中西方溝通差異剖析教學(xué)課件

人的差異在于業(yè)余時(shí)間中西方溝通差異剖析中西方溝通差異剖析人的差異在于業(yè)余時(shí)間中西方溝通差異剖析內(nèi)容提要曾仕強(qiáng)演講內(nèi)容概括中西方溝通差異之價(jià)值觀差異、中西方溝通差異之性格特征影響的溝通差異四、中西方溝通的非語(yǔ)言差異五、應(yīng)對(duì)策略一、曾仕強(qiáng)演講內(nèi)容概括在長(zhǎng)達(dá)大概一小時(shí)的演講里。曾仕強(qiáng)教授給我講述了溝通文化的精髓與技巧。有言有默在圓滿(mǎn)之中分是非召元以情為先,以理為主口ET中國(guó)是禮讓,西方式競(jìng)爭(zhēng)把每個(gè)人當(dāng)人看交淺不言深論關(guān)系,套交情,看情況度已拼關(guān)這求此時(shí)此地的合理一、與時(shí)俱進(jìn)社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新周期縮短，科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，是國(guó)家發(fā)展的根本戰(zhàn)略。長(zhǎng)期的應(yīng)試教育中形成的傳統(tǒng)的教育思想、教育模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，與素質(zhì)教育背道而馳。教育工作者，必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，樹(shù)立適應(yīng)素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展需要的全新的教育理念，把只注重考試、考生、轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和科學(xué)態(tài)度。思想品德學(xué)科不同于自然科學(xué)，它的時(shí)效性很強(qiáng)。世界格局的變化、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、黨的重大方針政策，往往能及時(shí)地體現(xiàn)在思想品德學(xué)科中。因此，教材變化是最快的，這就要求思想品德教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)，不能總是抱著舊知識(shí)體系不放。馬列主義是在不斷發(fā)展的，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想就是馬列主義的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。作為思想品德教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要做到與時(shí)俱進(jìn)，就要不斷給頭腦充電，善于觀察，善于分析，多聽(tīng)廣播，多看新聞，多發(fā)現(xiàn)新的理論觀點(diǎn)，廣泛增加信息量，與時(shí)代同步，與社會(huì)發(fā)展同步。二、做好知識(shí)準(zhǔn)備，增強(qiáng)教育機(jī)智隨著舊的教育模式的改革和素質(zhì)教育的深入，人們?cè)絹?lái)越重視講究教學(xué)藝術(shù)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，作為思想品德教師，當(dāng)然也不例外。例如：巧設(shè)懸念、創(chuàng)設(shè)情境、科學(xué)設(shè)疑、討論爭(zhēng)辯、隨問(wèn)隨答等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然而，利用這些教學(xué)方法并能取得較好效果的前提，就是教師必須做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備，認(rèn)真地備好每一細(xì)節(jié)，哪怕是一個(gè)詞、一幅圖、一個(gè)數(shù)字，提前都要看到，甚至要想到它蘊(yùn)含的知識(shí)與觀點(diǎn)。這樣，教師才具備了教育機(jī)智素質(zhì)，即應(yīng)變能力，對(duì)學(xué)生提出的敏感的問(wèn)題、新的問(wèn)題、意外的問(wèn)題，快速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)措施，在學(xué)生面前樹(shù)立起"為師"的形象，而不至于尷尬。三、抓好教學(xué)關(guān)鍵，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)思想思想品德課擔(dān)負(fù)著“傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟”的三重任務(wù)。教學(xué)的關(guān)鍵是課堂，教師要認(rèn)真上好每一堂課，把握好每一個(gè)環(huán)節(jié)。而在課堂教學(xué)中，教師的講解是必不可少的，它是教學(xué)過(guò)程的核心和靈魂。教師的講解要力求做到“精”和“導(dǎo)”?！熬?，首先內(nèi)容要“精”。第一，著重講“點(diǎn)”，即重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)。第二，著重講"線(xiàn)"，即知識(shí)的來(lái)龍去脈、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。第三，著重講“法”，即分析問(wèn)題的思路、思維方法和學(xué)習(xí)方法。其次語(yǔ)言要“精”。盡量以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)、條理、形象的語(yǔ)言和思想品德素語(yǔ)來(lái)傳授知識(shí)，做到言簡(jiǎn)意賅。“導(dǎo)”，當(dāng)學(xué)生對(duì)一些未曾接觸過(guò)的理論觀點(diǎn)、基本原理不理解時(shí)；當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展到似懂非懂時(shí)；當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要進(jìn)一步提高時(shí)；當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，都需要老師及時(shí)地講解、引導(dǎo)。而課堂教學(xué)中教師的正確引導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、正是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、拓展思維的點(diǎn)金之術(shù)。課堂教學(xué)最能全方位的體現(xiàn)一位教師的整體素質(zhì)。教師在課堂教學(xué)中，要不斷更新教學(xué)方法，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，認(rèn)真對(duì)待每一環(huán)節(jié)。無(wú)論從教材的科研，內(nèi)容的分析，以及教學(xué)時(shí)的板書(shū)，教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)的著眼點(diǎn)，教學(xué)的時(shí)間運(yùn)用等方面，都要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式“滿(mǎn)堂灌”中走出來(lái)，要把每一堂課作為一次科研項(xiàng)目去研究，去上好每一堂課。四、精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，提高課堂實(shí)效思想品德課的課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維能力、完成教學(xué)任務(wù)的重要手段。要在教學(xué)中精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中樂(lè)于思考、樂(lè)于求得問(wèn)題的答案，必須做到以下幾點(diǎn)：1.設(shè)置問(wèn)題要有趣味性。在課堂教學(xué)中有趣味的問(wèn)題能夠誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能迅速地吸引學(xué)生的注意力，從而有效地提高整堂課的效果。2.設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要注意層次性。應(yīng)根據(jù)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，同時(shí)提問(wèn)要注意圍繞一個(gè)中心，層層深入地提出一系列問(wèn)題，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)逐步深入。3.設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)要富有啟發(fā)性和針對(duì)性。思想品德課的課堂提問(wèn)，一定要提在點(diǎn)子上，問(wèn)在關(guān)鍵處，富有啟發(fā)性，以利于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦思考。五、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果多媒體教學(xué)是指運(yùn)用電算化的設(shè)備，再結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，利用聲音、動(dòng)畫(huà)等把不易表達(dá)或者有難度的知識(shí)形象具體地展示出來(lái)，讓學(xué)生在美輪美奐的場(chǎng)景中感受政治課程的魅力。事實(shí)上，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程的有機(jī)整合。傳道授業(yè)對(duì)于思想品德教師而言，就是利用自我的所學(xué)所感，運(yùn)用科學(xué)和有效的教學(xué)方法，達(dá)到使學(xué)生獲取知識(shí)和提升能力的目的。以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體技術(shù)在各個(gè)學(xué)科正在發(fā)揮著日益重要的作用，和以往的教學(xué)手段相比，其擺脫了一張嘴、一支粉筆和一塊黑板那種單調(diào)和乏味的教學(xué)氛圍，取而代之的是美輪美奐的藝術(shù)氛圍，為課堂教學(xué)展示了一番活色生香的場(chǎng)景。六、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，鞏固思想品德教學(xué)效果實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，有社會(huì)調(diào)查、參觀活動(dòng)、主題班會(huì)設(shè)計(jì)、教育宣傳策劃、主題行動(dòng)等，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生能在具體活動(dòng)中提升思想品德，自覺(jué)形成良好的行為習(xí)慣。如讓學(xué)生開(kāi)展“感恩行動(dòng)”的主題活動(dòng)，在父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)或父母生日等特別的日子開(kāi)展各式各樣的感恩行動(dòng)，并寫(xiě)成書(shū)面心得體會(huì)，在教室黑板報(bào)中出版專(zhuān)欄，擴(kuò)大宣傳教育，形成氛圍，相互督促，共同鑄造感恩之心。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的一段重要時(shí)期，在這個(gè)階段教會(huì)他們生活、做人非常重要，通過(guò)進(jìn)行感恩教育能引導(dǎo)學(xué)生反思、體會(huì)和感受父母師長(zhǎng)之恩，表達(dá)感恩之情，思索報(bào)恩之舉，從而在日常學(xué)習(xí)生活中開(kāi)展報(bào)恩之行。讓學(xué)生從感恩開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心周邊的世界，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類(lèi)，并始終保持一顆感恩的心，從而可以達(dá)到思想品德教育的最重要目標(biāo)也是最終極目標(biāo)?？傊?，要提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，教師就要當(dāng)好導(dǎo)演，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，充分釋放他們的潛能和才華，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，力爭(zhēng)通過(guò)自己的教學(xué)給學(xué)生以知識(shí)的滿(mǎn)足、心靈的啟迪、品德的升華。為適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，為中華民族的早日騰飛，塑造出更好的二十一世紀(jì)所需要的新型人才。農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，由于其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的雙重特殊性，和城鎮(zhèn)中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)有很大的差異。相對(duì)于城鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的外語(yǔ)基礎(chǔ)差，接觸外語(yǔ)的機(jī)會(huì)少，加上普遍的重理輕文思想，很容易出現(xiàn)厭學(xué)和死記硬背的情況。本人在教學(xué)工作中深刻認(rèn)識(shí)到，農(nóng)村英語(yǔ)的課堂教學(xué)，既不能一味采取傳統(tǒng)填鴨式的灌輸模式，也不能完全采取全開(kāi)放教學(xué)模式，而要把兩者有機(jī)結(jié)合，“兩手抓，兩手都要硬”。一、素質(zhì)教育為主,強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)教育是教師和學(xué)生雙方作用的過(guò)程，其核心關(guān)系是教與學(xué)的關(guān)系，因此，教師和學(xué)生都是主體。這種“雙主體性”決定了教師教的責(zé)任和學(xué)生學(xué)的責(zé)任。只有雙方的主體作用都得到充分發(fā)揮，教育才能收到最佳的效果。然而，我們目前的教學(xué)受“應(yīng)試教育”，“升學(xué)教育”的影響，教師統(tǒng)治課堂的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，而忽視了學(xué)生的主體作用，這種現(xiàn)象阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施。隨著課程改革的實(shí)施、新教材的運(yùn)用，教師不能成為課堂的單一主宰，而是要讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，成為課堂的主人。農(nóng)村學(xué)生從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，但是大部分學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，有的甚至在剛接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)就失去了學(xué)習(xí)興趣。為了在初中階段重新培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，這就要求教師把任務(wù)型教學(xué)模式帶入課堂，設(shè)計(jì)一些與生活相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與，讓他們通過(guò)思考、調(diào)查、討論、小組合作，共同完成教學(xué)任務(wù)。新教材相對(duì)來(lái)說(shuō)，詞匯量較大，學(xué)習(xí)的時(shí)候相對(duì)困難。因此，教師要從學(xué)生的認(rèn)知水平、英語(yǔ)基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容和目的等方面，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，使學(xué)生能夠參與、樂(lè)于參與，并在活動(dòng)中得到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的有效訓(xùn)練。二、理論聯(lián)系實(shí)際，農(nóng)村英語(yǔ)課堂教學(xué)要“兩手抓”作為一名農(nóng)村教師，要了解農(nóng)村學(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)人想法，所謂教師備課也包含備學(xué)生。由于家庭、社會(huì)環(huán)境的局限，很多學(xué)生的視野不廣，知識(shí)面狹窄，家長(zhǎng)又不懂英語(yǔ)，更不重視英語(yǔ)，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的困難較大，上課不敢開(kāi)口，習(xí)慣用漢語(yǔ)交流，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。他們弄不清知識(shí)到底有何重要，為什么要學(xué)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，成績(jī)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂。這些都決定了，農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)要先培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上采取實(shí)際的、行之有效的教學(xué)方式來(lái)鞏固和提高其自身語(yǔ)言能力，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。1、以興趣推能力，以能力帶興趣要讓學(xué)生輕松、愉悅、主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，關(guān)鍵就是培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是對(duì)于剛剛接觸英語(yǔ)的初一學(xué)生。學(xué)習(xí)語(yǔ)言最怕缺乏語(yǔ)言環(huán)境，課上沒(méi)有英語(yǔ)氣氛，會(huì)使具有好動(dòng)、情感易變特性的學(xué)生感到枯燥乏味。運(yùn)用多媒體，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，把抽象的語(yǔ)言、單調(diào)的詞匯、語(yǔ)段具體化、生動(dòng)化、形象化，就會(huì)深刻地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)習(xí)情趣，迅速培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)英語(yǔ)的能動(dòng)力。如把詞匯放到句子里，再運(yùn)用投影把抽象的文字符號(hào)以各種絢麗多彩的畫(huà)面呈現(xiàn)，動(dòng)詞以動(dòng)作表現(xiàn)，名詞以實(shí)物或靜物畫(huà)面表現(xiàn)，其它難以單獨(dú)表示的就配以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境，或老師用手勢(shì)、表情來(lái)輔助表現(xiàn)，這樣就會(huì)把抽象的東西具體化、形象化，即可滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心、求知欲，也能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生看、聽(tīng)、說(shuō)、想等多方面的積極性。有了興趣，并且快樂(lè)的接受知識(shí)，教師再利用各種活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生積極參與言語(yǔ)交流活動(dòng)，啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造性，讓學(xué)生來(lái)表現(xiàn)所獲得的知識(shí)，讓學(xué)生充分體會(huì)到成功的愉悅，繼而對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生親切之感，從而形成穩(wěn)定而持久的興趣。這時(shí)的學(xué)習(xí)就變成了一種快樂(lè)的習(xí)慣和過(guò)程，語(yǔ)言能力也就隨之培養(yǎng)起來(lái)。2、興趣激發(fā)不可盲目，更不能成為課堂的全部現(xiàn)在，多媒體等現(xiàn)代手段被公認(rèn)為是激發(fā)學(xué)生興趣的最佳途徑。多媒體的確具有使文本形象生動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生想象力、增強(qiáng)理解力的作用。但是大量堆砌材料、展示圖片，不一定就能促進(jìn)教學(xué)效果。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，接受能力、思考、反應(yīng)能力較差，一味的運(yùn)用多媒體不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果反而會(huì)沖淡了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的。同樣，片面追求師生互動(dòng)、生生互動(dòng)而撇開(kāi)教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)失去了真實(shí)性和魅力；課堂活動(dòng)表演化，質(zhì)疑問(wèn)題顯得蒼白，不能啟發(fā)學(xué)生深入思考；互動(dòng)活動(dòng)時(shí)間短，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間思考，只能Yes或No，或者干脆漢語(yǔ)解決。長(zhǎng)此以往，僵硬重復(fù)的教學(xué)模式再次出現(xiàn)，使學(xué)生、教師身心疲憊，還造成了資源浪費(fèi)。本末倒置，得不償失。這顯然失去了多媒體教學(xué)的意義，最多是“上課一派繁榮，下課一無(wú)所獲”。這種教學(xué)模式對(duì)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)疑是弊大于利的，一部分學(xué)生會(huì)逐漸跟不上教師理想教學(xué)效果的步伐而掉隊(duì)，隨之對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)產(chǎn)生困難、懼怕的心理，最終也失去了教師培養(yǎng)學(xué)生興趣的初衷。所以，教學(xué)必須根據(jù)被教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，主次分明，有的放矢。課堂教學(xué)，該放開(kāi)則放開(kāi)，該嚴(yán)肅則嚴(yán)肅，該互動(dòng)則互動(dòng)，該灌輸則灌輸。一節(jié)課，開(kāi)始可以以活動(dòng)吸引學(xué)生，最終還是要回到落實(shí)教學(xué)成果這個(gè)目的上來(lái)；一個(gè)學(xué)生，開(kāi)始可以被聲音、圖像、影片所吸引，最終還是要他自己聽(tīng)得懂，說(shuō)的出，讀的好，寫(xiě)的明。內(nèi)容提要曾仕強(qiáng)演講內(nèi)容概括中西方溝通差異之價(jià)值觀差異、中西方溝通差異之性格特征影響的溝通差異四、中西方溝通的非語(yǔ)言差異五、應(yīng)對(duì)策略一、曾仕強(qiáng)演講內(nèi)容概括在長(zhǎng)達(dá)大概一小時(shí)的演講里。曾仕強(qiáng)教授給我講述了溝通文化的精髓與技巧。有言有默在圓滿(mǎn)之中分是非召元以情為先,以理為主口ET中國(guó)是禮讓,西方式競(jìng)爭(zhēng)把每個(gè)人當(dāng)人看交淺不言深論關(guān)系,套交情,看情況度已拼關(guān)這求此時(shí)此地的合理中西方溝通差異之價(jià)值觀差異價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。中西方人在溝通的基本價(jià)值觀的理解上有很大的差異,這些差異直接導(dǎo)致了溝通障礙和矛盾滋生。差異一熱情與冷漠?【中】中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視人際交往由于受這種文化傳統(tǒng)的影響,中國(guó)人熱情好客在人際交往中飽含熱情,似乎沒(méi)有什么可保留的對(duì)于了解對(duì)方有關(guān)年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、子女等問(wèn)題,覺(jué)得都理所當(dāng)然西】而在西方國(guó)家中特別重視對(duì)方的隱私權(quán)。個(gè)人穩(wěn)私主要包括如年齡、工作、收入、婚姻、子女等、政治觀念如支持或反對(duì)何種黨派、個(gè)人行為動(dòng)向如去什么地方、與誰(shuí)交往等,凡是涉及到個(gè)人隱私的都不能直接過(guò)問(wèn)。西方人一般不愿意干涉別人的私生活和個(gè)人隱私當(dāng)然也不愿意被別人干涉。事例比如中國(guó)人會(huì)直接詢(xún)問(wèn)別人所買(mǎi)物品的價(jià)格。因?yàn)樵谥袊?guó)人看來(lái),物品的貴賤只是表示該物品的質(zhì)量。而在西方人眼里如果你直接詢(xún)問(wèn)別人所購(gòu)物品的價(jià)格就可能是探問(wèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件因此這也是西方人的隱私屬于不宜直接詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題。如果你想了解該物品的價(jià)格,只能委婉地夸耀、贊賞該物品而這樣的情況下西方人一般也只告訴你該物品的貴或賤,不會(huì)告訴你準(zhǔn)確價(jià)格再如中國(guó)人見(jiàn)面打招呼時(shí)喜歡問(wèn)一句“上哪兒去這是招呼的一種形式。而在美國(guó)你如果間朋哪兒去,則可能會(huì)使對(duì)方尷尬因?yàn)檫@也屬于對(duì)方的隱私,是你不該過(guò)問(wèn)的。差異二距離?人際交往的空間距離可以分為親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公共距離四種?！局小繃?guó)人的空間距離相對(duì)較近亦即人際心理卷入度高。我們?cè)诖蠼稚辖?jīng)?？梢钥吹絻蓚€(gè)中國(guó)少男或少女挽臂親昵而行,而在西方則很少見(jiàn)到。【西】方人覺(jué)得中國(guó)人過(guò)于親近,而中國(guó)人又會(huì)覺(jué)得西方人過(guò)于冷淡、傲慢過(guò)分疏遠(yuǎn),是不友好的表現(xiàn)。事例二【西】方人覺(jué)得中國(guó)人過(guò)于親近而中國(guó)人又會(huì)覺(jué)得西方人過(guò)于冷淡、傲慢,過(guò)分疏遠(yuǎn),是不友好的表現(xiàn)。羹也會(huì)】如果中國(guó)人發(fā)現(xiàn)交際對(duì)方的衣服上有根線(xiàn)很自然地幫助對(duì)方摘掉【西】而在西方人眼里這是不禮貌之舉?！局小繃?guó)人看到朋友穿了件非常漂亮的衣服,會(huì)上前摸一摸詢(xún)問(wèn)價(jià)錢(qián)或質(zhì)地西】而西方人則不會(huì)這樣做他們更多的是羨慕并直接贊美。提示一上述實(shí)例都是中西方文化觀念差異所致。東方人非常重情重義,西方人則崇尚個(gè)人獨(dú)立。西方人在空間距離上也很在意。即使在公共場(chǎng)