課時(shí)規(guī)范練55　推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展

課時(shí)規(guī)范練55推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展一、選擇題1.促進(jìn)“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展,要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),是因?yàn)?)①肯定中蘊(yùn)含著否定,否定中有肯定②新事物代替舊事物總是充滿(mǎn)曲折性③新事物自身還存在很多缺點(diǎn)和不足④新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律A.①② B.②③C.①④ D.③④2.下面漫畫(huà)啟示我們應(yīng)正確處理()①量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②肯定與否定的辯證關(guān)系③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系④整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ).②③ B.②④C.③④ D.①③3.能否提出有價(jià)值的問(wèn)題,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_(kāi)始,必將以問(wèn)題告終;如果你從問(wèn)題開(kāi)始,必將以肯定結(jié)束?！庇?guó)哲學(xué)家培根的這句話(huà)表明()A.應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B.應(yīng)自己否定自己,自己發(fā)展自己C.應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D.應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展4.冬奧會(huì)前夕,某短道速滑運(yùn)動(dòng)員雖然訓(xùn)練很刻苦,但是他在多次測(cè)試中成績(jī)均不理想。在教練的幫助下,他終于找到了原因:轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測(cè)試中,他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過(guò)努力,他的成績(jī)終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心,屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的()A.分離 B.提純C.簡(jiǎn)略化 D.理想化5.一位禪師說(shuō):“老僧三十年前未參禪時(shí),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水。及至后來(lái),親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處,依前見(jiàn)山只是山,見(jiàn)水只是水?！闭J(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過(guò)程表明()①要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)②感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)③正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的④思維抽象要上升到思維具體A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④6.孫子曰:“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?！边@段話(huà)說(shuō)明了()A.看問(wèn)題要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)B.認(rèn)識(shí)要由感性具體上升到思維抽象C.不同的事物有不同的質(zhì)D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展的過(guò)程二、非選擇題7.有一天,牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下思考問(wèn)題,一個(gè)蘋(píng)果從樹(shù)上落到了地上,引起了牛頓的思索:蘋(píng)果在樹(shù)上,哪個(gè)方向都可以飛去,為什么偏偏墜向地面,一定是地面和蘋(píng)果相互吸引。由此牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。后來(lái),牛頓借助萬(wàn)有引力定律又描繪了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)景象。(1)從蘋(píng)果落地到發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律是思維的什么階段?從萬(wàn)有引力定律到描繪宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)景象又是思維的什么階段?(2)這兩個(gè)階段在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中的關(guān)系怎樣?參考答案課時(shí)規(guī)范練55推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展1.C此題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力,解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干內(nèi)容主旨。要用新技術(shù)、新業(yè)態(tài)全面改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,是因?yàn)樾玛惔x是宇宙間不可抗拒的規(guī)律,肯定中蘊(yùn)含著否定,否定中有肯定,①④正確;材料不涉及發(fā)展的曲折性,排除②;材料強(qiáng)調(diào)的是推動(dòng)事物的發(fā)展,不涉及新事物的缺點(diǎn)和不足,排除③。故選C項(xiàng)。2.A漫畫(huà)文字啟示我們,必須正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系和肯定與否定的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)知識(shí)必須回到實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),對(duì)等書(shū)本知識(shí)必須堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn),不能否定一切但也不能相信一切。②③符合題意;①④與材料不符。故本題選A項(xiàng)。3.B辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。A、C、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的;B項(xiàng)正確且符合題意,當(dāng)選。4.A本題考查了思維抽象的環(huán)節(jié)這一知識(shí)點(diǎn),答題關(guān)鍵在于把握各環(huán)節(jié)的內(nèi)涵,將之區(qū)別開(kāi)來(lái)?！爸刈マD(zhuǎn)彎滑道重心”,而其他環(huán)節(jié)相對(duì)忽略了,屬分離的環(huán)節(jié),故選A項(xiàng)。5.D“見(jiàn)山是山”得到的是感性具體的認(rèn)識(shí),“見(jiàn)山不是山”得到的是思維抽象的認(rèn)識(shí),“見(jiàn)山只是山”得到的是思維具體的認(rèn)識(shí),這體現(xiàn)了思維的上升過(guò)程,①②④正確;③本身正確,但與題意無(wú)關(guān),故排除。6.B材料中“能”與“不能”,“用”與“不用”,“近”與“遠(yuǎn)”分別是真相與假象,“兵家之勝,不可先傳也”說(shuō)明僅僅認(rèn)識(shí)現(xiàn)象不可靠,還必須認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律,即由感性具體上升到思維抽象,故B項(xiàng)符合題意,A、C、D三項(xiàng)本身觀點(diǎn)都正確,但與材料不符合,故不選。7.答案(1)前者是從感性具體到思維抽象階段,后者是從思維抽象到思維具體階段。(2)思維過(guò)程中的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割。從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ),但是人們通過(guò)思維抽象形成的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是零散的、片面的,還不能把握事物整體的本