人生價值的體

人生價值的體現(xiàn)人生價值的體現(xiàn)—一個永恒的理想何為人生價值？人生價值是人生觀體系中的一個重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點，人生價值應包括兩個方面：一方面是我為人人，即人生的社會價值，對社會盡責任和作貢獻，在個人為社會盡責任和作貢獻的過程中，既為社會創(chuàng)造了財富，又使自己的德、智、體得到發(fā)展，從而提高和實現(xiàn)了人生的價值。另一方面是人人為我，即人生的自身價值，社會對個人的尊重和滿足，即社會通過一定的物質和精神手段，滿足個人的物質文化生活需要。人生價值也可以簡單地理解成為社會或為自己創(chuàng)造的物質財富和精神財富，從某種程度上來說，一個人的人生價值所在，也就是一個人的人生意義所在。每一個人有不同的人生價值觀，并為之追求不同的人生意義，人生的價值是內在價值與外在價值，自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人在不斷的成長過程中，多懷有各種各樣的，五彩斑瀾的夢想，也就是一種美好的理想，其根本就是尋求自身價值的肯定，尋求對社會的了解和社會對自己的回報與肯定。那么，在現(xiàn)實與理想的不斷碰撞中，如何達成現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一？作為一個對社會發(fā)展有積極意義的人，如何在其人生中實現(xiàn)自身的價值？這可能是每一位青年在成長過程中首先面臨的最大困惑，也是人生最大的追求。什么是理想、夢想、幻想理想：一個抽象的概念，是由人所設定，指人們希望達到的人生目標和追求向往的奮斗前景。存在是現(xiàn)在式的，而理想是屬于未來式的，或過去的，范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個理念，所謂理想的事物，是以人對現(xiàn)在的認識為參照的。理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。但理想都是以人為主體，離開人的理想，暫時來講是沒有意義的。理想，也就是合理的想象，是只有人，這樣的高級動物才可充分體現(xiàn)的一種意識形態(tài)。理想具有社會性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想的社會性是指理想不是離開社會的孤立的個人的隨意想象，而是由社會制約和決定的想象。理想的追求過程及方法：踏實做事，誠信做人，追求理想。夢想：是人們在夢里所大膽的想象，不一定會實現(xiàn)，但只是一個美好的期望.有夢想的才是真正意義上的生活，它便是人生活的動力！夢都是美的，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰．夢想可以通過一定的方式和途徑，通過自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標。如果只把夢想當做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標來執(zhí)著的追求！夢想是一個人在很多時候的信仰。它是人在做事情的時候的動力。并且，夢想也理應被渲染上浪漫的色彩。它沒有宗教，不愛金錢，不圖權力，它是一個人心里的美好部分。好的期望.有夢想的才是真正意義上的生活，它便是人生活的動力！夢都是美的，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰．夢想可以通過一定的方式和途徑，通過自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標。如果只把夢想當做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標來執(zhí)著的追求！夢想是一個人在很多時候的信仰。它是人在做事情的時候的動力。并且，夢想也理應被渲染上浪漫的色彩。它沒有宗教，不愛金錢，不圖權力，它是一個人心里的美好部分。它可以默默無名，但是，它不可以蹂躪踐踏！幻想：幻想又稱做白日夢，也是挫折的一種反應，由于有許多事物在真實的世界中是我們得不到的，所以就只好在幻想中去尋求彌補。前面所述夢境的功能，除了發(fā)泄壓抑情緒外，有很大一部分也執(zhí)行著R幻2想0&;#82的2反1應;。在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說是千奇百怪的。有些人沉醉于做白日夢，自得其樂。不過幻想的事物，也反映了個人所希望獲得的事物，例如，一個生意失敗的商人，可能幻想自己做成了一筆大生意，賺了千百萬元；而一個常受人欺侮的人，可能幻想自己成為武藝高強的武士，要把欺侮他的人一個個打倒。人在不同的時期，有不同的理想——隨著人的成長，理想不斷升華人常常隨著人生經(jīng)驗的豐富，對生活理解的變化，因經(jīng)驗的不同、客觀環(huán)境的變化而改變價值觀。17歲便寫出̶每逢佳節(jié)倍思親R佳2句1的;王維，年輕時想盡各種方法參加科舉，以便做官。最后卻回歸田園，享受單純生活，創(chuàng)作田園詩、山水畫。李時珍也曾10年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是《本草綱目》的完成。孫中山先生讀的是醫(yī)科，從事的是解救國家民族。柴可夫斯基（~）讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家。毛姆（~）讀的是醫(yī)學院，卻熱愛寫作，經(jīng)過追尋，終于肯定了自我，成為一名成功的作家。丁肇中從理論物理到實驗物理，李遠哲從化工到化學，都是自我追尋。每一個人在成長過程的每一個階段，都要有正確的奮斗目標，并在奮斗過程中不斷總結，根據(jù)自身能力的進步，社會經(jīng)驗的豐富，結合實際而更新自己的目標。目標不論長遠的還是短期內的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標，是幫助自己實現(xiàn)人生價值的指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標也要不斷地更新，社

會在發(fā)展、人生在進行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結，并更新自己的目標，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現(xiàn)。革命先驅的崇高理想體現(xiàn)的人生價值中國近代民主革命的先行者孫中山先生，目睹晚清政府的腐敗、專制和賣國行為，18歲時即R始2有0志;于革命R，2產(chǎn)1生;了改造中國的理想，將自身的命運與國家興亡緊緊聯(lián)系在一起，他所提出的R驅2除0韃;虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權R的2同1盟;會革命綱領，是其R天2下0為;公R中2心1理;想的體現(xiàn)。R天2下0為;公R，2即1天;下是屬于公眾的，與當時封建社會的R天2下0為;私R針2鋒1相;對，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價值，不是個人的榮華富貴，而是實現(xiàn)國家改造，并為之耗費了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。老一輩無產(chǎn)階級革命家，開國總理周恩來，12歲在沈陽讀書時，即在課堂上大聲喊出了R為2中0華;之崛起而讀書;歲時更是在作文里明確寫道深;歲時更是在作文里明確寫道深2重0讀;書應以擔負并完成R國1家6將;來艱巨之責任R為1目7;的R。2充1分;反映了少年周恩來要為祖國獨立富強而勤奮學習的宏偉大志。伯爾切斯庫是19世紀羅馬尼亞資產(chǎn)階級民主革命的先驅，偉大的愛國者和卓越的思想家。從小就受到進步思想的陶冶，目睹祖國受壓迫和蹂躪，在心靈深處萌發(fā)出矢志救國的幼芽。為了拯救自己的祖國，他將個人的生死置之度外，22歲時提出了正義、博愛的口號，主張用自由和民主思想來改造社會，建立一個獨立的新國家。26歲時，發(fā)表了題為《關于祖國的現(xiàn)在、過去和未來的情況》的著名演說，十分明確地說：R我2們0的;目標只是羅馬尼亞人的民族統(tǒng)一，別無他求。崇高理想中所反映的對人生價值的追求。古往今來的無數(shù)中外革命先驅，都在人生早年即樹立了遠大的人生理想，確定了人生的目標，并為之奮斗不息。而這些革命先驅的人生理想中所追求的人生價值，是與國家命運、與社會的發(fā)展和進步聯(lián)系在一起的。當大多數(shù)人還在幻想于如何光耀門庭，如何實現(xiàn)個人奢華時，這些偉人即以超人一等的價值目標確立了人生的方向，在R國2家0興;亡，匹夫有責R中2實1;現(xiàn)了人生的價值。從這些偉人的經(jīng)歷可以看出，在我們的人生開始奮斗時，每個人都應該志存高遠。有了崇高的理想就有了巨大的精神動力，有了遠大的理想就有了恒久的精神動力。那么，我們又應當樹立什么樣的理想呢?大家都清楚，我國還是一個發(fā)展中的國家，人均收入、綜合國力跟發(fā)達國家相比，還有一定的距離，中國的建設與發(fā)展需要每一位熱血青年的積極參與，R為2中0華;之崛起而讀書R應當成為我們共同的理想。然而，中華之崛起、民族的強大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了科學技術的建設者，愛國必須強國，而要強國則必須奮斗不止，作為當代大學生，應當刻苦學習，為真正實現(xiàn)中華之崛起而奮斗。熱愛祖國、振興中華民族—海外歸國學者的理想眾多學者遠赴海外求學，最終克服種種困難，海外回歸報效祖國，即使因種種原因未能回國，也時刻關注祖國發(fā)展建設，獻計獻策。為什么？因為熱愛祖國、振興中華民族的人生理想，因為他們胸懷愛國之情，心存強國之志，正是這種情感和志氣，面對國外優(yōu)越的物質條件誘惑，面對祖國的召喚，他們將愛國之情轉化為報國之行，實現(xiàn)了自身最高的人生價值。兩彈一星元勛，中國R航2天0之;父”&導#彈8之父R，2我1國;著名科學家錢學森，36歲即被美國麻省理工學院聘為終身教授，在擁有優(yōu)厚待遇和遠大前程時，得到了中華人民共和國成立的消息，立刻產(chǎn)生了回國效力，為建設新中國貢獻力量的想法，并鼓勵中國留學生盡快把學到的知識用到祖國的建設上。面對美國各方面對其回國設置的重重阻撓，甚至威脅，錢學森毫不動搖，以一顆赤子之心，帶著報效祖國的激情，毅無反顧地回到了祖國，傾其所學，為祖國的國防科技事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻。試想在美國定居，并受聘為終身教授，在當今社會可能是無數(shù)科技人員的夢想，而錢老以維護祖國的利益，以建設新中國為理想，為了祖國的繁榮富強，放棄了這一切，愛國之舉，彰顯其人生價值追求，凝聚了中華民族的民族精神。195年0，中國R原2子0彈;之父R，2年1僅;26歲的鄧稼先，即在美國獲得博士學位，人稱R娃2娃0博;士R，2而1在;獲得博士學位后僅9天，謝絕了恩師和同校好友的挽留，放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到了一窮二白的祖國。進行了中國原子核理論的研究，擔任了原子彈的理論設計負責人，解決了中國原子彈試驗成敗的關鍵性難題，把自己的一生獻給了國防事業(yè)。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：R不2要0;讓人家把我們落得太遠…̷拳0拳;愛&國#8之心，仍為后人感動唏噓。把知識貢獻給祖國，將人生服務于社會，是這些海外學者畢生的理想，并在祖國的土地上得以實現(xiàn)。作為一個學者，他們有淵博的知識；作為一名留學歸國人員，他們有一份赤子情懷；因為對知識的執(zhí)著追求和踏實嚴謹?shù)那髮W作風，他們獲得了豐富的學術成就；出于對祖國強烈的歸屬感和真誠奉獻的人生理想，他們選擇了國內嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識，海外歸國學者這個特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻力量中也實現(xiàn)了社會價值與自身價值的統(tǒng)一。人生價值的有益體現(xiàn)才是一個永恒的理想確定個人的人生價值與追求。社會活動中的每一個人都應該活得有價值，應該追求和實現(xiàn)人生的社會價值和自身價值。因此，每個人都應當正確解決價值取向問題，確定人生應有的責任感和使命感，樹立科學的、高尚的人生價值觀并付諸實踐。價值取向問題是解決人生的價值目標問題，即確立什么人生價值生活才有意義的問題，解決這個問題首先就得解決什么價值目標，什么人生價值觀是可取的，是使我們人生高尚和有意義的？人生價值目標是人生奮斗的根本目標，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價值，我們必須作出正確的人生價值目標的選擇，而這個正確的目標就是正確對待人個利益與社會利益的關系，把人個利益和社會利益結合起來，在為社會利益，為人民服務中實現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進社會的發(fā)展。不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標，只要人們選擇了正確的價值目標，個人的生活事件就有一貫之的R靈魂R，2沒1有;價值目標的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。錯誤的人生價值目標則把人生導向錯誤的方向，必然受到客觀標準的限制，直至社會的懲罰。人是社會的人，每一個人都生活于各種各樣的社會關系當中，并受到一定社會關系的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現(xiàn)自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創(chuàng)造人生價值。因此，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。因此，確立個人的人生價值和追求，應當是實現(xiàn)個人的社會價值為基礎，以個人對社會的貢獻程度為要求，在實現(xiàn)社會價值的基礎上實現(xiàn)自身價值。建立人生價值的實現(xiàn)方式并為之努力奮斗，尋夢，追隨理想。人生價值的實現(xiàn)，不論從個人還是從人類總體來看，都是無止境的。無止境的追求，這就是人生價值之真諦所在。在確立人生價值目標基礎上，通過個體自身的不懈努力，克服所面臨的社會來源的和自身來源的困難，最終實現(xiàn)人生的理想，實現(xiàn)人生的價值。a要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健