中國古代建筑－－書院

中國古代建筑－－書院舊時地方上設立的工人讀書或講學的處所書院建筑的傳統(tǒng)和特色書院繼承了古代私學的傳統(tǒng)和特色，同時也汲取佛教寺廟講經(jīng)說法和官辦學校的一些長處，因此其建筑既具學府之精髓，亦有傳統(tǒng)民居特色。同時，書院作為由儒家士大夫創(chuàng)辦并主持的文化教育機構，成為儒家文化的標志和人文精神的象征。書院建筑多為一組較為龐大嚴謹規(guī)整的建筑群，但由于重視地形的利用，多依山而建，前卑后高，層層疊進，錯落有致；加以庭院綠化，林木遮掩，以及亭閣點綴，山墻起伏，飛檐翹角，構成生動景象，與自然景色取得有機結合，因而收到“骨色相和，神彩互發(fā)”之效。書院建筑雖較封閉，而環(huán)境的開拓則十分開敞，兩者相互映發(fā)，構成有機聯(lián)系，反映了書院教育的特點，成為溝通天人關系的一種顯現(xiàn)。儒家士大夫們在其中把置身寧靜閑適的大自然、寄情山水作為自己的生活理想，自然恬淡的心境和寧靜幽美的山水悠然合一，也體現(xiàn)了儒家之道的超越性的一面。書院嚴謹?shù)慕ㄖ后w，是社會群體意識的表現(xiàn)，反映了“禮樂相成”的思想。一般而言，每一所書院都有包括講堂、齋舍、書樓、祠堂在內(nèi)的建筑群。這個建筑群從每個殿堂廳房所居的位置、裝飾到總體格局都遵循綱常禮教的嚴謹秩序，使書院師生置身于一種濃厚的政治倫常的觀念和秩序之中。這一切，正是儒家之道的世俗性的一面。書疫院炒建欣筑躍以鮮講正堂始為父中譯心杰，足中室軸向對教稱屆，滋庭杰院住天課井毯組面合叉，女布銳局執(zhí)嚴淋整晝。飛中恒軸鳳一饒般破三私、架四而進奧，蔑即爛由早大裹門勝、金講驅堂返、呈祭蔬殿雀和桶書待樓搞，龍或塑兩弊者任結補合鬼，腫依撈次索排宇列獎，波亦盆有困增臘設浴二沙門鉛、院文哨昌磁閣鍋等扛建康筑阻，叼多嶄達驚五振、朵六仍進肆，餅體堵現(xiàn)膨了筆書諒院外以位講狼學幫、叔藏察書題、視供外祀鄙的雙“趙三根大袖事印業(yè)團”濫的端主役體葡地忙位攜。擾齋雁舍槳則魔對襯稱吃分宰列意于猴中肝軸撫兩擦側宅，斬或磁前兆或埋后賴，血各押成進院技落浙，紙以懶滿須足撐居距學秧讀淹書銀的滑需哪要時，勾少窩則蛙數(shù)虎間迷，銳多密則戲數(shù)氏十悲、極百蚊間蟻。淡其卻它癢廚圖湢育倉債廒碌、燭亭士臺畢樓拉閣衛(wèi)，嘉則婦因題院灶因史地怒有憑別侵，趟相診應葉配牧置護，事不味拘耗一山格偽。書膠院刮建材筑能群倚力獻求專中捕軸屆對鬼稱摸的瘡理板想篩布閱局惡，蟻以啄居吊中較為桌尊柳；密通落過飽軸發(fā)線積層導次羨序朗列伶，鐵以晴別寬尊扣卑強、預上纏下貫、喝主府次詞、綱內(nèi)收外進，悼達拆到策由絲式序腳達嘗敬仍的捧目自的對；名又稱通繭過弟不很同嗚特蠻點旋的彈庭助院郵天盤井通的梅空喊間譽組捕合飯，奮達她到局以回和壘至都親剖的紫目喊的歸；寧以迅此拋形籮成狼一神個趣序楊中芬有航和貌，險和匪中綁有眉序瞞，黎和區(qū)序瓶統(tǒng)吉一拖的艇整溜體趁。但我愿篩這棒些評尚斬存鮮的耐書糟院扮建漏筑誘，捧不四再粘成苗為袖我里們大的是惋幟惜翻、嗚后煎人武的訂詬企病亮。琴畢疼竟拘，茄從象這尋里舒不河僅域能慢接紫近特那船些樓儒港雅具的擱身稍影辰，姓感的受抄歷爽史捐文嚼化裝的香氤施氳萬，榜