明至清中葉經(jīng)濟(jì)與文化（38張）

第15課

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域（1）明朝中期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。（2）江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛。清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖2.手工業(yè)領(lǐng)域材料一吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實錄》

卷361材料二

我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧

（yongsun）計。

大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiao),兩者相資為生久矣!——蔣以化《西臺漫紀(jì)》卷4

明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行生產(chǎn)。

資本主義萌芽開始出現(xiàn)（3）商業(yè)領(lǐng)域：進(jìn)入新的繁榮期1.美洲等地的白銀大量流入中國，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易發(fā)展。2.形成實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。3.以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。晉商遺產(chǎn)：喬家大院王家大院徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院

2.社會局限（1）經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。（2）政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期：陸王心學(xué)（1）背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。（2）代表人物：陸九淵、王守仁（3）王守仁的思想主張：

提出以“致良知”為核心理論“良知”就是“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實行，以達(dá)到圣賢境界。（4）評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。王守仁

李贄（1527-1602），號卓吾，福建泉州晉江人,明代官員、思想家、文學(xué)家。著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。他26歲中舉，由于不拘于官場和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官，后專心從事講學(xué)和著書，61歲削發(fā)為僧。因其批判社會現(xiàn)實，最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》反對以孔子的是非為是非，提倡個性解放否定孔子的權(quán)威材料三：穿衣吃飯即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。

——《焚書》材料四:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？”——參見李贄《初譚集》《藏書》抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等

反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”，認(rèn)為穿衣吃飯便是人倫物理思想主張（1）提倡個性自由（2）反對孔孟權(quán)威，反對儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。歷史評價

李贄是反封建思想的先驅(qū)，他將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。

黃宗羲（1610—1695）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，浙江紹興府余姚縣人。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家；有“中國思想啟蒙之父”之譽(yù)。著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》等。二、思想領(lǐng)域的變化2.明清之際：（1）背景：明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。思想主張（1）嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”（2）反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。歷史評價

黃宗羲的政治主張抨擊君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極推動作用。黃宗羲

顧炎武（1613年—1682年），漢族，蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒，學(xué)者尊為亭林先生。著有《天下郡國利病書》《日知錄》等。思想主張（1）對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判（2）“天下興亡，匹夫有責(zé)”；

歷史評價

顧炎武以崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。顧炎武

王夫之（1619年-1692年），字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。中國樸素唯物主義思想的集大成者、與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“船山先生”。著有《讀通鑒論》、《船山遺書》等。明清時期的進(jìn)步思想產(chǎn)生了怎樣的影響？（1）政治：這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊。（2）經(jīng)濟(jì)：工商皆本的思想是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想。

實質(zhì)：是對儒家思想的批判繼承（并未超越范疇）中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國西漢明清孔子創(chuàng)立儒學(xué)；孟子、荀子繼承發(fā)展董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”程朱理學(xué)陸王心學(xué)反封建早期民主思想創(chuàng)立發(fā)展成為正統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展批判繼承宋朝明朝演變規(guī)律隨著時代特征、社會形勢的變化和統(tǒng)治者的需要而不斷改造自身、發(fā)展完善。在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及的背景下，明清的小說和戲曲取得了重要成就。三、小說與戲曲小說（1）羅貫中——《三國志通俗演義》（三國演義）成書時間元末明初主要內(nèi)容以三國史實為基礎(chǔ)，描寫了魏、蜀、吳三國之間政治、軍事和相互交往上的各種矛盾沖突，也反映了人民群眾要求統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望藝術(shù)特點結(jié)構(gòu)宏偉，脈絡(luò)細(xì)密，情節(jié)跌宕起伏歷史地位是我國章回體小說的開山之作，也是我國最為流行的長篇歷史小說之一（2）施耐庵——《水滸傳》元末明初《水滸傳》運用白話洗練明快生動傳神以官逼民反為主題，揭示了從皇帝到各級貪官污吏的丑惡嘴臉，描寫了宋代梁山泊各路好漢反抗官府壓迫的武裝斗爭，成功塑造出一批個性鮮明的英雄形象成書時間藝術(shù)特點主要內(nèi)容（3）吳承恩——《西游記》成書時間明代中期主要內(nèi)容描寫唐僧師徒四人取經(jīng)的艱難歷程。作者運用大膽的想象和夸張的筆調(diào)，勾畫出神奇光怪的情境，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望藝術(shù)特點富于浪漫主義色彩的神話小說，語言生動流暢，故事引人入勝（4）對三部小說的綜合評價三部小說不同點：主題和風(fēng)格各異第一：規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整第二：情節(jié)曲折，想象豐富，語言生動第三：廣泛流傳，家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)相同點（5）《紅樓夢》1）.背景：清代的小說創(chuàng)作成就空前2）.初名：《石頭記》3）.作者：曹雪芹和高鶚。曹雪芹生前定稿前80回，高鶚續(xù)寫后40回4）.地位：清代小說藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的作品，我國古代最優(yōu)秀的長篇小說5）.內(nèi)容：講述貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事和賈、史、王、薛四大家族的興衰變化曹雪芹6）.特色思想性強(qiáng)藝術(shù)性高（1）反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運（2）歌頌了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個性解放的精神以及被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?，批判了以專制家長為代表的頑固勢力，具有深刻的社會意義全書雖背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多，但作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精練而生動的語言，把故事的進(jìn)展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來7）.影響材料：從最初的摘譯、節(jié)譯到全譯，全球已經(jīng)出現(xiàn)幾十種版本的《紅樓夢》譯文。其中，英、日、韓等文字譯本又包括不同譯者翻譯的多個版本，尤以日文和韓文版本居多，各達(dá)十幾種。近幾年《紅樓夢》又出現(xiàn)了世界語、阿拉伯語譯本。意大利、馬來西亞、泰國等國家正在準(zhǔn)備出版《紅樓夢》的新譯本和全譯本。隨著漢學(xué)的復(fù)興，海外漢學(xué)家對《紅樓夢》的研究范圍越來越廣，研究水平也越來越高。至今，《紅樓夢》已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著影視劇中的《紅樓夢》一.戲曲：明朝時，戲劇成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動（1）湯顯祖：明朝后期最負(fù)盛名的戲劇家《牡丹亭》

藝術(shù)特點：曲文流利，人物內(nèi)心描寫細(xì)致

主要內(nèi)容：描寫了杜麗娘和柳夢海神奇的愛情故事

思想主旨：有力地批判了吃人的封建禮教戲曲（1）情況：明清時期，戲劇表演成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動（2）原因：前期的文化積累；市民階層的興起；社會的長期穩(wěn)定（3）表現(xiàn)：不少劇作家創(chuàng)做了許多優(yōu)秀的作品明代戲劇興起的情況、原因和表現(xiàn)二、昆曲與京劇藝術(shù)1.背景：中國古代戲曲藝術(shù)發(fā)展到清代，進(jìn)入一個更為繁榮的時期2.清代戲劇特色（2）劇種不斷增多，劇目繁多，內(nèi)容豐富多彩，表演藝術(shù)推陳出新，流派風(fēng)格爭奇斗艷，雅俗共賞（1）戲劇創(chuàng)作緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，反映人民的心聲，受到大眾的喜愛蘇州昆劇古戲臺3.代表（1）昆曲：原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔時間進(jìn)展代表特點明朝萬歷末期改良后有很大發(fā)展，表演藝術(shù)日趨成熟湯顯祖的《牡丹亭》集中體現(xiàn)南曲清柔婉轉(zhuǎn)的特點，又保留部分北曲慷慨激昂的聲腔，將詩詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起，與柔美的舞姿相結(jié)合清朝前期發(fā)展到頂峰洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》內(nèi)容感人，情節(jié)跌宕，詞曲雅致湯顯祖《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》（2）京劇①背景：1790年，四大徽班借乾隆帝80歲壽辰之機(jī)先后進(jìn)京獻(xiàn)藝②形成：道光年間秦腔京調(diào)徽調(diào)昆曲漢調(diào)……京劇創(chuàng)造改進(jìn)博采眾長北京特色皮黃戲③發(fā)展：日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方發(fā)展的原因得到皇室的扶持深受廣大群眾的喜愛表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新一、科技名著1.背景：明代中后期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有突出的成就，出現(xiàn)了具有代表性的科學(xué)技術(shù)著作2.代表（1）《本草綱目》明代杰出醫(yī)藥學(xué)家李時珍規(guī)模宏大；附有藥物形態(tài)圖；對藥物重新分類17世紀(jì)初傳入日本和朝鮮總結(jié)了我國古代藥物學(xué)成就，豐富了我國醫(yī)藥學(xué)寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要地位傳播作者地位特點四、科技作品《天工開物》《農(nóng)政全書》作者宋應(yīng)星徐光啟特點內(nèi)容豐富，配有插圖內(nèi)容全面，分類清晰內(nèi)容涵蓋了當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門分為農(nóng)本、田制、農(nóng)事水利、農(nóng)器等大類地位對我國古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了全面的總結(jié)。被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果，是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作（2）《天工開物》和《農(nóng)政全書》李時珍和《本草綱目》宋應(yīng)星和《天工開物》徐光啟和《農(nóng)政全書》徐霞客游記是中國最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)