勵志演講家張飛

勵志演講家張飛篇一：演講稿

劉禪并不昏庸諸葛亮為何遲遲不肯還權(quán)

劉備要出兵攻打?qū)O吳時，精神狀態(tài)很差。孫權(quán)聽說他要來攻打自己，就遣書請和。劉備大怒，堅決不同意。正當他要出師時，傳來他另一個好哥們兒張飛被部下殺死的消息，他傷心得死去活來。這更加堅決了他討伐孫吳的決心。在精神狀態(tài)已經(jīng)無法自控的情況下，劉備走上了一條不歸路。

但是，讓他走上這條路的并非是關(guān)羽的死。有人曾說，一個能做出那么大事業(yè)的人，一定是個冷血動物，他假設(shè)有真情，也不過是他真心的百分之一而已。關(guān)羽之死不過是讓他找到了一個討伐孫吳的口實而已。真正讓他走上這條不歸路的是當時的形勢。自赤壁之戰(zhàn)后，魏、蜀、吳三足鼎立場面已經(jīng)形成。而在這三國力量中，魏最強，其次是吳，西蜀最弱。但此時蜀漢劉備剛剛稱帝，上下一心，士氣旺盛，正是一個出征略地的有利時機，作為梟雄的劉備，對此是不會沒有舉動的。但選擇誰作為首先進攻的對象，劉備可真是考慮了很久。先伐魏國，一點都不現(xiàn)實。以弱攻強是蠢人才會做的舉動，另外，曹操剛死，他兒子曹丕當政，此人并非是安邦定國之才，劉備總算松了一口氣，可以暫時放松一下了。

于是他把心思轉(zhuǎn)到了孫權(quán)身上來。孫權(quán)此人也是當世無二的英主，占據(jù)江東，民心歸附，并且又襲占了荊州，力量日益強大，這不能不讓劉備更加憂慮與擔憂。假設(shè)真能滅掉孫吳，就能占有中國南方大局部，再加上西蜀力量，然后北伐取魏。劉備在稱帝后雄心驟然膨脹，于是，他不顧一切地傾全國之兵親自帶兵東征孫吳。假設(shè)我們記性不差，就會記得諸葛亮當年為劉備籌劃的?隆中對?，諸葛亮讓他聯(lián)孫抗曹。當然，劉備的野心是主因，而關(guān)羽的死對他來講，確實是個大打擊，可并不能成為他這樣“憤怒出征〞的最主要原因。劉備假設(shè)真的是一個性情中人，那么他就不會有三國鼎立之一的雄主所為，也更不會一直等他做了蜀漢皇帝，關(guān)羽被殺兩年后才去討伐孫吳。

我們更應(yīng)該記得他摔阿斗得趙云人心的故事，這樣一個人，怎么可能做出意氣用事的事情來呢。

不過，他太高估蜀漢的實力了，更高估了自己。劉備在三國時期就是一個飯桶的代名詞，假設(shè)說，曹操是一個老財主，孫權(quán)是一個開商店的，那么，劉備就是一要飯的。用可憐的淚水爭取到了最大利益，最終能與老財主和開商店的平分秋色，不知道老天幫了他多少忙。

但他確實是個成大事的人，無論是曹操還是孫權(quán)都對他有所稱贊，假設(shè)一個人當不成像樣的男子漢，那就去做一個像樣的太監(jiān)，劉備的成功之道就如后者所走的路。劉備的皇帝之路無疑是成功的，靠著臉皮厚，肯下工夫在別人臉色下行事，最終獲得了一個皇帝的職位。但討伐東吳，他卻敗得一塌糊涂。不但帶去的將士死傷沉重，連他自己也只剩下半條命了。當他帶著殘兵敗將退到白帝城時，大限已到。這一年是223年〔蜀漢章武三年〕。

他把諸葛亮找來，對他說出了下面這段話，這段話足足爭議了將近兩千年。

他說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。假設(shè)嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〞意思是說，你比魏國的曹丕厲害多了，必能完成我的志愿。假設(shè)劉禪可輔，你就幫他，假設(shè)不行，你就自己當皇帝吧。

劉備說出這樣的話來，不但在場的所有大臣吃驚，就連諸葛亮也險些嚇得趴下。主動讓外人承受自己的皇帝之位，這可是明擺著的愚蠢之舉，或者是主動把自己的江山拱手相送。劉備沒有那么良好的節(jié)操，他不可能把江山送給諸葛亮。所以，諸葛亮聽到此話眼淚立即就流下來了，馬上跪在地上說：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎旦！〞劉備點了點頭，又對身邊的劉禪說：“你今后要以父事丞相，不可怠慢。〞

許多人都對這段話有爭議，第一種觀點認為，這是劉備對諸葛亮太信任了，所以才敢于說出這樣的話。第二種觀點認為，劉備對諸葛亮并非完全信任，所以說出這樣的話，讓諸葛亮背上沉重的包袱，動彈不得，只能是為劉氏的江山鞠躬盡瘁，死而后已。第三種觀點認為，劉備是想試探一下諸葛亮，假設(shè)諸葛亮當時面有喜色，就立即命人把他推出去砍腦袋。但這種觀點顯然不靠譜，像諸葛亮那樣聰明的人怎么可能在這個時候面有喜色呢？假設(shè)他真有奪劉備江山之心，何必要急在一時？第四種觀點認為，劉備的話本來是想讓諸葛亮從劉備的其他兩個兒子中再選一個當皇帝，而并非是讓諸葛亮自己當皇帝。

無論是哪種觀點，似乎都認為劉備絕沒有想把江山讓給諸葛亮的意思。在當時的歷史條件下，劉備即使是被東吳打傻了，也不可能說出有違君臣大禮的話來。他曾口口聲聲說要復興劉邦的漢室江山，而劉邦當年曾與大臣們相約：非劉氏而王者，天下共擊之。劉備不會不知道此誓言。即使是稱王，也要被擊，更何況是皇帝呢！

另外，在當時帝制時代，劉備不可能有這樣的見識和氣度，把劉氏江山交由別人。中國帝制時代幾千年，從來沒有一個皇帝主動把皇位讓給外人的。

那么，這些觀點里，恐怕也只有第四種觀點讓人有些信服。而劉備為什么要讓諸葛亮從劉備的其他兩個兒子里再選一個當皇帝呢？許多年來持此觀點的人都認為，因為劉備認為劉禪沒有人主之象，乃凡下之主。

劉禪真是這樣的嗎？

劉禪并非凡下之主

一般人認為劉禪是庸劣之主，主要從四個方面來進展確認。第一，劉禪親政后信小人遠君子。但是，古代有哪個皇帝身邊沒有幾個小人呢？假設(shè)僅憑這一點就認為劉禪是個混蛋皇帝，那顯然就太不厚道了。就是他老子——劉備身邊也有小人，那個小人已被定型多年，名字叫法正。

第二，不戰(zhàn)而降。當時的形勢不得不讓劉禪做出被后人抓住把柄的事情，要么徹底滅亡，要么茍且求活，他選擇了后一種。但這也并不能說他就是個混蛋，中國的皇帝不戰(zhàn)而降的很多。當時，他跟不肯投降的兒子說了這樣一段話：“如今大臣都說要投降，你卻仗血氣之勇，想要讓滿城流血嗎？〞這樣看來，劉禪還是一個仁君。第三，忘恩負義。這一方面就要追溯到“劉備摔孩子——收買人心〞的那個歇后語上了。當初，趙云從亂軍中把劉禪救了出來，但后來在追謚前朝的關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠時，偏偏忘了追謚趙云。這是大恩情，而劉禪卻把它忘得一干二凈。真是讓人恨得咬牙切齒。但事實卻是，他不追謚趙云，其實是繼承了他父親劉備對趙云的待遇。劉備當時封將軍的時候封了四個，他們分別是：前將軍關(guān)羽、右將軍張飛、左將軍馬超、后將軍黃忠。而趙云并未在其中，但后來，姜維他們把這個問題提出來后，劉禪欣然承受，追謚了趙云。第四，沒心沒肺。蜀國被司馬昭滅掉后，劉禪作為亡國之君被帶到了洛陽。到了洛陽以后，司馬昭設(shè)宴招待他，而宴會上所演奏的音樂是蜀國的，舞伎跳的舞蹈也是蜀國的。但內(nèi)容不怎么好，有點像當年韓信玩的四面楚歌。當時蜀國投降的大臣都痛哭流涕，可劉禪卻談笑自假設(shè)。司馬昭當時就跟旁邊的人說，我還沒有見過有人沒心沒肺到這個地步的呢！但是，假設(shè)換一個角度來講，此時的劉禪已為“魚肉〞，這種“沒心沒肺〞未嘗不是一種明哲保身。由此看來，劉禪并非是人們印象中的那個扶不起來的阿斗，不但不是這樣，假設(shè)遇到好的執(zhí)政環(huán)境，他很有可能成為一代英主。

劉備臨死前，曾給劉禪留下一道遺詔，在這道遺詔中，劉備對劉禪說，丞相曾說你智量甚大，假設(shè)真是這樣，我就沒有什么憂愁的了。

知子莫如父，或者說，諸葛亮也不是那種拍馬屁的人。他們說劉禪的智量甚大，總該不會是自欺欺人。事實上也確實如此，劉禪從223年登基，至263年投降曹魏，稱帝四十一年。其在位的時間，在三國時期所有的國君中是最長的。當時社會動亂，能執(zhí)政如此之久，沒有相當?shù)牟胖鞘菬o論如何也不能做到的?；蛟S有人會說，他當這么長時間皇帝，完全是諸葛亮的輔佐，可是，諸葛亮死于234年，他死后，劉禪還做了二十九年皇帝，似難以說成是全憑諸葛亮的輔佐之功。

假設(shè)不從時間上來講，有這么幾件事也完全可以證明劉禪非庸劣之輩。

魏國大將夏侯霸因遭到曹爽的株連而逃亡入蜀。他的父親夏侯淵就是被蜀將黃忠所殺掉的，他能逃到蜀國來，足見其已是走投無路了。但劉禪在接見他時，卻只淡淡地說：“你父親是被反間計所殺，并非是我祖先直接謀害的。〞只是輕描淡寫的寥寥數(shù)語，就讓夏侯霸放下心來。

諸葛亮死后，安漢將軍李邈上書，含沙射影地詆毀諸葛亮有不軌之心，他本以為這樣做會迎合主忌權(quán)臣的心理。誰知劉禪勃然大怒，立即下令將李邈處死。

同樣是在諸葛亮去世后，劉禪立即就廢除了丞相制度。然后任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費祎為大將軍，主管軍事，監(jiān)管行政。也就是把原來集權(quán)于諸葛亮一身的職務(wù)和權(quán)利，一分為二，而且還讓兩個人互相穿插、互相制衡。我們?nèi)缃駸o從得知，這到底是誰給他出的主意。但假設(shè)無法得知，那應(yīng)該就是劉禪所為。試想，能做出這樣一種政治安排的人難道會是庸劣之主嗎？

既然劉禪不是庸劣之主，作為“鞠躬盡瘁，死而后已〞的蜀漢丞相諸葛亮為什么遲遲不還政給劉禪呢？難道是劉備的遺囑中另有玄機？還是諸葛亮另有苦衷？

何以不交權(quán)？諸葛亮從劉備手中接過來的是一個徹頭徹尾的爛攤子，但這個爛攤子經(jīng)過他幾年的整治后開始出現(xiàn)了活力。而當初劉備托孤說得也很清楚：“假設(shè)嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〞很顯然，劉備外表上是告訴他有兩個選擇，第一，你可以輔佐劉禪你就輔佐，假設(shè)不能輔佐，你就取代他。當然，這純粹是扯淡。首先，劉備知道劉禪可以輔佐；其次，諸葛亮不會做出取代劉禪帝位的事情來。事情也正如劉備所說的那樣，劉禪是個可以輔佐的人。但是，“輔佐〞一詞與“取代〞完全是兩回事，諸葛亮從劉備死后獨攬大權(quán)一直到死，始終不肯放下手中的權(quán)利。劉禪等于是名義上的國家元首，諸葛亮才是真正的蜀國執(zhí)政者。有人說，諸葛亮之所以不放下權(quán)利，是因為劉禪對朝政不熟。這又是無稽之談了。首先，劉禪雖然沒有受過正規(guī)的太子教育，但跟隨劉備多年，總有些耳濡目染，絕不至于如諸葛亮所言的那樣，在朝政上一無是處。

任何一個帝王的治國經(jīng)歷都是在理論中得到的，諸葛亮不會笨到不知道這一點。他越是這樣就越會讓后人覺得他有私心，可諸葛亮確實沒有私心，在劉備那樣的人手下，假設(shè)有半點私心，早就被去除出去了。

那么，諸葛亮為什么直到死才把政權(quán)還給劉禪呢？

大概有如下原因。第一，諸葛亮確實是任重而道遠，劉備戰(zhàn)敗而死，不僅僅是丟了一個荊州那么點代價。蜀國自劉備死后，人心不安，士兵數(shù)量急劇下降。這都是一個國家潛在的不安定因素。諸葛亮的?出師表?里談到：“先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。〞這段話很有深意，諸葛亮自我解釋了劉備為什么要托孤給他，因為他慎重小心。此時的蜀國必需要由這樣一位慎重小心的人來主持，才能轉(zhuǎn)危為安。所以，諸葛亮不敢放手。第二，此時的蜀國內(nèi)外交困，危機四伏。?出師表?也談到：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。〞諸葛亮可不是小題大做之人，他能這樣說，就說明現(xiàn)實確實如此。當時，諸葛亮不但面臨著“北邊有曹魏，虎視眈眈；東邊有孫吳，不懷好意〞的外部壓力，還有很讓人擔憂的內(nèi)部壓力。

此時的蜀國，隨著一批優(yōu)秀的政治家和軍事家先后去世而變得人才匱缺。三國時期，誰用人才，誰就能占據(jù)優(yōu)勢，諸葛亮當然深知這一點。而蜀漢政權(quán)的最主要問題就在于它內(nèi)部的矛盾一直得不到解決，也正是這個內(nèi)部矛盾最終導致了蜀國的滅亡。

所以諸葛亮成為輔臣后，一方面要處理好和劉禪的君臣關(guān)系，另一方面更要處理好自己與蜀漢政權(quán)當中他的同僚們——那些來自不同陣營、代表不同政治派別和集團利益的人之間的關(guān)系。也正是由于這個原因，導致了諸

葛亮和另一位托孤大臣李嚴之間的嚴重分歧，最后導致李嚴被廢。所以，諸葛亮無論如何是不能把政權(quán)交給劉禪的。

而李嚴的被廢那么成為劉備遺囑破產(chǎn)的最主要原因，也就是說，劉備的政治遺囑并沒有到達他料想的目的。終結(jié)：李嚴被廢也許，劉備讓李嚴輔助諸葛亮共同輔佐劉禪本身就是一個錯。李嚴是南陽人，曾經(jīng)在荊州牧劉表、益州牧劉璋下面做官，干練精明，很得劉表和劉璋的信任，是一個老于世故、才能出眾的官僚。

212年，劉備準備進攻成都，但軍事實力不夠。213年，劉璋派李嚴指揮駐扎在綿竹的各路軍隊，抵御劉備的進攻。誰想，這位一向以“忠心〞著稱的前線指揮官卻率領(lǐng)軍隊和一些官員投降了劉備。劉備經(jīng)過幾次大戰(zhàn)，最終攻占了成都。

李嚴的投降對劉備集團獲得最后成功起了重大作用，因此，李嚴得到劉備的信任是理所應(yīng)當?shù)摹５@確實不是他成為劉備托孤大臣的主要原因。而真正讓他成為輔臣的原因是他作為劉璋根據(jù)地的舊人這一身份，劉備為了籠絡(luò)劉璋集團，擴大新建立的蜀漢政權(quán)的根底，只能對李嚴另眼相看。就在他死的前一年，他任命李嚴為尚書令，死時，又讓李嚴受遺詔，輔佐少主劉禪?？墒牵瑫r又讓李嚴擔任中都護，駐守永安。也就是說，李嚴名義上是托孤大臣，但他最主要的職責是鎮(zhèn)守邊疆。從古到今，沒有一個輔臣是在中央之外的。僅從這一點上來看，他對于后主劉禪的影響似乎都是間接的，從難以接近皇帝而言，李嚴確實是空有托孤虛名，并無照顧劉禪之實。

那么，是他不想照顧嗎？是他真的不想有托孤實名嗎？當然不是。因為劉備根本就沒有給他這個時機。我們看李嚴的官職，分別為光祿勛、中都護、尚書令。而諸葛亮的官職為丞相、司隸校尉、錄尚書事，并在地方上還兼益州牧。蜀國的政治制度是兩漢的延續(xù)，中樞機要為三公九卿，其中丞相本為三公之一，而光祿勛卻為九卿之一，也就是我們?nèi)缃袼^的皇宮衛(wèi)隊長，那么，作為丞相的諸葛亮與作為衛(wèi)隊長的李嚴，誰高誰低，一目了然。按漢制，李嚴的中都護是沒有軍事大權(quán)的，反而是司隸校尉有監(jiān)察之權(quán)。另外，李嚴的尚書令本為九卿之一的屬官，掌管皇帝收發(fā)公文書函，而諸葛亮的錄尚書事那么為加銜，也就是超越尚書臺，總領(lǐng)臺閣諸事。最后，漢末三國地方權(quán)重，州牧刺史更具影響力，就地方職稱而言，孔明以領(lǐng)益州牧，已為地方大員。事實就是，李嚴遠在永安，間隔成都甚遠，僅這一點就對李嚴堅守崗位的職責造成非常大的打擊。首先，光祿勛是衛(wèi)隊長，他應(yīng)該時刻在皇帝身邊，可李嚴卻無緣兵巡皇宮，只能駐留邊境，本質(zhì)上不可能盡職護衛(wèi)皇帝。其次，尚書臺為處理皇帝奏章等文書的官職，假設(shè)是尚書令人不在皇宮附近，所有文獻、函令及奏章更不可能由遠在天邊的李嚴經(jīng)手，因此李嚴的尚書令更無法實地掌握尚書臺各項事務(wù)。最后，中都護本來就是邊將，擔任這個職位的人根本就無法影響到中央。因此李嚴的光祿勛、尚書令及中都護都無法發(fā)揮應(yīng)有的作用，全拜留守永安之賜，李嚴身兼此三官職，卻為名存實亡。更何況李嚴位處邊陲，即使皇帝有事發(fā)生，他也不可能在有效時間內(nèi)趕到。確切地說，他完全被趕出了中央。我們通過以上分析可以確定的一點就是：劉備根本就沒打算成認李嚴輔臣之實，他讓李嚴空頂著輔臣的帽子，不過是為了穩(wěn)定當時的局勢。

篇二：演講稿五(1)

養(yǎng)成好習慣扣好人生扣

——?扣好人生第一粒扣子?演講稿

尊敬的老師、同學們：

大家……好！

我是五〔1〕班的謝德翀，今天為大家演講主題是：養(yǎng)成好習慣，扣好人生扣。

同學們，扣扣子知道吧，穿衣服時假設(shè)第一粒扣錯了，下面的會

怎樣呢？〔互動〕對！其余的都會扣錯。所以說，要扣好人

生第一粒扣子。當然他不是指穿衣服，是指人生。其實人生也一樣，第一步錯了，那么剩下的都會錯，一步錯，步步錯。詳細到我們小學生來說，“要扣好人生第一粒扣子〞,就是要從小養(yǎng)成好習慣。約〃凱恩斯說過：“習慣形成性格，性格決定命運。〞可以簡縮成習慣決定命運。有些同學可能不理解，或者為找借口而成心不理解。如：他讀不好書，便說是天生的，命里注定不是讀書的料，一些家長也這樣認為。這是錯誤的，是狡辯！學生這樣認為，是對自己沒有認真刻苦讀書，找了個簡單、“完美〞的借口；家長這樣認為，是對自己沒有很好管教孩子而推卸責任。不會讀書，是缺少認真勤奮的習慣，上學第一天就沒有注意培養(yǎng)，“第一粒扣子沒扣好〞，往后怎能讀好書？我們來看看“命運好〞的名人吧：孔子從小勤奮讀書，所以他知識淵博，成為大圣人；李小龍從小刻苦訓練，長大后成為一代功夫王；李嘉誠艱辛創(chuàng)業(yè)，成為今天的亞洲首富等等等等，他們哪一個不是靠良好習慣而成就大業(yè)的呢？所以說，即使是再偉大的人，也要有良好

的習慣，否那么，不僅不能成就大事，還會貽害無窮！這不是拿大話嚇唬你們〔夸大其詞、危言聳聽〕，請聽我講個故事。

張飛，同學們都知道吧，他是三國時期的五虎上將之一，燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，樣子非常兇猛，使一根碗口粗，六十多斤重的丈八蛇矛，勇武過人，可說是打遍天下無敵手。在長板坡，面對來勢洶洶的十萬強敵，張飛只帶了二十個騎兵迎戰(zhàn)。他傲然站在橋上，手中的丈八蛇矛奮力一杵，“嘭！〞的一聲響，大喝一聲：“哇哇哇哇！燕人張翼德在此，爾等誰來受死！〞嚇得敵軍大將夏侯杰面色發(fā)白，膽肝俱裂，當場墜馬而死！后面的十萬精兵屁滾尿流，慌忙逃竄。

不用打，只大吼一聲，便嚇退、嚇死敵人，多厲害呀！可就是這么一位老虎似的猛將軍沒有死在戰(zhàn)場上，沒有死在武功蓋世的強將手中，卻死在了兩個無名小卒手里。他們是誰？為什么？

原來張飛壞習慣、壞脾氣，性子太烈，脾氣暴躁，經(jīng)常打罵士兵，特別是喝了酒或是心情不好，士兵們對他既敬又怕。有一天，他得知關(guān)羽父子死后〔關(guān)羽是他的結(jié)拜二哥〕，便非常惱火。于是下令全軍，三日內(nèi)做好準備，攻打敵人，為老大報仇〔哦，不，是老二〕。負責后勤工作的范疆、張寬告訴張飛，要多寬限幾天才能做好。張飛很生氣，把他們綁在樹上打了足足五十鞭，打得他們滿地找牙，遍體鱗傷！再令他們明天必須做好，否那么處死！兩個士兵又恨又怕，不得已，半夜趁張飛睡熟后，將他殺死，提著他的腦袋逃到敵營那去了。一代名將竟這樣被兩個無名小卒殺死了。太可惜了！

同學們，請認真想想，張飛的死，在某種意義上說，不是死在別

人手里，而是死在自己手里，死于自己愛打罵人的臭脾氣、壞習慣！是“自殺〞！你們說打人罵人的壞習慣要得不要得？你有這個壞習慣嗎？有，快改！不然，不敢說你會因此會死了，但一定會誤了你的大事。

從小養(yǎng)成好習慣,扣好人生的第一?？圩?，能為我們美妙人生的將來打好了一個良好的根底。古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞。我們應(yīng)該從小做起，從如今起，從自己做起，從我們身邊的點滴小事做起，養(yǎng)成好習慣，改掉壞習慣。在公共場所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；在校園里，微笑面對老師和同學，熱情主動地打招呼問好；學習時，養(yǎng)成正確的讀書寫字姿勢；行走在大街上時，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和平安同行；在公共汽車上，能熱心地為身邊的老人、抱著孩子的乘客讓座，做人老實守信等等。說了那么多，低年級的一些同學可能會發(fā)問了：“好習慣那么多，誰記得了？〞好，我教你個簡單的方法，只要你不想要的，不愿意的，就別做。比方：你想被別人罵嗎？不想，你就別罵人、講臟話；不想被別人打，就別打架；你干凈的家不想被人弄臟、弄壞，就別亂扔垃圾，要保護學校的一草一木，但凡自己不想的、不愿意的，就不要施加給別人，這就是孔子說的:“己所不欲