高考新型語(yǔ)用題匯編1

2019高考新型語(yǔ)用題匯編十一、閱讀下面的文字，完成題目。最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的的奇妙景象。我們形容事物變得快時(shí)常說(shuō)：“眼睛一眨，老母雞變鴨?！睒O光可真是這樣，翻手為云，覆手為雨，，而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變化，是自然界這個(gè)魔術(shù)大師，以天空為舞臺(tái)上演的一出光的活劇，（）。這種宏偉壯觀的自然景象，好像沾了一點(diǎn)仙氣似的，頗具神秘色彩。令人嘆為觀止的則是極光的色彩，早已不能用去描繪。說(shuō)到底，其本色不外乎是紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃，可是大自然這一超級(jí)畫(huà)家用的手法，將深淺濃淡、隱顯明暗一搭配、一組合，好家伙，一下子變成了萬(wàn)花筒啦。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.瞬息萬(wàn)變變化莫測(cè)五光十色入木三分B.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五顏六色出神入化C.千變?nèi)f化高深莫測(cè)五光十色入木三分D.瞬息萬(wàn)變變化莫測(cè)五顏六色出神入化2.文中劃?rùn)M線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能分析清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。B.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。C.根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)顯示，目前能劃分清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種。D．根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，目前能認(rèn)識(shí)清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種之多。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.上下縱橫近萬(wàn)公里,甚至還存在成百上千公里的極光帶B.極光帶上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)C.上下縱橫成百上千公里，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)的極光帶D.極光帶成百上千公里上下縱橫，甚至還存在近萬(wàn)公里長(zhǎng)十二、閱讀下面的文字，完成題目?！稗道蟆笔枪旁?shī)文中的意象，古代文人仕途困惑，懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐詩(shī)人柳宗元被貶柳州時(shí)寫(xiě)道“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，晚唐詩(shī)人沈彬亦有詩(shī)云“薜荔惹煙籠蟋蟀，芰荷翻雨潑鴛鴦”，詩(shī)中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不，在寂寞中生長(zhǎng)，延伸著碧綠的藤蔓，任密雨侵，依然綠意盎然，活出自己的精彩。屈原《離騷》中就有“攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊”的詩(shī)句，借薜荔這種芳草來(lái)表達(dá)清高芳潔之意，夏天來(lái)了，薜荔更顯出一片生機(jī)，藤條，堅(jiān)韌地攀緣吸附于墻壁，構(gòu)成一扇天然的綠壁，任憑風(fēng)雨雷電轟擊，也不能撕扯分離它們。（）。待到掛果時(shí)，薜荔藤葉叢里掛滿了青果，煞是可愛(ài)，初唐宋之問(wèn)“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔”，描寫(xiě)了蔓生濃綠的路荔、亭亭玉立的桄榔與碧苔相映成趣的景致，令人。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．司空見(jiàn)慣同流合污青云直上心馳神往B．層出不窮隨波逐流青云直上爽心悅目C．司空見(jiàn)慣隨波逐流扶搖直上心馳神住D．層出不窮同流合污扶搖直上爽心悅目2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．古代一些文人仕途不順，他們懷才不遇，身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。B．古代文人仕途多困惑或懷才不遇，或身處逆境，常借薜荔抒情，以解心愁。C．古代文人仕途不順或懷才不遇，他們常常為解心愁而借薛荔抒情。D．古代文人大多仕途困惑或懷才不遇，他們身處逆境之時(shí)常借薜荔抒情，以解心愁。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．若是睛朗的夏日，遠(yuǎn)遠(yuǎn)去仿佛一片彩霞，陽(yáng)光為它涂上一層金色B．若是天氣睛朗，陽(yáng)光為它涂上一層金色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛一片彩霞C．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，陽(yáng)光為它涂上一層金色，簡(jiǎn)直是一片彩霞D．遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，簡(jiǎn)直是一片彩霞，陽(yáng)光為它涂上一層金色十三、閱讀下面的文字，完成題目。除了人會(huì)為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己的遷徙盛舉。冬季來(lái)臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇再一起回來(lái)。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對(duì)駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是。對(duì)于動(dòng)物究競(jìng)?cè)绾未_定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇，有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等獲得方向，也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場(chǎng)，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過(guò)其他同伴的年輕烏鴉，也會(huì)沿著祖輩飛過(guò)的路線進(jìn)行遷徙，也就是說(shuō)，()，它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過(guò)冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍在地進(jìn)行探究，我們期待著更加的故事出現(xiàn)。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝C.聲勢(shì)浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動(dòng)聽(tīng)D.聲勢(shì)浩大隨波逐流全力以赴妮媚動(dòng)聽(tīng)2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分）A.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨別方向。B.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨明方向。C.它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨析方向。D.它們通過(guò)海岸線等作為參照，利用特殊的嗔覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等辨識(shí)方向。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們B.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們C.它們己經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感十四、閱讀下面的文字，完成題目。宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是________，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這樣________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不德修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)?！耙獾隆笔侨祟?lèi)基于他們的堅(jiān)強(qiáng)道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明，

，勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價(jià)值，他們身上有一股

。縱然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭(zhēng)的語(yǔ)境下，他們依然能夠

，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會(huì)的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以

，善惡不分則必然成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對(duì)善惡選擇問(wèn)題上不愿意或不敢發(fā)表意見(jiàn)的根源，也是他們患道德失語(yǔ)癥的根源。

1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.雖然他知道辨別善惡的重要性

B.雖然他知道鑒別善惡的重要性

C.縱然他知道辨別善惡的重要性

D.縱然他知道鑒別善惡的重要性

2.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.義無(wú)反顧

無(wú)私無(wú)畏毛遂自薦蔚然成風(fēng)

B.嫉惡如仇

浩然正氣挺身而出蔚然成風(fēng)

C.疾惡如仇

無(wú)私無(wú)畏挺身而出風(fēng)靡一時(shí)

D.義無(wú)反顧

浩然正氣毛遂自薦風(fēng)靡一時(shí)

3.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

A.道德勇氣是衡量人類(lèi)是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類(lèi)修煉道徳修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。

B.道徳勇氣是人類(lèi)修煉道徳修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，是衡量人類(lèi)具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。

C.道德勇氣是人類(lèi)培養(yǎng)道徳修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類(lèi)是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。

D.道德男氣是是衡量人類(lèi)是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類(lèi)修煉道徳修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。

十九、閱讀下面的文字，完成題目。近來(lái)，木柵動(dòng)物園里的國(guó)王企鵝的“大名”可謂_______________，尤其在一對(duì)企鵝生蛋之后，對(duì)他們孵蛋過(guò)程的關(guān)心與報(bào)道，更是達(dá)到“舉國(guó)若狂”的地步。這對(duì)企鵝夫妻原本_______________，相處融洽，但自從母企鵝產(chǎn)下企鵝蛋后，_______________的企鵝爸爸便搶著孵蛋，甚至為了爭(zhēng)蛋，不惜與企鵝媽媽大打出手。經(jīng)過(guò)孵蛋的六十五天里，企鵝爸爸甚至創(chuàng)下連續(xù)三十四天未進(jìn)食、六十二天未換班的驚人奇跡。如此超級(jí)新好爸爸，（），嘗到小企鵝未出生便夭折的_______________。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.耳熟能詳鶼鰈情深盼子心切喪子之痛B.耳熟能詳比翼雙飛喧賓奪主喪子之痛C.深入人心比翼雙飛盼子心切切膚之痛D.深入人心鶼鰈情深喧賓奪主切膚之痛2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.經(jīng)過(guò)孵蛋的六十五天里，企鵝爸爸甚至創(chuàng)下連續(xù)三十四天未進(jìn)食、六十二天未換班的驚人記錄。B.在孵蛋的六十五天里，企鵝爸爸甚至創(chuàng)下連續(xù)三十四天未進(jìn)食、六十二天未換班的驚人記錄。C.經(jīng)過(guò)孵蛋的六十五天里，企鵝爸爸甚至開(kāi)創(chuàng)連續(xù)三十四天未進(jìn)食、六十二天未換班的驚人奇跡。D.在孵蛋的六十五天里，企鵝爸爸甚至開(kāi)創(chuàng)連續(xù)三十四天未進(jìn)食、六十二天未換班的驚人奇跡。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.大自然的力量讓他徹底崩潰B.他被大自然的力量徹底打垮C.大自然的力量卻把他打敗D.卻仍然不敵大自然的力量二十、閱讀下面的文字，完成題目。丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”以?xún)?yōu)雅的方式脫穎而出。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的。詩(shī)詞大都比較凝練。閱讀詩(shī)詞，人們享受著詩(shī)詞語(yǔ)言和詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩(shī)詞，體悟詩(shī)詞作者的心境，跟他們進(jìn)行心靈對(duì)話，有助于提升人們對(duì)生活的感知能力__________，學(xué)習(xí)像詩(shī)詞作者一樣去感受和思考生活。人們關(guān)注“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，（），每天八小時(shí)上班，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，單調(diào)乏味的生活讓人感覺(jué)壓抑，而讀詩(shī)可以暫時(shí)疏解內(nèi)心的陰郁?！爸袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)”以的形式吸引人們親近詩(shī)詞，從詩(shī)詞之美中獲取生活的詩(shī)意。生活需要詩(shī)意，但詩(shī)意并不地存在。一個(gè)人只有徜徉于詩(shī)詞、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，才能在與詩(shī)詞相會(huì)的過(guò)程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想。B．人們享受著語(yǔ)言美感帶來(lái)的歡愉和詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想。C．人們享受著詩(shī)詞語(yǔ)言，同時(shí)也能感知詩(shī)詞作者所要表達(dá)的思想。D．人們感知著語(yǔ)言美感