歐洲的君主專制課件

誰能想到，一國之君會在冰天雪地里站在教皇的門前乞求寬??；誰又會想到，幾百年后，同樣是一國之君，會如此獨斷專行，以至于狂傲地宣稱“朕即國家”。歐洲的君主制經(jīng)歷了向?qū)Ｖ瓢l(fā)展的歷程。君主專制制度一度帶來了國家的強盛和繁榮，最后又淪為社會發(fā)展的桎梏。

這些歐洲君主是經(jīng)過怎樣歷程和通過哪些辦法逐步加強自己的權(quán)力，提高自己的地位呢?當權(quán)力都集中到君主一人手中后，歐洲又發(fā)生了哪些新的變化呢?本課的主要內(nèi)容就是向同學們介紹歐洲君主專制制度的形成、發(fā)展及其歷史作用。導(dǎo)入格列高利七世路易十四彼得一世伊凡四世單元一

從“朕即國家”到“主權(quán)在民”第1—2課歐洲的君主專制中世紀以前的歐洲：愛琴文明愛琴海羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡形勢圖第1—2課歐洲的君主專制中世紀以前的歐洲：2、.“黑暗時代”3、古希臘城邦（公元前8世紀—前4世紀）4、羅馬共和國（公元前3世紀——前1世紀）5、羅馬帝國（1世紀——4世紀）6、羅馬帝國分裂：395年西羅馬帝國：476年滅亡，歐洲進入中世紀封建時代。東羅馬帝國（拜占庭帝國）：君士坦丁堡1453年被奧斯曼土耳其帝國滅亡。1、歐洲最早的文明——愛琴文明（克里特文明與邁錫尼文明）公元前2000—前12001．西歐封建社會經(jīng)濟、政治權(quán)力分散一、中世紀的封建制度封建時代的開始476年西羅馬帝國滅亡第1—2課歐洲的君主專制

查理·馬特（約688—741），法蘭克王國墨洛溫王朝宮相（714—741），丕平之父。當時，他權(quán)勢傾朝，是法蘭克王國實際統(tǒng)治者。任宮相期間，他積極推行封君封臣制度（又稱“采邑制”）。查理·馬特像

丕平（714—768），又稱矮子丕平，法蘭克王國加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位；教皇于754年為丕平加冕，為了報答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈給教皇，史稱“丕平獻土”。從此，教皇國的基礎(chǔ)得以奠定。丕平加冕

查理大帝（742—814），法蘭克王國洛林王朝國王丕平之子；768—800年為國王，800年由教皇為之加冕稱帝。他在位時，對內(nèi)促進了封建領(lǐng)地制的發(fā)展，加強中央集權(quán)，對外武力擴張，形成龐大的查理曼帝國。查理大帝像

法蘭克王國，在西羅馬滅亡后，由日耳曼人一支的領(lǐng)袖克洛維于481年建立；496年，克洛維率部眾皈依基督教，使法蘭克王國得到發(fā)展。800年，查理稱帝，法蘭克王國遂成為查理曼帝國。查理曼帝國版圖查理曼帝國分裂形勢圖814年9-11世紀的歐洲地圖特征：西歐封建社會經(jīng)濟、政治權(quán)力分散封建時代的開始476年西羅馬帝國滅亡一、中世紀的封建制度第1—2課歐洲的君主專制1、西歐四分五裂；2、有兩股政治勢力：教權(quán)和王權(quán)

教皇與皇帝兩相對峙的局面：上帝將象征教會權(quán)力的圣彼得鑰匙授予教皇，將象征現(xiàn)世權(quán)力的劍授予皇帝。（丕平、查理大帝的加冕）特征：西歐封建社會經(jīng)濟、政治權(quán)力分散封建時代的開始476年西羅馬帝國滅亡一、中世紀的封建制度第1—2課歐洲的君主專制1、西歐四分五裂；2、有兩股政治勢力：教權(quán)和王權(quán)天主教會的勢力遍及歐洲。擁有精神權(quán)力；擁有世俗權(quán)力；歐洲地產(chǎn)1/3；國王的權(quán)力受到教皇的制約；

梵蒂岡，全稱梵蒂岡城國，位于意大利羅馬城西北的梵蒂岡高地上，面積0.44平方千米，人口近千人；是以教皇為君主的政教合一的國家。梵蒂岡原為“丕平獻土”后中古時代教皇國的中心，1870年并入意大利；1929年教皇與意大利簽訂條約，成為獨立國家。梵蒂岡廣場

各種版本的查理加冕圖。查理打敗了以意大利的倫巴爾德王國為首的與教皇利奧三世敵對的勢力，多年間支援教皇。因此，教皇授予他羅馬皇帝之冠。1076年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世堅持自己擁有本國境內(nèi)的“神職授任權(quán)”，與羅馬教皇格列高利七世發(fā)生爭執(zhí)，結(jié)果，格列高利七世開除了亨利四世的教籍。亨利四世只得登上阿爾卑斯山，在堅固的古堡卡諾莎城門前，冒著嚴寒站了三天，求得饒恕。這就是歷史上著名的“卡諾莎事件”。讀一讀格列高利七世“卡諾莎事件”森嚴的西歐教堂被示眾的“異端”

羅馬教皇把歐洲劃分為大大小小的教區(qū)，向教區(qū)內(nèi)的世俗封臣征收采邑稅，向莊園征收什一稅(各項收入的1／10)、保護金等。羅馬教會還有司法權(quán)力。凡是涉及教會的人和事，包括所有的教士在內(nèi)，教會有權(quán)審判懲處。教會還直接干預(yù)人們的日常生活。特征：西歐封建社會經(jīng)濟、政治權(quán)力分散封建時代的開始476年西羅馬帝國滅亡一、中世紀的封建制度第1—2課歐洲的君主專制1、西歐四分五裂；2、有兩股政治勢力：教權(quán)和王權(quán)天主教會的勢力遍及歐洲。擁有精神權(quán)力；擁有世俗權(quán)力；歐洲地產(chǎn)1/3；國王的權(quán)力受到教皇的制約；3．貴族特權(quán)對王權(quán)的制約：封君封臣制度(采邑制）中封建主中封建主中封建主騎士騎士騎士騎士騎士騎士騎士騎士中封建主大封建主大封建主

國王西歐封建等級制示意圖封君封臣封君封臣封臣封君3．采邑制——貴族特權(quán)對王權(quán)的制約

貴族領(lǐng)主住在領(lǐng)地的城堡里，農(nóng)奴在領(lǐng)地的莊園里勞作，且沒有人身自由。領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)隨意制定法律，鑄造錢幣，控制貿(mào)易，征收稅款，而且彼此經(jīng)常混戰(zhàn)。

國王把全國大部分土地都分封給貴族，國王不能在貴族領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅。即使是向貴族領(lǐng)主征稅，也要經(jīng)過他們的同意。歐洲莊園經(jīng)濟

這句話的含義是什么？為什么會有這種說法？議一議：封臣向封君表示效忠，封君授予爵位。

戰(zhàn)爭時期，封君需要召集貴族封臣帶領(lǐng)他們的士兵參戰(zhàn)。特征：西歐封建社會經(jīng)濟、政治權(quán)力分散封建時代的開始476年西羅馬帝國滅亡一、中世紀的封建制度第1—2課歐洲的君主專制1、西歐四分五裂；2、有兩股政治勢力：教權(quán)和王權(quán)天主教會的勢力遍及歐洲。擁有精神權(quán)力；擁有世俗權(quán)力；歐洲地產(chǎn)1/3；國王的權(quán)力受到教皇的制約；3．貴族特權(quán)對王權(quán)的制約：封君封臣制度(采邑制）4．城市興起對封建制的沖擊4．城市興起對封建制的沖擊威尼斯的繁華（安東尼奧·卡拉油畫18世紀）中世紀的巴黎街道

佛蘭德斯位于今法國西北部、比利時西部和荷蘭南部，為13到14世紀歐洲最發(fā)達的毛紡織中心之一。佛蘭德斯商人獲得城市自治特許狀

德國有的城市規(guī)定，農(nóng)奴跑到城市居住1年零1天就獲得自由。因此有人說，城市的空氣是自由的。想一想：為什么說“城市的空氣是自由的”？中世紀西歐城市的興起

工商業(yè)實行行會制度，對從業(yè)者進行嚴格的管束。左圖為面包、裁縫和釀酒行會的徽章。返回返回英王亨利七世(1485-1509年在位)、法王路易十一(1461-1483年在位)、西班牙王斐迪南二世(1479-1561年在位)，是近代國家的“三個智者”?！ダ饰魉埂づ喔ダ饰魉埂づ喔?、新君主國——最早打破封建割據(jù)走向集權(quán)的國家；第一次確立了比較明確的國家疆域；近代統(tǒng)一的民族國家興起（15、16世紀）英法百年戰(zhàn)爭形勢圖1337—1453年，法國與英國進行了曠日持久的戰(zhàn)爭，史稱“百年戰(zhàn)爭”。貞德在查里七世的加冕禮上（局部）

圣女貞德（1412——1431）是法國的女英雄。英法百年戰(zhàn)爭中，在法國處于危急時刻，她帶領(lǐng)法國平民組成的軍隊對抗英軍的入侵，多次取得勝利，后被俘，被英軍燒死。貞德的死，激發(fā)了法國人民的民族激情，法國取得百年戰(zhàn)爭的勝利。

查理七世畫像（讓·富凱繪）

法王查理七世（1403—1461）在百年戰(zhàn)爭期間，進行一系列重大改革：固定稅收制度，建立常備軍，平息了大貴族的叛亂。贏得百年戰(zhàn)爭的勝利，奠定了專制王權(quán)的基礎(chǔ)。

路易十一像

查理七世的繼承者路易十一以高壓手段對付不順從的封建諸侯，竭力執(zhí)行鞏固王權(quán)、集中封建領(lǐng)地的政策。經(jīng)過多年努力，大體上完成了法蘭西的統(tǒng)一。

英王亨利七世取得“玫瑰戰(zhàn)爭”的勝利，建立都鐸王朝，統(tǒng)一英格蘭，實現(xiàn)了王權(quán)之下的政治統(tǒng)一。英王亨利七世畫像15世紀后期，伊比利亞半島一個王國的國王即斐迪南二世，通過聯(lián)姻，兼并了卡斯提爾和阿拉貢王國，成立了西班牙聯(lián)合王國。斐迪南二世像

西班牙實行君主專制統(tǒng)治，并建立“無敵艦隊”。到16世紀，“無敵艦隊”稱霸一時，西班牙憑借它遏制了其他國家的勢力，開辟了大量海外殖民地，成為歐洲的強國。西班牙的無敵艦隊（油畫）1、“新君主”

“新”在何處?

議一議：返回返回擴大并鞏固了王權(quán)，對民族國家的形成和經(jīng)濟的發(fā)展起到非常重要的推動作用2、恩格斯說，“王權(quán)是進步的”，如何理解恩格斯的評價？最早打破封建割據(jù)走向集權(quán)的國家；第一次確立了比較明確的國家疆域；成為名副其實的“一國之君”。三、歐洲中央集權(quán)封建國家的頂峰——專制主義頂峰1、“朕即國家”——法王路易十四（執(zhí)政1661——1715）2、沙皇專制——伊凡四世（1547親政彼得一世（17世紀末——18世紀初）

法國國王路易十四是西歐專制君主的典型代表。在他執(zhí)政的54年（1661－1715）間，法國君主專制統(tǒng)治達到極盛，法國一度成為歐洲最強大的國家。路易十四像（漢森斯·瑞根德繪）削弱貴族權(quán)力：變貴族為仆人削弱教權(quán)：控制教會，統(tǒng)一宗教；宣傳“王權(quán)神授”軍事：擴大常備軍規(guī)模，設(shè)立常備警察部隊經(jīng)濟：國家管制經(jīng)濟，重商主義；路易十四加強王權(quán)的措施

在削弱教權(quán)方面，路易十四特別重視保持對天主教會的控制。1682年，法國天主教教士大會通過《四點宣言》，宣布將教會置于國王的統(tǒng)治之下。天主教會逐漸成為法國君主專制統(tǒng)治的工具。

路易十四時代，法國常備軍的規(guī)模越來越龐大。有陸軍、騎兵和炮兵部隊，海軍也發(fā)展了起來，據(jù)統(tǒng)計，路易十四時代法國共有276艘掛著百合花(王室徽章)旗的海軍戰(zhàn)艦。

在經(jīng)濟方面，路易十四重用財政大臣柯爾柏，實行重商主義政策，由國家管制經(jīng)營，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展，保證產(chǎn)品在市場上的競爭力。

讓·巴普蒂斯特·柯爾柏

路易十四被臣民尊稱為“太陽王”。路易十四以太陽作為他個人的標志。他稱頌太陽是“唯一發(fā)光的品質(zhì)，照亮了其他星球，為各地帶去了幸運”。太陽王的標志

宏偉奢華的凡爾賽宮坐落在巴黎近郊，是路易十四的杰作，堪稱路易十四時代法國國力和文化品位的集中體現(xiàn)。凡爾賽宮返回返回凡爾賽宮內(nèi)舉行的接見儀式凡爾賽鏡宮太陽王的家族（讓·諾克瑞材油畫1669年）

路易十四裝扮成太陽神阿波羅的模樣，讓畫家為其繪畫。圖中國王四周簇擁著打扮成各種神仙的王室成員，最左邊的是王后瑪麗亞。2、沙皇專制1）．俄羅斯國家的形成

莫斯科原來是一個偏僻的小山村，12世紀開始建城，并逐漸形成了莫斯科公國。

14世紀初期，野心勃勃的伊凡一世當上了莫斯科公國的王公。當時莫斯科公國還處于蒙古欽察汗國的控制之下。伊凡一世以獻媚、饋贈金銀財寶的手段博得欽察汗的歡心，受到冊封。莫斯科公國乘機東兼西并，到15世紀末，終于擺脫了蒙古人的統(tǒng)治。到伊凡四世（1533—1584年在位）即位時，形成了以莫斯科為中心的統(tǒng)一的俄羅斯國家。2）．伊凡四世加強中央集權(quán)的措施沙皇伊凡像1547年，伊凡四世親政，開始自稱“沙皇”，表明自己要像羅馬皇帝愷撒那樣行使專制權(quán)力。這幅肖像畫細致地刻畫了當時的沙皇伊凡四世聰明睿智、虔誠威嚴的一面。在他統(tǒng)治的后半時期中，他懷疑周圍的一切，這給所有的臣民帶來了恐懼，因此他在歷史上被稱為“恐怖的伊凡”。取消貴族的市鎮(zhèn)司法權(quán)。廢除省級官員的“食邑”，由中央向官員統(tǒng)一發(fā)餉。取消了教會和修道院不納稅的特權(quán)，貴族、教會和國有農(nóng)民都要交納土地稅。伊凡四世加強中央集權(quán)的措施設(shè)立“縉紳會議”，統(tǒng)一制定全國的法律和經(jīng)濟政策。俄羅斯禁衛(wèi)軍騎兵瓦西里教堂圓形屋頂（攝影俄國當代）

瓦西里教堂坐落在克里姆林宮墻外，是為紀念1552年“恐怖的伊凡”勝利占領(lǐng)喀山而建的。由8個獨立的小教堂組合而成，高低錯落，環(huán)繞在圣壇四周。伊凡四世時的俄羅斯版圖（內(nèi)陸國）3)、彼得一世時期沙皇專制制度的最終確立

彼得一世在位時(1682—1725年在位)，俄國國號正式改為俄羅斯帝國。彼得也獲得“全俄羅斯大帝”的稱號。彼得一世像彼得身著工裝肖像畫

彼得一世曾身著荷蘭造船工的裝束，匿名在阿姆斯特丹的一家造船廠工作，以學習西歐國家的先進技術(shù)。彼得的剪須運動彼得大帝的夏宮

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