初中語文-馬說教學(xué)課件設(shè)計(jì)

隨著科技和交通事業(yè)的發(fā)展，馬逐漸的淡出了它的舞臺(tái)，但是在古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，項(xiàng)羽的烏騅馬、劉備的的盧馬、秦瓊的黃馬都曾背負(fù)著他們的主任馳騁疆場(chǎng)，立下了汗馬功勞。那時(shí)有人專門從事挑選馬匹的工作，伯樂就是這些人中的佼佼者。下面我們就一起欣賞伯樂相馬的動(dòng)畫。一起去認(rèn)識(shí)一下伯樂，并見證一下伯樂相馬的能力。溫故知新1.我們學(xué)過“說”這種文體的課文嗎？2.“說”是一種什么樣的文體？3.說說你了解的關(guān)于韓愈的知識(shí)。聽讀課文，感知內(nèi)容要求:聽準(zhǔn)字音注意語速聽準(zhǔn)節(jié)奏和停頓揣摩朗讀時(shí)的感情請(qǐng)給下列字注音：祇（）駢（）槽櫪（）盡粟（）一食（）一石（）奴隸（）食馬者（）外見（）

無馬邪（）食之不能盡其才（）食馬者一食或盡粟一石食之不能盡其才用“/”畫出句子的停頓a.馬之千里者，一食或盡粟一石。b.食馬者不知其能千里而食也。c.且欲與常馬等不可得。d.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。質(zhì)疑互解，疏通文意四人一組，互讀課文，然后組內(nèi)互相討論，疏通課文。小組集體展示：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”“可是”。即使。受屈辱，受埋沒。在。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。代指千里馬。動(dòng)詞，著稱。？？馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者

不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。指代前文所提及的千里馬。連詞，表承接，可譯為“來”。表肯定語氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。普通。等同，一樣。疑問代詞，怎么。助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策,馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。表示加強(qiáng)詰問語氣。同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。語氣詞，表判斷。賞析課文內(nèi)容，與作者產(chǎn)生共鳴A.一讀課文，思考：

1.本文講述的千里馬有著怎樣的遭遇？你能在文中找出這些句子嗎？

2.你覺得我們應(yīng)該用怎樣的語氣來讀這些句子？你能試一試嗎?B.再讀課文，思考：

1.在作者看來，誰是扼殺千里馬的真正兇手？你能在文中找到依據(jù)嗎？

2.哪些句子最能體現(xiàn)作者對(duì)他們的態(tài)度?你認(rèn)為應(yīng)該用怎樣的語氣來讀？伴奏，，，，重讀課文，探究文意1.從常理來講，世界上先有了這種動(dòng)物，然后才有了人們對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，可為什么作者卻說：“世有伯樂，然后有千里馬”呢?2.是什么原因促使韓愈寫下了《馬說》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)，還是另有所指呢？背景材料

《馬說》寫于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。他從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷黑暗，體會(huì)到統(tǒng)治者對(duì)待下層知識(shí)分子的不公，也深刻了解了下層知識(shí)分子遭受的怨屈和折磨。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。唐元和十四年（819年）正月，唐憲宗命宦官?gòu)镍P翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節(jié)指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時(shí)任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對(duì)國(guó)家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結(jié)果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經(jīng)裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。你能讀出《馬說》深意嗎？韓愈到底想借《馬說》表達(dá)怎樣的思想感情？（1）憤怒抨擊食馬者的無知？（2）對(duì)伯樂的熱切呼喚？（3）對(duì)千里馬命運(yùn)的同情和吶喊？探究結(jié)論伯樂——發(fā)現(xiàn)人才的人千里馬——人才食馬者——埋沒人才的統(tǒng)治者本文的寫作手法——托物言志聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，各抒己見《馬說》中說“世有伯樂，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識(shí)呢？請(qǐng)說說你的看法老師寄語：

我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更