第四單元 研習(xí)科學(xué)文化論著 求真務(wù)實(shí)探尋真知-2022-2023學(xué)年高二語(yǔ)文同步必背知識(shí)清單（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)） （教師版）

第三單元研習(xí)科學(xué)文化論著求真務(wù)實(shí)探尋真知專題01:自然科學(xué)藏奧義實(shí)踐研究探真知——《自然選擇的證明》一、了解作者查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(1809—1882)，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾經(jīng)乘坐“貝格爾號(hào)”艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)，對(duì)人類有杰出的貢獻(xiàn)。1882年4月19日，達(dá)爾文因病逝世，享年73歲。二、了解寫(xiě)作背景1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾號(hào)”的環(huán)球旅行。達(dá)爾文跟隨“貝格爾號(hào)”穿過(guò)了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動(dòng)植物的特性，采集了無(wú)數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過(guò)了5年時(shí)間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國(guó)。在環(huán)球航行的過(guò)程中，每個(gè)地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似，但是物種卻不相同，這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅(jiān)信了研究生物特性的決心。1842年，達(dá)爾文完成了《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱，經(jīng)過(guò)了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了《物種起源》。三、了解作品《物種起源》全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭(zhēng)中保存優(yōu)良族的物種起源》，這本書(shū)提出了“物競(jìng)天擇”“適者生存”“遺傳變異”等影響巨大的觀點(diǎn)，并用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的。這種變化是自然界內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。在書(shū)中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對(duì)古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競(jìng)爭(zhēng)和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。《物種起源》不僅開(kāi)創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響四、內(nèi)容梳理（一）明確字音蹼狀（pǔ）蝙蝠（biānfú）姊妹（zǐ）遷徙（xǐ）（二）字詞積累①馴養(yǎng)：飼養(yǎng)野生動(dòng)物使逐漸馴服。②審視：仔細(xì)看。③趨向：朝著某個(gè)方向發(fā)展；趨勢(shì)。④錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。⑤循序漸進(jìn)：(學(xué)習(xí)、工作)按照一定的步驟逐漸深入或提高。⑥不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。（三）內(nèi)容層次劃分第一部分（1-2段）——提出反對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)者的種種觀點(diǎn)，概括說(shuō)明自然選擇在生物進(jìn)化中的存在。第二部分（3-14段）——從不同的方面列舉自然選擇這一學(xué)說(shuō)的具體和論點(diǎn)，證明了自然選擇這一學(xué)說(shuō)的正確性，同時(shí)批駁了神創(chuàng)論的謬論。五、文本研讀（一）概括文章的行文思路（結(jié)構(gòu)）。①提出自然選擇理論→②列舉大量事實(shí)和自然現(xiàn)象，用自然選擇理論進(jìn)行解釋，論證物種形成是自然選擇的結(jié)果，適應(yīng)自然選擇的作用→③針對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)面臨的難題進(jìn)行解釋，證明自然選擇學(xué)說(shuō)的科學(xué)性→④用自然選擇理論解釋生物在地理分布上的各種現(xiàn)象，總結(jié)生物同源、遷移與變異的觀點(diǎn)。（二）本文主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。①事實(shí)論證。這是選文運(yùn)用最多的一種論證方式。作者一開(kāi)始就列舉地質(zhì)學(xué)研究的成果和博物學(xué)家承認(rèn)有自然變種的存在這一事實(shí)，為自己的觀點(diǎn)服務(wù)；更多的是列舉自己在科學(xué)考察中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和事例，如一種像啄木鳥(niǎo)形態(tài)的鳥(niǎo)卻在地面上捕食昆蟲(chóng)，同一大陸上的近緣類型可以長(zhǎng)期共存在一起，生物在整個(gè)地質(zhì)地理、時(shí)空分布上呈現(xiàn)著明顯的平行現(xiàn)象，等等，證明自然選擇在物種進(jìn)化過(guò)程中的重要作用。②道理論證。第二段，作者論證自然選擇在事理上具有合理性，以反問(wèn)、質(zhì)疑的語(yǔ)氣逐步展開(kāi)，推論嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)可辯駁，是道理論證最好的證明。第五段，作者闡述道理，引用格言，得出“自然界是吝于重大革新但奢于微小變異的”這一自然進(jìn)化的普遍性規(guī)律。③對(duì)比論證。作者多處將自然選擇、進(jìn)化論能解釋物種演化等自然現(xiàn)象與特創(chuàng)論不能解釋進(jìn)行對(duì)比，批駁了特創(chuàng)論的觀點(diǎn)，使自己的觀點(diǎn)得到鞏固。④因果論證。選文部分的因果論證，主要體現(xiàn)在文中運(yùn)用大量表示因果關(guān)系的句式，如第三段“因?yàn)樵谖锓N形成很活躍的地方……”“因?yàn)樗鼈冎g的相互差別……”，第四段“由于……所以自然選擇的結(jié)果…”，第八段“既然……所以某地區(qū)的物種……”，等等。六、中心思想本文闡述了生物進(jìn)化論的基本原理“適者生存，擇優(yōu)棄劣”，用大量的事實(shí)論述了有關(guān)生物進(jìn)化的基本法則，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。專題02:了解星系知識(shí)探索宇宙奧秘——《宇宙的邊疆》一、了解作者卡爾·薩根（CarlSagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。二、了解作品卡爾·薩根對(duì)科學(xué)和社會(huì)的諸多方面都有重大、深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，并且影響了全世界數(shù)以億計(jì)的人們。他在行星科學(xué)領(lǐng)域所做的重要研究，與美國(guó)的空間計(jì)劃密切相聯(lián)。他制作并主持了一部13集的電視節(jié)目——《宇宙》。這檔節(jié)目于1980年秋天開(kāi)播，最終成為全世界60多個(gè)國(guó)家里數(shù)億人最喜愛(ài)的節(jié)目之一。《宇宙的邊疆》就是薩根為《宇宙》第一集撰寫(xiě)的解說(shuō)詞。三、知識(shí)鏈接——解說(shuō)詞解說(shuō)詞是口頭解釋、說(shuō)明事物的文體。往往事先擬好文稿，通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描述、渲染，感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的實(shí)情、狀態(tài)和意義，力爭(zhēng)收到宣傳效果。解說(shuō)詞有電影、電視解說(shuō)詞、文物古跡解說(shuō)詞、專題展覽解說(shuō)詞、幻燈解說(shuō)詞、導(dǎo)游解說(shuō)詞等，幫助觀眾在觀看實(shí)物和形象的過(guò)程中加深感受，發(fā)揮視覺(jué)作用的同時(shí)發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)作用。四、內(nèi)容梳理（一）字詞積累：①?gòu)V袤無(wú)垠：形容廣闊得望不到邊際，遼闊無(wú)邊。比喻非常廣闊。廣：東西的長(zhǎng)度。袤：南北的長(zhǎng)度。垠：邊際；邊界。②璀璨：形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗。也用于人或事物。③氣勢(shì)磅礴：磅礴：廣大無(wú)邊的樣子。形容氣勢(shì)雄偉壯大。④川流不息：形容（行人、車(chē)馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。⑤人才濟(jì)濟(jì)：形容德才兼?zhèn)涞娜撕芏唷＂藓么笙补Γ褐覆还軛l件是否許可，一心想做大事，立大功。多含貶義。⑦奄奄一息：形容氣息微弱，只存一口氣。（二）內(nèi)容層次劃分第一部分（1－5）：探索宇宙的奧秘。第二部分（6－11）：宇宙中的星系及其特點(diǎn)。第三部分（12－14）：宇宙中的恒星及特點(diǎn)。第四部分（15－18）：我們的星系及地球。五、文本研讀（一）本文運(yùn)用了什么說(shuō)明順序，有何用意？1.課文運(yùn)用了空間順序。2.運(yùn)用空間順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理。因?yàn)檫@是電視片的解說(shuō)詞，從攝影的角度看，先整體后局部更有利于視覺(jué)畫(huà)面的呈現(xiàn)。（二）《宇宙的邊疆》運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?試舉例說(shuō)明它們的作用。①舉例子：通過(guò)舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征、事理加以說(shuō)明,從而使說(shuō)明更具體,更有說(shuō)服力。②分類別：對(duì)事物的特征、事理分門(mén)別類加以說(shuō)明,使說(shuō)明更有條理性。③作比較：把××和××加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征或事理。④下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象或科學(xué)事理加以揭示,從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理。⑤打比方：就是運(yùn)用比喻把事物的特征說(shuō)清楚，具有生動(dòng)形象，增強(qiáng)語(yǔ)言趣味性的的效果。⑥列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)事物的特征、事理加以說(shuō)明,使說(shuō)明更準(zhǔn)確更有說(shuō)服力。⑦引用說(shuō)明：引用一些文獻(xiàn)資料,名人名言等來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,使說(shuō)明的內(nèi)容更加充實(shí)具體。（三）概括本文的語(yǔ)言特點(diǎn)①善用比喻把整個(gè)宇宙比作大海，把地球的表面比作“宇宙汪洋之濱”，形象生動(dòng)，也更能體現(xiàn)出宇宙的無(wú)邊無(wú)際。把我們對(duì)宇宙的探索，比作向大?！吧孀恪薄０训厍蛏系娜吮茸鲏m埃等等。②巧用擬人

“海水是迷人的，大海在向我們召喚”，用了召喚一詞，形象貼切地表達(dá)了我們對(duì)宇宙的向往之情，大海如同母親一樣在呼喚她的子女去更加的深入了解她。③筆帶激情文章的語(yǔ)言是充滿感情的，是有文學(xué)色彩的。如“只要一想起宇宙……如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈眩戰(zhàn)栗”，用“暈眩戰(zhàn)栗”來(lái)形容人們面對(duì)宇宙眾多奧秘時(shí)那種激動(dòng)的心情。④

語(yǔ)含哲理作者應(yīng)用了一些經(jīng)典性的語(yǔ)言，具有哲理性。如“好奇是人類的天性，理解是一種樂(lè)趣，知識(shí)是生存的先決條件”。優(yōu)美生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把深刻抽象的科學(xué)知識(shí)解說(shuō)的淺顯易懂、具體可感而又充滿趣味。專題03:研討科學(xué)問(wèn)題追溯科學(xué)研究歷程——《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》一、了解作者關(guān)增建，男，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，師從李志超、錢(qián)臨照教授，獲科學(xué)史博士學(xué)位。同年入鄭州大學(xué)工作，1992年初破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、黨總支書(shū)記。主要從事物理學(xué)史、計(jì)量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，獲河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)兩次，河南省社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一次，河南省自然科學(xué)優(yōu)秀論文一、二等獎(jiǎng)各一次，安徽省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)一次，其他獎(jiǎng)項(xiàng)多種。日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》曾兩度介紹其計(jì)量史方面的工作，給予高度評(píng)價(jià)。和丘光明被譽(yù)為“中國(guó)計(jì)量史界的雙璧”。代表作品：《中國(guó)古代物理思想探索》《中華文明史話·計(jì)量史話》。了解作品本文選自《科學(xué)史十五講》第三講“中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)”的第一篇，《科學(xué)史十五講》由學(xué)科力量較強(qiáng)的上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史系的幾位專家學(xué)者合著，從科學(xué)史的意義發(fā)端，在總論其學(xué)科史、功能、定位、方法范式以及在中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀后，前五講追溯了古希臘、古代中國(guó)、阿拉伯、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)發(fā)展歷程，后十講則著眼于獨(dú)立學(xué)科如天文學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等，以若干具有劃時(shí)代意義的里程碑連線，貫串整個(gè)人類科學(xué)史，兼顧內(nèi)史與外史，擇要敘論重要人物、事件及其社會(huì)功能、文化性質(zhì)并時(shí)加點(diǎn)評(píng)，顯現(xiàn)了扎實(shí)的科學(xué)和人文功底。三、題目解說(shuō)“天文學(xué)上”框定了爭(zhēng)論的范圍，“曠世之爭(zhēng)”點(diǎn)明了爭(zhēng)論時(shí)間之久，“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”在文中主要指“渾蓋之爭(zhēng)”。四、內(nèi)容梳理明確字音郗（Xī）萌眼瞀（mào）蔡邕（yōng）周髀（bì）涅槃（pán）滂沱（pāngtuó）四隤（tuí）晷（guǐ）影閎（hóng）（二）層次結(jié)構(gòu)第一部分（第1段）：從“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”之爭(zhēng)引出“渾蓋之爭(zhēng)”。第二部分（第2-9段）：介紹我國(guó)古代天文學(xué)史上的四種觀點(diǎn)——“‘天圓地方’說(shuō)”“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”以及它們的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及相互關(guān)系，進(jìn)而引出核心話題——“渾蓋之爭(zhēng)”。第三部分（第10-15段）：引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭(zhēng)”。第四部分（第16段）：概括并高度評(píng)價(jià)“渾蓋之爭(zhēng)”在中國(guó)天文學(xué)史上的作用與意義。五、文本分析（一）本文是怎樣梳理概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的？1.作者從地心說(shuō)與日心說(shuō)的爭(zhēng)論，引出“渾蓋之爭(zhēng)”，總領(lǐng)全文。2.主體部分按照時(shí)間的先后順序，首先介紹了“天圓地方”說(shuō)、“宣夜”說(shuō)、“蓋天”說(shuō)，繪制了中國(guó)古代前期宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的清晰脈絡(luò)；然后以“渾蓋之爭(zhēng)”為核心，介紹了蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)持續(xù)一千三四百年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論；最后讓讀者對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的演進(jìn)與進(jìn)步過(guò)程有了一個(gè)完整而清晰的了解。（二）結(jié)合課文內(nèi)容，概括中國(guó)古代天文學(xué)史上有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)模式的各個(gè)學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)及其優(yōu)缺點(diǎn)。（1）“天圓地方”說(shuō)：基本觀點(diǎn)：天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。優(yōu)缺點(diǎn)：①?zèng)]有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)；②存在著比較明顯的漏洞。（2）宣夜說(shuō)：基本觀點(diǎn)：天體是自由飄浮在虛空中的，它們彼此沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有相互作用，因此彼此的運(yùn)動(dòng)相互獨(dú)立，沒(méi)有共同的規(guī)律可循。優(yōu)缺點(diǎn)：①不能給人們提供有用的信息；②在本質(zhì)上是反理性的。（3）蓋天說(shuō)：基本觀點(diǎn)：天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。優(yōu)缺點(diǎn)：①具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值；②能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息；③對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。（4）渾天說(shuō)：基本觀點(diǎn)：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。優(yōu)缺點(diǎn)：①與實(shí)際天象符合得最好；②沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的部分。（三）為了體現(xiàn)科普文的科學(xué)性，作者主要運(yùn)用了哪些論證手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。①對(duì)比論證。如“宣夜說(shuō)主張的是一種無(wú)限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說(shuō)完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分