儒道哲學視角的護患關系研究 儒道 視角 哲學 關系 研究

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儒道哲學視角的護患關系研究本文簡介：護患關系論文〔專業(yè)范文8篇〕第三篇摘要：護理人文關心可以使患者得到最好的專業(yè)技術護理的同時改善護患關系。本文從中國傳統(tǒng)哲學的角度簡論護理人文關心與護患關系的互相影響和關系,以及如何運用儒道哲學的仁愛和順然思想來指導護理理論,從而更好地將人文關心理念落實到護理工作中,緩解護患矛盾,構(gòu)建更為和諧的護

儒道哲學視角的護患關系研究本文內(nèi)容：

護患關系論文〔專業(yè)范文8篇〕第三篇

摘要：護理人文關心可以使患者得到最好的專業(yè)技術護理的同時改善護患關系。本文從中國傳統(tǒng)哲學的角度簡論護理人文關心與護患關系的互相影響和關系,以及如何運用儒道哲學的仁愛和順然思想來指導護理理論,從而更好地將人文關心理念落實到護理工作中,緩解護患矛盾,構(gòu)建更為和諧的護患關系。

關鍵詞：護理人文關心;護患關系;儒道哲學

隨著患者安康意識的不斷增強,對醫(yī)護供應側(cè)的要求也越來越高,尤其是在當今醫(yī)患矛盾日益突出的社會環(huán)境下,人文關心在臨床理論中得到越來越多的關注【1】。護理人文關心對護理工作提出了更高的要求,護士不僅要關注患者的生理疾病,還要給予患者心理、社會以及精神方面的全方位支持和幫助【2】。研究【3】說明,施行護理人文關心,有利于構(gòu)建良好的護患關系,減少臨床護患糾紛。中國傳統(tǒng)哲學以儒家的仁和及道家的尚柔為主要方面。本文將從中國傳統(tǒng)哲學的視角去討論護理人文關心與護患關系之間的互相影響和作用,并以中國傳統(tǒng)哲學的理論來指導護理理論,為構(gòu)建和諧護患關系提供相應的理論支持和幫助。

1中國哲學與人文關心

人文關心是護理學與哲學的交集。"人是什么";是護理學與哲學的共同聚焦點【4】。自南丁格爾創(chuàng)立現(xiàn)代護理學至今,其學科內(nèi)涵和外延均發(fā)生了宏大變化,但對人的關心照護是護理學永久不變的主題。在中國傳統(tǒng)文化中,一向是儒道并舉的。儒家哲學有一種肯定現(xiàn)實的傾向或趨向,而道家哲學那么是抱有一種否認精神來批判現(xiàn)實,二者常以對立互補的面目出現(xiàn),共同組成中國傳統(tǒng)文化的主體【5】。儒家以仁為本,注重積極有為的人文價值理想。而道家自始自終都關心人的生存境遇和人格的自我完善,從最高范疇"道";來看,展示了其對人的整體照顧,從生命的起源到人倫人道,為人類提供了精神家園。

中國傳統(tǒng)哲學根本上是"以人為本";的,其表現(xiàn)了對人的終極關心【6】。所以,護理學和中國哲學聚焦的都是"人";,兩者研究的都是"人";,效勞的對象也都是"人";。護理學與中國哲學有著天然的聯(lián)絡,人文關心也必須有哲學之根的奠基、博愛之心的支撐。中國哲學認為,醫(yī)學應從人的本性出發(fā),立于人的生命價值地位,這對育養(yǎng)當代醫(yī)務工作者立身利人與構(gòu)建和諧醫(yī)患關系有一定的積極意義【7】。

2儒家"仁和";思想與護患關系

儒家思想豐富,是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。其中心思想包括仁、義、禮、智、信等,其核心為"仁";。為"仁";者,應"恭那么不侮,寬那么得眾,信那么人任焉,敏那么有功,惠那么足以使人";。在現(xiàn)代護理中,護士也應時常以"恭、寬、信、敏、惠";的哲學思想鞭策自身,從進步自我來緩和護患關系緊張的場面。

2.1心系患者,敬畏生命

"愛在左,同情在右,走在生命路的兩旁,隨時播種,隨時開花,將這一徑長途點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的人,踏著荊棘,不覺得痛苦;有淚可落也不是悲哀";?，F(xiàn)代作家冰心的這句話正與孔子的觀點交相照應。?論語?中提到"茍志于仁矣,無惡焉";。假設人人以"仁愛";為本,那么世間將不存在惡人。"仁愛之心";,不僅是指一種愛心、同情心,更是一種責任心。護士是一個需要細心、耐心以及愛心的職業(yè),但實際工作中護士的工作繁復,因此常常會對人文的護理有所忽略。比方護士在給患者做操作時,會忽略與患者的交流,使患者的知情權沒有得到尊重,導致護患關系出現(xiàn)信任危機。缺少人文護理的護理環(huán)境是冷漠的,患者亦不能理解護士的繁忙與辛苦。醫(yī)院目前提倡進展人性化管理,護理管理漸漸的以人為主,以護士為主。護士應做到心中有患者,建立"心中有患者";的根底護理效勞鏈[8],對患者進展人文關心,重視人的因素,重視人的價值與主體地位。不斷改善護理質(zhì)量,進步患者滿意度。

2.2愛崗敬業(yè),誠信守責

孔子提倡"言忠信、行篤敬";,即指人在任何情境下,都要做到言語忠誠信實,行為敦厚端正。忠誠信實是幾千年傳統(tǒng)文化一直推崇的為人之道。"忠信";是構(gòu)建良好護患關系的根底。在行事時,應當信奉"信";"敬";的原那么,說話言而有信,做事踏實認真,將仁愛之心落實于"安人";"安百姓";的實際行動上,施于民而能濟眾[9]。?孟子語錄?中提到"人有不為也,而后可以有為";。即指人要有所不為,才能有所作為。護士在工作中要學會寡欲思誠,做到仰不愧于天,俯不怍于地。養(yǎng)浩然正氣,不為外界誘惑所動,堅持本心,堅持職業(yè)操守[10]。護士應時刻警醒自己,忠于職守,愛崗敬業(yè),克己奉公,而不是輕視職責、得過且過、玩忽職守。做事踏實認真,不可敷衍了事。堅持信譽至上,說到做到,而不是拖沓懈怠,言行不一。對患者說的話要負責,有疑慮要及時詢問。反之,假設行事作風浮夸,辦事不認真、不理論,那么會失去患者的信任。

2.3敏銳洞察,防微杜漸

南丁格爾的?護理札記?[11]中寫道"人生欲求平安,當有五要:一要清潔的空氣,二要澄清的飲水,三要流通溝渠,四要灑掃屋子,五要日光充足";。這些非治療性的護理措施在臨床上往往易被忽略。護士應準確敏銳地覺察到患者的需求,能站在患者的立場,正確地感知自己和患者的情緒,并能準確地識別和評價患者的情感狀況,以期更好地理解患者。另一方面,也要多注意觀察患者的情況,防微杜漸。巡視患者時,不能只是走形式,一定要多與患者溝通,發(fā)現(xiàn)任何異常要提早處理[12]。要做到勤詢問、勤觀察、勤幫助三個方面。這將有助于施行有效的護理干預,來滿足患者的軀體需要和減輕其心理痛苦;有助于建立和諧融洽的護患關系,防止護理過失;有助于進步護理質(zhì)量,減少護患糾紛。

2.4嚴于律己,寬容病弱

護理本身是一項最精細的藝術,精細的藝術要靠高潔的護風和高尚的護德鑄就。"慎獨";是儒家的一個重要概念,其講究個人道德程度的修養(yǎng),看重個人品行的操守。也可以理解為在獨處無人注意時,自己的行為也要慎重不茍。慎獨精神既是護理道德修養(yǎng)的途徑和方法,又是護理道德修養(yǎng)的境界。在醫(yī)院中,當護士獨立配藥時,是否能做到把藥液徹底抽吸干凈規(guī)章制度的根底,也是為患者提供優(yōu)質(zhì)護理效勞的道德準那么[13]。此外,要增加對患者的包容度?；颊哂捎诩膊〉脑?或多或少會有工作、家庭和社會的壓力。突然或長期的壓力會導致患者身心出現(xiàn)極度緊張狀態(tài),以致對生活細節(jié)敏感度增強。護士應擅長理解并寬容局部患者的過激行為,多與患者平和溝通,盡量減少護患之間的摩擦。此外,護士也應學會調(diào)整好自身的心態(tài),調(diào)節(jié)自己的消極情緒,以包容和耐心讓患者感受到真誠與好心,進步患者的配合度。

3道家"尚柔";思想與護患關系

道家思想起源很早,在推動中國古代思想的開展中扮演著重要角色。道家思想的核心是"道";,重視人性的自由與解放。道家更多強調(diào)的是社會中生存的智慧原理,這種智慧也適用于處理護患關系。

3.1順其自然,少私寡欲

老子認為"道";是天地萬物的源泉,也是支配一切事物運動變化的根本規(guī)律。?老子?第二十五章中提到"人法天,地法天,天法道,道法自然";。老子認為世物都應該順其自然,追尋他們本身的規(guī)律。倡導尊重個體生存的形態(tài)與價值取向,順應世間萬物的自然成長[14]。護士在工作中也應尊重每一個患者,以平等的態(tài)度對待別人、關愛別人。但尊重不是一味的聽從,護士要有自己的判斷,讓患者在符合醫(yī)院的規(guī)定下和治療與平安的需要內(nèi),做自己喜歡的事,實現(xiàn)真正的快樂。指導患者有順其自然的態(tài)度和胸襟去面對自己的病情,自然灑脫總好于日日不安。"知足哺乳,知止不殆,可以長久";。外界的誘惑易使人失去正確的判斷,少私寡欲,那么可以不為浮名所累,不為利益而迷失。護士應以一種"淡泊";的胸懷與氣度踏實工作,盡心為患者提供效勞。

3.2以柔克剛,剛?cè)岵?/p>

道家崇尚"柔";,主張萬物相生相克。剛毅的東西不一定要用更剛毅的去征服,有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。?老子?第七十八章中提到"天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之";。老子認為,水雖然外表上看來是柔弱卑下的,但它能穿山透石,淹田毀舍,任何堅強的東西都阻止不了它。但是,老子所說的柔弱,是柔中帶剛、弱中有強,堅韌無比。此謂真正的強大,是恒強,也是我們常說的"水滴石穿";。由此推而言之,老子認為,體道的圣人就像水一樣,甘愿處于卑下柔弱的位置,對國家和人民實行"無為而治";。將這種"以柔克剛,剛?cè)岵?;的思想應用于現(xiàn)代護理臨床中,對于緩解護患關系有著至關重要的作用。"剛?cè)岵?;的剛并不是指形式上的強硬,而是本質(zhì)上的強大。第一,在制度管理的根底上要逐步加強管理中的"軟控制";,對護士進展合理排班,進步護士工作積極性。第二,面對不服從的患者,盡量防止以剛制剛,應以無形的柔性方式接招拆招。第三,對于護理管理者,也應時刻做到謙下不爭,虛懷假設谷,不斷的吐故納新,博采眾長。這樣才能使臨床管理更為完善,護士處于良好的工作狀態(tài),護患關系也會更和諧。

小結(jié)

在全球化的今天,我們不僅要吸收外來的積極思想,更要珍惜我們中國的傳統(tǒng)哲學思想,這是中華民族不斷繁榮興盛的根本,也是為人的標準。我們應永存仁道愛人之心,做護理事業(yè)前行的"提燈人";。用嚴謹?shù)那髮W態(tài)度和實際行動踐行醫(yī)務工作者"敬佑生命,救死扶傷,甘于奉獻,大愛無疆";的情懷,傳承護理學創(chuàng)始人南丁格爾"護士必需要有同情心和一雙愿意工作的手";的護理要義,讓每一位患者都能體會