學(xué)前兒童問題行為矯正

第二節(jié)學(xué)前兒童問題行為矯正理論模式一、行為主義理論（一）經(jīng)典條件反射巴甫洛夫狗的唾液條件反射實(shí)驗(yàn)1、習(xí)得律條件刺激和起強(qiáng)化作用的無條件刺激必須近乎同時(shí)出現(xiàn)；條件刺激作為無條件刺激即將出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無條件刺激出現(xiàn)，否則將難于建立聯(lián)系。2、實(shí)驗(yàn)性消退律條件刺激出現(xiàn)多次，而沒有無條件刺激的強(qiáng)化，則條件反應(yīng)將逐漸減弱并消退。3、泛化律條件反射已經(jīng)確立后，其他類似條件刺激的刺激也可以引起條件反射，這稱為“泛化”。4、分化律條件反射分化可由差異強(qiáng)化建立5、次級(jí)條件作用律一個(gè)條件反應(yīng)建立后，可以通過刺激替代建立二級(jí)條件反應(yīng)。2、華生運(yùn)用經(jīng)典條件作用原理治療恐懼的方法1、通過經(jīng)典條件作用形成恐懼2、通過經(jīng)典條件反射作用來消除恐懼（二）操作條件反射1、實(shí)驗(yàn)程序斯金納強(qiáng)調(diào)人的行為是環(huán)境的產(chǎn)物，人的行為取決于環(huán)境所給予的強(qiáng)化，人們安全可以通過改變環(huán)境和運(yùn)用各種強(qiáng)化手段來改造和控制人的行為。老鼠在箱內(nèi)按壓杠桿獲得食物，如果改變?yōu)榘磯焊軛U后一分鐘才能再次按壓，老鼠也會(huì)馬上適應(yīng)。所以斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是刺激的代替或內(nèi)心的追求，而是反應(yīng)的改變。對(duì)行為的強(qiáng)化要通過強(qiáng)化物來起作用。2、經(jīng)典條件反射和應(yīng)答性條件反射的區(qū)別（1）刺激在反射形成過程中的作用S-R經(jīng)典條件反射主要在于刺激的提供，而應(yīng)答性條件反射主要在于反應(yīng)后得到何種強(qiáng)化。（2）強(qiáng)化在反射形成過程中的作用經(jīng)典型條件反射認(rèn)為強(qiáng)化是最重要的，而應(yīng)答性條件反射認(rèn)為最重要的是行為之后的獎(jiǎng)賞和懲罰。培養(yǎng)人們的行為習(xí)慣只要不斷應(yīng)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰進(jìn)行控制就足夠了。二、認(rèn)知行為矯正理論1、托爾曼的整體行為學(xué)說S-R變?yōu)镾-O-R，多了一個(gè)“O”，中介變量，這個(gè)中介變量即介于刺激與反應(yīng)之間因外在刺激而引起內(nèi)在變化的過程。中介變量包括：（1）需要系統(tǒng)：生理需要、內(nèi)驅(qū)力；（2）行為空間：機(jī)體在某一時(shí)刻感知到的，具有不同地點(diǎn)、距離和方向的客體；（3）信念價(jià)值動(dòng)機(jī)：選擇某種目的物在滿足需要中的相對(duì)力量。2、理性情緒治療模式理論阿爾伯特·艾里斯美國創(chuàng)立的，稱為“認(rèn)知——行為療法”，理論為：ABC理論A 是誘發(fā)性事件；B是個(gè)體遇到誘發(fā)事件之后相應(yīng)產(chǎn)生的信念，即他對(duì)這一事件的看法、解釋和評(píng)價(jià)；C是特定情境下，個(gè)體的情緒及行為后果。D勸導(dǎo)干預(yù)E治療或咨詢效果F治療或咨詢后的新感覺A誘發(fā)事件只是外在的，B人內(nèi)在的信念才是情緒及反應(yīng)產(chǎn)生的直接原因。因此，艾里斯認(rèn)為，每個(gè)人都要對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)，當(dāng)人們陷入情緒障礙之中，是他們自己使自己感到不愉快的，是他們自己選擇了這樣的情緒取向的。（先前偏見）

人的不合理信念會(huì)導(dǎo)致人不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某種不合理信念，長期處于不良情緒狀態(tài)，就會(huì)導(dǎo)致情緒障礙產(chǎn)生。人的不合理信念有幾個(gè)特征：（1）絕對(duì)化要求指人們從自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)某一事物懷有認(rèn)為必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的昔年，常常與“必須”、“應(yīng)該”這類字眼連在一起。如：別人必須對(duì)我很好。（2）過分概括化是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)，如：當(dāng)失敗時(shí)，覺得自己是“一無是處”；一方面是對(duì)自己以偏概全，一方面是對(duì)他人以偏概全。（3）糟糕至極認(rèn)為如果一件不好的事情發(fā)生了，將是非?？膳?、非常糟糕，甚至是一場災(zāi)難。3、貝克的認(rèn)知療法理論認(rèn)知產(chǎn)生了情緒及行為，異常的認(rèn)知產(chǎn)生了異常的情緒及行為。認(rèn)知是情感和行為的中介，情感問題和行為問題與歪曲的認(rèn)知有關(guān)。認(rèn)知療法主要目標(biāo)是協(xié)助當(dāng)事人克服認(rèn)知的盲點(diǎn)、模糊的知覺、自我欺騙、不正確的判斷，及改變其認(rèn)知中對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接扭曲或不合邏輯的思考方式。人們的人只是建立在自己對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度和假設(shè)基礎(chǔ)上的。貝克總結(jié)出的幾種認(rèn)知扭曲的形式1、獨(dú)斷地推論：沒有充足而相關(guān)的證據(jù)便下結(jié)論。2、選擇性的偏差推論：指以整個(gè)事件中的單一細(xì)節(jié)下結(jié)論，而失去整個(gè)那個(gè)內(nèi)容的重要性。3、過度類化：指把某件意外事件產(chǎn)生的極端信念不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在不相似的事件或環(huán)境中。4、擴(kuò)大與夸張：指過度強(qiáng)調(diào)負(fù)向事件的重要性。5、個(gè)人化：是一種使外在事件與自己發(fā)生關(guān)聯(lián)的傾向，即使沒有任何理由做這種連接。6、極端化思考：指思考或解釋事情時(shí)用全有或全無的方式，或用“不是……就是……”極端地將經(jīng)驗(yàn)分類，這種二分法的思考把事情都分為“好”或“壞”。三、社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉，1977年提出，著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。1、關(guān)于行為的習(xí)得過程人的行為，尤其是復(fù)雜行為后天習(xí)得。人的學(xué)習(xí)有兩種：一種是通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得的行為反應(yīng)模式的過程，叫做直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過程，叫做“通過示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。觀察模仿學(xué)習(xí)！四個(gè)過程注意保持再現(xiàn)行為結(jié)果（外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化）2、交互決定理論決定行為的先行因素：學(xué)習(xí)的遺傳機(jī)智、以環(huán)境刺激信息為基礎(chǔ)對(duì)行為的預(yù)期、社會(huì)的預(yù)兆性線索。決定