中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)教學(xué)課件-修辭

中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)課件修辭16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)課件修辭中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)課件修辭16、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。專題6修辭0山考什么[內(nèi)容提要]師生關(guān)系就是教師與學(xué)生的關(guān)系。在新的形勢(shì)下學(xué)校的這種關(guān)系應(yīng)該以民主平等、尊師愛(ài)生、心理相容、教學(xué)相長(zhǎng)為基本要求。教師與學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念，只有師生在互動(dòng)的雙向關(guān)系中建立民主、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的師生關(guān)系，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，特別是課堂教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)民主、寬松、和諧、開放的教學(xué)氛圍。建立思想政治課教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、開放的課堂教學(xué)氛圍，就要充分體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代特征。建立思想政治課教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、開放的課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本要求。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，積極開動(dòng)腦筋，積極配合教師的教學(xué)，樂(lè)于求知，真正成為學(xué)習(xí)的主人，這就是開放課堂、寬松學(xué)習(xí)的創(chuàng)新目標(biāo)。建立新型的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵性因素。新的教育教學(xué)理念要求教師和學(xué)生必須建立人格平等的和諧的新型關(guān)系。師生關(guān)系是以人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介，以雙方互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育主體與教育客體的關(guān)系，它包括教學(xué)關(guān)系，心理關(guān)系、道德關(guān)系、個(gè)人關(guān)系等不同成分，師生關(guān)系是教育教學(xué)的核心，是一切教育理論的起點(diǎn)，也是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中是非常重要的因素，不同種師生關(guān)系會(huì)影響教師的教，學(xué)生的學(xué)，影響教育與教學(xué)的改革與發(fā)展，甚而至于影響到社會(huì)的發(fā)展與變革。一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，把自己在教學(xué)中的角色和關(guān)系正確定位在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，特別是課堂教學(xué)中，教師是管理者，處在主動(dòng)地位，學(xué)生是被管理者，一直處于受統(tǒng)治的被動(dòng)地位。這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重影響了當(dāng)代教育與教學(xué)，影響和制約我國(guó)的教育發(fā)展進(jìn)程，阻礙了當(dāng)代教育的發(fā)展與變革。當(dāng)代教育飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)的師生關(guān)系的弊端提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育教學(xué)過(guò)程是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，在教學(xué)理論走向交往與對(duì)話的時(shí)代，要重構(gòu)師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基石，要改變過(guò)去那種師生之間以師為主體，以生為客體的主體與客體模式，建立師生之間主體與主體模式的新型民主和諧的師生關(guān)系。教師要拋棄傳統(tǒng)的統(tǒng)治者和管理者的角色，應(yīng)成為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與情感價(jià)值提升的幫助者、引導(dǎo)者與合作者。教師要尊重學(xué)生，以平等的視角看待學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)欣賞學(xué)生，要讓學(xué)生“知無(wú)不言”，在民主的氛圍中能充分自由地彰顯個(gè)性，毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)，敢于大膽發(fā)表自己的言論，敢于在課堂上進(jìn)行交流、盡顯其所思所得，積極參與課堂教學(xué)。教師要與學(xué)生建立人格平等的和諧關(guān)系，應(yīng)確立新的教學(xué)評(píng)價(jià)觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生始終保持自信心和進(jìn)取精神，加倍努力學(xué)習(xí)。師生關(guān)系作為教育教學(xué)中的一個(gè)至關(guān)重要的方面，在新的歷史時(shí)期，教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念。在創(chuàng)建寬松和和諧民主的課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)師生關(guān)系應(yīng)有與以往不同的新的內(nèi)容和要求，應(yīng)以民主平等、尊師愛(ài)生、心理相容、教學(xué)相長(zhǎng)等作為最基本的要求和原則。二、教師要克服潛在意識(shí)中的權(quán)威心理，體現(xiàn)“以人為本”的理念，還學(xué)生民主教師的職業(yè)是培養(yǎng)人的事業(yè)，培養(yǎng)人就要關(guān)注學(xué)生，課堂教學(xué)面對(duì)的是完整的、獨(dú)特的、具體的、非抽象的、活生生的人，因此教育教學(xué)要體現(xiàn)以人為本的理念，應(yīng)以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，還學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)。教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生是不同的個(gè)體，有其參與課堂的不同方式，不同的感受和體驗(yàn)，教師也好學(xué)生也好，每個(gè)人的體驗(yàn)都是平等的，不存在凌駕于別人之上的所謂權(quán)威。各具特色的個(gè)性體驗(yàn)在交往和溝通過(guò)程中不斷碰撞和互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙邊融合，完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳統(tǒng)的根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”觀念的影響，教師在不自覺(jué)中會(huì)流露出或表現(xiàn)出這種權(quán)威意識(shí)。教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生敢于在課后提問(wèn)，極少數(shù)學(xué)生敢于在課堂上提問(wèn)，極個(gè)別、甚至沒(méi)有學(xué)生敢于當(dāng)堂糾正老師教學(xué)中的錯(cuò)誤，舊的課堂教學(xué)中教師常以知識(shí)的權(quán)威形象自居，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑或糾錯(cuò)常采取的態(tài)度是不理不睬，敷衍了事，更有甚者，對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)斥，放不下架子，這些都是權(quán)威思想在作怪，構(gòu)建和諧寬松、民主開放的課堂教學(xué)就是要摒棄這些做法。作為教育者的教師和受教育的學(xué)生應(yīng)該都是平等的，雙方應(yīng)建立的是民主、平等、合作、寬容的新的師生關(guān)系，特別是教師要著力克服潛藏在內(nèi)心深處的權(quán)威心理，對(duì)學(xué)生要平等，要寬容相待。因?yàn)閷?duì)學(xué)生約束過(guò)多，要求整齊劃一，必然限制學(xué)生的思維，造成心理障礙，形成嚴(yán)肅的課堂氛圍，不利于學(xué)生心靈空間想象力的自由展開。教師要有鼓勵(lì)學(xué)生的大思想觀，開發(fā)學(xué)生的悟性、靈活性與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，如此才能保證課堂民主、寬松、和諧，使課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)想的效果。三、教師要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)學(xué)生廣泛參與、樂(lè)于參與的課堂氛圍民主和諧寬松開放的政治課堂教學(xué)具有學(xué)生主體參與的特征。主體性教學(xué)是教師的激勵(lì)、指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的交往互動(dòng)過(guò)程。師生都是教學(xué)過(guò)程中的主體。都是新型的開發(fā)的民主的課堂教學(xué)的主人。現(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的教師角色、師生關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。由于學(xué)生積極參與課堂教學(xué)、參與自學(xué)過(guò)程，使每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性受到重視，指令性和專斷性的師生關(guān)系將難以維持，教師的權(quán)威將不再建立在學(xué)生的被動(dòng)和無(wú)知的基礎(chǔ)之上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與與促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。學(xué)生主體地位的確立決定了師生關(guān)系的民主、平等、互尊互愛(ài)，而民主和諧的師生關(guān)系是教學(xué)民主和諧的關(guān)鍵因素。思想政治課具有較強(qiáng)的兼容性，是智育和德育德有機(jī)的統(tǒng)一，不管是智力發(fā)展還是思想覺(jué)悟的提高都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中要多多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情景，使學(xué)生廣泛參與課堂教學(xué)，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)，辨別和判斷真?zhèn)蚊莱?。民主寬松和諧開放的教學(xué)絕不僅僅限于教室內(nèi)的小小課堂，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，親身實(shí)踐，調(diào)查研究，了解社情民意，走近先進(jìn)人物，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、提高智力、發(fā)展能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提高?？偠灾?，教學(xué)活動(dòng)不僅傳授知識(shí)傳遞與發(fā)展文化，而且也是師生情感交流的過(guò)程。教師要由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者，師生要以知識(shí)為紐帶，形成文化共享關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中決定著教師與學(xué)生雙方互動(dòng)作用的方向和目的，在建立良好的師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用。因此在當(dāng)前新的歷史發(fā)展時(shí)期對(duì)教師的要求更為嚴(yán)格和全面。在師生關(guān)系的建立中學(xué)生同樣有著重要作用，轉(zhuǎn)變觀念不僅是教師，學(xué)生亦然。學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人和教學(xué)的主體，但學(xué)生是不成熟的，他們離不開教師的扶持和引導(dǎo)，因此學(xué)生還必須尊重教師，依賴和依靠教師，尊敬師長(zhǎng)的品質(zhì)不能丟。但在真理面前人人平等，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，教師在教育教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤在所難免，在教育和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，可以毫不猶豫地指出并予以糾正，學(xué)生要從思想觀念中徹底消除師道尊嚴(yán)的等級(jí)觀念，從自身思想中有意識(shí)地與教師建立平等關(guān)系，消除對(duì)教師的恐懼心理，在虛心求教的同時(shí)，敞開心扉加強(qiáng)師生間的溝通與交流。只有師生在這種互動(dòng)的雙向關(guān)系中建立民主、平等、團(tuán)結(jié)互助、和諧的師生關(guān)系，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，特別是課堂教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)民主、寬松、和諧、開放的教學(xué)氛圍。[語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之一就是提高學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的能力。然而不少教在學(xué)生還沒(méi)有充分理解課文內(nèi)容時(shí)就指導(dǎo)學(xué)生展開言語(yǔ)實(shí)踐，圍繞寫作知識(shí)和技法展開學(xué)習(xí)。這樣的言語(yǔ)實(shí)踐缺乏特定的語(yǔ)用背景，所以不少學(xué)生很難真正提高自己的語(yǔ)用能力。教師可以將閱讀教學(xué)與言語(yǔ)實(shí)踐結(jié)合在一起，讓學(xué)生在反復(fù)涵泳、對(duì)比朗讀、實(shí)踐應(yīng)用中逐步提高言語(yǔ)實(shí)踐的能力。一、反復(fù)涵泳，走進(jìn)人物內(nèi)心在小學(xué)課本中不少課文里都有豐滿的人物形象，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。教師在指導(dǎo)學(xué)生展開言語(yǔ)實(shí)踐時(shí)可以讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)涵泳的方式理解人物的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生嘗試運(yùn)用各種詞匯進(jìn)行句式練習(xí)，由于已經(jīng)在特定的語(yǔ)境中了解了詞匯的意思，因此，學(xué)生能更好地運(yùn)用詞匯造句。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《三打白骨精》時(shí)，教師可以讓學(xué)生嘗試分析文章中的詞句，在反復(fù)涵泳中走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。如當(dāng)唐僧看見孫悟空又殺死了人后，“不由分說(shuō)，一口氣念了二十遍緊箍咒”，從這個(gè)“不由分說(shuō)”中能看出怎樣的情感。又如“白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了”中的“不甘心”體現(xiàn)了怎樣的情感。學(xué)生圍繞人物形象進(jìn)行揣摩，認(rèn)為“不由分說(shuō)”能體現(xiàn)唐僧焦急的內(nèi)心，唐僧對(duì)孫悟空殺死平民感到十分氣憤，因此作者才用了“不由分說(shuō)”一詞。還有學(xué)生認(rèn)為“不甘心”體現(xiàn)出白骨精的心態(tài)，白骨精貪戀唐僧肉，不甘心就此罷休。在此基礎(chǔ)上如果讓學(xué)生用“不由分說(shuō)、不甘心”等詞匯造句，則學(xué)生能更準(zhǔn)確地掌握這些詞匯的用法。如有學(xué)生造句：“我在看雜志，爸爸大怒：‘怎么不去做作業(yè)？’不由分說(shuō)就搶走了我的雜志?！边@個(gè)句子就很好地運(yùn)用了“不由分說(shuō)”一詞。基于語(yǔ)用背景展開閱讀，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生入情入境地誦讀文章。通過(guò)對(duì)比朗讀能讓學(xué)生進(jìn)一步了解作者如何選擇詞匯，學(xué)生也能更準(zhǔn)確地從文章中捕捉到有用的信息。學(xué)生通過(guò)誦讀能品味語(yǔ)言，發(fā)展智慧，也能通過(guò)揣摩語(yǔ)氣表現(xiàn)出自己對(duì)于文章的理解。學(xué)習(xí)《愛(ài)如茉莉》時(shí)，教師可以安排學(xué)生深情地誦讀課文，并揣摩要用怎樣的語(yǔ)氣進(jìn)行誦讀才能更好地體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。如“媽媽先是一愣，繼而微紅了臉，嗔怪道”，學(xué)生最初誦讀時(shí)體現(xiàn)出了憤怒的語(yǔ)氣。教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用委婉的語(yǔ)氣誦讀，并對(duì)比之前的憤怒語(yǔ)氣展開思考：“媽媽當(dāng)時(shí)懷有怎樣的想法，是否真的生氣了？”學(xué)生在對(duì)比誦讀的過(guò)程中有所感悟，提出：“其實(shí)媽媽并不怪‘我’，只是覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題讓自己感到害羞，不想讓孩子知道自己內(nèi)心的秘密，才會(huì)假意裝作生氣的樣子。所以我們?cè)谧x到這部分內(nèi)容時(shí)，不能表現(xiàn)出氣憤，而應(yīng)該體現(xiàn)出欲語(yǔ)還休，有一種淡淡的羞澀?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比誦讀的方法能促使學(xué)生入情入境地展開誦讀，體會(huì)到文章中的言外之意，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到在自己表達(dá)時(shí)，如何運(yùn)用類似的方式展開創(chuàng)作。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口?！痹谶@樣的基礎(chǔ)上展開朗讀，才能有所收獲。誦讀的方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的語(yǔ)用情境，學(xué)生能在這樣特定的語(yǔ)境中對(duì)文章中的詞句進(jìn)行深入感悟和體驗(yàn)，可以產(chǎn)生更多的感化。這樣的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生在不知不覺(jué)之中進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化，有助于提高學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐效果。三、嘗試仿寫，提升遷移能力在語(yǔ)用背景下展開實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)，有助于學(xué)生提高遷移能力，教師可以讓學(xué)生在充分理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上適度展開遷移運(yùn)用。學(xué)生可以嘗試模仿文章中的詞句進(jìn)行寫作，逐步提高自己的言語(yǔ)實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)《煙臺(tái)的?！泛螅處熆梢越M織學(xué)生展開實(shí)踐應(yīng)用，嘗試寫一下自己心中最美好的風(fēng)景，進(jìn)而提高遷移能力。教師可以先讓學(xué)生閱讀文章中精彩的比喻句，如“小山似的涌浪像千萬(wàn)頭暴怒的獅子”“像個(gè)頑皮的孩子”等句子，然后嘗試展開仿寫。如有學(xué)生寫道：“綠柳好像一個(gè)有著柔順頭發(fā)的女子，在微風(fēng)的輕撫下害羞地低下了頭，用長(zhǎng)發(fā)遮住了面目?！贝送饨處熯€可以讓學(xué)生在閱讀中感受作者如何安排文章的語(yǔ)段。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者將最具有特點(diǎn)，也最具有對(duì)比性的冬天和春天放在了最前面，而夏天和秋天則放在后面略寫。學(xué)生因此認(rèn)識(shí)到在寫作中也要把握住重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行詳寫，其余部分則可以略寫。學(xué)生由句到段，仿照寫一處景物，將最有特色的部分放在文前，合理地進(jìn)行段落編排，提高言語(yǔ)實(shí)踐能力。教師組織學(xué)生仿寫時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開寫作。這樣能讓學(xué)生更有感觸，有內(nèi)容可以選擇。在嘗試運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，學(xué)生能自然遷移內(nèi)化，將文章中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成自己能靈活運(yùn)用的語(yǔ)言。不管是充分的理解還是投入的誦讀，又或者是遷移運(yùn)用，都能促使學(xué)生在文章特定的語(yǔ)用背景下展開語(yǔ)言訓(xùn)練。這樣不僅能讓學(xué)生的閱讀能力有所提升，也能讓學(xué)生的表達(dá)能力得到相應(yīng)的提高，進(jìn)而達(dá)到“言意兼得”的教學(xué)效果。專題6修辭0山考什么真題試做樣題-(2018涼山州下列句子中沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是(瑪A微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞微微露岀點(diǎn)粉色B.小明,作業(yè)做完了嗎?“做完了,媽。”C盼望著,盼望著東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了D老信客在黑暗中睜著眼,迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭,一條條船只個(gè)個(gè)面影。【解析】本題考查辨析修辭手法。A“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞″運(yùn)用了擬人的修辭手法。B只是普通的疑問(wèn)句沒(méi)有使用修辭手法。C“盼望著,盼望著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,春天的腳步”運(yùn)用了擬人的修辭手法。D.—個(gè)個(gè)碼頭,一條條船只,一個(gè)個(gè)面影”運(yùn)用了排比的修辭手法。故選B。1樣題〓(2019畢節(jié)對(duì)下列句子中使用的修辭手法判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A此時(shí)的莫愁湖是“人行即從花下過(guò),人停即在花中坐”。(引用、對(duì)偶)B.歷史是條夏天的棉被,時(shí)不時(shí)就得翻出來(lái)曬曬。(比喻)沒(méi)有“眾里尋他干百度”的艱辛,又豈能有“驀然回首”的驚喜?(引用設(shè)問(wèn))D不以物喜不以己悲。(對(duì)偶、互文)1【解析】本題考查辨析修辭手法。C運(yùn)用的是引用和反問(wèn)的修辭手法。樣題三(2019巴中對(duì)下列各句修辭手法及其表達(dá)作用分析有誤的一項(xiàng)是(D)A.眼前的環(huán)境好像是一個(gè)夢(mèng)。(運(yùn)用比喻的修辭手法)B也有解散辮子,盤得平的除下帽來(lái)油光可鑒宛如小姑娘的發(fā)髻一般還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。(‘標(biāo)致”運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法,辛辣地諷刺了“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài))C這里除了光彩還有淡淡的芳香香氣似乎也是淺紫色的夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。(運(yùn)用通感的修辭手法傳神地寫出了紫藤蘿花香氣撲鼻,輕柔縹緲)D我和書的故事實(shí)在太多了為書而歡樂(lè)