中華好家風(fēng)歌詞

中華好家風(fēng)歌詞篇一：家訓(xùn)百字銘--中華好家風(fēng)你值得擁有

家訓(xùn)百字銘

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境。勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩；作事循天理，博愛(ài)惜生靈。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng)；兄弟互相助，慈悲無(wú)過(guò)境?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待〞，孝順是中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。在佛教里，更是將孝道作為衡量學(xué)佛人修行深淺的度量，在經(jīng)典中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，如?佛說(shuō)父母恩重難報(bào)經(jīng)?、?佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)?、?孝子經(jīng)?、?大方便報(bào)恩經(jīng)?等。人之孝心，亦如法之正軌，孝道一行，家道全也。一個(gè)懂得孝順父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古語(yǔ)說(shuō)“打虎還得親

兄弟，上陣還需父子兵〞，兄弟間理應(yīng)互相幫助，互相關(guān)心。我們持家立業(yè)，必須得注重孝道，維系好家庭成員之間的良好關(guān)系，不遺余力。無(wú)論是孝道也好，丹誠(chéng)也罷。都是慈悲的表達(dá)，慈悲是沒(méi)有度量，沒(méi)有盡頭的。這二十個(gè)字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團(tuán)結(jié)齊心，創(chuàng)立和美家庭。

勤讀圣賢書(shū)，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰?！皶?shū)到用時(shí)方恨少〞，假設(shè)我們平時(shí)可以勤學(xué)苦練，一旦真正用到知識(shí)的時(shí)候，也不會(huì)驚慌失措。范仲淹在年輕時(shí)一度連夜苦讀，凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在四書(shū)五經(jīng)中尋樂(lè)，數(shù)年之后，他深諳儒家經(jīng)典，吟詩(shī)作對(duì)，順手拈來(lái)，成為一代文豪。“一日為師，終身為父〞，讀書(shū)很重要，尊敬師長(zhǎng)更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長(zhǎng)。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的根本準(zhǔn)那么，假設(shè)一味忽略，用狂妄的心態(tài)去為人處

事，必將事倍功半，得不到理想的結(jié)果?！斑d讓敦睦鄰〞，即是說(shuō)，唯有謙遜忍讓?zhuān)脤捄窈吞@的態(tài)度，才能促進(jìn)鄰里和睦。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，可以彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報(bào)。

敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。尊老愛(ài)幼歷來(lái)是我們的傳統(tǒng)美德，體恤鰥寡孤獨(dú)與弱勢(shì)群體同樣是每個(gè)人應(yīng)該具備的根本品德。像如今在公交車(chē)上設(shè)有老弱病殘席，在乘車(chē)時(shí)設(shè)有老弱病殘?jiān)袑?zhuān)用通道，為百姓辦理農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)等，就是“敬長(zhǎng)懷幼〞、“體恤孤貧〞的直接表達(dá)。大至一個(gè)國(guó)家，中至一個(gè)團(tuán)體，小至每一個(gè)人，都應(yīng)該有這種情愫，可以發(fā)揚(yáng)“敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧〞的精神。“滿(mǎn)招損，謙受益〞、“公生明，廉生威〞，我們?yōu)槿颂幨拢邆渲t虛與廉明的品質(zhì)，千萬(wàn)不要驕傲自滿(mǎn)、恃權(quán)傲物。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道

尊老愛(ài)幼、富有同情心，可以戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹(shù)立威信，為人信服。字紙莫亂廢，須報(bào)五轂恩；作事循天理，博愛(ài)惜生靈。敬惜字紙是中國(guó)文化傳統(tǒng)理念之一，在科舉制度的影響下，出于對(duì)文化與文字的崇敬，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙，即寫(xiě)有文字的紙張表示尊敬和愛(ài)惜。中國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在?普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)說(shuō)?中云：“字之恩德，說(shuō)不能盡。敬惜書(shū)字，福報(bào)甚大。〞即便是如今，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式。“五轂〞即“五谷〞，指稻、黍、稷、麥、豆，泛指糧食作物，是人類(lèi)生存的根本，是最樸素、最自然，也是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的傳統(tǒng)食品。沒(méi)有“五谷〞，我們的色身就無(wú)法得到供養(yǎng)，我們的生命也就無(wú)法繼續(xù)，所以我們應(yīng)該報(bào)“五轂恩〞。“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲〞，我們做事要順應(yīng)天理，做人要博愛(ài)一切眾生，不能干出傷天害理、

荼毒生靈的勾當(dāng)，否那么就會(huì)有惡報(bào)。這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道節(jié)省節(jié)約、懷著感恩的心，可以順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅(jiān)心守，成家種義根。何謂“八德〞？即是指“孝〞、“悌〞、“忠〞、“信〞、“禮〞、“義〞、“廉〞、“恥〞，這是古人處世的根本操守。宋代以“八德〞為標(biāo)志，形成了“以家為本〞的倫理道德觀。實(shí)際上，“八德〞開(kāi)展到如今，就成了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、節(jié)省自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)〞這二十字的公民道德標(biāo)準(zhǔn)。“兒孫堅(jiān)心守，成家種義根〞，這兩句是對(duì)前面家訓(xùn)的總結(jié)?！皠?chuàng)業(yè)容易守業(yè)難〞，這同樣適用于持家，一個(gè)家業(yè)的操持與開(kāi)展，需要幾代人的努力，后世如能謹(jǐn)遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。這二十個(gè)字，是告誡

篇二：家風(fēng)頌

家風(fēng)頌

有一種文化，從五千年的文明深處走來(lái)，帶著歷史的芬芳有一種精神，如旖旎的春風(fēng)，自血脈之初浩蕩飄拂，綿延至今它是儒家文化中的“詩(shī)禮傳家〞，“修身、齊家、平天下〞它是老百姓門(mén)板上鐫刻的“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)〞

它是我們耳熟能詳?shù)摹霸滥复套吱暋ⅰ懊夏溉w〞、“孔融讓梨〞的故事

它是代代傳頌的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱〞的治家格言

它就是——“家風(fēng)〞

也許，對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)久違了的字眼，既熟悉又陌生

其實(shí)，它一直根植在我們的心靈深處，是從來(lái)不曾斷裂的精神傳承

家風(fēng)，是爺爺胡子上長(zhǎng)長(zhǎng)的教誨

家風(fēng)，是父親臉上威嚴(yán)的表情

家風(fēng)，就是母親苦口婆心的嘮叨

家風(fēng)，就是家長(zhǎng)的言傳身教，父母或長(zhǎng)輩的一句叮嚀，一句囑咐，一個(gè)表?yè)P(yáng)，一個(gè)批評(píng)

節(jié)省節(jié)約是家風(fēng)，孝老愛(ài)親是家風(fēng)

鄰里互助是家風(fēng)，與人為善是家風(fēng)

老實(shí)守信是家風(fēng)，嚴(yán)于律己是家風(fēng)

恭謙禮讓是家風(fēng)，清正廉明是家風(fēng)

家風(fēng)不一定要刻在墻上，寫(xiě)在紙上，父輩們的言傳身教，已經(jīng)在我們的心中播下美德的種子，潤(rùn)物無(wú)聲

家風(fēng)是一種信念和傳承，代代相傳，耳濡目染，在生活的點(diǎn)滴之中不斷踐行

光陰的剪影中，我就是那個(gè)因貪玩遲歸、說(shuō)謊，被父親關(guān)進(jìn)小黑屋的孩童

我就是那個(gè)和小朋友學(xué)著罵人，被慈母罰站了半天不許動(dòng)的小丫頭

我就是那個(gè)把自己的鉛筆和橡皮送給貧困的同桌，受到父母夸贊的好孩子

我就是那個(gè)自己勤工儉學(xué)掙錢(qián)買(mǎi)畫(huà)書(shū)，受到老師表?yè)P(yáng)的小學(xué)生

好家風(fēng)如陽(yáng)光，溫暖燦爛，讓你知禮儀懂感恩

好家風(fēng)是大海，寬廣包容，讓你明事理懂謙讓

家風(fēng)是我們每個(gè)人的一面鏡子

家風(fēng)是扶正我們成長(zhǎng)的心靈光滑劑

家風(fēng)是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上阻擋歪風(fēng)邪氣的擋火墻

家風(fēng)是父母留給孩子的珍貴財(cái)富，它浸潤(rùn)于后人的血液，需要一代又一代去繼承和發(fā)揚(yáng)……

無(wú)論世事滄桑，迷離多變，無(wú)論走過(guò)怎樣的沉浮

不離不棄的都是相約一生的家風(fēng)

千年家風(fēng)，“染于蒼那么蒼，染于黃那么黃〞

好家風(fēng)就是一種酵母，揮發(fā)出的正能量能化腐朽為神奇當(dāng)扶跌倒老人時(shí)的舉棋不定變得當(dāng)仁不讓時(shí)

當(dāng)孝敬長(zhǎng)輩時(shí)的猶豫不決變得天經(jīng)地義時(shí)

當(dāng)奉獻(xiàn)國(guó)家時(shí)的優(yōu)柔寡斷變得義不容辭之時(shí)

“家文化〞的傳承才真正融入到血液之中，一代一代經(jīng)久不息

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家

家風(fēng)正才能民風(fēng)醇，民風(fēng)純才能政風(fēng)清

風(fēng)清氣正方能心齊氣順

政通人和方能文明富強(qiáng)

讓我們攜手并肩，凝心聚力

以特有的血脈精神，從自己做起

去粗取精

激濁揚(yáng)清

為后世樹(shù)清正家風(fēng)

為國(guó)家養(yǎng)浩然之氣

讓美德之風(fēng)吹遍神州大地

同心共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

篇三：弘揚(yáng)中華美德傳承良好家風(fēng)演講稿【1】

中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅷ暤?，孝作為各大世家的家?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝〞道為核心。

還記得央視一套的一那么公益廣告嗎？勞累一天的年輕的母親，晚上給自己的孩子洗完腳，又大汗淋漓地端著一盆水給自己的婆婆洗腳。孩子沒(méi)有睡覺(jué)，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。

人間自有真情在，那窄窄的樓道，那不太穩(wěn)健的腳步，還有那微波蕩起的水花，孩子純真的笑臉，再加上那句稚嫩的童聲：“媽媽?zhuān)茨_。＂多么溫馨與幸福啊。年輕媽媽滿(mǎn)臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂(lè)的幸福展露無(wú)遺。

孝敬老人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起，里面的兩位母親，一位慈祥得意，一位賢惠孝順，而里面的兩個(gè)孩子，一個(gè)以身作那么，一個(gè)懂事得意，受母親的影響，小小年紀(jì)就懂得孝敬父母。這那么廣告感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，很好的詮釋了“家風(fēng)“這個(gè)詞語(yǔ)，宣揚(yáng)了中華民族的＂孝＂，呼吁如今的人們要?；丶铱纯?，關(guān)愛(ài)老人與兒童?！皨寢?zhuān)茨_“這稚嫩的童聲仍然回蕩在

我們心中，成了〞孝心“的代名詞，“中華美德，代代相傳〞也成了我們行動(dòng)的指揮棒。

我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，節(jié)省持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的開(kāi)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。孩子的將來(lái)其實(shí)就掌握在成年人的手中，所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家風(fēng)。家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程的根底性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長(zhǎng)的基石。家風(fēng)通過(guò)日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無(wú)言的教育、無(wú)字的典籍、無(wú)聲的力量，是最根本、最直接、最經(jīng)常的教育。因此，家長(zhǎng)首要的任務(wù)就是要形成一種有利于孩子成長(zhǎng)的良好家風(fēng)。特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝〞是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼祖先之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)可以經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。〞

親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興〞的根本途徑。

百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入那么孝，出那么悌。〞家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人假設(shè)不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建立所需要的。

一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，倘假設(shè)我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心