晚清以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧課件

晚清以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧（精選）服從真理，就能征服一切事物晚清以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧（精選）晚清以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧（精選）服從真理，就能征服一切事物清末以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧※二、清末以來的教會大學(xué)※二、清末以來的的私立大學(xué)※三、解放后大學(xué)變遷清末以來的教會大學(xué)教育※所謂教會大學(xué),是指從19世紀末起西方基督教會傳教士憑借不平等條約在中國的士地上創(chuàng)辦的一系列高等教育機構(gòu),是西方列強打開近代中國國門后想進一步控制中國的產(chǎn)物。包括新教創(chuàng)辦的13所新教教會大學(xué)指齊魯大學(xué)福建協(xié)和大金陵女子大學(xué)、之江大學(xué)華中大學(xué)、華南女子文理學(xué)院、嶺南大學(xué)陵大學(xué)大華西協(xié)大學(xué)指的是震旦大學(xué)、輔仁大學(xué)、津沽大平時我們在語文教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生非常懶散，無積極向上的進取心，沒有學(xué)習(xí)語文的興趣和信心。究其根源，相當(dāng)部分學(xué)生存在心理障礙，消極情緒極為嚴重。筆者在農(nóng)村初中教學(xué)實踐中總結(jié)了四個方面的心理障礙：自滿心理、自卑心理、自棄心理、自封心理。那么它們是怎樣產(chǎn)生和怎樣來消除呢？一、自滿心理語文有別于其他學(xué)科，不象英語，單詞、語法背下來，成績就突飛猛進，立竿見影。而語文素養(yǎng)的提高，需要循序漸進；猶如建一座大廈，先必須打好基礎(chǔ)，然后才一層一層地建造上去，但永遠沒有最高。而正因為有此內(nèi)在規(guī)律，外在表現(xiàn)不明顯，個人之間差別又無多大，學(xué)生容易產(chǎn)生誤解：不外乎就字、詞、句、篇，無甚學(xué)頭，滿足感也就油然而生；實際上是一知半解、似懂非懂?dāng)R置一邊。特別是成績稍好的學(xué)生這種表現(xiàn)更加明顯。而這種學(xué)習(xí)語文的滿足感正是淡化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。筆者認為：堅持把學(xué)生思維不斷引向深入，可排除這種滿足感，例如有的老師在教《皇帝的新裝》時，設(shè)計了以下問題來啟迪學(xué)生。首先提問：老大臣、誠實的官員、皇帝，他們各自受騙的原因是什么？學(xué)生答：老大臣怕別人說他不誠實；誠實的官員怕別人說他不稱職；皇帝怕別人說他不稱職或不誠實。對這個部分，在實際教學(xué)中往往是至此為止，教師的教學(xué)任務(wù)就算是完成了。但這位教師并不淺嘗輒止，繼續(xù)提問：他們?yōu)槭裁炊际茯_？其本質(zhì)是什么？最后經(jīng)過討論得出：他們有共同的虛偽的本質(zhì)，這是那個社會的共同弊病。這樣一步步引導(dǎo)學(xué)生走出滿足心理狀態(tài)，將學(xué)習(xí)理解推向更深層次。二、自卑心理自卑也是妨礙農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的一種較為普遍的心理。特別表現(xiàn)在成績較差的同學(xué)。造成自卑心理的原因很多，有的學(xué)生天生內(nèi)向，性格孤僻，經(jīng)常獨處，久而久之產(chǎn)生自卑；有的學(xué)生基礎(chǔ)差，但每次都想獲得好成績，結(jié)果往往是事與愿違，次數(shù)一多，便覺得自己笨，產(chǎn)生自卑；有的學(xué)生家庭不好，或貧窮，或父母離異，家庭的不幸造成學(xué)習(xí)不好，羞于見人，產(chǎn)生自卑；另有的學(xué)生受到有些教師的歧視和厭惡，覺得自己是個壞孩子，產(chǎn)生自卑而自暴自棄。筆者通過對十幾所農(nóng)村中小學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以40人一班計算，因上述原因產(chǎn)生自卑的平均人數(shù)依次為：4人、6人、5人、3人。我們語文教學(xué)針對這種現(xiàn)實，最重要的是要與學(xué)生架設(shè)起情感的橋梁。眾所周知，一切教學(xué)活動都是以富有感情的學(xué)生為主體的。師生都是帶著其五彩繽紛的個性特征投入到教學(xué)活動的始終。在這個過程中，學(xué)生對知識的掌握以及知識向智能的轉(zhuǎn)化，都是借助于具備動力因素的情感媒介來實現(xiàn)。前蘇聯(lián)現(xiàn)代教育論專家卡斯特金說：“未經(jīng)過人的積極情感強化和加溫的知識，將使人變得冷漠，由于它不能撥動人的心弦，很快就會被人遺忘?！庇终f：“任何途徑都要作用于學(xué)生的情感，要使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度染上情感的色彩，要引起學(xué)生的感受?！币虼耍蠋熞幸活w愛心，把每一位學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，幫助他們找出自卑這種心理疾病的原因，關(guān)懷備至，因勢利導(dǎo)，建立信任，解除其封凍的冰心；驅(qū)散久藏的陰云，迎接燦爛的每一縷陽光。三、自棄心理心理學(xué)認為自棄心理是自我保護的不良心理活動。物極必反，老師對學(xué)生的壓力大，學(xué)生對自己的要求高，達到一定限度時，便容易產(chǎn)生自棄心理。學(xué)生的所作所為與教師的期望背道而馳。有些學(xué)生甚至與教師產(chǎn)生隔閡，更不要說產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣了。好的老師應(yīng)是學(xué)生的良師益友，而且也是一位心理診療醫(yī)生，及早發(fā)現(xiàn)，及時治療。要消除自棄心理障礙，有以下方法：一，改進教學(xué)內(nèi)容和方法。教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法古板，而教師壓力又大，學(xué)生容易產(chǎn)生自棄心理。因此激活課堂教學(xué)，使課課都有新鮮感，才能使學(xué)生長久地保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。第一，教學(xué)設(shè)計要精巧。教學(xué)設(shè)計猶如服裝裁剪一般，下刀至關(guān)重要。選準(zhǔn)切入口，就能牽一發(fā)而動全局，這就要求我們在備課時要吃透教材，分析教材中各內(nèi)容之間的聯(lián)系，找出關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就能準(zhǔn)確切入，提綱挈領(lǐng)，帶動全篇，極為精煉的處理好教學(xué)。如魯迅的《故鄉(xiāng)》一課，只要抓住了作者在小說中描繪的三個故鄉(xiāng)（記憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)、理想中的故鄉(xiāng)），來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的話，一切問題就迎刃而解了。什么人物的性格特點、小說的主題、藝術(shù)手法等全都帶了出來，收到事半功倍的效果。第二，教學(xué)方法要靈活。呂叔湘先生說過，教學(xué)方法的運用之所以成功，關(guān)鍵在于一個“活”字。只有“活”，才能使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。如《故鄉(xiāng)》一課，分析人物性格可用點撥法，小說主題的把握宜組織學(xué)生討論，而記憶中故鄉(xiāng)的神異圖畫，卻可以通過表情朗讀，讓畫面凸現(xiàn)在學(xué)生腦海中，真切地感受到故鄉(xiāng)在我兒時的印記如此美好，并激發(fā)學(xué)生思索：為什么記憶中的故鄉(xiāng)如此美好，而二十年后卻相差那么遠？一個教學(xué)方法好的教師，就好像夜空中的啟明星，放射耀目的光輝導(dǎo)引學(xué)生走出陰霾；就好像一艘心靈的航船，牽線搭橋，渡引學(xué)生從迷惘走向光明。從而徹底消除學(xué)生的自棄心理。二，改變簡單、生硬、粗暴的教育方式和態(tài)度。教育方式簡單、粗暴，最容易導(dǎo)致學(xué)生自棄心理的產(chǎn)生。原來有許多教師對學(xué)生不是動口，就是動手，甚至對學(xué)生極盡譏諷之能事，俗語說：良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。這樣的做法往往讓學(xué)生人格受辱，心靈受傷。逐漸對老師產(chǎn)生恐懼、厭惡的心理，從而放棄學(xué)習(xí)。積極的鼓勵比消極的刺激來得好，溫暖的言語和行為猶如陽春三月的和風(fēng)，必然能撫平學(xué)生受傷的心靈，喚起他們的共鳴，建立起誠摯的師生情誼。四、自封心理自封心理是一種比較普遍的毛病。農(nóng)村學(xué)校教育中，以老師為中心的教學(xué)比比皆是。老師就是學(xué)生心目中的“老大”。照道理說，對教師的崇拜有助于學(xué)生學(xué)習(xí)，熱愛他就會仿效他、學(xué)習(xí)他。但有些時候，權(quán)威過頭，也會抹殺學(xué)習(xí)語文的積極性。權(quán)威老師說一就是一，說二就是二，學(xué)生變成了被動的接受、機械式的學(xué)習(xí)，沒有創(chuàng)造，沒有探求的興趣。久而久之，必然形成定勢，學(xué)生就像機器人，只能按教師設(shè)定的“程序”接受學(xué)習(xí)，這本身就不符合學(xué)生發(fā)展的需要。一旦權(quán)威消失，學(xué)生必然無所適從，自我封閉，很難接受其他的老師。其學(xué)習(xí)受挫，興趣不再。所以農(nóng)村學(xué)校中，一個班級換老師后，學(xué)生適應(yīng)新老師就是很難。我們可以從兩方面去消除權(quán)威心理的負面影響，一是避免對孩子施加錯誤教育，現(xiàn)代教育強調(diào)以人為本，強調(diào)學(xué)生學(xué)會生存。我們不應(yīng)該按自己準(zhǔn)備好的模式去塑造每一個學(xué)生。放棄片面教育，不強調(diào)過分統(tǒng)一的教育，不溺愛學(xué)生，“順木之天以致其性”（《種樹郭橐駝傳》），而留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間。更重要的是教師要有民主作風(fēng)，教師教與學(xué)生學(xué)不只指教師灌輸知識，學(xué)生吞咽知識。而是指教與學(xué)互相促進，以教促學(xué)，以學(xué)設(shè)教。這就變過去的教師一個人說了算為現(xiàn)在的民主和平課堂。教師既是學(xué)生的老師又是學(xué)生的朋友，建立合作協(xié)調(diào)關(guān)系。自始至終把學(xué)生當(dāng)成“學(xué)友”，教學(xué)共進，相得益彰。以上四點在農(nóng)村中小學(xué)表現(xiàn)得特別嚴重，在如今國家加大對農(nóng)村教育投入的新型勢下，我們更應(yīng)該抓住機遇，改變工作態(tài)度，深入了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的心理障礙，關(guān)心他們，驅(qū)散他們心中的陰影，讓這些迷途的孩子回到應(yīng)屬于他們自己的那一片天空中來。我校是一所典型的農(nóng)村中學(xué)，全校700多名學(xué)生，12個教學(xué)班，教師40人；因地處偏僻，學(xué)校師資明顯不足。在當(dāng)前的升學(xué)指揮棒下，我校也同其他相鄰學(xué)校一樣，實行的是分層教學(xué)，即每一年級設(shè)一示范班，其他為普通班。實行分層教學(xué)的初衷是為學(xué)校的升學(xué)服務(wù)，在這種體制下，學(xué)校能集中優(yōu)秀師資力量，培養(yǎng)更多的尖子生，能有效地提高學(xué)校的重點高中升學(xué)率；能把想學(xué)習(xí)的學(xué)生組合在一個班中，避免部分不想讀書的學(xué)生對勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生的干擾。但不可否認的是，這種教學(xué)、管理體制也有著諸多的弊病，與我國當(dāng)前推行的素質(zhì)教育是背道而馳的。我在多年的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中學(xué)的普通班教學(xué)、管理存在著許多問題，具體體現(xiàn)如下。第一，學(xué)生畏難情緒加重。普通班學(xué)生的智力水平低下，學(xué)習(xí)方法又較為欠缺，成績非常不理想。學(xué)生普遍認為在普通班中學(xué)習(xí)將來的前途渺茫，他們有七年級一年多的學(xué)習(xí)失敗經(jīng)歷，畏難情緒較濃，教師要想在八年級開設(shè)物理課時一下提起學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣，確是一件不易之事。第二，學(xué)生普遍厭學(xué)。學(xué)生厭學(xué)是農(nóng)村初中普通班普遍存在的問題。普通班的學(xué)生由于缺乏自身學(xué)習(xí)的動力，一堂課中不論教師怎樣賣力講課，都很難喚起他們學(xué)習(xí)物理的興趣，大部分學(xué)生都厭學(xué)、棄學(xué)，能認真學(xué)習(xí)的學(xué)生可謂屈指可數(shù)。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。受多種因素的影響，相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，整天無所事事，不思進取，不知來學(xué)校的目的是什么。當(dāng)初學(xué)生興高采烈地來到學(xué)校，我想大部分學(xué)生都是懷著一定的夢想來學(xué)校的，只不過在殘酷的升學(xué)壓力之下，學(xué)校實行了分層教學(xué)，導(dǎo)致很多學(xué)生被分到了普通班。未能入讀示范班的普通班學(xué)生在其他同學(xué)的影響下，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)、適應(yīng)，自知升學(xué)無望，逐漸對學(xué)習(xí)失去信心，產(chǎn)生了放棄的態(tài)度?？梢?，學(xué)校實行分層教學(xué)之后，普通班學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力的差異更加大，任課教師必須承認并尊重這種差異，并在這方面進行因材施教。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，我從關(guān)愛學(xué)生的角度入手，從提高學(xué)生興趣點著力，從以下幾個方面做起。一、上好第一堂物理課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對初二學(xué)生來說，物理是一門新學(xué)科，他們一開始都是帶著濃厚的好奇心和求知欲來學(xué)習(xí)的。要使學(xué)物理生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，我認為，每一堂課都應(yīng)精心設(shè)計，特別是初二物理教學(xué)的前的一兩周，應(yīng)多介紹物理學(xué)的知識在生活中的應(yīng)用，多舉實例來說明學(xué)好物理能為我們以后的人生開辟一條康莊大道。在教學(xué)中，我還教育學(xué)生在普通班中并不是一件可怕的事，只有自己失去了學(xué)習(xí)動力、失去了人生方向才是可怕的，并列舉我過去所教過的普通班學(xué)生在進入社會后所取得的成就。初二學(xué)生的共同點是七年級時已對學(xué)習(xí)失去了興趣，進入八年級以后在我的教育引導(dǎo)下又重新燃起了學(xué)習(xí)的熱情。我以普通班的某些學(xué)生其他學(xué)科很差而物理學(xué)得相對較好的實例來鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生明白他們同樣可以學(xué)好，以此幫他們樹立學(xué)習(xí)的信心。我在上新課時都力所能及地多做幾個典型的、簡單的實驗，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲及調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為學(xué)生的興趣提高打下良好的基礎(chǔ)。二、以成功體驗激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心一般說來，在剛開始學(xué)習(xí)物理的初期，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣是很濃的，如果有了收獲又得到自己和他人的好評就會使興趣得到加強，否則屢屢的失敗就會削弱原來的興趣。因此，我在平時的教學(xué)中有意降低學(xué)習(xí)的難度，以學(xué)生掌握基本知識為主，測驗中命制的試題能簡單就簡單，使這部分學(xué)生也能得到一個“好”的分數(shù)，并且每次考試后不單純看分數(shù)，哪怕學(xué)生只進步了一分兩分，我都會進行表揚、鼓勵；平時上課針對學(xué)生設(shè)計的問題應(yīng)也盡可能的簡單，讓他們也能享受到成功的喜悅，品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，樹立起學(xué)好物理的信心。三、以知識在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。由于農(nóng)村中學(xué)的大部分學(xué)生最終要回到農(nóng)村，在農(nóng)村中或許度過一生。初中物理教材中的物理知識應(yīng)用在農(nóng)村生產(chǎn)生活中的實例不少，教師在生活中應(yīng)注意收集和挖掘，在教學(xué)過程中做到理論聯(lián)系實際，使學(xué)生既學(xué)到物理知識，又能掌握生產(chǎn)技能，使即使升學(xué)無望的學(xué)生也能感覺到物理是有用的。如在教學(xué)“時間的測量”一節(jié)中，對鐘表的實際使用是我教學(xué)的重點，我多找了幾類鐘表來供學(xué)生練習(xí)使用。在講“溫度”一節(jié)時，我注意到體溫計的應(yīng)用將伴隨著學(xué)生的一生，能熟練地使用體溫計是學(xué)生必備的一種技能。因此我特地到藥店多買了幾支體溫計，花了兩節(jié)課時間供學(xué)生練習(xí)使用，收到了良好的教學(xué)效果。學(xué)生反應(yīng)良好，有效地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。總之，對學(xué)生以后的生活實際技能我都很重視，在教學(xué)中不怕多花時間，能讓學(xué)生動手實驗的盡量讓學(xué)生動手，能展開講授的知識我都會多加介紹，以知識在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。四、從關(guān)心學(xué)生入手培養(yǎng)學(xué)生對教師的親切感多年的教學(xué)經(jīng)驗可知，學(xué)生是否喜歡你所教的學(xué)科，與學(xué)生與你是否親近有很大的關(guān)系。如果你是一個威望高、幽默風(fēng)趣、尊重學(xué)生人格、關(guān)心學(xué)生的教師，往往能增強學(xué)生對你的親切感，拉近教師與學(xué)生間的心理距離，對你教學(xué)的順利實施有莫大的幫助。我在這方面有著許多深切的感受。如二十多年來我形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，以幽默風(fēng)趣見長，圍繞授課內(nèi)容，時不時來一兩個笑話，活躍課堂氣氛。我講課隨機應(yīng)變，不古板，往往學(xué)生比較喜歡。在尊重學(xué)生人格、關(guān)心學(xué)生方面，我亦比較注意。我深知，尊重學(xué)生人格、關(guān)心學(xué)生方面做得好，往往對教學(xué)的順利進行起到事半功倍的作用。以我在本學(xué)期任教的113班鐘智銘為例，據(jù)其他教師反映，他不思學(xué)習(xí)，時不時在上課時搗亂，因其為學(xué)生中的“小頭頭”，搗亂之時往往又有許多學(xué)生陪著起哄，經(jīng)多次批評仍屢教不改，不說是教師，連其家長也感到非常頭痛。接手該班級之始，我也深有體會。雖說他在我上課時不敢怎樣的放肆，但總有一種怪怪的感覺。為改變該生的學(xué)習(xí)態(tài)度，我特地利用一個星期天的早上，找到了其爺爺（其父在廣東打工）進行家訪，“違心”說了其兩點優(yōu)點：一是熱心幫助同學(xué)；二是近期上課開始認真聽課了。要求其爺爺在其雙休回家時多表揚兩句，其他的工作由我來做。第二周，在課堂上我找了一個機會，順勢表揚了他，自此我發(fā)覺了他的上課態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變。在以后的幾周中我趁熱打鐵，不時找機會和他聊上一兩句，合適時又給予表揚，終有一天他說了真心話：“老師，我讀書以來，只有你看得起我?！弊源耍摪嗟奈锢斫虒W(xué)我算是順風(fēng)順?biāo)?，課堂紀律的維持也已不再是重點?？傊?，從關(guān)愛學(xué)生入手，從提高學(xué)生興趣點著力，讓教師的關(guān)愛目光遍灑學(xué)生心窩。讓普通班學(xué)生在“興趣”老師的培養(yǎng)教育下逐步得到發(fā)展，從而走向成功，是農(nóng)村中學(xué)解決由于分層教學(xué)存在的諸多弊病，有效提高物理教學(xué)質(zhì)量的一種可行辦法。清末以來大學(xué)發(fā)展的歷史回顧※二、清末以來的教會大學(xué)※二、清末以來的的私立大學(xué)※三、解放后大學(xué)變遷清末以來的教會大學(xué)教育※所謂教會大學(xué),是指從19世紀末起西方基督教會傳教士憑借不平等條約在中國的士地上創(chuàng)辦的一系列高等教育機構(gòu),是西方列強打開近代中國國門后想進一步控制中國的產(chǎn)物。包括新教創(chuàng)辦的13所新教教會大學(xué)指齊魯大學(xué)福建協(xié)和大金陵女子大學(xué)、之江大學(xué)華中大學(xué)、華南女子文理學(xué)院、嶺南大學(xué)陵大學(xué)大華西協(xié)大學(xué)指的是震旦大學(xué)、輔仁大學(xué)、津沽大清末以來的教會大學(xué)教育教會大學(xué)鼎盛時期,國內(nèi)共有21所之多,其中17所為基督教所創(chuàng)設(shè):齊魯大學(xué)、,東吳大學(xué)、之江大學(xué)、圣約翰大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、滬江大學(xué)、華南女子文理學(xué)院、金陵大學(xué)、嶺南大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、燕京大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、武昌文華圖書館?？茖W(xué)校、華中大學(xué)、銘賢學(xué)院、求精商學(xué)院;4所為羅馬天主教大學(xué)所創(chuàng)辦:震旦大學(xué)、津沽大學(xué)、輔仁大學(xué)、震旦女子文理學(xué)院)清末以來的教會大學(xué)教育※中國教會大學(xué)發(fā)展分為六個階段:傳教辦學(xué)(1840~1900年)、改革(1890~1925年)、非基督教運動及收回教育權(quán)運動(1919~1930年)、中國化及世俗化(1930~1940年)、遷移(1937~1948年)合并(1949~1952年)清末以來的教會大學(xué)教育※自十六七世紀始到19世紀初,西方人在中西方的交易和交往中發(fā)現(xiàn)中國沒有基督教徒,也沒有天主教徒。他們覺得自己負有往中國傳教以標(biāo)救人類的責(zé)任?！?9世紀末。隨著帝國主義對我國的入侵,許多傳教士也隨之蜂擁而至,他們把“只有受到好的教育才能讀好《圣經(jīng)》,讀好《圣經(jīng)》才能上天堂”的思想帶人中國,為了達到在思想上統(tǒng)治中國人民的目的,教會大學(xué)在我國得以迅速建立。嶽事實上,對于大部分傳教士,特別是近代早期入華的傳教士來說,他們之所以從事教育,既不是由于教會愿意對發(fā)展中圖教育承擔(dān)二々興趣;,而是為」取教徒,堯成傳教使命;是為了征服中國,使西方可以自由地擴展他們的經(jīng)濟、政治、文化影響。C.W.Mateer.HowmayeducationalworkbemademosttoadvancethecauseofChristianityinChina.RecordsoftheConference1890清末以來的教會大學(xué)教育※教會大學(xué)最初創(chuàng)立的目的是為了傳教,為了宣揚基督教。如齊魯大學(xué)的前身登州文會館辦學(xué)的目的是“固無日不以宣道為目的”,它的宗旨是“道德其一,學(xué)識其二”。所謂道德,是指學(xué)生必須接受基督教的灌輸,成為教會的忠實信徒;所謂學(xué)識,就是學(xué)生要接受傳教士的訓(xùn)練,為擴展教會的勢力和為外國侵略者及反動統(tǒng)治階級服務(wù)。清末以來的教會大學(xué)