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現(xiàn)代漢語的形成及書寫規(guī)范1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?!⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律,就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?!涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分?!慂Q琴現(xiàn)代漢語的形成及書寫規(guī)范現(xiàn)代漢語的形成及書寫規(guī)范1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式?!⒎{西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律,就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練,不是通過語言影響,而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨房里沒有水?!涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性,這是兒童道德教育最重要的部分?!慂Q琴2011年11月現(xiàn)代漢語的形成是歷史發(fā)展的必然生里1、現(xiàn)代漢語是古代次語近代漢語長(zhǎng)期發(fā)展演交歷形成的書面漢語的文體形式經(jīng)歷了從方言一一近代白話一一現(xiàn)代白話的一系列變革。距今大約5000多年前,中國(guó)版圖上存在著以黃河流域中原文化為中心的華夏文明?,F(xiàn)在說“炎黃子孫”中的炎黃,是傳說中“開天辟地”時(shí)的“炎帝”和“黃帝”。陜西現(xiàn)存“黃帝陵”,就是傳說中黃帝的陵墓,是可以追溯到中華民族源頭的象征。詩歌是內(nèi)容涵蓋最為豐富的語言,詩歌一般朗朗上口,并且涵蓋有大量的信息,以詩歌的形式去講述地理知識(shí),學(xué)生容易理解,而且能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。本文就初中地理知識(shí)為例,重點(diǎn)講述運(yùn)用詩歌進(jìn)行地理知識(shí)的學(xué)習(xí)。一、詩歌教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣學(xué)習(xí)可以判斷學(xué)習(xí)效果的好與壞,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會(huì)大大提升,可以取得事半功倍的效果。地理知識(shí)涉及的方面有地形、地勢(shì)、氣候、地貌等,我國(guó)地勢(shì)西高東低,呈現(xiàn)階梯狀的分布特點(diǎn)。如何讓學(xué)生直觀形象地來感知,可以引用“滾滾長(zhǎng)江東逝水”“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,“大江東去浪淘盡”等詩句,將這些詩句作為引子,從而得知我國(guó)地勢(shì)西高東低,很多河流是向東流入大海的。使用詩句進(jìn)行知識(shí)的引導(dǎo),可以極大地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這種混合學(xué)科知識(shí)的講解,學(xué)生會(huì)感到十分的新奇,根據(jù)詩句的引導(dǎo),學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶也會(huì)比較牢固,詩歌引用的方式不僅可以提升學(xué)生掌握地理知識(shí)的能力,還可以讓學(xué)生掌握更多的語文知識(shí),兩者結(jié)合可以極大提升學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的效果。二、詩歌教學(xué)可以將地理知識(shí)化難為易地理知識(shí)有很多抽象的部分,學(xué)生只看書本不容易理解,老師如何將這些抽象的概念知識(shí)講述給學(xué)生理解,需要老師下一番工夫。地球的形狀以及公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)等,也就是地球的形狀以及運(yùn)動(dòng)的性質(zhì),如何將這些抽象的概念讓學(xué)生理解,可以引用詩句“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”這一詩句講述地球的自轉(zhuǎn),即自轉(zhuǎn)周期是24小時(shí),公轉(zhuǎn)為一年。我國(guó)的地形有平原、高原、盆地、丘陵等,如何將他們有效地區(qū)分開,需要對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)分析與講述。“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,該句詩歌講述了山頂與平原之間地形的差異以及氣候的不同,選用詩歌對(duì)該知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解,學(xué)生就可以明白山上與山下不是一個(gè)景象,自然明白氣候的變化與地勢(shì)的關(guān)系。中國(guó)地理《西北地區(qū)》有關(guān)本地區(qū)植被特征的描述是這樣的:在賀蘭山以西的內(nèi)蒙古西部、新疆兩大盆地,由于降水越來越少,草原上的牧草也越來越矮小、稀疏,逐漸成為荒漠。為了加深學(xué)生的印象,我引用詩句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”,來說明祁連山和河西走廊西部氣候干旱,是楊柳都無法生長(zhǎng)的溫帶大陸性氣候。地形與氣候密切相關(guān),詩歌可以將這兩者有機(jī)地結(jié)合起來,老師引用詩歌對(duì)其進(jìn)行講解,一方面可以讓學(xué)生更好地理解抽象的知識(shí)與概念;另一方面也可以讓學(xué)生更容易記憶知識(shí),從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣。三、詩歌教學(xué)可以深化地理知識(shí)很多詩歌中蘊(yùn)含地理知識(shí),將這些詩歌巧妙地運(yùn)用到地理知識(shí)的教學(xué)中,可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用,得到意想不到的效果?!安蓍L(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙?!焙汀拔逶荷f來遲,二月楊柳未掛絲?!彪m然都是描寫二月,但景象卻大相徑庭:江南已是草木青翠、百鳥鳴唱的世界,堤岸上的楊柳正陶醉在春風(fēng)博物之中,若隱若現(xiàn),似仙子裊裊起舞,把人帶入“春光無限好”的天堂畫境;相反處于北國(guó)的五原縣卻春風(fēng)未度依然空寂蕭條。通過詩句的對(duì)比使學(xué)生掌握我國(guó)南北氣候的差異,氣候的分辨必須使用詩歌才能產(chǎn)生預(yù)想的效果,這是其他任何語言無法比擬的。詩歌教學(xué)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力,還能夠開闊學(xué)生的視野,凈化學(xué)生們的心靈,讓學(xué)生心無旁騖地進(jìn)行學(xué)習(xí)?!皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!钡巧贤回8呔奶┥街畮p,俯瞰群山偉貌,一覽無余,作為21世紀(jì)的青少年學(xué)生應(yīng)該有此氣魄,努力學(xué)習(xí)永攀高峰,領(lǐng)略科學(xué)知識(shí)的無限風(fēng)光。很多的地理知識(shí)貼近生活,在日常實(shí)際中用到得比較多,學(xué)習(xí)地理知識(shí)可以提升學(xué)生日常生活常識(shí),增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)地理知識(shí)的濃厚興趣。詩歌朗朗上口,老師通過引用詩歌讓學(xué)生掌握地理知識(shí),掌握地形地勢(shì)、氣候與地勢(shì)的關(guān)系等,這種方式可以將復(fù)雜抽象的地理知識(shí)變得更加簡(jiǎn)易,可以擴(kuò)大和發(fā)展學(xué)生的思維能力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩歌作為學(xué)習(xí)地理知識(shí)的輔助工具,可以使地理知識(shí)教學(xué)更加生動(dòng)活潑,學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易也更感興趣,既掌握地理知識(shí),又領(lǐng)略了博大的中華文化知識(shí)?!懊總€(gè)單詞出現(xiàn)在不同的上下文中都是一個(gè)不同的單詞”說的是語境對(duì)詞匯教學(xué)的重要性。語境(context)指課文語篇上下文的聯(lián)系即詞、短語、句子或者篇章的前后關(guān)系。日常教學(xué)中我嘗試?yán)媒滩牡闹鞲遍喿x文章、導(dǎo)學(xué)案、多媒體積極創(chuàng)設(shè)語境,盡可能提高詞匯教學(xué)的趣味性和有效性。(一)整合教材創(chuàng)設(shè)篇章語境,提高詞匯教學(xué)的準(zhǔn)確性詞匯一旦離開具體的語言載體,就是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào),失去了豐富的意義;語篇,作為詞匯賴以生存的主要沃土,它滋潤(rùn)著其中的一個(gè)個(gè)詞匯,使其變得鮮活起來。課文豐富的情節(jié)、完整的內(nèi)容會(huì)幫助你加深記憶和理解詞匯。實(shí)際教學(xué)中我采用“詞匯教學(xué)三步曲”,即課文語境背誦-詞匯分析運(yùn)用-語境重設(shè),很受學(xué)生的喜愛。如模塊一Unit1schoollife單元詞匯教學(xué)步驟:Step1:Readingaloud學(xué)生通過有目的的反復(fù)閱讀課文,掌握一些描述校園生活的佳句,潛移默化接觸到了新單詞。如:GoingtoaBritishhighschoolforoneyearwasaveryenjoyableandexcitingexperienceforme,為自己重設(shè)語境打好語言基礎(chǔ)。Step2:Wordslearning課文段落挖詞填空,既分析比較了詞語又加深課文的理解。同時(shí)對(duì)相關(guān)話題討論,引領(lǐng)學(xué)生在交際運(yùn)用中學(xué)習(xí)單詞。如Whatsubjectsdoyoulikebestandleast?學(xué)生討論學(xué)習(xí)課程認(rèn)識(shí)到英語的重要性,端正了學(xué)習(xí)態(tài)度好的習(xí)慣隨之養(yǎng)成。(二)利用英語導(dǎo)學(xué)案創(chuàng)設(shè)語境,提高詞匯教學(xué)的實(shí)用性高效課堂的構(gòu)建離不開導(dǎo)學(xué)案的有效使用,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,把課堂真正還給學(xué)生,必須要有高質(zhì)量的導(dǎo)學(xué)案作為拐杖。模塊一Unit1schoollife詞匯導(dǎo)學(xué)案包含了以下內(nèi)容:(1)校園生活諺語,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如:Ayoungidler,anoldbeggar.少壯不努力,老大徒傷悲。(2)詞匯練習(xí),我堅(jiān)持精講多練的原則,力求用較短的時(shí)間講授,以較多的時(shí)間操練,學(xué)生提前預(yù)習(xí)完成導(dǎo)學(xué)案上布置的教學(xué)任務(wù)。(3)運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)詞匯寫幾句話。如:Atlunchtime,myolderbrotherLileitoldmewordbywordthathisgreatestdreamwastosetupamagicschoolofhisown.Hesaidthattherewouldbeonlytenstudentsonaverageineachclass.Thestudentscanchoosetheirfavoritesubjectsforfree.Theycanevendropsomesubjectsiftheydonotlikethem.Itoldhimthatsoundedlikeagoodideaandheshouldworkhardforit.(三)利用多媒體創(chuàng)設(shè)語境,增強(qiáng)詞匯教學(xué)的趣味性多媒體教學(xué)圖文并茂、聲像俱佳、動(dòng)靜結(jié)合,為學(xué)生營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。模塊一Unit1schoollife-Wordpower學(xué)習(xí)了有關(guān)校園設(shè)施和體育器材的基本詞匯,我做了以下嘗試。(1)Discussion高一新同學(xué)對(duì)我校尚不熟悉,我利用多媒體動(dòng)畫展示校50周年慶典時(shí)照片,并提問:Whereisourcanteen?Ifyouareattheschoolentrance,Whatisthequickestwaytogettothecanteen?同時(shí)呈現(xiàn)問路時(shí)的常見表達(dá),利用動(dòng)態(tài)照片生動(dòng)形象導(dǎo)入新課鞏固已學(xué)知識(shí),學(xué)生情緒高漲發(fā)言熱烈。(2)Readamap呈現(xiàn)校園地圖,播放各種色彩鮮明的帶發(fā)音的動(dòng)畫詞匯卡學(xué)習(xí)生詞,直觀形象學(xué)生記憶深刻。(3)Helpme!運(yùn)用所學(xué)詞匯創(chuàng)設(shè)語境,展示一組有關(guān)校園設(shè)施的flash動(dòng)畫,幫助衛(wèi)華從宿舍拿回下午上課用的書。學(xué)生分組討論踴躍發(fā)言,為自己所在小組贏得榮譽(yù)。一堂詞匯課在歡聲笑語中結(jié)束,學(xué)生樂學(xué),教師愿教。生活到處都是“活”的語境,通過語境學(xué)單詞能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,達(dá)到學(xué)以致用的目的。2011年11月現(xiàn)代漢語的形成是歷史發(fā)展的必然生里1、現(xiàn)代漢語是古代次語近代漢語長(zhǎng)期發(fā)展演交歷形成的書面漢語的文體形式經(jīng)歷了從方言一一近代白話一一現(xiàn)代白話的一系列變革。距今大約5000多年前,中國(guó)版圖上存在著以黃河流域中原文化為中心的華夏文明?,F(xiàn)在說“炎黃子孫”中的炎黃,是傳說中“開天辟地”時(shí)的“炎帝”和“黃帝”。陜西現(xiàn)存“黃帝陵”,就是傳說中黃帝的陵墓,是可以追溯到中華民族源頭的象征。2、案始皇“書同文字”政策意義深秦始皇統(tǒng)一中國(guó),建立了歷史上第一個(gè)集權(quán)的封建國(guó)家。秦始皇實(shí)行的重大國(guó)策之一就是“書同文字”政策秦朝統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng),直到漢王朝的建立,終于形成了強(qiáng)大而穩(wěn)定的大一統(tǒng)局面“漢族”、“漢字”、“漢語”構(gòu)成的漢文化,取代了“華夏文化漢字早在殷商時(shí)代就已經(jīng)是非常完善的文字體系了。但是中間經(jīng)歷了2000多年諸多朝代的變遷,最后冠以漢”名,至今仍稱之為“漢字”。中原文明與周邊其他并存的文明之間,互相接觸和滲透,逐漸形成了漢藏語系不同語族、語支和語言的格局歷史上對(duì)周邊文化的稱謂:東夷、北狄、西戎、南蠻百越等心中原文明包括漢語漢字文化對(duì)周邊民族文化的發(fā)展起到了積極的作用心3、秦次的代的書面語是“文言”心距造字時(shí)代已經(jīng)2000多年的秦漢,口語已經(jīng)有了很大的發(fā)展變化。秦漢時(shí)代言、文脫離的現(xiàn)象已經(jīng)存在,這可以從《史記》、《漢書》中所記錄的“口語”中看出些端倪。文言作品在言文脫離的情況下,對(duì)語言的統(tǒng)一和發(fā)展起了積極的作用。文言作品存在不同的傾向是面向古人,保留古代的語言特點(diǎn)和表達(dá)方式一是面向現(xiàn)實(shí),接近當(dāng)時(shí)人們的口語實(shí)踐。漢魏以后,逐漸出現(xiàn)一些接近當(dāng)時(shí)口語的書面語例如唐傳奇、語錄、宋平話、元曲、明清小說等面向口語現(xiàn)實(shí)的書面作品,為民族共同語的形成具有積極的作用。4、“五四”運(yùn)動(dòng)以后現(xiàn)代漢語逐斷形成漢語史分期先秦稱為古代漢語漢唐稱為中古漢語;宋元明清為近代漢語;清末“五四”運(yùn)動(dòng)以后稱為現(xiàn)代漢語漢民族共同語和方言1、有史以來就存在共同語與方言的不同◆秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí),“言語異聲、文字異形”,所以實(shí)行“書同文字”政策漢代揚(yáng)雄《方言》記錄了當(dāng)時(shí)方言分歧的情況有方言,必有共同語,因?yàn)椴俨煌窖缘娜酥g要進(jìn)行交流和交際。秦漢時(shí)的共同語叫“雅言”,即“夏言”,或叫“通語”。2、共同語是在某一強(qiáng)勢(shì)方言的基礎(chǔ)上形成的。令,,所謂強(qiáng)勢(shì)方言,多與政治、人口、經(jīng)濟(jì)、文化等實(shí)力有關(guān)?!?1)政治的原因夏、商、周時(shí)代,我國(guó)的政治中心一直在陜西、甘肅黃河流域。漢車唐建都西安,所以當(dāng)時(shí)的“雅言”、“通語”都是北方話令,宋代曾南遷金陵(今南京),所以也將“官方話言”帶到南京深語的凨語與方意隼近代漢語中:就是官話與非富方國(guó)器亥革命后,共同語改稱“國(guó)語”,至今港臺(tái)仍用今中華人民共和國(guó)成立后,定名為“普通話”◆2001年1月1日開始正式實(shí)施的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語言文字法》以法律形式確立了普通話作為民族共同語的地位,為普及推廣民族共同語提供了法律保障。心2、經(jīng)濟(jì)的原因社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的形成,知識(shí)分子和市民文化相結(jié)合大量反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品。這種“白話文學(xué)”作品的傳播的同時(shí),促進(jìn)了“官話”共同語”的普及。中華人民共和國(guó)成立以后,繹濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,提高了民族共同語的地位,不斷擴(kuò)大應(yīng)用范圍改革開放以中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,進(jìn)一步擴(kuò)大了普通話的應(yīng)用領(lǐng)普及程度。中國(guó)加入WTO以后,伴隨世界經(jīng)濟(jì)一體化,在中國(guó)走血世界的時(shí),世界也在走向中國(guó)。全世界學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)與白俱增就是明漢民族共同語通話不但在中國(guó),而且在全世界必將發(fā)揮越來越大的作用。心
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