歷史（心得）之憂患意識與中國歷史發(fā)展的幾點思考

歷史（心得）之憂患意識與中國歷史發(fā)展的幾點思考?歷史論文之憂患意識與中國歷史進(jìn)展的幾點思索

憂患意識與中國歷史進(jìn)展的幾點思索東莞市高埗中學(xué)

賴文生在歷史教學(xué)過程中，我常常思索著這么幾個問題幾千年的中國歷史是否承載著中華民族經(jīng)久不衰、世代相傳的憂患意識？前人劇烈的憂患意識與中華民族的生存與進(jìn)展是否存在著某種聯(lián)系？在物質(zhì)生活水平日益提高的今日，這種意識還有沒有必要進(jìn)行宣揚和教育嗎？思索一屈原和屈原的故事是否是中國古代憂患教育的典型例子？又到端午節(jié)了，人們吃著棕子的同時，又重復(fù)著屈原和屈原的故事。

我們家也是中華民族大家庭的一員。

記得小時候，爺爺和父親都給我講過屈原的故事，今日我又把同樣的故事講給自己的小孩和自己的同學(xué)聽。

可是，我是一位歷史老師，每當(dāng)我想起屈原的故事，我總在思索著這么一個問題屈原的故事講了整整一個封建社會啊??？2000多年的歷史，歲月如煙，很多帝王的經(jīng)國大事都只能記載在枯燥無味的教科書里，唯獨屈原和屈原的故事，直到今日，依舊栩栩如生，娓娓動人，就象昨天剛剛發(fā)生似的。

為什么直到今日人們還懷念著屈原呢？莫非僅僅是由于他受人排擠、謗諫未果、最終因楚國淪亡而投河自盡？可是，歷史上壯志末酬身先死的人物數(shù)不盡數(shù)，為什么就屈原的投河自盡如此值得懷念？又莫非是《離騷》的重大貢獻(xiàn)？可是，幾千年來，中國歷史記載著多少登峰造極的文學(xué)巨人，屈原又能宏大到什么程度呢？我想，屈原也許不僅僅是一個歷史人物，他更是一種強有力的精神化身，在他身上永久燃燒著一股劇烈的憂患意識，這種憂患意識正是中華民族民族精神的靈魂和標(biāo)志之一！屈原所處的年月正是戰(zhàn)亂不斷、政局動蕩、社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵年月，他這種憂己憂國憂民的精神正是中華民族在優(yōu)勝劣汰中不斷生存進(jìn)展的強大精神動力。

在古代社會里，生產(chǎn)力相對低下，人們的生存進(jìn)展面臨著更多的挑戰(zhàn)和威逼，人類本能的危機感和憂患意識就顯得尤為重要了。

事實上，屈原和屈原的故事之所能流傳至今日，從某種程度上說，它反映了封建社會的臣民百姓同樣重視屈原和屈原的故事。

那個年月的人們，上至帝王、下至百姓也同樣盼望通過屈原的精神教育自己子孫后代。

屈原離去了，但屈原的憂患意識永久不滅屈原和屈原的故事是古代憂患教育的典范。

思索二中國古代封建社會的治世、盛世的消失大都與封建帝王自身的優(yōu)秀素養(yǎng)親密相關(guān)，這些優(yōu)秀的個人素養(yǎng)包括劇烈的憂患意識嗎？假如答案是確定的，那么封建帝王的身體力行、以身作則是否是古代憂患教育最有力的宣揚方式？在我們的教材中，對文景之治、光武中興、貞觀之治的緣由總結(jié)里，基本上都有一個共同的觀點，那就是當(dāng)時的封建帝王都特別留意吸取前代滅亡的教訓(xùn)。

對宋初、明初、清初的治世局面的消失，都僅僅歸結(jié)為封建帝王對原有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整而已。

致以憂患而字，不管是教材、教參，還是其它資料都是一片空白！其實，在我看來，不管是吸取教訓(xùn)也好，對原有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整也好，每一個封建王朝的建立都必需首先經(jīng)受憂患兩字的挑戰(zhàn)，不敢或者沒有直面憂患的封建帝王其后果將是不堪設(shè)想的。

秦、隋的短暫而亡就是典型的例子。

事實上，上面提及的治世、盛世局面都有一個共同的特征，那就是當(dāng)時的統(tǒng)治者都具有劇烈的憂患意識和社會危機感，這些重要因素的存在正是古代封建王朝之所以能夠未雨綢繆、防微杜漸的前提條件。

就拿唐太宗為例。

請看摘自《貞觀政要》的一段對話（太宗）又謂（太子）曰汝知舟乎？對曰不知。

曰舟所以比人君，水所以比黎庶。

水能載舟，亦能覆舟。

爾方為人主，可不畏懼！這是一段特別常見的史料，但又是一段并不尋常的史料。

它不僅僅反映了唐太宗能正確熟悉君主與百姓之間的關(guān)系，而且充分體現(xiàn)了一代帝王劇烈的憂患意識和社會危機感正是這種潛在的憂患意識促使唐太宗勤政愛民、勵精圖治，然后才有所作為。

唐太宗如此，漢高祖、文帝、景帝、宋太祖、