《醉翁亭記》教學(xué)課件

醉翁亭記部編版九年級(jí)語(yǔ)文課件目錄CONTENTS背景知識(shí)認(rèn)字識(shí)詞課文賞析拓展學(xué)習(xí)背景知識(shí)宋仁宗慶歷五年，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州?！蹲砦掏び洝肪蛯?xiě)在這個(gè)時(shí)期。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。創(chuàng)作背景BACKGROUND歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。作者簡(jiǎn)介BACKGROUND人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。月上柳梢頭，人約黃昏后。聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。庭院深深深幾許。名句欣賞BACKGROUND認(rèn)字識(shí)詞課文賞析此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。釀泉為酒，泉香而酒洌；山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂(lè)來(lái)排譴謫居生活的苦悶。月上柳梢頭，人約黃昏后。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。引出主題由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。醉翁之意不在酒在乎山水之間也若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。四季美景作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。山水之樂(lè)的具體化至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。與民行樂(lè)此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾賓起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。何謂之樂(lè)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。席散人歸作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?！睆?fù)雜的心情醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。月上柳梢頭，人約黃昏后。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。名之者誰(shuí)？太守自謂也。作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。宋仁宗慶歷五年，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。拓展學(xué)習(xí)作者是怎樣描寫(xiě)景物的山水相映之美朝暮變化之美四季變幻之美動(dòng)靜對(duì)比之美接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂(lè)。作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。文章描寫(xiě)了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂(lè)趣。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自