【全國】2023年4月自學(xué)考試00264中國法律思想史真題及參考答案

全國2023年4月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史【課程代碼】00264一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1、具有尚鬼傳統(tǒng)的先秦王朝是（B）A、夏B、商C、西周D、東周2、傳統(tǒng)中國的正統(tǒng)思想一般是指（A）A、儒家思想B、法家思想C、佛家思想D、道家思想3、提出并努力證明性善說的先秦儒家代表人物是（D）A、曾子B、孔子C、荀子D、孟子4、“苛政猛于虎”的說法出自（D）A、《孟子》B、《論語》C、《周禮》D、《禮記》5、墨家“兼相愛”的基礎(chǔ)是（A）A、交相利B、愛有別C、愛無等D、仁禮德6、“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，這一說法出自（A）A、老子B、莊子C、孔子D、韓非子7、“人性好爵祿而惡刑罰”，這一說法的提出者是（B）A、孔子B、商鞅C、吳起D、孫臏8、先秦主張君主“任法而不任智”的思想家是（A）A、申不害B、荀子C、韓非子D、老子9、主張“法雖不善，猶愈于無法”的先秦思想家是（D）A、申不害B、吳起C、管子D、慎到10、韓非子講“釋法術(shù)而任心治，則堯不能正一國”，是為了強(qiáng)調(diào)法家的（A）A、法治B、德治C、道治D、仁治11、下列屬于戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家學(xué)派代表人物的是（D）A、老子B、韓非子C、李悝D、鄒衍12、漢武帝之前，漢代的治國指導(dǎo)思想主要是（D）A、儒家思想B、法家思想C、道教思想D、黃老思想13、秦始皇時(shí)期，主張實(shí)行郡縣制、推行焚書等文化專制主義的是（C）A、商鞅B、韓非子C、李斯D、孟子14、曹魏時(shí)期政府設(shè)立了專門教授獄吏律學(xué)知識(shí)的職位是（C）A、法學(xué)博士B、法碩士C、律博士D、法博士15、力圖提高律學(xué)研究在國家知識(shí)體系中地位的思想家是（B）A、、董仲舒B、張斐C、朱熹D、張之洞16、明朝著名思想家王陽明提出的經(jīng)典是（D）A、致精神B、健體魄C、求富強(qiáng)D、致良知17、為了強(qiáng)化君主專制，廢除宰相制度的皇帝是（C）A、漢武帝B、唐太宗C、明太祖D、清乾隆帝18、王夫之認(rèn)為，對皇帝而言國家治理的最核心原則是（C）A、任法B、任人C、任道D、任性19、梁啟超認(rèn)為，西方文明在中國的傳播依次經(jīng)過的三個(gè)階段分別是（B）A、器物、文化、制度B、器物、制度、文化C、文化、器物、制度D、制度、器物、文化20、《勸學(xué)篇》的作者是（A）A、張之洞B、康有為C、梁啟超D、袁世凱21、康有為撰擬的憲法草案中，在議會(huì)閉會(huì)期間制約總統(tǒng)權(quán)力的機(jī)構(gòu)是（C）A、都察院B、內(nèi)閣C、國詢院D、國民代表大會(huì)22、在康有為看來，國家雖有君主，卻保有共和實(shí)質(zhì)的憲政體制是（B）A、君主立憲B、虛君共和C、民主共和D、君主專制23、提出“隨時(shí)創(chuàng)法”之變法觀的歷史人物是（A）A、梁啟超B、康有為C、嚴(yán)復(fù)D、魏源24、《大清刑事民事訴訟法草案》的主要執(zhí)筆者是（B）A、張之洞B、伍廷芳C、松岡義正D、岡田朝太郎25、晚清法律改革時(shí)期主張“折衷各國大同之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說”的是（B）A、康有為B、沈家本C、梁啟超D、張之洞26、《修正刑律草案說貼》的作者是（B）A、楊度B、勞乃宣C、張之洞D、伍廷芳27、晚清法律改革時(shí)期，法理派又被人稱為（D）A、家族主義派B、國情派C、反沈派D、國家主義派28、嚴(yán)復(fù)認(rèn)為自由之中尤為重要且向來為中國所無的是（C）A、人身自由B、結(jié)社自由C、思想言論自由D、宗教信仰自由29、革命派認(rèn)為使人喪失自由平等資格的是（C）A、舊律B、皇權(quán)C、禮教D、官吏30、章太炎民權(quán)思想的最大特點(diǎn)是（A）A、實(shí)行法治B、實(shí)行封建C、實(shí)行專制D、君主立憲二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。31、下列符合莊子思想主旨的表述有（ABCE）A、無恥者富，多言者顯B、圣人不死，大盜不止C、神鬼神帝，生天生地D、兼相愛，交相利E、竊鉤者誅，竊國者為諸侯32、下列屬于漢初董仲舒思想組成部分的有（BCD）A、德輔刑主說B、天人交感說C、性三品說D、德主刑輔說E、無為而治說33、下列屬于清末洋務(wù)派主張的有（AE）A、自強(qiáng)B、民主C、平等D、自由E、求富34、下列著作中由沈家本撰寫的有（BCD）A、《變法通議》B、《寄籍文存》C、《歷代刑法考》D、《漢律遮遺》E、《論世變之亟》35、孫中山提出革命的三階段包括（ACE）A、軍政B、德政C、訓(xùn)政D、法政E、憲政三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。36、法自然答：道家認(rèn)為，解決社會(huì)問題的根本辦法是讓人們認(rèn)識(shí)到道的重要性，從而在思想和行動(dòng)上“法自然之道”。（1分）社會(huì)是對人的發(fā)展之桎梏：儒家推崇的禮樂制度是反自由的、虛偽的。（1分）他們希望從人的本來樣態(tài)來解決社會(huì)問題，追尋生命的永恒意義和價(jià)值，在最本源處營造真正的人類生活。（1分）37、慎到答：趙國人，早年曾“學(xué)黃老道德之術(shù)”，是從道家中分化出來的法家人物，在先秦法家中以重“勢”著稱。（1分）慎到重“勢”，其目的在于“尚法”。要求君主立法“為公”，反對立法“為私”。（1分）慎到“尚法”，同時(shí)又重“勢”。（1分）38、八議答：八議是指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等八種封建特權(quán)人物犯罪，負(fù)責(zé)官員不能直接處理，只能列明犯罪事實(shí)、所觸犯的刑律以及該罪犯的八議具體身份，上奏皇帝，由皇帝交給有關(guān)大臣集體決議，議完后交由皇帝最后裁決。（2分）一般而言，八議之人犯死罪，經(jīng)“議”后都能得到減輕：犯流罪及其以下，確定減一等；但如果犯“十惡”等重罪，則不適用該條規(guī)定。（1分）39、中體西用答：清末洋務(wù)派為了反對守舊派，提出“中體西用”的治國方略。（1分）洋務(wù)派代表人物張之洞在其《勸學(xué)篇》中對“中體西用”思想做了全面系統(tǒng)的概括和總結(jié)。（1分）其核心思想是學(xué)習(xí)西方法律某些特長以彌補(bǔ)我之不足，同時(shí)必須堅(jiān)持以中國綱常名教為核心。（1分）40、《論殺死奸夫》答：《論殺死奸夫》的作者是沈家本。（1分）該篇文章是沈家本在修律過程中與禮教派相互辯難之作，也是清末禮法之爭中，整個(gè)法理派反擊禮教派的代表作之一。（1分）在這篇文章中，他運(yùn)用“法理”，就本夫有無權(quán)利在奸所殺死奸夫奸婦的問題，進(jìn)行了系統(tǒng)的論證。（1分）四、簡答題：本大題共3小題，每小題7分，共21分。41、簡述《唐律疏議》“禮刑合一”的立法指導(dǎo)思想。答：《唐律疏議》的立法思想表現(xiàn)為“一準(zhǔn)乎禮”，或“禮刑合一”。（1分）《唐律疏議》是唐高宗永徼年間制定的法典，在法典總則“名例”中明確標(biāo)示了立法的指導(dǎo)思想“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。（2分）具體內(nèi)容是指，德禮是政治教化的根本，刑罰是推行政治教化的手段。禮是刑的精神真諦，刑的功能在于輔助德禮的不足。治理國家必須兼用德禮和刑罰，二者不可或缺。（3分）因此，禮和刑的關(guān)系密切聯(lián)系，不可分離，集中體現(xiàn)在倫理綱常的法律化和維護(hù)社會(huì)等級特權(quán)兩個(gè)方面。（1分）42、簡述梁啟超在《箴立法家》一文中對立法家提出的希望。答：針對民初立法中出現(xiàn)的因人因事立法、務(wù)外觀而不務(wù)施行的種種立法亂象，（1分）梁啟超有《箴立法家》一文，對立法家提出的希望有三：（1）當(dāng)求以法范人，不可對人制法。（2分）（2）法案之草創(chuàng)及修正，其精神系統(tǒng)不可紊也。（2分）（3）立法非以為觀美也，期于行焉。（2分）43、簡述晚清家族主義法律理論的主要內(nèi)容。答：晚清家族主義法律理論由勞乃宣提出。（1分）他基于類型說，提出農(nóng)桑、獵牧、工商三種經(jīng)濟(jì)類型，產(chǎn)生三種類型的風(fēng)俗禮教政體，從而產(chǎn)生出家法、軍法、商法三種類型的法律。（2分）中國法律屬于家法類型，西方法律屬于商法類型，無所謂高下之別。中國是農(nóng)桑之國，必須維護(hù)家法，不能維護(hù)軍法和商法。（2分）當(dāng)前中國變法需要的是立足國家固有的家族主義，修而明之，擴(kuò)而充之，以期漸進(jìn)于國民主義。（2分）五、論述題：本大題共2小題，每小題12分，共24分。44、試論黃宗羲限制君權(quán)的主張。答：黃宗羲批判了傳統(tǒng)法律所維護(hù)的君主專權(quán)對天下的危害，認(rèn)為三代之后的君主“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”。君主專權(quán)損害了君臣關(guān)系和君民關(guān)系，對國家和社會(huì)造成較大危害。在總結(jié)歷史上君主專權(quán)的危害后，提出“天下為主君為客”，即君主當(dāng)以利民、養(yǎng)民、服務(wù)天下蒼生為職責(zé)所在。（3分）因此，黃宗羲提出要限制君權(quán)：（1）重相。黃宗羲認(rèn)為，宰相制度是中國古代政治中的重要一環(huán)。明代朱元璋廢除宰相，導(dǎo)致皇帝專權(quán)，不受約束，對朝政影響極大，結(jié)果導(dǎo)致了有明一代的宦官專權(quán)。因此，他提出要恢復(fù)宰相設(shè)置。（3分）（2）學(xué)校議政。學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的地方，還應(yīng)該是反映民意、評議是非的議政機(jī)關(guān)。他主張“公其是非于學(xué)?！?，學(xué)?？梢詤⑴c法律政策制定、監(jiān)督君主和官吏的執(zhí)法情況。（3分）（3）地方分治。秦漢以后的都縣制造成了地方權(quán)力的過度萎縮，影響了國家政治和地方社會(huì)的發(fā)展。黃宗羲主張地方要有獨(dú)立的財(cái)權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)。（3分）45、試論述孫中山的“五權(quán)憲法”理論。答：（1）“五權(quán)憲法”是孫中山在研究各國憲法的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的歷史與國情加以集中的產(chǎn)物。（1分）“五權(quán)憲法”以人民掌握政權(quán)、政府實(shí)施治權(quán)的權(quán)能分治學(xué)說為直接依據(jù)。（1分）（2）孫中山的所謂“五權(quán)”，是在行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)之外，再加上考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。（2分）以“五權(quán)分立”為基本內(nèi)容的憲法，叫“五權(quán)憲法”。根據(jù)“五權(quán)憲法”設(shè)立行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五院，稱為五院制。（2分）為了避免歐美“三權(quán)