚(yáng)發(fā)動(dòng)就能使整個(gè)社會(huì)發(fā)生大的變更。半殖民地半封建社會(huì)，只有通過(guò)暴力推翻反動(dòng)的帝國(guó)主義、封建主義（還包括后來(lái)的官僚資本主義）的統(tǒng)治。才能為經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)綻開(kāi)拓道路。也只有在這一宏大的斗爭(zhēng)理論中，民眾的思想才能真正得以變更。所以，當(dāng)時(shí)中國(guó)要解決的根本問(wèn)題仍舊是政治革命問(wèn)題。

從剛剛我們思索的兩個(gè)問(wèn)題中，大家可以看出，五四運(yùn)動(dòng)之前的以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想反對(duì)封建專制文化思想的新文化運(yùn)動(dòng)，是有其弱點(diǎn)的。4.五四前新文化運(yùn)動(dòng)的局限性（幻燈片·新文化運(yùn)動(dòng)局限性）

(1)新文化運(yùn)動(dòng)所提倡的資產(chǎn)階級(jí)民主主義,并不能成為當(dāng)時(shí)人們相識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)的有效思想武器。

資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想為什么不能指導(dǎo)中國(guó)革命？（幻燈片）

①國(guó)際帝國(guó)主義的壓制，他們決不盼望中國(guó)開(kāi)展資本主義，只盼望中國(guó)成為殖民地或半殖民地；

②中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的弱小。由于無(wú)法提出徹底的革命綱領(lǐng)，不能代表最廣闊民眾的利益，因此，他們所提倡的民主主義，對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)是特別虛幻的東西，無(wú)法得到民眾的理解和支持。

（幻燈片局限性2、3點(diǎn)）

(2)分開(kāi)了改造社會(huì)環(huán)境的革命理論，夸張了文化對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用。文化的開(kāi)展是與經(jīng)濟(jì)、政治的開(kāi)展不行分的。事實(shí)上，這種分開(kāi)理論單純通過(guò)少數(shù)人的宣揚(yáng)來(lái)變更人們的封建思想的做法是行不通的。

(3)當(dāng)時(shí)的很多指導(dǎo)人，缺乏馬克思主義的批判精神，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的看法,新文化運(yùn)動(dòng)多少有否認(rèn)民族傳統(tǒng)的一切的傾向。5.十月革命與馬克思主義的傳播

90多年前興起的新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上給我們留下很多直到今日仍舊值得討論的問(wèn)題，但就當(dāng)時(shí)而言，主要為中國(guó)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)問(wèn)在涌現(xiàn)出來(lái)的各種“救國(guó)思想”進(jìn)展反復(fù)比擬，從而最終選擇了馬克思主義準(zhǔn)備了條件。這一選擇，無(wú)論對(duì)中國(guó)革命還是中國(guó)的命運(yùn)，都是極為關(guān)鍵的也是唯一正確的。五四前，當(dāng)啟蒙思想家們竭力宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的同時(shí)，少數(shù)優(yōu)秀分子已經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想持有疑心和保存看法了，一方面宣揚(yáng)，另一方面疑心和保存，為什么呢？（幻燈片·疑心和保存）

·

第一、帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度存在的各種弊端已經(jīng)很暴露了；

第二、1914—1918年的一戰(zhàn)以特別極端的方式展示出了資本主義無(wú)法克制的固有沖突；

第三、中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢次失敗，對(duì)資本主義建國(guó)方案越來(lái)越疑心了。

正是這種疑心和保存，使他們?cè)谑赂锩笠幌伦訉⒛抗廪D(zhuǎn)向了俄國(guó)，轉(zhuǎn)向了馬克思主義，從而出現(xiàn)了少數(shù)初步具有共產(chǎn)主義信仰的學(xué)問(wèn)分子。新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展出現(xiàn)了兩個(gè)潮流，一局部啟蒙者如胡適，仍舊沿著資產(chǎn)階級(jí)道路走下去了，而另一局部人，則走上了馬克思主義道路，如李大釗、陳獨(dú)秀等（幻燈片·兩個(gè)潮流）。

新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想家們?cè)谛麚P(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的同時(shí)，也還保存著對(duì)資本主義持某種程度的疑心看法，認(rèn)為西方的思想未必盡善盡美，也必需對(duì)之加以改造。這種疑心看法，推動(dòng)著他們接著探尋救國(guó)救民的新途徑，為十月革命成功后他們承受并大力傳播新思想準(zhǔn)備了條件。

正是在這樣的狀況下，十月革命的一聲炮響，給中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子送來(lái)了馬克思主義。

創(chuàng)立于19世紀(jì)40年頭的馬克思主義學(xué)說(shuō)，其影響長(zhǎng)期以來(lái)主要在歐洲。19世紀(jì)末年，梁?jiǎn)⒊热穗m曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)提到過(guò)馬克思以及馬克思主義學(xué)說(shuō)，但在中國(guó)，當(dāng)時(shí)只是把馬克思主義作為一種西方社會(huì)主義流派作了一般性介紹，并沒(méi)有引起中國(guó)先進(jìn)分子足夠的關(guān)注。因此，十月革命以前，馬克思主義在中國(guó)沒(méi)有什么影響。

1917年11月，列寧指導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命的成功，給陷于苦悶、彷徨中的中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子以極大的鼓舞，他們快速地由學(xué)西方轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)十月革命，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。

十月革命的成功，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深入的影響：

第一，它賜予中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子這樣一個(gè)啟示，即經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家可以用馬克思主義作為指導(dǎo)，去爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的成功。

第二，列寧指導(dǎo)的蘇俄以同等的看法對(duì)待中國(guó)，使中國(guó)人民真正體會(huì)到了獲得同等地位的味道。蘇俄政府公布了1907年以來(lái)沙皇政府與日本簽訂的針對(duì)中國(guó)的《日俄密約》，宣布廢除過(guò)去對(duì)華的不同等條約，這使中國(guó)的先進(jìn)分子和人民產(chǎn)生了好感，他們表示了對(duì)十月革命和列寧的擁護(hù)，有力地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

第三，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)夫和士兵的廣泛發(fā)動(dòng)并贏得成功的事實(shí)，也給了中國(guó)先進(jìn)分子供應(yīng)了可資借鑒的革命新方法，即通過(guò)人民群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)改造舊社會(huì)。

因此，十月革命以后，中國(guó)的思想界產(chǎn)生了一批贊成十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子。他們“以俄為師”，學(xué)習(xí)、討論并且在社會(huì)上宣揚(yáng)十月革命和馬克思主義，使社會(huì)主義開(kāi)場(chǎng)在中國(guó)形成為一股有相當(dāng)影響的思想潮流。

其中，最早和最具有代表性的人物，當(dāng)屬李大釗。李大釗，中國(guó)第一個(gè)宏大的馬克思主義者，在中國(guó)領(lǐng)先舉起了馬克思主義的大旗（幻燈片38·李大釗）。李大釗（1889——1927年），字守常，河北樂(lè)亭人。早年讀書(shū)時(shí)接觸“新學(xué)”，憂國(guó)憂民。1913年留學(xué)日本。1915年參與留人學(xué)生反對(duì)日本提出的“二十一條”的斗爭(zhēng)。1916年回國(guó)，參與反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)。1918年1月，任北京高校圖書(shū)館主任，并擔(dān)當(dāng)《新青年》編輯。十月革命后的1918年7月，他發(fā)表了《法俄革命之比擬觀》一文，最早指出俄國(guó)十月革命與法國(guó)大革命是兩種不同性質(zhì)的革命。隨后，他又發(fā)表了《庶民的成功》、《布爾什維主義的成功》等文，歌頌了十月革命的宏大成功，并開(kāi)場(chǎng)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀來(lái)視察革命的命運(yùn)，從而成為中國(guó)承受和宣揚(yáng)馬克思主義的先驅(qū)。1920年在北京成立了共產(chǎn)主義小組。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，代表黨中央指導(dǎo)北方全面工作。在中國(guó)共產(chǎn)黨第二次至第四次全國(guó)代表大會(huì)上均中選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員。1924年頭表中國(guó)共產(chǎn)黨參與共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)。

1927年4月，被軍閥張作霖逮捕并殺害，年僅38歲。

不過(guò)，馬克思主義在社會(huì)上廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，還是在五四運(yùn)動(dòng)之后。三、五四運(yùn)動(dòng)：新民主主義革命的開(kāi)端

1.五四運(yùn)動(dòng)的背景

1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。根本背景如下：

首先，是中國(guó)社會(huì)新的社會(huì)力氣成長(zhǎng)、壯大的結(jié)果。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)都得到了進(jìn)一步開(kāi)展，特殊是工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大并漸漸成熟，為運(yùn)動(dòng)的發(fā)生準(zhǔn)備了社會(huì)根底。1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)工人階級(jí)的人數(shù)已經(jīng)到達(dá)260萬(wàn)。

其次，新文化運(yùn)動(dòng)的影響。十月革命以后，新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者和一些進(jìn)步青年轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子，他們?cè)谏鐣?huì)上宣揚(yáng)馬克思主義，從而為運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了群眾隊(duì)伍和骨干力氣。

再次，受到十月革命的影響。十月革命的成功，使中國(guó)人民看到了民族解放的新盼望，極大地鼓舞了追求民族解放和人民華蜜的中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的激情。

五四運(yùn)動(dòng)的干脆導(dǎo)火線，是1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗。

2.五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

1919年1月18日，巴黎和會(huì)在凡爾賽宮開(kāi)幕，出席和會(huì)的有20多個(gè)國(guó)家1000多名代表。中國(guó)曾對(duì)德、奧宣戰(zhàn)，并派數(shù)萬(wàn)華工趙歐參戰(zhàn)，因此也得以戰(zhàn)勝國(guó)的資格參與和會(huì)。北京政府派去參與和會(huì)的代表是陸征祥、王正廷、顧維鈞、施肇基、魏宸組。中國(guó)代表團(tuán)最初向和會(huì)提出七項(xiàng)要求，主要內(nèi)容為廢棄權(quán)力范圍、撤退外國(guó)軍隊(duì)、巡警、裁撤外國(guó)郵電及有線無(wú)線電報(bào)機(jī)關(guān)。撤消領(lǐng)事裁判權(quán)，歸還租借地、歸還租界、復(fù)原中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)。中國(guó)留歐學(xué)生團(tuán)體派出代表要求中國(guó)代表團(tuán)必需向和會(huì)提出廢除二十一條。中國(guó)代表團(tuán)承受了這一建議，向和會(huì)懇求取消二十一條及換文的陳述書(shū)。

1月27日，由美、英、法、意四國(guó)外長(zhǎng)和日本代表組成的“五人會(huì)議”討論德屬殖民地問(wèn)題，中國(guó)代表列席參與。在會(huì)上，日本代表提出事前已準(zhǔn)備好的日本政府宣言書(shū)，聲稱膠州灣租借地以及鐵路并德人在山東全部他種權(quán)利，應(yīng)無(wú)條件地由日本接收。日本代表還發(fā)表了1917年初美、法、俄、意、日五國(guó)簽訂的隱私諒解，即成認(rèn)日本的上述要求。1月28日“五人會(huì)議”再次實(shí)行，中國(guó)代表從山東的歷史、地理、文化方面說(shuō)明膠州租借地、膠州鐵路及其他一切權(quán)利，應(yīng)干脆交還中國(guó)。2月15日，中國(guó)代表將山東問(wèn)題之說(shuō)帖送交和會(huì)。3月10日，日本首席代表稱關(guān)于膠州灣問(wèn)題中國(guó)兩國(guó)早已解決。中國(guó)代表在會(huì)下屢次活動(dòng)，但無(wú)效果。英法站在日本一面，美國(guó)起初支持中國(guó)，但當(dāng)日本以退出和會(huì)、不參與國(guó)聯(lián)相威逼后，轉(zhuǎn)而支持日本。這樣，中國(guó)得不到操縱會(huì)議的英、法、美等大國(guó)的支持，外交失敗已成定局。4月30日，《凡爾賽和約》明文規(guī)定將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，4月30日、5月1日，陸征祥電告北京政府外交失敗。

5月2日，蔡元培在北京高校飯廳召集學(xué)生班長(zhǎng)和代表百余人開(kāi)會(huì)，向?qū)W生們說(shuō)明：中國(guó)外交已失敗了，在國(guó)家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，大家要奮起救國(guó)。5月3日，林長(zhǎng)民又得悉北京政府已發(fā)密電令在巴黎的中國(guó)代表團(tuán)在和約上簽字。蔡元培聽(tīng)說(shuō)后，馬上把消息告知給北大的兩高校生組織國(guó)民社和新潮社。3日晚，北高校生及高師、工專、農(nóng)專、法專等13個(gè)學(xué)校的代表及熱心分子在北大法科禮堂召開(kāi)大會(huì)。大會(huì)通過(guò)四項(xiàng)決議：(一)結(jié)合全國(guó)各界一樣奮力力爭(zhēng)；(二)通電巴黎專使，堅(jiān)持不在和約上簽字；(三)通電各省于5月7日實(shí)行國(guó)恥紀(jì)念游行示威運(yùn)動(dòng)；(四)定于5月4日(星期日)齊集天安門(mén)實(shí)行學(xué)界大示威。這次大會(huì)得到蔡元培的首肯，會(huì)后，蔡元培還召集學(xué)生代表談話對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)活動(dòng)賜予熱忱的支持和殷切的激勵(lì)。

5月4日上午，各校代表在法政特地學(xué)校召開(kāi)了各校學(xué)生代表會(huì)，確定：(一)拍電國(guó)內(nèi)外；(二)喚醒各地國(guó)人；(三)預(yù)備5月7日的國(guó)民大會(huì)；(四)組織北京學(xué)生對(duì)外的永久機(jī)關(guān)；(五)本日下午實(shí)行游行示威，游行路途由天安門(mén)經(jīng)東交民巷美、英、法、意四國(guó)使館，轉(zhuǎn)入崇文門(mén)大街。

下午一時(shí)許，北京高校等13所學(xué)校3000多名學(xué)生齊集天安門(mén)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”、“還我青島”等口號(hào)。北大國(guó)民社和新潮社為游行準(zhǔn)備了兩個(gè)宣言。用文言寫(xiě)的一個(gè)宣言是許德珩起草的，用白話寫(xiě)的一個(gè)宣言是羅家倫起草的。羅家倫寫(xiě)的白話宣言聲明：“中國(guó)的土地可以折服而不行以斷送!中國(guó)的人民可以殺戮而不行低頭!國(guó)亡了!同胞起來(lái)呀！?！睂W(xué)生游行隊(duì)伍行至東交民巷的西口時(shí)被阻于鐵柵欄之外，“使館界之巡捕謂須得大總統(tǒng)之同意始準(zhǔn)入內(nèi)游行”，但該巡捕與總統(tǒng)府來(lái)回達(dá)兩小時(shí)之久仍不得要領(lǐng)。學(xué)生游行隊(duì)伍無(wú)法按原安排通過(guò)使館區(qū)，于是改道往東城趙家樓胡同曹汝霖宅進(jìn)發(fā)，下午4時(shí)許到達(dá)。學(xué)生與保衛(wèi)曹宅的警察發(fā)生爭(zhēng)吵。正值大多數(shù)學(xué)生正預(yù)備散隊(duì)回校時(shí)，匡互生等幾個(gè)事先已準(zhǔn)備犧牲的學(xué)生已跳上圍墻的窗洞上，把鐵窗沖垮，滾入曹汝霖的住宅里去，把曹宅的門(mén)翻開(kāi)了。大隊(duì)學(xué)生遂擁入曹宅，遍尋曹汝霖不著，匡互生遂取出預(yù)先攜帶的火柴放起火來(lái)，學(xué)生還把正在曹宅的章宗祥痛打了一頓。曹宅起火約半小時(shí)，大批警察趕來(lái)鎮(zhèn)壓，軍警逮捕學(xué)生中之徒步散歸者32人。

五四愛(ài)國(guó)反日救亡運(yùn)動(dòng)很快涉及全國(guó)，從5月7日起，濟(jì)南、天津、長(zhǎng)沙、武漢、上海等地學(xué)生紛紛實(shí)行集會(huì)、游行、罷課。5月1日，上海學(xué)聯(lián)成立，26日，上海2萬(wàn)學(xué)生實(shí)行總罷課。

學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)遭到了北洋政府的鎮(zhèn)壓。北洋政府動(dòng)用軍警大量逮捕學(xué)生。正值學(xué)生運(yùn)動(dòng)處于危難之機(jī)，中國(guó)的工人階級(jí)自告奮勇，以獨(dú)立的姿態(tài)登上了歷史舞臺(tái)。6月5日上午，上海日商內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠的工人首先罷工。很快，日華紗廠、上海紗廠的工人相繼罷工，上海全市的六、七萬(wàn)工人實(shí)行了罷工。工人的罷工又推動(dòng)商人的罷市，5日上午，各商號(hào)接連實(shí)行罷市。上海“三罷”的實(shí)現(xiàn)，振動(dòng)全國(guó)，全國(guó)22個(gè)省150多個(gè)城市快速響應(yīng)。

這樣，以6月5日為界，五四運(yùn)動(dòng)由最初的學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展成為工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)參與的群眾性運(yùn)動(dòng)了，運(yùn)動(dòng)的中心也由北京轉(zhuǎn)到了上海。

在群眾運(yùn)動(dòng)的壓力下，北洋政府不得不于6月10日釋放被捕的學(xué)生，下令免除了賣(mài)國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)，并于6月28日回絕了在和約上簽字。五四運(yùn)動(dòng)的干脆目的實(shí)現(xiàn)了。

3.五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)和意義

毛澤東在《新民主主義論》中指出：“五四運(yùn)動(dòng)出色的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！?/p>

五四運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，具有辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不曾有的一些特點(diǎn)：

第一，表現(xiàn)了徹底的不妥協(xié)地反帝反封建性，說(shuō)明中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)提升到一個(gè)新的程度線上了。

第二，它是一場(chǎng)真正的群眾運(yùn)動(dòng)。由學(xué)生運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展為群眾性的革命運(yùn)動(dòng)，這在中國(guó)近代革命的歷史上是沒(méi)有先例的。

第三，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)，顯示了中國(guó)工人階級(jí)的宏大力氣，使具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子看到了中國(guó)工人階級(jí)和廣闊民眾的力氣，促使他們到工人中去宣揚(yáng)馬克思主義，也就促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，這必定為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義：

第一，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后，在中國(guó)雖然是反帝反封建的民主主義革命性質(zhì)，但從時(shí)代和世界范圍來(lái)看，已經(jīng)不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一局部。因此它開(kāi)拓了中國(guó)革命歷史的新紀(jì)元，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

第二，五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，中國(guó)的工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力氣登上了歷史舞臺(tái)，說(shuō)明中國(guó)的工人階級(jí)已經(jīng)由不成熟的階級(jí)變?yōu)槌墒斓碾A級(jí)，并成為了中國(guó)新民主主義革命的指導(dǎo)力氣，。

第三，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，雖然中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有成立，但已經(jīng)有了具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)用馬克思主義作為理論指導(dǎo)，并指引著運(yùn)動(dòng)向著徹底的反帝反封建方向開(kāi)展。

第四，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，培育了一批學(xué)問(wèn)分子，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

因此，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的宏大的開(kāi)端?！虒W(xué)后記：

教學(xué)過(guò)程：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治開(kāi)展和思想演化的必定結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立必需具備兩方面的條件：一個(gè)是馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；另一個(gè)是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的大開(kāi)展，在此根底上通過(guò)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子的橋梁作用把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的條件才成熟。下面，我們來(lái)考察一下，五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)是否具備以及是怎樣才具備這些條件的。首先，來(lái)分析一下馬克思主義是怎樣在中國(guó)社會(huì)里廣泛傳播的。一、中國(guó)早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)早期馬克思主義者的隊(duì)伍前面已經(jīng)講到，五四運(yùn)動(dòng)的宏大意義之一，在于促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)社會(huì)的廣泛傳播。事實(shí)正是這樣，五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義理論開(kāi)場(chǎng)在進(jìn)步學(xué)問(wèn)界中得到傳播，以李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子作出了出色的奉獻(xiàn)。

此時(shí)的李大釗與陳獨(dú)秀一起，以《新青年》為主要陣地，在社會(huì)上開(kāi)場(chǎng)宣揚(yáng)馬克思主義。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次向中國(guó)人民系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的根本觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀也承受了馬克思主義，并在上海建立了馬克思主義討論會(huì)，號(hào)召青年從事“宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)”、“工人運(yùn)動(dòng)”。

在李大釗、陳獨(dú)秀即聞名的“南陳北李”的推動(dòng)下，毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、瞿秋白、周恩來(lái)、趙世炎、董必武、陳潭秋、李達(dá)、李漢俊等一大批先進(jìn)青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子也分別經(jīng)過(guò)各種努力，走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路，成為馬克思主義者。中國(guó)第一代馬克思主義者開(kāi)場(chǎng)形成。他們通過(guò)各種報(bào)刊紛紛向中國(guó)人民介紹馬克思主義理論。1920年，進(jìn)步青年陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。隨后馬克思、列寧的一些著作被接連翻譯出版，介紹到中國(guó)來(lái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的青年學(xué)問(wèn)分子，通過(guò)比擬、思索，逐步劃清了資產(chǎn)階級(jí)民主主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他社會(huì)主義流派的界限，并走上了馬克思主義的道路。

詳細(xì)地說(shuō)，中國(guó)早期馬克思主義者隊(duì)伍，主要由三種類型的人物所組成：

首先，是五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。代表人物為李大釗、陳獨(dú)秀。他們?cè)谖逅倪\(yùn)動(dòng)之前，就是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的思想界頗有影響。五四運(yùn)動(dòng)以后，他們由提倡“民主”與“科學(xué)”轉(zhuǎn)而開(kāi)場(chǎng)討論、宣揚(yáng)馬克思主義，并成為了中國(guó)社會(huì)最早的馬克思主義者。

其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。代表人物為毛澤東、周恩來(lái)等。

毛澤東（1893—1976年），字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)夫家庭。1911年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東參加湖南起義的新軍。1913—1918年在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1918年秋，第一次到北京，開(kāi)場(chǎng)受到十月革命的影響。五四運(yùn)動(dòng)后，在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，發(fā)表了《民眾大結(jié)合》一文。1919年，第二次到北京，開(kāi)場(chǎng)閱讀馬克思主義的書(shū)籍。1920年發(fā)起組織新民學(xué)會(huì)和俄羅斯討論會(huì)，主動(dòng)宣揚(yáng)馬克思主義，同年在湖南創(chuàng)立共產(chǎn)主義組織，從今成為一個(gè)堅(jiān)決的馬克思主義者。

周恩來(lái)（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。1917年天津南開(kāi)學(xué)校畢業(yè)后，留學(xué)日本。1919年回國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)中，在天津組織覺(jué)悟社，從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。1920年遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)，發(fā)起組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，主動(dòng)宣揚(yáng)馬克思主義。

同一時(shí)期，具有代表性的人物還有楊匏安、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英等。

再次，是一局部原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。代表人物為董必武等。這些人原來(lái)與孫中山一起搞革命，后來(lái)漸漸相識(shí)到只有馬克思主義才能真正解決中國(guó)的革命問(wèn)題，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。2.早期馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)中國(guó)早期的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)場(chǎng)就具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，重視全面地把握馬克思主義的科學(xué)體系及其革命立場(chǎng)，明確而堅(jiān)決地同第二國(guó)際的修正主義劃清了界限。

修正主義是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中打著馬克思主義旗號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)思潮。19世紀(jì)90年頭首先出現(xiàn)于德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)，代表人物是德國(guó)社會(huì)民主黨的E·伯恩斯坦。當(dāng)時(shí)，馬克思主義已在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中獲得指導(dǎo)地位，伯恩斯坦打著馬克思主義旗號(hào)，提出對(duì)馬克思主義系統(tǒng)進(jìn)展修正，故名修正主義或伯恩斯坦主義。修正主義否認(rèn)馬克思主義的根本原則和普遍真理，是相當(dāng)完好的資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)體系。1896年10月—1898年6月，伯恩斯坦以《社會(huì)主義問(wèn)題》為總標(biāo)題在《新時(shí)代》上發(fā)表一系列文章，指責(zé)馬克思主義含有空想成分，已經(jīng)過(guò)時(shí)。1899年又發(fā)表《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》，全面闡述了修正主義的觀點(diǎn)：哲學(xué)上背棄了辯證唯物主義和歷史唯物主義，用唯心論和庸俗進(jìn)化論對(duì)抗辯證法；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面修改馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，否認(rèn)資本主義制度的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)，竭力掩蓋帝國(guó)主義沖突；社會(huì)主義學(xué)說(shuō)方面，反對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，特殊是反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。并提出“運(yùn)動(dòng)就是一切”的口號(hào)，認(rèn)為最終的目的算不得什么，主見(jiàn)階級(jí)合作和資本主義“和平長(zhǎng)入”的社會(huì)主義，傳播改進(jìn)主義和時(shí)機(jī)主義思潮。

修正主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀及其影響在工人運(yùn)動(dòng)中的反映，它的社會(huì)根底是當(dāng)時(shí)歐洲一些國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)中普遍存在的工人貴族階層和因破產(chǎn)而流入工人階級(jí)隊(duì)伍中的小資產(chǎn)階級(jí)。它一出現(xiàn)即成為國(guó)際現(xiàn)象。伯恩斯坦的修正主義思想與馬克思主義鋒利對(duì)立，列寧和其他馬克思主義者曾對(duì)它進(jìn)展了批判。修正主義為第二國(guó)際的考茨基等時(shí)機(jī)主義領(lǐng)袖所承受，并得到第二國(guó)際各國(guó)黨多數(shù)領(lǐng)袖的支持，成為當(dāng)代民主社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。

第二，留意從中國(guó)的實(shí)際動(dòng)身，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的理論。

中國(guó)的馬克思主義者從一開(kāi)場(chǎng)，就主見(jiàn)用馬克思主義去討論和解決中國(guó)所面臨的實(shí)際問(wèn)題，做到“有的放矢”，留意把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。

第三，提出了學(xué)問(wèn)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。五四運(yùn)動(dòng)干脆目的的實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子看到了中國(guó)廣闊勞動(dòng)群眾的宏大力氣，因此，在五四運(yùn)動(dòng)以后，他們主動(dòng)到群眾當(dāng)中去，“向農(nóng)村去”、“到民間去”都是當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)，先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子主見(jiàn)從事群眾運(yùn)動(dòng)，走與勞動(dòng)群眾相結(jié)合的道路。3.新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展中國(guó)先進(jìn)分子在承受了馬克思主義之后，繼承了新文化運(yùn)動(dòng)提倡的民主和科學(xué)精神，并在馬克思主義的根底上加以改造，并賜予其新的涵義，使它們?cè)诟叩膶哟紊系玫桨l(fā)揚(yáng)。

所以，五四運(yùn)動(dòng)以后，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展到了一個(gè)新的階段，已經(jīng)由前期的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的舊文化斗爭(zhēng)，開(kāi)展為以宣揚(yáng)馬克思主義為主要內(nèi)容的屬于新民主主義革命的范疇文化運(yùn)動(dòng)了。二、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力氣登上了歷史舞臺(tái)。此后，工人階級(jí)屢次實(shí)行了斗爭(zhēng)鋒芒直指帝國(guó)主義與賣(mài)國(guó)軍閥的政治罷工。工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開(kāi)展，須要有先進(jìn)的理論來(lái)指導(dǎo)，須要組建代表本階級(jí)的政黨來(lái)指導(dǎo)，建立新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的任務(wù)提上了日程。

早期的馬克思主義者李大釗、陳獨(dú)秀等敏銳地看到了這一點(diǎn)。1920年初，他們便交換意見(jiàn)，并相約分別在北京和上海進(jìn)展籌建活動(dòng)，開(kāi)場(chǎng)醞釀建立工人階級(jí)政黨的事情。

中國(guó)革命形勢(shì)的開(kāi)展，也引起了共產(chǎn)國(guó)際的重視。1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基來(lái)到中國(guó)，分別會(huì)見(jiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀，討論了中國(guó)的建黨問(wèn)題，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。于是，中國(guó)的幾個(gè)大城市的共產(chǎn)主義者們，紛紛建立了地方的共產(chǎn)黨組織。

中國(guó)工人階級(jí)政黨的最早的組織，是在中國(guó)工人階級(jí)最密集的中心城市上海建立的。1920年8月，陳獨(dú)秀與俞秀松、李達(dá)、李漢俊、陳望道等在上海成立共產(chǎn)黨的發(fā)起組織，名叫中國(guó)共產(chǎn)黨，并自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起發(fā)起、籌名、組織中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)，成為各地共產(chǎn)主義者進(jìn)展建黨活動(dòng)了聯(lián)絡(luò)中心。

1920年10月，李大釗與張國(guó)燾等成立“中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部”，李大釗被推為書(shū)記。

幾乎在同一時(shí)間里，從1920年秋至1921年春，中國(guó)早期的馬克思主義者在武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地成立了共產(chǎn)主義小組。同時(shí)，在日本、法國(guó)留學(xué)的中國(guó)先進(jìn)青年也在當(dāng)?shù)爻闪⒘斯伯a(chǎn)主義小組。

由于這些黨的地方組織當(dāng)時(shí)名稱并不統(tǒng)一，后來(lái)習(xí)慣通稱為共產(chǎn)主義小組。

各地共產(chǎn)主義小組的建立，把中國(guó)早期馬克思主義者和具有初步共產(chǎn)主義思想的進(jìn)步分子組織了起來(lái)，為建立全國(guó)性的政黨作了組織上的準(zhǔn)備。2.中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的活動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織成立后，開(kāi)展了多方面的工作，主要集中在以下幾個(gè)方面：1.進(jìn)一步討論和宣揚(yáng)馬克思主義每一種新思潮的傳播都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中，也遇到了反馬克思主義思潮的挑戰(zhàn)，其主要表現(xiàn)為1920年下半年同梁?jiǎn)⒊垨|蓀為挑起的關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)和黃凌霜、區(qū)聲白挑起的關(guān)于無(wú)政府主義的論戰(zhàn)。

與關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)：五四運(yùn)動(dòng)以后，在梁?jiǎn)⒊垨|遜與馬克思主義者之間發(fā)生過(guò)一場(chǎng)關(guān)于資本主義、社會(huì)主義的論戰(zhàn)。梁、張的主要觀點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)中國(guó)受帝國(guó)主義壓迫，經(jīng)濟(jì)窘困，目前最為迫切的問(wèn)題是開(kāi)展資本主義，先解決人民的生計(jì)問(wèn)題；現(xiàn)時(shí)還不配將社會(huì)主義革命，還不須要社會(huì)主義思想、社會(huì)主義的黨，這些等將來(lái)才有用。事實(shí)上是打著社會(huì)主義旗號(hào)的資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

與無(wú)政府主義的論戰(zhàn)：無(wú)政府主義從極端個(gè)人主義動(dòng)身，鼓吹個(gè)人確定自由，反對(duì)任何組織紀(jì)律，反對(duì)一切權(quán)威和國(guó)家。1919年２月，無(wú)政府主義者黃凌霜在《進(jìn)化》月刊上發(fā)表《評(píng)〈新潮雜志〉所謂今日世界之新潮》一文，把馬克思主義歪曲成所謂“集體主義”加以攻擊，其本質(zhì)是反對(duì)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1920年春，無(wú)政府主義者們?cè)凇秺^斗》雜志上連續(xù)發(fā)表題為《我們反對(duì)布爾扎維克》和《為什么反對(duì)布爾扎維克》的文章，向馬克思主義公開(kāi)挑戰(zhàn)。鑒于無(wú)政府主義的猖狂進(jìn)攻，陳獨(dú)秀等黨的創(chuàng)始人發(fā)表了一系列文章指出，不能抽象地反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)，反對(duì)一切國(guó)家。在一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社會(huì)內(nèi)，人人都要確定自由，那是辦不到的，也是不行能的。這次論戰(zhàn)持續(xù)了一年之久。

共產(chǎn)主義小組成員通過(guò)論戰(zhàn)，扶植一批傾向社會(huì)主義的進(jìn)步分子劃清了馬克思主義與非馬克思主義的界限，推動(dòng)他們走上了馬克思主義的道路。2.到工人中去進(jìn)展宣揚(yáng)和組織工作。為了可以用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，各地共產(chǎn)主義小組的成員，自覺(jué)地深化到工人群眾當(dāng)中去。他們一方面干脆接觸工人，與工人打成一片；一方面出版各種工人刊物，如《勞動(dòng)界》、《勞動(dòng)音》、《工人月刊》等，向工人進(jìn)展馬克思主義理論宣揚(yáng)，促使兩者的餓結(jié)合。

經(jīng)過(guò)這樣的努力，工人階級(jí)的覺(jué)悟得到了進(jìn)步，組織性進(jìn)一步加強(qiáng)。3.進(jìn)展關(guān)于建黨的討論和實(shí)際組織工作。在馬克思主義進(jìn)一步廣泛傳播和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)大開(kāi)展的狀況下，各地的共產(chǎn)主義者對(duì)建黨問(wèn)題綻開(kāi)了討論。

總之，通過(guò)共產(chǎn)主義小組的活動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，中國(guó)創(chuàng)立工人階級(jí)先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)根本具備了。三、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及其歷史特點(diǎn)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)經(jīng)過(guò)各地共產(chǎn)主義小組的醞釀、籌備，成立全國(guó)性的統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)完全成熟。

在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思主義初步結(jié)合的根底上，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月23—31日在上海法租界望志路106號(hào)（時(shí)為上海共產(chǎn)主義小組成員李漢俊的住宅）實(shí)行。參與大會(huì)的代表12名，代表黨員53名，他們是：李達(dá)、李漢俊（上海），張國(guó)燾、劉仁靜（北京），毛澤東、何叔衡（長(zhǎng)沙），董必武、陳潭秋（武漢），王盡美、鄧恩銘（濟(jì)南），陳公博（廣州），周佛海（日本東京）。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林出席了會(huì)議。當(dāng)時(shí)，黨的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗分別在廣州和北京有事，均未出席會(huì)議。陳獨(dú)秀在廣東擔(dān)當(dāng)省教化委員會(huì)委員長(zhǎng)，因走不開(kāi)，指派包惠僧出席了會(huì)議。大家圍坐在客廳長(zhǎng)餐桌四周，室內(nèi)沒(méi)有特殊布置，陳設(shè)簡(jiǎn)潔，氣氛莊重。。會(huì)議的最終一天，由于遭到外國(guó)巡捕的搜尋，為保證代表的平安和會(huì)議順當(dāng)進(jìn)展，臨時(shí)改在浙江嘉興南胡的一艘游艇上實(shí)行。

7月30日，一名不速之客闖入一大會(huì)場(chǎng)，聲稱找人，環(huán)顧會(huì)場(chǎng)一周以后分開(kāi)。這引起了具有豐富的隱私工作閱歷的共產(chǎn)國(guó)際代表——奧地利人馬林的警覺(jué)，他當(dāng)機(jī)立斷建議會(huì)議馬上停頓，代表們快速分開(kāi)。就在代表們后分開(kāi)不久，幾個(gè)全部武裝的法國(guó)偵探和幾個(gè)中國(guó)偵探來(lái)到會(huì)場(chǎng)。在對(duì)留在那里的李漢俊、陳公博進(jìn)展了一番審問(wèn)后，還對(duì)會(huì)場(chǎng)進(jìn)展了搜尋。由于事前有準(zhǔn)備，結(jié)果這幫人沒(méi)有覺(jué)察什么而悻悻分開(kāi)。當(dāng)夜，大家經(jīng)過(guò)商議確定將會(huì)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到離上海不遠(yuǎn)的浙江嘉興（李達(dá)夫人王會(huì)悟的家鄉(xiāng)）。

7月31日上午，代表們分批乘火車(chē)到達(dá)嘉興，在風(fēng)景秀麗的名勝——嘉興南湖租了一艘小船，借了兩副麻將，裝作游山玩水，在船艙內(nèi)接著討論黨綱和決議。下午6時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次代表大會(huì)在代表們輕聲呼喊的“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！第三國(guó)際萬(wàn)歲！共產(chǎn)主義、人類解放者萬(wàn)歲！”的口號(hào)聲中完畢。這樣，在嘉興南湖的一艘漂亮的畫(huà)舫上，十幾個(gè)有著堅(jiān)決共產(chǎn)主義信念的青年學(xué)問(wèn)分子通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨一大的全部決議。

大會(huì)的主要任務(wù)是：討論正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨。

大會(huì)的議程是：聽(tīng)取各地共產(chǎn)主義小組的工作狀況報(bào)告，起草并通過(guò)黨的綱領(lǐng)和工作安排，選舉黨的中央指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)依據(jù)列寧的建黨原則，通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和黨在當(dāng)前實(shí)際工作的決議。確定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”。黨的綱領(lǐng)是：“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)”，“采納無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政以到達(dá)階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——?dú)灉珉A級(jí)”，“廢除資本私有制”，以及結(jié)合第三國(guó)際（即共產(chǎn)國(guó)際）等。黨的組織原則是民主集中制。大會(huì)選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局。陳獨(dú)秀為書(shū)記，張國(guó)燾、李達(dá)分別負(fù)責(zé)組織、宣揚(yáng)工作。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，如同一輪紅日在東方冉冉升起，照亮了中國(guó)革命的前程。這是近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命開(kāi)展的客觀要求，是開(kāi)天辟地的大事變。2.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，和西歐很多資本主義國(guó)家的工人階級(jí)政黨相比擬，具有這樣幾方面的特點(diǎn)：

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于俄國(guó)十月革命獲得成功、第二國(guó)際修正主義遭到破產(chǎn)之后，是以俄國(guó)布爾什維克黨為典范，并且得到列寧指導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的扶植，依據(jù)馬克思列寧主義建黨原則建立起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)場(chǎng)，在思想和組織上都沒(méi)有受到歐洲社會(huì)民主黨和第二國(guó)際的影響。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的。在這樣的社會(huì)條件下，中國(guó)的工人階級(jí)深受帝國(guó)主義、本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建權(quán)力的三重壓迫，具有堅(jiān)毅的革命性，而不存在歐洲那種工人貴族，也沒(méi)有歐洲那樣的資本主義和平開(kāi)展時(shí)期容許工人階級(jí)進(jìn)展和平的議會(huì)斗爭(zhēng)的條件，他們很少對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有夢(mèng)想。

當(dāng)然，客觀地說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初也具有一些缺乏：其產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境中，確定了在以后的開(kāi)展過(guò)程中，農(nóng)夫和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員必定占相當(dāng)大的比例，因此要克制他們的階級(jí)局限性，改造他們可能帶到黨內(nèi)來(lái)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。此外，黨創(chuàng)立之時(shí)，馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史還不太長(zhǎng)，黨的理論準(zhǔn)備還缺乏，再加之黨成立以后又馬上投入到指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際工作中去了，而沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)展馬克思主義思想教化。這些就使得在中國(guó)共產(chǎn)黨的幼年時(shí)期，“左”和右傾錯(cuò)誤可以在確定時(shí)期內(nèi)曾在黨內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位，給革命事業(yè)帶來(lái)?yè)p失。因此，加強(qiáng)黨的馬克思主義教化，進(jìn)步全黨的思想覺(jué)悟和理論程度，成為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)展黨的建立的重要任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，馬克思主義的廣泛傳播，通過(guò)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子的橋梁作用，把兩者結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)記著中國(guó)革命最終有了一個(gè)堅(jiān)毅的指導(dǎo)核心，它不僅是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民可以信任的組織者和指導(dǎo)者；同時(shí)也標(biāo)記著中國(guó)革命從今有了一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想——馬克思主義；此外，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，還溝通了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)絡(luò)，使中國(guó)革命成為了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一局部。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，使中國(guó)有了全新的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為指導(dǎo)的統(tǒng)一的工人階級(jí)政黨，在中國(guó)現(xiàn)代歷史上具有劃時(shí)代的意義。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，是中國(guó)歷史上“開(kāi)天辟地的大事變?！闭绾髞?lái)毛澤東所說(shuō)：“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的相貌就相貌一新了。”※

教學(xué)過(guò)程：上一節(jié)課已經(jīng)講到，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)召開(kāi)時(shí)，共產(chǎn)黨確定了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目的，但并沒(méi)有依據(jù)中國(guó)的實(shí)際狀況制定出現(xiàn)階段中國(guó)革命的最低綱領(lǐng)，這一任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在考察了中國(guó)政治形勢(shì)的開(kāi)展變更，通過(guò)指導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的理論，并得到了列寧和共產(chǎn)國(guó)際在理論上的扶植，在1922年召開(kāi)的黨的二大上完成的。這一節(jié)課我們要解決的問(wèn)題上：中國(guó)共產(chǎn)黨是如何提出中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的？在這一綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，又是如何創(chuàng)始中國(guó)革命新場(chǎng)面的？一、制定革命綱領(lǐng)，發(fā)開(kāi)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)

1.制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，面臨的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了極大的變更。

時(shí)局變更的表現(xiàn)之一，是帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配中國(guó)的場(chǎng)面重新出現(xiàn)。1921年11月，為處理對(duì)中國(guó)的問(wèn)題，美、英、日、法、意、中、荷、比、葡等九國(guó)實(shí)行華盛頓會(huì)議，通過(guò)了《九國(guó)公約》。該公約的核心內(nèi)容是要中國(guó)對(duì)各帝國(guó)主義國(guó)家實(shí)行“門(mén)戶開(kāi)放”、“時(shí)機(jī)均等”的政策，實(shí)際為帝國(guó)主義國(guó)家協(xié)同侵略中國(guó)的協(xié)定。會(huì)后，帝國(guó)主義國(guó)家紛紛加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族工業(yè)在經(jīng)驗(yàn)了短暫的開(kāi)展“黃金時(shí)期”后又轉(zhuǎn)入了蕭條。

時(shí)局變更的表現(xiàn)之二，是中國(guó)各派軍閥的混戰(zhàn)加劇。帝國(guó)主義國(guó)家之間的沖突，在中國(guó)的干脆表現(xiàn)是，帝國(guó)主義支持的各派軍閥之間的斗爭(zhēng)和混戰(zhàn)的進(jìn)一步加劇。此時(shí)，軍閥連年混戰(zhàn)不已，給廣闊的人民群眾帶來(lái)了無(wú)盡的苦痛與災(zāi)難。

1920年7月，分別由美、英支持和日本支持的北洋軍閥直系與皖系之間爆發(fā)直皖斗爭(zhēng)，結(jié)果皖系兵敗，直系限制了北京。1922年4月，直奉兩派軍閥為限制北京政府爆發(fā)了第一次直奉斗爭(zhēng)，結(jié)果是直系霸占了北京政府。

時(shí)局變更的表現(xiàn)之三，是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派在五四以后的重新奮起與再度受挫。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以后，孫中山于1919年10月，將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨，重新開(kāi)場(chǎng)革命事業(yè)，并于1920年11月，在廣州再度揭起了護(hù)法的旗幟，指導(dǎo)了第二次護(hù)法斗爭(zhēng)。但正值護(hù)法大軍的前鋒進(jìn)占江西南昌之時(shí)，孫中山一手扶持的粵軍領(lǐng)袖陳炯明卻在廣州發(fā)動(dòng)叛亂，背叛革命并企圖置孫中山于死地，第二次護(hù)法斗爭(zhēng)又告失敗，這也是孫中山一生所遭遇的最為沉重的一次失敗。與此同時(shí)，在各派軍閥在限制了北京政府以后，為穩(wěn)固地位而制造的復(fù)原國(guó)會(huì)、連省自治的合法假象下，資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)思潮又活潑起來(lái)。1922年5月，他們提出了組織“好政府”，主見(jiàn)南北議和。可是，軍閥們根本不準(zhǔn)備實(shí)行真正的民主議和，不久便將“好人政府”一腳踢開(kāi)。資產(chǎn)階級(jí)的改進(jìn)道路又一次碰壁。

形勢(shì)的開(kāi)展須要中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織——中國(guó)共產(chǎn)黨，擔(dān)當(dāng)起指導(dǎo)中國(guó)人民制定出符合中國(guó)國(guó)情的革命綱領(lǐng)，指導(dǎo)人民進(jìn)展現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)。

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第二次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)議的中心議題，就是討論并制定中國(guó)革命的根本問(wèn)題和黨的綱領(lǐng)問(wèn)題。大會(huì)分析了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況，科學(xué)地說(shuō)明了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，提出黨的最高綱領(lǐng)是：“要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次到達(dá)一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)?！弊畹途V領(lǐng)為：“消退內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平”，“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，到達(dá)中華民族完全獨(dú)立”，“統(tǒng)一中國(guó)本部，為真正的民主共和國(guó)”。

中共二大關(guān)于中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的制定，正確地區(qū)分了民主革命和社會(huì)主義革命，破天荒地在中國(guó)人民面前第一次明確地提出了徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，從而為中國(guó)人民指明了爭(zhēng)取解放的道路和斗爭(zhēng)的目的，也說(shuō)明用馬克思列寧主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)革命最主要的問(wèn)題上，已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)把馬克思主義普遍原理與中國(guó)的詳細(xì)理論結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的制定，預(yù)示著中國(guó)革命高潮必將到來(lái)。

2.發(fā)開(kāi)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，就馬上投入到指導(dǎo)、組織、推開(kāi)工農(nóng)群眾的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去了。

1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立了中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為特地指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)。從1922年1月香港海員大罷工到1923年2月京漢鐵路工人大罷工，中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮。在這次工人運(yùn)動(dòng)中，充分顯示了中國(guó)工人階級(jí)堅(jiān)決的革命性和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如“二七大罷工”中，工人代表林祥謙面對(duì)軍閥屠刀，大義凜然地說(shuō)：“頭可斷、血可流，工是決不復(fù)的”，他所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)謂的革命精神，集中呈現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)革命的堅(jiān)決性。

與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)場(chǎng)從事發(fā)動(dòng)農(nóng)夫的工作。1921年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在浙江蕭山縣衙前村建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)夫協(xié)會(huì)，指導(dǎo)農(nóng)夫抗拒地主壓迫的斗爭(zhēng)。1922年，共產(chǎn)黨人澎湃在家鄉(xiāng)廣東海豐縣指導(dǎo)建立了農(nóng)夫協(xié)會(huì)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)動(dòng)下，中國(guó)的工人、農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。二、實(shí)行國(guó)共合作，開(kāi)展國(guó)民革命1.國(guó)共合作的形成中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，便馬上投入熾熱的斗爭(zhēng)中，集中力氣從事工人運(yùn)動(dòng)。在上海建立了中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為公開(kāi)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，從1922年1月到1923年2月，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮。這次高潮以香港海員罷工為起點(diǎn)，參與的人數(shù)達(dá)30余萬(wàn)，大小罷工有100屢次，顯示了中國(guó)工人階級(jí)的革命精神和戰(zhàn)斗力氣。后由于帝國(guó)主義及其走狗反動(dòng)軍閥的瘋狂鎮(zhèn)壓，工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮。

在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步相識(shí)到：中國(guó)的工人階級(jí)雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟的最有戰(zhàn)斗力的階級(jí)，但單憑一個(gè)階級(jí)的力氣，是不能獲得革命成功的。中國(guó)工人階級(jí)要獲得反帝反封建的民主革命的成功，就必需團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的革命的餓階級(jí)和階層，組成革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。正是基于這樣的相識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨確定實(shí)行主動(dòng)的步驟實(shí)現(xiàn)與當(dāng)時(shí)在社會(huì)上有確定影響的孫中山指導(dǎo)的國(guó)民黨進(jìn)展合作。

此時(shí)孫中山指導(dǎo)的國(guó)民黨，大體是代表資產(chǎn)階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的政黨。盡管其成分困難，組織松散，且嚴(yán)峻脫離群眾，但在當(dāng)時(shí)仍不失為代表革命的政黨。第二次護(hù)法斗爭(zhēng)失敗后，孫中山苦痛地相識(shí)到利用軍閥根本不行能實(shí)現(xiàn)他的政治志向，必需找尋一條新的革命道路。在這樣的狀況下，共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)、中國(guó)共產(chǎn)黨都向他伸出了救濟(jì)之手，并建議實(shí)行國(guó)共合作。孫中山以滿腔的熱忱開(kāi)場(chǎng)了他一生最宏大的轉(zhuǎn)變。

第一次國(guó)共合作形成的根本過(guò)程：

一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨的努力推動(dòng)。1922年7月，中共二大提出了與國(guó)民黨等民主黨派建立結(jié)合戰(zhàn)線的主見(jiàn)。二大以后不久，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林來(lái)到中國(guó)，向中國(guó)共產(chǎn)黨傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于建立國(guó)共合作的建議。在馬林的提議下，1922年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在杭州西湖召開(kāi)特殊會(huì)議，經(jīng)過(guò)兩天的討論，確定承受共產(chǎn)國(guó)際的建議，在是孫中山按民主原則改組國(guó)民黨的條件下，共產(chǎn)黨員和社會(huì)主義青年團(tuán)員以個(gè)人的名義參加國(guó)民黨，與國(guó)民黨實(shí)行“黨內(nèi)合作”，以推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。1923年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第三次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨確定與資產(chǎn)階級(jí)民主派建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，并就國(guó)共合作的方針和方法作出了詳細(xì)確定。

另一方面，孫中山指導(dǎo)的國(guó)民黨也主動(dòng)響應(yīng)。1922年9月，孫中山承受共產(chǎn)黨的建議，著手改組國(guó)民黨。據(jù)孫中山夫人宋慶齡的回憶，她曾問(wèn)過(guò)孫中山為什么要和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)展合作，孫中山答復(fù)道：“國(guó)民黨正在墜落中死亡，因此，要救活它就須要簇新的血液?！?/p>

1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州實(shí)行。大會(huì)通過(guò)的《國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》對(duì)三民主義進(jìn)展新的說(shuō)明，詳細(xì)地講，就是在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，主見(jiàn)“免除帝國(guó)主義的侵略”，“中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”；在民權(quán)主義中主見(jiàn)民主權(quán)利“為一般平民所共有，非少數(shù)恩歲得而私也”；在民生主義中則提出了“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則，并提出了“耕者有其田”的思想。同時(shí)，孫中山在說(shuō)明三民主義時(shí)還指出，新三民主義與聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策聯(lián)絡(luò)在一起的。改組后的國(guó)民黨根本上成為工人、農(nóng)夫、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)革命階級(jí)結(jié)合戰(zhàn)線的組織形式。

由此可見(jiàn)，新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)內(nèi)容根本一樣（當(dāng)然，在本質(zhì)上是有區(qū)分的：在民主革命綱領(lǐng)的一局部不同、有無(wú)社會(huì)主義革命階段不同、宇宙觀不同等，正是存在著這些不同，要求中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必需堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。），從而成為了第一次國(guó)共合作的政治根底。

1924年1月國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)記著第一次國(guó)共合作的正式形成。

第一次國(guó)共合作的建立，對(duì)于加速照看革命的步伐，推動(dòng)全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的高漲和北伐斗爭(zhēng)的成功開(kāi)展，具有重大的歷史意義。

留意：對(duì)第一次國(guó)共合作必需駕馭這樣幾個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)：合作的形式——黨內(nèi)合作；合作的政治根底——新三民主義；合作形成的標(biāo)記——國(guó)民黨一大的召開(kāi)。2.大革命的準(zhǔn)備與進(jìn)展國(guó)共合作的建立，成為中國(guó)革命高漲的起點(diǎn)。從1924年1月國(guó)共合作的建立到1927年四一二、七一五政變之前，中國(guó)出現(xiàn)了反帝反軍閥的人民大革命高潮。由于這場(chǎng)大革命以“國(guó)民革命”為口號(hào)，所以又稱國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。這次革命斗爭(zhēng)規(guī)模之大，參與群眾之廣泛，社會(huì)振動(dòng)之深入，都是近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史上前所未有的。

國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，加速了革命的步伐。以廣州為中心，匯合全國(guó)的革命力氣，很快創(chuàng)始了一個(gè)反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的革命新場(chǎng)面，國(guó)民革命快速興起。

1924年5月，在蘇俄與共產(chǎn)國(guó)際的扶植下，國(guó)共合作在廣州創(chuàng)辦了黃浦軍校，蔣介石任校長(zhǎng)，廖仲愷任黨代表；周恩來(lái)任政治部主任。軍校先后辦了六期，在進(jìn)展軍事訓(xùn)練的同時(shí)，還特別重視對(duì)學(xué)員進(jìn)展政治教化，這是中國(guó)歷史上第一所培育革命軍隊(duì)的學(xué)校，為將來(lái)的革命斗爭(zhēng)培育了大批的軍事骨干力氣。

國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng)立了有利條件。1924年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)了廣州沙面工人罷工并獲得成功，工人運(yùn)動(dòng)在經(jīng)驗(yàn)了低潮后開(kāi)場(chǎng)復(fù)興。同時(shí)，農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)也有了初步的開(kāi)展，特殊是廣東的農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)開(kāi)展更為快速。為培育農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的骨干，國(guó)民黨中央農(nóng)夫部還從1924年7月起，先后由共產(chǎn)黨人彭湃、毛澤東等在廣州連續(xù)舉辦了六屆農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，有力地推動(dòng)了各地農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。以1925年5月的五卅運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，全國(guó)范圍內(nèi)的大革命風(fēng)暴快速興起。

五卅運(yùn)動(dòng)：是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)下所實(shí)行的反對(duì)帝國(guó)主義的革命愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1925年5月上旬，上海日紗廠工人為了抗議日本資本家無(wú)理開(kāi)除中國(guó)工人和克扣工資，實(shí)行罷工。日本資本家對(duì)罷工工人進(jìn)展報(bào)復(fù)，開(kāi)槍打死工人共產(chǎn)黨員顧正紅，激起上海工人、學(xué)生、市民的極大憤慨。5月28日，中共中央確定進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展反對(duì)帝國(guó)主義的政治斗爭(zhēng)。5月30日，上海學(xué)生2000余人到租界內(nèi)進(jìn)展演講，支援工人斗爭(zhēng)，號(hào)召收回租界。近百名學(xué)生被英警逮捕。隨后萬(wàn)余群眾，集中在公共租界南京路巡捕房口，要求釋放被捕學(xué)生。英警開(kāi)槍屠殺群眾，打死13人，傷多人，逮捕數(shù)十人，造成震驚中外的五卅慘案。中共中央馬上號(hào)召全上海人民結(jié)成反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，綻開(kāi)罷工、罷課、罷市斗爭(zhēng)，抗議英帝國(guó)主義的暴行。在共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)下，上海實(shí)行了20余萬(wàn)工人的總同盟罷工、5萬(wàn)余學(xué)生的罷課，絕大局部商人也實(shí)行了罷市。6月7日，由上?？偣?huì)、上海學(xué)生結(jié)合會(huì)和各公路商界結(jié)合會(huì)推舉代表組成工商學(xué)結(jié)合會(huì)，提出懲兇、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、廢除英、日對(duì)中國(guó)一切不同等條約等17項(xiàng)交涉條件。與此同時(shí)，北京、南京、漢口、廣州、青島、天津、重慶、長(zhǎng)沙、海豐、陸豐等近500個(gè)城鎮(zhèn)人民，奮起實(shí)行游行示威、罷工、罷課、罷市以及通電、捐款等，表示堅(jiān)決支持，形成全國(guó)規(guī)模的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并得到國(guó)際工人階級(jí)的支援。這一運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義，大大進(jìn)步了中國(guó)人民覺(jué)悟，揭開(kāi)了大革命高潮的序幕。

在全國(guó)革命形勢(shì)大開(kāi)展，廣東革命依據(jù)地日益穩(wěn)固的狀況下，國(guó)共合作指導(dǎo)了以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目的的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)——北伐斗爭(zhēng)。1926年5月，由共產(chǎn)黨員葉挺率領(lǐng)的先遣隊(duì)——北伐軍獨(dú)立團(tuán)從廣東動(dòng)身向湖南挺進(jìn)，北伐斗爭(zhēng)就此揭開(kāi)序幕。7月9日，國(guó)民革命軍7個(gè)軍，10萬(wàn)人，由蔣介石為總司令，在廣州正式出師北伐。

蔣介石（1887—1975）：名中正，字介石，浙江奉化人。早年在陸軍速成學(xué)堂（保定軍校前身）學(xué)習(xí)，畢業(yè)后赴日本。1908年入東京振武軍事學(xué)校，同年參加中國(guó)同盟會(huì)。1910年結(jié)識(shí)孫中山。武昌起義后回國(guó)，曾參與光復(fù)上海及杭州等戰(zhàn)役，在滬軍都督陳其美部下任團(tuán)長(zhǎng)。1914年在日本參加中華革命黨，1918年應(yīng)孫中山之邀赴廣州，任陳炯明粵軍總司令部作戰(zhàn)科主任。1923年8月奉孫中山之命率“孫中山博士代表團(tuán)”訪問(wèn)蘇聯(lián)。1924年黃埔軍校創(chuàng)辦時(shí)任軍校校長(zhǎng)。1925年7月廣州國(guó)民政府成立，任軍事委員會(huì)委員兼國(guó)民革命軍第一軍軍長(zhǎng)。1926年國(guó)民黨“二大”上中選為中央執(zhí)行委員，同年任廣州國(guó)民政府軍事委員會(huì)主席，6月任國(guó)民革命軍總司令，出師北伐。1927年發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，成立南京國(guó)民政府，任國(guó)民黨總裁。

北伐軍在工農(nóng)群眾的支援下，從1926年7月到1927年3月不到半年的時(shí)間里，根本上殲滅了北洋軍閥吳佩孚、孫傳芳的主力，占據(jù)了湖南、湖北、江西、福建、浙江、安徽、江蘇等省的全部或大部，把革命權(quán)力從珠江流域推動(dòng)到長(zhǎng)江流域，極大地動(dòng)搖了帝國(guó)主義及軍閥的發(fā)動(dòng)統(tǒng)治。北伐斗爭(zhēng)的成功是大革命的高潮，也是國(guó)共合作的豐碩成果3.革命中的中國(guó)共產(chǎn)黨轟轟烈烈的大革命是在國(guó)共合作的條件下進(jìn)展的，其中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不行替代的作用。主要表達(dá)在：

第一，大革命是在反帝反封建軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)展的。而提出這一口號(hào)的正是中國(guó)共產(chǎn)黨。

第二，大革命是在國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進(jìn)展的。而中國(guó)共產(chǎn)黨正是國(guó)共合作的提倡者和組織者。

第三，大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛而深入的群眾運(yùn)動(dòng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者。由于中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織在發(fā)開(kāi)工農(nóng)方面進(jìn)展了很有成效的工作，北伐斗爭(zhēng)從一開(kāi)場(chǎng)就得到戰(zhàn)區(qū)和前方民眾的熱情支持。1927年1月，在黨的指導(dǎo)下，漢口、九江的幾十萬(wàn)工人分別實(shí)行反帝示威和罷工斗爭(zhēng)，先后收回漢口英租界和九江英租界，協(xié)作了北伐軍的成功進(jìn)軍。特殊是具有榮耀革命傳統(tǒng)的上海工人，為協(xié)作北伐進(jìn)軍，先后實(shí)行三次武裝起義，解放了上海，表現(xiàn)了黨指導(dǎo)下的中國(guó)工人階級(jí)的宏大革命力氣，在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上寫(xiě)下了光芒的一頁(yè)。在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展的同時(shí)，黨指導(dǎo)的農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)也迅猛開(kāi)展。尤其是湖南、湖北兩省，在北伐斗爭(zhēng)成功的影響下，農(nóng)夫們紛紛起來(lái)，參與農(nóng)夫協(xié)會(huì)，打土豪、分田地，在農(nóng)村向反動(dòng)的封建權(quán)力開(kāi)展各種斗爭(zhēng)。極大地動(dòng)搖了帝國(guó)主義、封建軍閥的統(tǒng)治根底。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，有力地推動(dòng)了北伐斗爭(zhēng)的成功。

第四，大革命的主要斗爭(zhēng)形式是革命斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人不僅推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立增加了它的凝合力和戰(zhàn)斗力，而且在戰(zhàn)斗中還身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。葉挺獨(dú)立團(tuán)主要由共產(chǎn)黨人組成，他們擔(dān)當(dāng)著打前站的困難任務(wù)。這支隊(duì)伍在1926年8月攻打通往武漢的要沖——汀泗橋、賀勝橋決戰(zhàn)及其它戰(zhàn)斗中，英勇善戰(zhàn)，屢破強(qiáng)敵，建立了重大的功勛，被譽(yù)為“鐵軍”。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命中所起的獨(dú)特作用和所作的宏大奉獻(xiàn)，是舉世公認(rèn)的。4.大革命的意義和教訓(xùn)北伐斗爭(zhēng)的快速開(kāi)展，沉重打擊了帝國(guó)主義在華的統(tǒng)治。他們一方面主動(dòng)扶植北洋軍閥對(duì)抗北伐軍，一方面干脆以武力干預(yù)中國(guó)革命。1927年3月22日上海工人第三次武裝起義占據(jù)上海后，帝國(guó)主義列強(qiáng)調(diào)集90多艘軍艦在黃浦江列隊(duì)示威，英、美、日、法等國(guó)駐滬軍警多達(dá)3萬(wàn)余人，聲稱要結(jié)合保衛(wèi)上海。3月24日，北伐軍攻占南京時(shí)，英、美、法等帝國(guó)主義列強(qiáng)借口愛(ài)護(hù)僑民和領(lǐng)事館，下令停岸在下關(guān)江面的軍艦炮轟南京城，打死、打傷中國(guó)軍民2000多人，制造了震驚中外的南京慘案。

在英、法、美等帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝干預(yù)中國(guó)革命的同時(shí)，日本正主動(dòng)從國(guó)民革命內(nèi)部找尋代理人來(lái)分化革命營(yíng)壘。南京慘案發(fā)生的當(dāng)晚，蔣介石由安慶到達(dá)蕪湖，他派人到日本駐蕪湖領(lǐng)事館向代理領(lǐng)事表示南京事務(wù)由他負(fù)責(zé)處理，盼望日本出面調(diào)停，并轉(zhuǎn)告英美當(dāng)局停頓炮擊。當(dāng)蔣介石得知有日本駐南京領(lǐng)事館官員正在蕪湖時(shí)，他于深夜11時(shí)派人向他轉(zhuǎn)告蔣介石確定親自前往南京以解決事務(wù)。

3月26日蔣介石到達(dá)上海，日本外相幣原令日本駐滬總領(lǐng)事矢田七太郎快速與蔣介石建立關(guān)系。30日蔣介石會(huì)見(jiàn)矢田，矢田要求蔣介石對(duì)上海的治安負(fù)起全部責(zé)任。蔣介石心照不宣，表示充分理解矢田的意思，定當(dāng)實(shí)行嚴(yán)厲制裁措施維護(hù)上海治安。4月2日晚，蔣介石的心腹黃郛向矢田轉(zhuǎn)告蔣介石已下定決心整肅國(guó)民政府內(nèi)部，與共產(chǎn)派分別后將盡快解決南京事務(wù)。

4月3日，英、美、法、日四國(guó)代表在美艦匹茨堡號(hào)上集會(huì)。英法美代表提出占據(jù)吳淞要塞，轟擊長(zhǎng)江各炮臺(tái)，摧毀漢陽(yáng)和廣東兵工廠，拘留南軍海軍艦艇，截留上海海關(guān)的關(guān)稅附加稅，轟擊南軍兵營(yíng)，封鎖南軍限制的海岸，制止中國(guó)輪船在長(zhǎng)江航行等強(qiáng)硬措施，日本代表認(rèn)為這些措施未必奏效。當(dāng)日外相幣原得知英美法方面的意見(jiàn)后馬上約見(jiàn)英美大使，向他們表示如實(shí)行強(qiáng)硬看法，將無(wú)法誘使蔣介石脫離國(guó)民革命營(yíng)壘，他還告知英國(guó)大使說(shuō)蔣介石正在主動(dòng)準(zhǔn)備反蘇反共。美、英、法政府見(jiàn)此先后變更策略由武力制裁轉(zhuǎn)向與日本一道實(shí)行分化政策，支持蔣介石反蘇反共。

早在1927年2月21日，蔣介石就在南昌總部公開(kāi)發(fā)表反共演說(shuō)。3月6日，他指使部下誘殺贛州總工會(huì)委員長(zhǎng)、江西省總工會(huì)副委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員陳贊賢。3月16日他從南昌到九江，指使青紅幫流氓搗毀左派占優(yōu)勢(shì)的國(guó)民黨九江市黨部和九江市總工會(huì)、打死打傷多人。3月23日，他指使暴徒在安慶搗毀國(guó)民黨左派指導(dǎo)的安徽省黨部和總工會(huì)，農(nóng)夫協(xié)會(huì)，打傷多人。在九江、安慶干脆理解暴行真相的國(guó)民革命軍總政治郭副主任部沫若在4月9日發(fā)表《請(qǐng)看今日之蔣介石》的長(zhǎng)文，生氣地揭露道：“蔣介石已經(jīng)不是我們國(guó)民革命軍的總司令，蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官污吏、賣(mài)國(guó)軍閥、全部一切反動(dòng)派——反革命權(quán)力的中心力氣了”，“他在國(guó)民黨內(nèi)比黨外的敵人還要危急?！?/p>

[⑨]

4月3日，蔣介石、汪精衛(wèi)在孫中山故居實(shí)行隱私會(huì)談，參與會(huì)談的還有李濟(jì)深、李宗仁、白崇禧、吳稚暉、宋子文、蔡元培、古應(yīng)芬等。在會(huì)談中，蔣介石提出應(yīng)當(dāng)立刻辦兩件事：一是趕走鮑羅廷，二是分共要汪精衛(wèi)贊成。汪精衛(wèi)認(rèn)為關(guān)系重大，不行輕變。假如要變，應(yīng)開(kāi)中央全體會(huì)議來(lái)解決。

4月26日，蔣介石司令部貼出布告，嚴(yán)令一切武裝糾察隊(duì)與工會(huì)，一律在總司令部管轄下，否則以違法叛亂論處。4月8日，蔣介石授意吳稚暉、白崇禧、紐永建等組建上海臨時(shí)政治委員會(huì)，駕馭上海市一切軍事、政治、財(cái)政大權(quán)，并指導(dǎo)當(dāng)?shù)攸h務(wù)。9日，宣布戒嚴(yán)條例，制止罷工、集會(huì)、游行。

汪精衛(wèi)參與蔣介石隱私會(huì)議后，在4月5日發(fā)表了《汪精衛(wèi)、陳獨(dú)秀結(jié)合宣言》，據(jù)汪精衛(wèi)所言這是陳獨(dú)秀針對(duì)他的質(zhì)疑以及外界的各種傳言親筆所作的說(shuō)明看法的辟謠宣言。宣言表示共產(chǎn)黨要與國(guó)民黨如兄弟般密切合作，并引國(guó)民黨最高黨部全體會(huì)議之決議說(shuō)明國(guó)民黨方面已昭示全世界，決無(wú)驅(qū)除友黨摧殘工會(huì)之事。

4月12日4時(shí)許，蔣介石發(fā)布了大屠殺的吩咐，青紅幫武裝流氓向分駐上?？偣?huì)的工人糾察隊(duì)發(fā)動(dòng)突襲。國(guó)民革命軍第26軍以調(diào)解為名欺瞞工人糾察隊(duì)，繳了工人糾察隊(duì)的槍械。13日，上海工人和市民10萬(wàn)人召開(kāi)大會(huì)要求釋放被捕工友，交還糾察隊(duì)的槍械。會(huì)后隊(duì)伍整隊(duì)游行，當(dāng)游行隊(duì)伍行至寶山路，第26軍進(jìn)展阻攔，雙方發(fā)生沖突。第26軍遂向游行隊(duì)伍開(kāi)槍，當(dāng)場(chǎng)打死100多人，傷者不計(jì)其數(shù)。隨即，蔣介石下令在上海實(shí)行大搜捕，有300多人被殺，100多人被捕，5000多人流亡。

繼四·一二反共政變后，江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、廣西等省都相繼發(fā)生了以“清黨”為名，大規(guī)模搜捕、屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的白色恐懼事務(wù)。7月15日，汪精衛(wèi)在武漢也發(fā)動(dòng)了反共政變。國(guó)共合作就此全面裂開(kāi)，大革命失敗了。

5、大革命失敗的緣由

大革命失敗的緣由是多方面的，從客觀上講，由于當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義和封建軍閥、買(mǎi)辦豪紳階級(jí)相勾結(jié)，反革命力氣大大超過(guò)了革命力氣，再加之革命陣營(yíng)里的蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)相繼背叛革命，使敵強(qiáng)我弱的場(chǎng)面更加嚴(yán)峻。從主觀上講，由于中國(guó)共產(chǎn)黨還處于幼年時(shí)期，對(duì)國(guó)革命的規(guī)律懂得不多，特殊是在北伐斗爭(zhēng)的后期，以陳獨(dú)秀為代表的右傾錯(cuò)誤占據(jù)了黨中央統(tǒng)治地位，放棄了對(duì)革命的指導(dǎo)權(quán)，在革命權(quán)力向革命權(quán)力突然攻擊時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨竟無(wú)法組織有效的反抗致使大革命的失敗。

大革命雖然失敗了，但它仍具有重要的歷史意義：它沉重地打擊了帝國(guó)主義和封建軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治；喚起了中國(guó)人民的覺(jué)悟，使民主革命思想在全國(guó)范圍內(nèi)得到了空前規(guī)模的傳播；它教化和熬煉了幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)步了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)人民中的政治聲威，為把中國(guó)革命推動(dòng)帶一個(gè)新的階段——土地革命斗爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了必要的條件?！妓黝}：

1．中國(guó)的先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義

2．為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”

3．中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命呈現(xiàn)了哪些新相貌

為什么

※參考文獻(xiàn)：見(jiàn)教材

※教學(xué)后記：新文化運(yùn)動(dòng)1背景：這一時(shí)期，在政治方面，辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)分子為變更這種場(chǎng)面找尋新的出路；經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步開(kāi)展，資產(chǎn)階級(jí)劇烈要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，以更好地開(kāi)展資本主義；思想文化方面，隨著新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣日盛，西方啟蒙思想進(jìn)一步被介紹到中國(guó)，而且辛亥革命使民主共和的思想深化人心，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主學(xué)問(wèn)分子所不容（干脆緣由）。因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備根底上的必定結(jié)果。2、主要內(nèi)容：A、主要內(nèi)容（☆略講）1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的雜志《新青年》問(wèn)世，標(biāo)記著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，陳獨(dú)秀開(kāi)場(chǎng)時(shí)把自己辦的雜志定名為《青年》，可以看出他將改造社會(huì)的職責(zé)寄予青年身上。新文化運(yùn)動(dòng)從總結(jié)辛亥革命的閱歷教訓(xùn)入手，認(rèn)為辛亥革命失敗的緣由在于缺乏思想革命，●廣闊人民群眾對(duì)革命“若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心”是失敗的根本緣由，為了建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必需從根本上改造國(guó)民性，通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)造就一批共和國(guó)的國(guó)民。新文化運(yùn)動(dòng)以《新青年》為主要陣地，高舉科學(xué)和民主的大旗，向封建主義綻開(kāi)了猛烈進(jìn)攻，主要內(nèi)容包括：（1）提倡民主，反對(duì)專制即德先生（democracy），這里所談的民主主要包括兩方面一是指民主精神和民主思想；二是指資產(chǎn)階級(jí)民主制度。通過(guò)民主精神和民主思想的提倡號(hào)召國(guó)人特性解放，擺脫奴隸地位，成為自由自主的人。通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主制度的提倡號(hào)召國(guó)人要實(shí)行民治，反對(duì)封建專制，使國(guó)民成為社會(huì)的主人。（2）提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信。即賽先生（science），這里所談的科學(xué)一是指科學(xué)思想、反對(duì)迷信、盲從，反對(duì)神權(quán)，樹(shù)立科學(xué)精神。二是指詳細(xì)的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)學(xué)問(wèn)。包括自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)等以及相識(shí)和推斷事物的科學(xué)方法；在新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們看來(lái)，科學(xué)不僅與人的自由精神相通，而且與理性化的民主政治有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在近代中國(guó)，是通過(guò)科學(xué)所帶來(lái)的實(shí)際效益來(lái)理解科學(xué)的重要性，把他當(dāng)作富國(guó)強(qiáng)兵的手段來(lái)信仰和承受的。（3）提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡特性解放，反對(duì)封建倫理道德，新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一魯迅通過(guò)《狂人日記》向封建禮教射了第一支標(biāo)槍。“我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年頭，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著，仁義道德，幾個(gè)字。我橫豎睡不著，細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是，吃人，?！敝赋隽朔饨ǘY教吃人的本質(zhì)。通過(guò)批判孔學(xué)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。（4）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)舊的文學(xué)形式和內(nèi)容，已經(jīng)成為傳播和開(kāi)展新文化的障礙，提倡新文學(xué)，是要求以白話文代替文言文，進(jìn)展文學(xué)革命，這種取代是文學(xué)語(yǔ)言的重建，也是思維的重建。新文化運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的這種對(duì)舊傳統(tǒng)的否認(rèn)和正面的文化重建，是維新變法和辛亥革命未曾有過(guò)的。B、歷史意義（1）在中國(guó)歷史上首次提出中國(guó)文化必需現(xiàn)代化的重大課題，反映了中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)從器物層面到制度層面再到思想文化層面的進(jìn)步。（2）新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)社會(huì)上掀起了一股解放潮流，為新思想的傳播，翻開(kāi)了大門(mén)，為中國(guó)的學(xué)問(wèn)分子和工人階級(jí)承受馬克思主義，準(zhǔn)備了條件，中國(guó)首先承受和傳播馬克思主義思想的就是新文化運(yùn)動(dòng)中的左翼學(xué)問(wèn)分子。C、局限（1）局限在城市的一局部學(xué)問(wèn)分子，未和工人農(nóng)夫發(fā)生聯(lián)絡(luò)；（2）對(duì)西方文化過(guò)度確定，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)分否認(rèn)的形式主義傾向，簡(jiǎn)潔造成民族文化問(wèn)題上的虛無(wú)主義思潮；（3）夸張了文化在社會(huì)開(kāi)展中的地位，以為只要文化問(wèn)題的解決，社會(huì)開(kāi)展的根本問(wèn)題就解決了。90多年前興起的新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上給我們留下很多直到今日仍舊值得討論的問(wèn)題，但就當(dāng)時(shí)而言，主要為中國(guó)少數(shù)優(yōu)秀學(xué)問(wèn)在涌現(xiàn)出來(lái)的各種“救國(guó)思想”進(jìn)展反復(fù)比擬，從而最終選擇了馬克思主義準(zhǔn)備了條件。這一選擇，無(wú)論對(duì)中國(guó)革命還是中國(guó)的命運(yùn)，都是極為關(guān)鍵的也是唯一正確的。五四前，當(dāng)啟蒙思想家們竭力宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的同時(shí)，少數(shù)優(yōu)秀分子已經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想持有疑心和保存看法了，一方面宣揚(yáng)，另一方面疑心和保存，為什么呢？第一、19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，西方興旺國(guó)家開(kāi)場(chǎng)從自由資本主義階段進(jìn)入壟斷資本主義階段即帝國(guó)主義階段。在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在沖突已經(jīng)比擬充分地暴露出來(lái)。資本主義社會(huì)的主要沖突即消費(fèi)的社會(huì)化和消費(fèi)資料私人占有的沖突，兩級(jí)分化現(xiàn)象日益明顯，社會(huì)沖突增多。特殊是第一次世界大戰(zhàn)以極端形式的進(jìn)一步暴露了西方資本主義的沖突。李大釗：“此次斗爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對(duì)于其文明之真價(jià)，不得不加以反省?！绷?jiǎn)⒊粦?zhàn)后到歐洲考察后指出：“全社會(huì)人心都陷入疑心沉悶畏懼中，似乎失了羅針的海船遇著風(fēng)遇著霧，不知前途是生是好?！奔热晃鞣饺藢?duì)自己都疑心了，則中國(guó)人為什么還跟在西方后面、亦步亦趨