原創(chuàng)高考語文復(fù)習(xí)備考教學(xué)課件-考綱解讀探究文本意蘊(yùn)

第6節(jié)探究文本意蘊(yùn)體驗(yàn)與探究真題體驗(yàn)1.(2009·山東)(原文見第1節(jié)“真題體驗(yàn)”)文章最后一段說:“你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài),因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨,找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭?qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。解析這是一個(gè)具有發(fā)散思維性質(zhì)的題目,要言之成理答案一個(gè)人不論偉大還是平凡,他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性,去尋找自己真正喜歡做的有意義的事,并且一心把它做得盡善盡美,他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園2.(2009·江蘇)(原文見第1節(jié)“真題體驗(yàn)”)請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意解析該題很好地落實(shí)了當(dāng)年考綱提出的“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神”的要求。探究深意有三個(gè)層級(jí)一是從都江堰本身來考慮,都江堰巧妙的利用自然條件,讓水完全自動(dòng)地為民興利造福,不需要耗費(fèi)資源,且數(shù)千年如此,確實(shí)是無可爭(zhēng)辯的上等之善;二是由堰及人,從修建和維護(hù)都江堰的人考慮,他們修建和維護(hù)了都江堰,沒有他們,也就不會(huì)巧妙地開發(fā)利用這里得天獨(dú)厚的自然條件,他們實(shí)在可以稱為“上善之人”;三是由此引中為“做人做事”,可以從啟迪做人角度考慮答案以水比喻“上善”,即都江堰是上善之作;修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人,做事要做上善之事。真題探究高考探究題是新課程理念下應(yīng)運(yùn)而生的題型,是新課標(biāo)卷命題的著力點(diǎn)和亮點(diǎn)。探究題命題由2019年過渡性探究到2009年的穩(wěn)步發(fā)展,這幾年的實(shí)踐,已經(jīng)很成熟,而且形成了自己的探究”特色:1.探究形式有明探究(題干直接出現(xiàn)“探究”字樣)和暗探究(題干不出現(xiàn)“探究”字樣)兩種,大多采用“明探究”命題方式。2.關(guān)于探究的考試說明有三點(diǎn):“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn),及內(nèi)涵的民族心理和人文精神”;“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”;“探究文本中的某些問題,提出自己的見解”?！皠?chuàng)作背景”不好考(不過也有2009年廣東卷考的例子)“創(chuàng)作意圖”又與第一方面的“豐富意蘊(yùn)”重復(fù)?！白约旱囊娊狻?看似只要自己的觀點(diǎn)即可,實(shí)際上“自己的”不是脫離文本信馬由韁,這也與第一方面重復(fù)。所以,三個(gè)考點(diǎn)中重點(diǎn)放在第一點(diǎn)3.如就第一考點(diǎn)再深入探究的話,就會(huì)發(fā)現(xiàn)探究主要是基于文本內(nèi)的探究,而探究點(diǎn)可以涉及散文內(nèi)容和形式的方方面面,或一個(gè)詞語一個(gè)句子一個(gè)意象,或主旨選材和技巧,只要是作品的關(guān)鍵處和豐厚處,皆可拿來作探究整合與點(diǎn)撥知識(shí)整合對(duì)探究題型的掌握,可整合為三個(gè)層面(1)題型層面,(2)方法層面,(3)答題層面。閱讀點(diǎn)撥考點(diǎn)探究角度和層面所謂“角度”,是指看事情、問題的立足點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)。總的角度便是讀者的角度。較具體說,散文有具體材料、結(jié)構(gòu)和情感角度等。2.作品的意蘊(yùn)作品的意蘊(yùn)是指作品所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容,屬文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成“意蘊(yùn)”的主要方面。就主題思想來說,很多作品的思想又不是確定的,甚至作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。更有隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換,更能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過,考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的,有明確的答案和得到答案的依據(jù)的。3.內(nèi)涵的民族心理和人文精神什么是民族心理?具體說來,如中華民族的勤儉持家的心理,大和民族的“武士道”心理,美國(guó)人共有的珍愛生命、生命至上的心理等,而中華民族的心理特征具體有:儒家文化影響下的官本位心理,道家文化影響下的消極遁世心理,佛學(xué)文化影響下的舍己