排球墊球教學(xué)設(shè)計(jì)解析課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目。——馬克思排球墊球教學(xué)設(shè)計(jì)解析排球墊球教學(xué)設(shè)計(jì)解析6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目。——馬克思排球墊球教學(xué)設(shè)計(jì)解析各位老師們,大家好正面雙手墊球教學(xué)設(shè)計(jì)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的創(chuàng)新，則是著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。如果一個(gè)教師不明確創(chuàng)新是什么，要談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，必然是一番空話。就小學(xué)而言，只要是學(xué)生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為知識(shí)的創(chuàng)新。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，是進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要途徑。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，我談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、發(fā)揮主體地位，培養(yǎng)創(chuàng)新思維為了使低年級(jí)學(xué)生較好地理解數(shù)學(xué)概念，掌握計(jì)算方法，很好地進(jìn)行練習(xí)，不斷地提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，在課堂教學(xué)中要充分利用學(xué)具、教具，指導(dǎo)他們通過(guò)觀察和操作掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)，確切地說(shuō)不是在“學(xué)會(huì)”中形成的，而是在“會(huì)學(xué)”的基礎(chǔ)上形成的?！皩W(xué)會(huì)”是學(xué)生側(cè)重于接受知識(shí)，積累知識(shí)，而“會(huì)學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動(dòng)探求知識(shí)?！皩W(xué)會(huì)”是“會(huì)學(xué)”的前提，“會(huì)學(xué)”是“學(xué)會(huì)”的創(chuàng)造。因此，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持把教師的“教”變成教師的“引”，把學(xué)生被動(dòng)地“學(xué)”變成主動(dòng)地“學(xué)”。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我們要充分突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)多種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。在數(shù)學(xué)思維中最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。教師要努力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力充分發(fā)揮出來(lái)，將學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)造型人才。二、多種方式，提高創(chuàng)新能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，就是以多向、逆向思維為主要特征的創(chuàng)造思維能力和富于創(chuàng)造的科學(xué)態(tài)度，是由模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化。每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造潛力，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的正確方法就是挖掘潛力進(jìn)行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把要學(xué)的知識(shí)自己去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造出來(lái)。一是要注重學(xué)生觀察力。學(xué)生從小具有強(qiáng)烈的接觸物體、探究物體的本能與需要，這種本能與需要是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。教學(xué)中，我充分利用這種需要來(lái)提高學(xué)生的觀察能力。只有在觀察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。二是注重發(fā)展學(xué)生的想象力。一切創(chuàng)新的活動(dòng)都從創(chuàng)新性的想象開(kāi)始。三是注重學(xué)生的動(dòng)手操作能力。只有親自動(dòng)手實(shí)踐，才能使創(chuàng)新思維的結(jié)果物質(zhì)化，同時(shí)可以看到自己的創(chuàng)造成果，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂(lè)，進(jìn)一步引發(fā)創(chuàng)新探究的意識(shí)。三、巧設(shè)練習(xí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維創(chuàng)造性思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，指出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的成果的思維方式，它既有一般的思維基本性質(zhì)，又具有自身獨(dú)特的創(chuàng)造性、突破性、新穎性。練習(xí)設(shè)計(jì)好，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，而好的習(xí)題都是科學(xué)的，是藝術(shù)的，它來(lái)源于老師的經(jīng)驗(yàn)積累、知識(shí)積累和對(duì)教學(xué)藝術(shù)的探索。好的習(xí)題能抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)，這樣才能激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新的積極性和探索欲望，并減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。教學(xué)中不僅要激發(fā)求知興趣，還要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造思維。在上課時(shí)讓學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，多顯示思維活動(dòng)的過(guò)程，思維過(guò)程的展現(xiàn)與評(píng)議可以打破傳統(tǒng)封閉型的教學(xué)方式，教會(huì)學(xué)生思考、探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。四、作業(yè)“異同”，激勵(lì)異中求新每次課都有需要學(xué)生掌握的概念、公式和法則，我們通常會(huì)通過(guò)做課堂作業(yè)的形式來(lái)考查學(xué)生的掌握情況，但由于課堂時(shí)間的限制，往往不能全面地去分析。如果采用實(shí)物投影，可以為學(xué)生提供各種情境，促進(jìn)學(xué)生思維，并且能讓學(xué)生親自到投影儀上去操作，動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)好數(shù)學(xué)。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，我們可以把實(shí)物投影和課件結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，讓學(xué)生進(jìn)行分析，列式計(jì)算或讓學(xué)生根據(jù)情境編制各類應(yīng)用題，既省時(shí)又直觀生動(dòng)。讓學(xué)生大膽地發(fā)揮，把種種算法羅列出來(lái)后再幫助解決問(wèn)題，從而發(fā)展學(xué)生的綜合能力。也可以把學(xué)生作業(yè)當(dāng)中一些比較典型的錯(cuò)誤，投影出來(lái)讓其他學(xué)生當(dāng)“小醫(yī)生”來(lái)批改。經(jīng)常進(jìn)行“一題多解”“一題多問(wèn)”等訓(xùn)練，突破常規(guī)思維方式，組織學(xué)生對(duì)各種解法進(jìn)行分析、比較、綜合等做出最佳選擇。在教學(xué)中，教師應(yīng)采取各種方式鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的想法和解法，不斷地?cái)U(kuò)展思維空間，達(dá)到創(chuàng)新的要求。五、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新能力每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造欲望。創(chuàng)新教育就是使每個(gè)學(xué)生都能意識(shí)到自己的創(chuàng)造能力，并在創(chuàng)造活動(dòng)中感受到創(chuàng)造的愉快和歡樂(lè)。在教學(xué)中，要設(shè)法為學(xué)生安排“創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)，并使各類學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的愉悅。數(shù)學(xué)是一門研究現(xiàn)實(shí)世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科。學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)與才能，不但來(lái)自于課堂，還來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際。因此，我們要把數(shù)學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓數(shù)學(xué)貼近生活，使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)起來(lái)自然、親切、真實(shí)，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力?？傊?，教師要以科學(xué)的指導(dǎo)思想，以學(xué)生的全面發(fā)展為本，以教師創(chuàng)造性的教學(xué)勞動(dòng)喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師要以人格的力量和高尚真摯的情感，以數(shù)學(xué)知識(shí)本身的藝術(shù)魅力吸引每一位學(xué)生的心，使之受到鼓舞和激勵(lì)，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。出現(xiàn)在小學(xué)教科書（這里指的是蘇教版）里的古詩(shī)詞從一年級(jí)上冊(cè)的《江南》，至六年級(jí)下冊(cè)的最后一篇《墨梅》，總共33篇，還不包括對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行注解后所生成的白話文課文。此外，還有推薦背誦的優(yōu)秀詩(shī)文75篇。這些古詩(shī)詞，從易到難，從淺顯到深?yuàn)W，從主要對(duì)景色的描寫到表現(xiàn)人與人之間的情感、抒發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿以及借物詠志的高亢吟唱，無(wú)不在詩(shī)人的筆下淋漓盡致地躍然紙上。然而，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)待古詩(shī)詞的教學(xué)究竟是怎樣的現(xiàn)狀呢？一、漸行漸遠(yuǎn)的古音，消弭的古詩(shī)詞原生態(tài)蘇教版三年級(jí)上冊(cè)中有一首古詩(shī)《山行》，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于“斜”的讀音出現(xiàn)了分歧，少數(shù)平時(shí)看書比較多的同學(xué)，在聽(tīng)到同學(xué)讀“xié”的時(shí)候，非常激動(dòng)地站起來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)：這里的“斜”應(yīng)該讀“xiá”。并且拿出了自己的古詩(shī)書籍，上面清清楚楚地標(biāo)注著“xiá”。讀“xié”的同學(xué)也不甘示弱，拿出了字典，上面的確是只有一種“xié”的讀音。于是同學(xué)們便拿著書來(lái)問(wèn)我。的確，早期針對(duì)“斜”的確是讀“xiá”，因?yàn)楣旁?shī)中比較注重押韻，“斜”“家”“花”同屬于“麻花韻”，除此之外，吳方言地區(qū)仍有將“斜”說(shuō)作“xiá”的習(xí)慣。但是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》可以說(shuō)是現(xiàn)代漢語(yǔ)音形義的權(quán)威，究竟該作何取舍呢？其實(shí)，絕大部分語(yǔ)文老師會(huì)選擇“xié”的讀音。但是，我們是否應(yīng)該考慮，無(wú)論是從美學(xué)的角度，還是從文化遺產(chǎn)的原生態(tài)，都不能改變作品的原貌呢？據(jù)此，筆者認(rèn)為不妨將錯(cuò)就錯(cuò)：此處讀“xiá”。其實(shí)，這樣的情況還有很多：《鹿柴》的“柴”字，本字應(yīng)為“砦”，通“寨”，按古音應(yīng)讀作“zhài”，而不可以讀作“chái”；“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的“衰”字，應(yīng)該讀作“cuī”而不該讀為“shuāi”；“碧水東流至此回”的“回”字，應(yīng)該讀作“huái”而不是“huí”；《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》中，“高處不勝寒”的“勝”字讀音，也應(yīng)念作平聲“shēng”，而不是念去聲“shèng”。筆者認(rèn)為：就古詩(shī)詞中的這樣一些古音，如果因通假字而生的，改變了讀音后原意也發(fā)生了變化，就不能讀今音。如果改變了由古音改為今音后，變得不押韻了，也不適宜更改。詩(shī)歌的“三美”，缺一味，讀來(lái)還有何意趣呢？二、輕描淡寫的人文背景，功利的枷鎖四年級(jí)上冊(cè)有一篇古詩(shī)《江雪》，作者是唐宋八大家之一的柳宗元。有一位教師在上這一課的時(shí)候，用了大半節(jié)課的時(shí)間，介紹了柳宗元的背景和詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。課后很多老師在評(píng)價(jià)這節(jié)課的時(shí)候認(rèn)為這節(jié)課并沒(méi)有涉及到課文內(nèi)容的理解和把握，這樣的處理和高效課堂的要求相背。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)筆者實(shí)在難以認(rèn)同。就這首詩(shī)而言，如果簡(jiǎn)單地對(duì)寫景抒情的高調(diào)闡釋，內(nèi)容就顯得單薄而空洞。這位老師這樣的處理，首先解釋了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者為什么把“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的景描繪下來(lái)？那是因?yàn)樵谧髡叩难劾铿F(xiàn)在看到的景都是蒼涼的，這和作者此時(shí)滿腔熱情和抱負(fù)無(wú)法施展的抑郁是產(chǎn)生共鳴的。如果沒(méi)有教師對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作背景的鋪墊，學(xué)生怎么理解這樣的景致？其次，學(xué)生也能大體明白作者為什么寫“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！彪m然并未從文字實(shí)體入手，但是對(duì)于詩(shī)歌生成的社會(huì)生態(tài)及人物心靈際遇的勾勒，卻更能幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形成一個(gè)整體的體系認(rèn)知。三、白文化范本，扼殺思考力的利器從三年級(jí)上冊(cè)到四年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本中，出現(xiàn)了三篇根據(jù)詩(shī)歌（詩(shī)句）內(nèi)容編寫的課文：《每逢佳節(jié)倍思親》、《少年王勃》、《但愿人長(zhǎng)久》。這三篇課文都運(yùn)用了對(duì)詩(shī)歌詩(shī)句進(jìn)行注解的形式，對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容的確起到了很大的幫助。如果我們把這樣的形式比喻成為學(xué)生造了一條通往古詩(shī)詞殿堂的路，那么，是否就意味著大家都是從這條路上走過(guò)，看到的都是一樣的風(fēng)景呢？筆者倒是認(rèn)為，這樣安排有可取之處，但是也扼殺了學(xué)生的思考能力。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一名句，在書本中既有對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、意境的全面分析，也有根據(jù)詩(shī)句配的插圖。學(xué)生一看，一目了然，我還要思考什么呢？于是，大家對(duì)于這句的認(rèn)知，就停留在了書上插畫里的那幅靜止的畫面上了，而不會(huì)在自己的腦海中因讀詩(shī)句形成立體的想象。美術(shù)作品需要留白，因?yàn)樾枰臻g給觀眾。音樂(lè)需要停頓，那樣才能襯托澎湃的激情。古詩(shī)詞的閱讀同樣需要留下讓學(xué)生自己思考的空間。而《但愿人長(zhǎng)久》及《每逢佳節(jié)倍思親》中，則存在了對(duì)作品局限性的注解，使學(xué)生形成了思維定勢(shì)。對(duì)于蘇軾為什么寫《水調(diào)歌頭》，其實(shí)聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者此時(shí)心理是復(fù)雜的。飲酒的時(shí)候，作者是“歡”的。然而歡飲過(guò)后，夜深人靜的時(shí)候才“心緒不寧”。一方面，官場(chǎng)上因?yàn)檎?jiàn)的不同而遭打壓，另一方面因?yàn)榕c弟弟蘇轍相鄰做官的愿望落空。爾后才是對(duì)人生的感悟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄睹糠昙压?jié)倍思親》一文中，對(duì)于“佳節(jié)”的囊括，課文僅僅局限于重陽(yáng)。但如果通過(guò)深讀古詩(shī)，再聯(lián)系實(shí)際的生活的話，筆者認(rèn)為至少包含了春節(jié)和中秋。古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，是中華民族人文精神的結(jié)晶，無(wú)論是其深厚的文化背景、凝練的語(yǔ)言形式，還是委婉含蓄的情感表達(dá)、意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，都是值得我們回味品評(píng)的。古詩(shī)詞的教學(xué)在小學(xué)階段中不僅需要尊重原創(chuàng)、尊重歷史人文，還需要對(duì)作品的理性認(rèn)知和深入思考，因?yàn)椤皼](méi)有藝術(shù)的歷史，只有人的歷史?！备魑焕蠋焸?大家好正面雙手墊球教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)本課以“健康第一”為指導(dǎo)思想,以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的自主自練能力,增強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí),教學(xué)中做到面向全體同學(xué),通過(guò)排球基本技術(shù)的學(xué)習(xí),懂得排球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),掌握簡(jiǎn)單的排球技術(shù)原理,能體驗(yàn)到排球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和價(jià)值,培養(yǎng)勇于競(jìng)爭(zhēng),頑強(qiáng)拼搏,積極進(jìn)取團(tuán)結(jié)合作等精神。教學(xué)內(nèi)容分析◆本課教學(xué)內(nèi)容是排球的正面雙手墊球,墊球技術(shù)是排球運(yùn)動(dòng)中最主要的基本技術(shù),本課的教學(xué)內(nèi)容正面雙手移動(dòng)墊球技術(shù)是排球運(yùn)動(dòng)的一種基本動(dòng)作只有良好的移動(dòng)墊球技術(shù)才能保證排球比賽的流暢,所以,本節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)排球的興趣,提高學(xué)生對(duì)排球運(yùn)動(dòng)的積極性,為后續(xù)更深入的學(xué)習(xí)排球運(yùn)動(dòng)提供最基本的技術(shù)保障學(xué)生情況分析:教學(xué)對(duì)象為12級(jí)汽修專業(yè)男生,該班學(xué)生紀(jì)律好,健身意識(shí)強(qiáng),學(xué)生非常喜歡球類運(yùn)動(dòng),模仿力強(qiáng),有一定的基礎(chǔ),本次課采用多種教學(xué)方法來(lái)讓學(xué)生進(jìn)一步提高和掌握個(gè)人技術(shù)教學(xué)方式與教學(xué)手段教學(xué)方式1、游戲引導(dǎo);2、觀察模仿、合作學(xué)練3、輔導(dǎo)糾錯(cuò);4、分組練習(xí)教學(xué)手段通過(guò)語(yǔ)言提示,強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)作的正確性2、通過(guò)輔導(dǎo)、糾正,幫助學(xué)生改進(jìn)動(dòng)作,正確掌握完整動(dòng)作通過(guò)分組練習(xí),反復(fù)練習(xí),加大練習(xí)密度,鞏固技術(shù)動(dòng)作激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)精神。本課教學(xué)目標(biāo)◆認(rèn)知目標(biāo):通過(guò)排球正面雙手墊球練習(xí),學(xué)生能正確了解正面雙手墊球動(dòng)作技術(shù)及排球運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值◆技能目標(biāo):復(fù)習(xí)改進(jìn)排球墊球技術(shù),約80%的學(xué)生能夠熟練掌握墊球技術(shù)動(dòng)作;通過(guò)本課練習(xí),發(fā)展學(xué)生的靈敏性和協(xié)調(diào)能力?！羟楦心繕?biāo):培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì),體驗(yàn)配合的成功與喜悅教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn):上肢做到:插、夾、提、抬壓。下肢做到:移、蹬、跟。、難點(diǎn):快速移動(dòng)對(duì)正球,上下肢協(xié)調(diào)用力教學(xué)流程示意圖課堂常規(guī)徒手操及沿線追人跑進(jìn)行準(zhǔn)備姿勢(shì)與熱身活動(dòng)移動(dòng)步伐墊擊地反彈球自拋?zhàn)詨|練習(xí)結(jié)合球的移動(dòng)練習(xí)