在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中滲透環(huán)境教育的重要性 滲透 重要性 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 課程 環(huán)境

在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育的重要性浸透重要性西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程環(huán)境在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育的重要性論文本文關(guān)鍵詞：浸透，重要性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，課程，環(huán)境

在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育的重要性論文本文簡介：[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；環(huán)境教育；必要性[摘要]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)專業(yè)的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關(guān)注。但隨著人口數(shù)量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念無法跟上時(shí)代的開展，更無法對(duì)如今盛行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系給出合理解釋，呈現(xiàn)出一種與生態(tài)文明漸行漸遠(yuǎn)的趨勢(shì)。而環(huán)

在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育的重要性論文本文內(nèi)容：

[關(guān)鍵詞]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；環(huán)境教育；必要性

[摘要]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)專業(yè)的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關(guān)注。但隨著人口數(shù)量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念無法跟上時(shí)代的開展，更無法對(duì)如今盛行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系給出合理解釋，呈現(xiàn)出一種與生態(tài)文明漸行漸遠(yuǎn)的趨勢(shì)。而環(huán)境教育的多學(xué)科浸透特性可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展弊端。因此，在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中浸透環(huán)境教育是非常必要。本文在闡述目前大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概況的根底上，指出在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中浸透環(huán)境教育的必要性，并給出幾點(diǎn)建議。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被西方國家譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇后〞，其受重視程度可見一斑。我國各高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)一直將此課程設(shè)置為專業(yè)必修課，管理類專業(yè)也紛紛將其視為專業(yè)根底課。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，無論從理論還是理論研究的角度，此門課程受重視程度都逐步進(jìn)步，有越來越多的專業(yè)開設(shè)了本門課程。

對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹，國內(nèi)出版過多種圖書。在大講意識(shí)形態(tài)的年代里，介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的主要是為了批判，因此在介紹時(shí)，一般是為樹立批判的靶子，甚至斷章取義，改革開放之初，雖然我們開始強(qiáng)調(diào)有批判地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于從主導(dǎo)思想上否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以對(duì)可供借鑒部分的分析很不充分。80年代中后期，隨著對(duì)外開放步伐的加快，無視國情、盲目照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向又有所抬頭，一些在西方國家也存在很大爭論的理論和主張，諸如凱恩斯主義的用高消費(fèi)和高投資及溫和的通貨膨脹刺激經(jīng)濟(jì)開展的主張等，被不加詳細(xì)分析地應(yīng)用到中國經(jīng)濟(jì)的研究和理論之中，造成了認(rèn)識(shí)上的混亂，并給實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來許多消極影響。

我國大學(xué)現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用的課本極其多樣化，但均由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分組成。目前我國大學(xué)廣泛使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程經(jīng)過以古希臘思想家色諾芬為代表的“家計(jì)管理學(xué)〞以及早期重商主義者安·德·蒙克來田、亞當(dāng)·斯密主張的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〞逐步演變而成。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生是以19世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的陣營中獨(dú)立出來為標(biāo)志，并由薩繆爾森在?經(jīng)濟(jì)學(xué)?一書中綜合宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，最初形成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的完好體系。此后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果輩出，并對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)格局起到不可無視的影響。

二、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育的必要性

在環(huán)境問題日益惡化的今天，如不符合自然開展規(guī)律，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開展就會(huì)日陷淺灘。為此，在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育是非常必要的，詳細(xì)表如今：

〔一〕彌補(bǔ)課程自身缺陷

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的自身缺陷，總的來說就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的缺陷。從經(jīng)濟(jì)理論來看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只有進(jìn)入市場(chǎng)體系的資源才是真正的經(jīng)濟(jì)資源，才具有經(jīng)濟(jì)分析意義。那些市場(chǎng)上難以計(jì)量的東西，如環(huán)境效勞、自然資源、生態(tài)功能等即使很重要，但由于無法通過價(jià)格機(jī)制進(jìn)展配置，就無法進(jìn)展經(jīng)濟(jì)分析，也就當(dāng)然被排除在經(jīng)濟(jì)理論考察范圍之外了。這種觀念從斯密、李嘉圖開始一直延續(xù)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長理論之中。在研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的許多有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，他們無不無視資源與環(huán)境的地位和作用。他們只是根據(jù)報(bào)酬遞減現(xiàn)象進(jìn)展外表化的經(jīng)濟(jì)分析，只注重對(duì)資源與環(huán)境可以納入市場(chǎng)核算的經(jīng)濟(jì)價(jià)值局部分析，從未深究報(bào)酬遞減的原因是什么。事實(shí)上，對(duì)土地等自然資源要素的過度使用超過環(huán)境承載力，導(dǎo)致邊際報(bào)酬遞減現(xiàn)象?！?】而自然力效勞并非是通過狹隘的經(jīng)濟(jì)核算就可以完全計(jì)量的。很顯然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)狹隘地崇尚市場(chǎng)機(jī)制的視野內(nèi)是無法看到自然資源與環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的重要性的。為此西方學(xué)者埃爾斯曾經(jīng)形象地比喻道：“看不見的手，沒有綠拇指〞?！?】因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中浸透環(huán)境教育，能有效促進(jìn)新時(shí)期課程開展。

〔二〕促進(jìn)可持續(xù)開展

可持續(xù)開展是“指既要滿足當(dāng)代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的才能〞的開展?！?】假設(shè)人們的過度消費(fèi)、消費(fèi)超出環(huán)境承載力，人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，就會(huì)威脅人類的可持續(xù)開展，造成“不經(jīng)濟(jì)〞。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的覆蓋范圍應(yīng)從原有的人與人擴(kuò)大到人與自然之間的利益平衡，也就是側(cè)重于循環(huán)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)研究。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指物質(zhì)、資源的循環(huán)利用，以到達(dá)節(jié)約資源本錢目的。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)開展的完美境界，指物質(zhì)、能量可以得到無浪費(fèi)的充分再利用。

在21世紀(jì)，這個(gè)提倡生態(tài)文明、開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，應(yīng)將環(huán)境教育融入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中，使學(xué)生懂得人類假設(shè)過度破壞、利用環(huán)境，就會(huì)造成人類開展的不可持續(xù)。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中浸透環(huán)境教育的建議

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為微觀、宏觀兩大部分，其中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要講授關(guān)于供應(yīng)與需求、消費(fèi)者行為、消費(fèi)、本錢、消費(fèi)要素定價(jià)等理論問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)那么主要介紹國民收入核算、國內(nèi)消費(fèi)總值、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)增長等理論問題如何在這些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題中浸透環(huán)境教育，使新型的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以彌補(bǔ)對(duì)于解釋循環(huán)經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境與資源稀缺性等方面的缺陷？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

〔一〕從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面浸透

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究單獨(dú)個(gè)體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，研究內(nèi)容主要分為兩個(gè)層面：

1．企業(yè)層面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要介紹供應(yīng)需求、消費(fèi)、本錢等內(nèi)容。教育者可以以一個(gè)企業(yè)為例，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的清潔消費(fèi)觀介紹給學(xué)生。比方丹麥的瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建立：這個(gè)工業(yè)園區(qū)的主體企業(yè)是電廠、煉油廠、制藥廠和石膏板廠，以這四個(gè)企業(yè)為核心，通過貿(mào)易方式利用對(duì)方消費(fèi)過程中產(chǎn)生的廢棄物和副產(chǎn)品，作為自己消費(fèi)中的原料，不僅減少了廢物產(chǎn)生量和處理的費(fèi)用，還產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)效益，形成經(jīng)濟(jì)開展和環(huán)境保護(hù)的良好循環(huán)。通過對(duì)瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建立以及一系列詳細(xì)數(shù)據(jù)的換算，學(xué)生可以輕易的得出哪種消費(fèi)形式更節(jié)省本錢、更環(huán)保。從而讓他們受到很好的環(huán)境教育。

2．個(gè)人消費(fèi)層面，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所介紹的消費(fèi)者行為強(qiáng)調(diào)“拼命消費(fèi)、拼命消費(fèi)〞的理念。而通過浸透環(huán)境教育，我們那么要求學(xué)生理解適度消費(fèi)、層次消費(fèi)理念。從而使學(xué)生建立起一種新的消費(fèi)觀念，這種消費(fèi)觀念應(yīng)該是符合生態(tài)文明要求的綠色消費(fèi)觀。

〔二〕從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面浸透

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，主要包括gdp、經(jīng)濟(jì)政策兩方面內(nèi)容。

1．關(guān)于對(duì)待國內(nèi)消費(fèi)總值〔gdp〕的理解應(yīng)更上一個(gè)層次。不能憑借傳統(tǒng)的思路，一味的追求gdp的盲目增長。在傳授與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，引用綠色國內(nèi)消費(fèi)總值ggdp概念，使學(xué)生在承受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理念教育的同時(shí)可以認(rèn)識(shí)到它的非決定性。

2．關(guān)于宏觀政策方面，可以聯(lián)絡(luò)下新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)诶斫鈧鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策同時(shí)，也能理解些關(guān)于政府改善生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持循環(huán)經(jīng)濟(jì)的決心與方針政策。

參考文獻(xiàn)

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