第01練-2023年高二語文暑假作業(yè)（統(tǒng)編版）（原卷版）

第01練每日范文必背【經(jīng)典風(fēng)頭】哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學(xué)生違規(guī)帶出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個(gè)學(xué)生?；蛟S有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太不近人情。古人說“不以一倩掩大德”，這個(gè)學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。但我想說：人應(yīng)該在規(guī)則的框架里談美德，莫用道德綁架規(guī)則！每個(gè)人都有自己的夢想，要想實(shí)現(xiàn)自己的夢想，就要確定目標(biāo)而后奮勇前進(jìn)。在前進(jìn)的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢想成功的背后，不只有清晰的目標(biāo)，更有我們樂觀積極的心態(tài)。評(píng)卷人得分語言表達(dá)在寶黛初會(huì)這段文字中，主要從四點(diǎn)寫了寶玉的言行，請各用兩個(gè)字分別概括。寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬?。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問黛玉：“可也有玉沒有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！遍喿x下面的文字，完成下面小題。在自然界，有些植物擁有一種類似“睡覺”的現(xiàn)象——它們的葉片在白天展開，在夜晚會(huì)合攏或下垂，學(xué)界稱之為“植物的感夜性”。葉片的這種周期性運(yùn)動(dòng)規(guī)律一直備受學(xué)界關(guān)注，（

①

），學(xué)界至今對植物“睡覺”行為的起源與演化知之甚少。云南大學(xué)古生物研究院馮卓團(tuán)隊(duì)從距今2.5億年的大羽羊齒類植物化石上，首次證實(shí)了（

②

）。該化石在云南曲靖出土。團(tuán)隊(duì)觀察到，在植物的葉片上，有一種新型的昆蟲咬蝕結(jié)構(gòu)，這些咬痕呈對稱狀排列于葉片中脈的兩側(cè)。從形態(tài)與大小看，葉片中脈一側(cè)的咬痕總與另一側(cè)的咬痕存在略微差異，而離中脈越近或離葉片基部越近時(shí)，兩側(cè)的咬痕差異越明顯。（

③

），團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，這些化石上的“蟲眼”結(jié)構(gòu)竟然與現(xiàn)生植物葉片在夜晚合攏后被昆蟲取食留下的結(jié)構(gòu)一致。因此他們推斷，有昆蟲咬蝕了正在“睡覺”、葉片合攏的大羽羊齒類植物。這一發(fā)現(xiàn)，把植物感夜性的起源時(shí)間推到了2.5億年前。1．在文中括號(hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫，內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。2．“蟲眼”指的是果肉、種子、樹木、木器等上面蟲蛀的小孔。那么，“蟲牙”的含義是什么？請簡述“蟲牙”的含義并分析它得名的緣由。評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（中古白話小說）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳市【注】馮至子胥心里盤算著，若不是在下午，必定就是在晚間，一個(gè)新興的城市就要呈現(xiàn)在他的面前。剛過中午不久，他就遇見些從市集歸來的人，三三五五地走著，比他所期望的時(shí)間早得多，忽然一座城在望了……子胥正以他好奇的眼光觀看一切，忽然聽到一片喧嘩，看見在不遠(yuǎn)的地方聚集著一堆人。這些人圍攏在一家門前，門前站立著一個(gè)高大的男子，那男子滿臉怒容，發(fā)出粗暴的聲音說：“放著眼前這一片空闊的廣場，你們不去擺你們的攤子，偏偏擺在我的門前，擺完了又不替我打掃，在白石的臺(tái)階上丟下些魚鱗蝦皮就走了，弄得我的房里充滿了腥氣?！彼@樣喊著，四圍的人聽了只是嘻嘻地笑。這無異于在他的怒火上加油，他的牢騷越發(fā)越大：“我住在這里，本來是清清靜靜的，不想沾惹你們，天天早晨打開門，門外是一片綠油油的田野。但這幾年來，城里不知為什么容不下你們了，你們在我的四周左蓋起一所房子，右蓋起一所房子，把我這茅屋圍得四周不透氣。我住的本來是郊，不知怎么就變成了郭了。我當(dāng)然無權(quán)干涉你們，但是你們真會(huì)攪擾我。一清早就有女人們唱著不知從哪里學(xué)來的外國歌，那樣不自然，像是鸚鵡學(xué)人說話；晚上又是男人們呼盧喝維的聲音。弄得我早晨不能安心研究我的劍術(shù)，晚上不能睡眠。你們這些人——”他的憎恨使他的語言失卻理性，大部分的人還是嘻嘻地笑。但是住在近鄰的幾家人有些受不住了：“你這自私的獨(dú)夫，我們在晚間消閑解悶，干你什么事？難道因?yàn)槟阕≡谖覀兊慕?，我們就不作聲？”“你們這群敗類，”他的憤恨促使他說出更粗野的話，“你們就和這些腐爛的魚鱗蝦皮一樣的腥臭?！边@句話激怒了群眾?！八耆栉覀?！”“他罵我們！”“我們要和他到官府去解決！”大家你一言我一語的，有的向后退了兩步，有的又?jǐn)D上前。這人看著這群激動(dòng)的人，便挽起袖子，他的兩只胳膊上露出來兩條毒龍。當(dāng)他拔出他腰間的匕首時(shí)，四圍又是一片暫時(shí)的平靜，平靜中含著一些悚懼。正在這瞬間，門內(nèi)走出一個(gè)老太婆——“專諸，進(jìn)來吧！你又在闖什么禍？”那人聽見母親在門內(nèi)呼喚他，他的憤怒立即化為平靜，他把匕首插入鞘中，向人群投了一個(gè)輕蔑的眼光，走進(jìn)去了。眾人望著專諸走進(jìn)門去，人人的心也都松下去。等到專諸的家門緊緊關(guān)住了，才有幾個(gè)人用一句輕薄的話遮飾他們當(dāng)時(shí)的恐懼：“這人這樣順從他的母親，看來也沒有多大本領(lǐng)?！蓖瑫r(shí)又是一片輕薄的嬉笑。子胥在一旁看著這幕劇，心里有些驚奇。他想，這人最初一定是與世無爭的，在郊外蓋下這座茅屋，和他的母親過著平靜的生活。他并不尋找紛擾，但是紛擾找到他的門前，當(dāng)年的郊變成今日的郭了。那些賣魚賣蝦的、呼盧喝維的、唱外國歌的……從早到晚在攪擾他，使他不能清靜地生活，如今他不能不憤怒了。這憤怒，誰能平息呢？只有那被和平圍繞著的老母。子胥立在街頭沉思時(shí)，那群人早已散開了。有人在拍子胥的肩，使子胥嚇了一跳，這對于他是多么生疏，他久已不曾經(jīng)驗(yàn)過這肩上的一拍了。他悚懼地回轉(zhuǎn)頭來，面前是一個(gè)久已忘卻的面貌。他端詳一些時(shí)間，才認(rèn)出這是少年時(shí)的一個(gè)同學(xué)，以研究各國的國風(fēng)見稱，后來各自分散，彼此都已忘記，不知什么樣的運(yùn)命把他送到吳國來了。那人望著子胥，半驚半喜地說：“我看你有些面熟，我不敢認(rèn)，你莫非是精于射術(shù)的子胥嗎？你怎么也會(huì)到這里來呢？”子胥還沒有回答，那人接著說：“我在這里已經(jīng)很久了，這里的同鄉(xiāng)并不少。我在這里教音樂，你知道，一個(gè)新興的國家是怎樣向往禮樂的……”子胥不愿意遇見熟人，他聽了這話，面前好像又看見有一片污泥，同時(shí)他想起方才專諸所罵的外國歌，必定是這類人給傳來的。那人不管子胥在想什么，卻興高采烈地說下去：“我還記得，你的射術(shù)和劍術(shù)都很好，你不愁沒有飯吃。我除卻教授音樂，還常常作幾首詩刻在竹板上，賣給當(dāng)?shù)氐母簧虃?，他們很愿意出重價(jià)呢……”子胥聽著這些話，真是聞所未聞，好像另外一個(gè)世界里的事，他無法回答。那人也覺得兩人中間好像有些話不大通似的，又看了看子胥，說了一句：“我看你這樣子，也很匆忙，我們明天再見，我還要趕忙去教某某小姐鼓瑟?！闭f完他便匆匆地走了。子胥望著那人走遠(yuǎn)。他想，在林澤，在田野，復(fù)仇的事無從開始；一到人間，就又難免遇到些拖泥帶水的事，聽到許多離奇古怪的話。他意想不到，這里也有這樣多的楚人，為了避免無謂的糾紛，他不得不隱蔽他的面目；但為了早一日達(dá)到目的，他又急切地需要表露他的面目。在這又要隱蔽、又要表露的心情里，他一步步地進(jìn)入?yún)鞘?。（有刪改）【注】歷史小說《伍子胥》寫于1942～1943年，取材于春秋時(shí)期伍子胥復(fù)仇的故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡經(jīng)歷。小說共九節(jié)，《吳市》為第九節(jié)，伍子胥跋涉多天，終于到達(dá)吳國。文中的專諸為刺客，后與伍子胥相交，刺殺了吳王僚。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．子胥輾轉(zhuǎn)逃亡、跋涉多天才到達(dá)吳國，心情稍顯愉悅。突然被“一片喧嘩”驚擾和吸引，而忘記了來吳市的初衷。B．文章主要運(yùn)用語言描寫刻畫專諸的粗暴、易怒的形象，也通過神態(tài)描寫刻畫專諸的孝順的形象，強(qiáng)化了人物形象的立體感。C．文章改寫僅選取兩個(gè)場景：專諸與鄰人吵架、子胥他鄉(xiāng)遇故知。描寫的場景讓人如身臨其境，刻畫的人物形象如在眼前。D．文章采用全知視角的手法敘述，一是借助子胥的眼睛，寫吳市的人與事；二是結(jié)合子胥的心理活動(dòng)，表現(xiàn)人物想法。2．關(guān)于文中子胥與同學(xué)相遇的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．同學(xué)見到子胥非常驚訝和高興，而子胥見到同學(xué)并不高興，甚至不愿見到。B．文章借同學(xué)之口說明來吳市的很多人追求的只是生存或生活，諷刺味濃。C．子胥偶遇同學(xué)，他也很想同同學(xué)交流，但又礙于隱情而無法敞開心扉。D．子胥對同鄉(xiāng)們傳來的類似“專諸所罵的外國歌”，心理上一定程度地厭惡。3．進(jìn)入?yún)鞘泻螅玉愕男那椴▌?dòng)著。請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。4．文章意在寫伍子胥進(jìn)吳市，卻以不少篇幅寫專諸，這一寫法帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。評(píng)卷人得分二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡退朝而乘嘖然而嘆終而笑其仆曰：“何嘆笑相從數(shù)也？”晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”晏子曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“獨(dú)吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若君為己死而為己亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“禍?zhǔn)?，吾不在也，禍終，吾不知也，吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民?！保ü?jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜上第五》）文本二：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。太史公曰：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）1．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，多選、錯(cuò)選均不給分。爵邑A盡B退C朝D而E乘F嘖G然H而I嘆J終K而L笑2．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“莊公”，在文本一中，指的是齊莊公。公，爵位名，古代五等爵位中的第一等。B．“哀吾君不免于難”的“哀”與《離騷》中“哀民生之多艱”的“哀”含義相同。C．“枕君尸而哭”的“而”與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“而”用法不同。D．“君語及之，即危言”的“?！迸c《蜀道難》中“危乎高哉”的“?！焙x不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增加封邑，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪其爵位和封邑。B．晏子在他的爵位和封邑都被剝奪完后，先嘆后笑，因?yàn)樗A(yù)料到齊莊公一定會(huì)被崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會(huì)加害于他。C．晏子認(rèn)為君臣都要為國家服務(wù)，如果君主不是為國家利益而死，而是為個(gè)人利益而死，那么作為臣子就沒有義務(wù)為君主殉死。D．晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，坐在地上，將頭靠在齊莊公的尸體上痛哭，以此表達(dá)了對齊莊公的哀悼。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”（2）既相齊，食不重肉，妾不衣帛。5．司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”請結(jié)合文本簡要分析司馬遷為什么如此仰慕晏子。評(píng)卷人得