重慶市八中高三下學(xué)期高考考前模擬語文試題2

重慶八中2022屆高三（下）高考模擬語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：國家推行的現(xiàn)代法律和農(nóng)村傳統(tǒng)的習(xí)慣法之間存在差異。在推廣國家法律的時候，地方政府工作人員需要直面這一差異。如果宣傳的內(nèi)容只涉及國家法律，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民會感覺到陌生。但如果只講地方民眾熟悉的習(xí)慣法，又失去了傳播的目的。通常的辦法，就是在宣傳中嫁接現(xiàn)代法律與習(xí)慣法，達到“轉(zhuǎn)生為熟”的目的。從內(nèi)容上講，《不能走這條路》包含兩種法律邏輯及其嫁接關(guān)系。一重是農(nóng)村習(xí)慣法的邏輯，它是以家庭的共同利益為核心。從這重邏輯來說，為了家庭生計日夜操勞的小珍，應(yīng)該受到表揚和鼓勵，而成天在外喝酒賭博的二狗，應(yīng)該受到批評和教育。二狗的種種行為完全違背了一個丈夫應(yīng)該承擔(dān)的家庭責(zé)任。在小品的開頭，現(xiàn)代法律的話語并未出現(xiàn)，但描述了二狗喝酒賭博、經(jīng)常打罵小珍的事實，潛臺詞是任何婦女、哪怕是自己的妻子也不能被隨意侵犯。當(dāng)小珍喝農(nóng)藥自盡，警察隨后趕來將二狗及其賭友逮捕后，村婦女主任的忠告“這可不是家庭小事，而是侵犯了婦女權(quán)益”，實現(xiàn)了國家法與習(xí)慣法的嫁接。在這里，二狗首先成為村莊習(xí)慣法的反面典型，才可能成為現(xiàn)代法律的反面教材。這出小品的邏輯和《白毛女》的邏輯基本一致，黃世仁首先是違背村莊倫理道德的負(fù)面人物，然后才可能成為黨和國家的階級敵人。筆者把以上不同法律的翻譯關(guān)系稱作“法律嫁接”，這一概念有助于我們研究不同法律的彼此影響和交錯狀態(tài)，同時也看到，習(xí)慣法既受外來因素的影響，又能保持自身一定的獨立性?！皯蚯辗ā碧N含著深遠(yuǎn)的人類學(xué)啟示，它有助于我們將關(guān)注重心從“糾紛解決”轉(zhuǎn)向“傳播過程”。與法律史學(xué)家只通過文本探討中國歷史上法律與戲劇之間的關(guān)系不同，進行當(dāng)下“戲曲普法”田野工作的優(yōu)勢在于，我們可以追蹤普法劇本的寫作、修改、演出以及效果等內(nèi)容。“戲曲普法”涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國家與地方、中國與西方等多重關(guān)系，是法律與社會科學(xué)界未來值得努力探索的一個領(lǐng)域。（摘編自尹韜《“戲曲普法”的人類學(xué)啟示》，《中國社會科學(xué)報》2021年5月26日）材料二：理解了人類學(xué)與法學(xué)在價值取向上的差異，我們便能理解法律人類學(xué)對中國的重要意義。對于域內(nèi)而言，自新世紀(jì)開始，中國法學(xué)開始系統(tǒng)性地反思既往過度以城市為中心、過度以規(guī)范為定見，從而可能忽略了一線城市以外真實的社會需求，以及對法律運行的復(fù)雜過程相對盲視的價值取向。坦率地講，現(xiàn)代法學(xué)的制度構(gòu)造和知識體系舶來于西方，其作為一個移植性的秩序安排在中國現(xiàn)實土壤中，確實不可能僅僅通過立法過程對文本規(guī)范的建構(gòu)來實現(xiàn)。法，不僅僅是一個規(guī)范問題，甚至根本上不是一個規(guī)范問題，而是生命秩序。以高傲的西方經(jīng)驗自居，完全忽視了規(guī)則的文化維度、語境意義與地方性知識之特征，認(rèn)為不需要去建構(gòu)和孕育現(xiàn)代法律體系與中國現(xiàn)實深度咬合的社會根性，這是中國法學(xué)“本本主義”的顯著問題。好在隨著中國文化自覺的日益清晰，以及法學(xué)交叉學(xué)科研究的日趨拓張，中國法治建設(shè)在吸收世界優(yōu)秀制度文明成果的同時，越發(fā)重視中國經(jīng)驗本身。當(dāng)擺脫了“輪椅”狀態(tài)的法律學(xué)人重新站在真實的大地上，在研究方法上便會越來越多地重視在場性價值，重視局內(nèi)人視域，重視對基層與遠(yuǎn)山的溫潤關(guān)切。這一“接地氣”的研究理路與價值主張，攜帶著法律人類學(xué)的力量，為理解復(fù)雜的中國不斷積累著本土智慧與體驗樣本。而如果將視野拉長到國際，“以世界為田野”一直是中國人類學(xué)人的夢想。如高丙中教授所言，中國的人類學(xué)前輩學(xué)人們當(dāng)然知道人類學(xué)田野包括世界而非以國內(nèi)為限，然而，人類學(xué)視野和活動空間的內(nèi)斂性一直是中國人類學(xué)界的遺憾。多方面的歷史條件制約著人類學(xué)家的選擇。其一，中國的國力（包括課題資助能力）和國情使政府和非政府組織有時顧及不到，把資源投到耗費不菲卻不能立竿見影地解決國內(nèi)急迫問題（如圍繞溫飽問題的物資生產(chǎn)等）的人類學(xué)課題上。其二，中國所處的現(xiàn)代化發(fā)展階段的社會心態(tài)、集體意識不便于學(xué)者到國外社會開展調(diào)查研究。中國的現(xiàn)代化開始于并長期伴隨著外來入侵造成的眾多的生命犧牲和“國恥”的不斷累積，國人在心理上與西方主宰的外部世界的關(guān)系是比較敏感的。當(dāng)“以世界為田野”的研究無法有效發(fā)生時，其現(xiàn)實后果之一，便是在我們推動和實施“一帶一路”倡議過程中，對沿線國家缺乏在場性的深度理解。“晚近許多這方面的法律著作都是應(yīng)急之作，只是對有關(guān)國家法律制度進行膚淺的介紹，而忽略了這些法律規(guī)則和制度的歷史背景、文化意蘊和社會情境。這些著作不僅在學(xué)術(shù)上無價值，在實踐上也有誤導(dǎo)之虞?！保ㄕ幾孕芎啤斗扇祟悓W(xué)的學(xué)術(shù)意義與中國價值》，《中國社會科學(xué)報》2021年5月26日）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《不能走這條路》是現(xiàn)代國家發(fā)與農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)慣法嫁接的“戲曲普法”的典禮，其中二狗是這兩種法律邏輯的反面教材。B.“法律嫁接”有助于我們研究不同法律的彼此影響和交錯狀態(tài)，同時也有助于我們看到習(xí)慣法自身所保持的獨立性。C.“戲曲普法”田野工作相較于法律史學(xué)家的文本探討工作，特點在于可追蹤普法劇本從寫作到演出效果的全過程。D.在“一帶一路”的推動和實施過程中，對沿線國家缺乏在場性的深度理解，說明“以世界為田野”的研究暫時難以推進。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.“戲曲普法”蘊含著深遠(yuǎn)的人類學(xué)啟示，在這一領(lǐng)域法律與社會科學(xué)界未來還有很大的探索空間。B.由于可能忽略了一線城市以外真實的社會需求，現(xiàn)代法學(xué)是不可能只通過建構(gòu)文本規(guī)范來實現(xiàn)的。C.當(dāng)法律學(xué)人擺脫“輪椅”重新站在真實大地上，就能理解復(fù)雜的中國，同時具備法律人類學(xué)的力量。D.“以世界為田野”而不限于國內(nèi)是中國人類學(xué)人的夢想，但他們的夢想?yún)s被國力和國情的限制打破。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選線中最能概括“戲曲普法”特點的一項是（）A.深入基層，了解農(nóng)村群眾廣泛認(rèn)同的熟悉的習(xí)慣法。B.不斷創(chuàng)作新的“戲曲普法”劇目，進行鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村巡演。C.將國家法律嫁接在習(xí)慣法之上，達到傳播法律的目的。D.提升地方政府工作人員對現(xiàn)代發(fā)和習(xí)慣法之間差異的認(rèn)知。4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。5.“西方通常的觀點以為，法律意味著客觀的、抽象的、理性的正義，只會出現(xiàn)在文本之中。與主觀性、娛樂性的戲曲、舞蹈等藝術(shù)形式無涉?！闭埥Y(jié)合材料一，談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。龔州石蒙福森明朝成化十一年，陳文瑜調(diào)任龔州知縣。他帶著兩名隨從、一個書童，坐一葉扁舟，沿江南下。其時，正是陽春三月，草長鶯飛。一路江水蒼茫，煙波浩渺。沒過幾日，古城龔州將近，陳文瑜走出船艙，佇立船頭，眺望兩岸景色。杏花煙雨，桃紅柳綠，陳文瑜詩興頓起，吟道：“龔州平原小路斜，兩岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此時，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。至龔州渡口，下船登岸。碼頭上，縣丞丁大典帶著縣衙一干人等及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等候已久。寒暄畢，陳文瑜抬頭看見岸邊不遠(yuǎn)處，隱約有一廟宇，氣象巍峨，問道：“丁大人，這是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰將軍古渡，那寺廟叫伏波寺。相傳，漢伏波將軍馬援率軍平定交趾，路過此地，其時天色已晚，不知江水深淺，大軍渡江而過，安然無恙，軍隊駐扎岸邊，次日清早，才驚見江水之深，若非神助，豈能渡過？邑人感念上蒼，遂建廟立碑，年代久矣。”陳文瑜打發(fā)眾人先行回去，他獨自一人，沿石階而上，至寺廟。寺院果然氣勢不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大師聞知來者乃新任知縣，連稱“貴客”，敬茶讓座，奉為上賓。聊天中，陳文瑜得知了然大師佛法高深，擅占卜，通曉術(shù)數(shù)，遂笑問自己前程。了然道：“大人學(xué)識淵博，文采風(fēng)流，更兼清正廉明，愛民如子，自然前程錦繡，官運亨通。”陳文瑜笑了笑。暮色降臨，他告別而去。陳文瑜到任后，白天理政，晚上讀書，轉(zhuǎn)眼一月有余。在這月里，陳文瑜總覺得龔州和其他地方有什么不一樣。一日，陳文瑜獨自微服外出。他想看看龔州的士農(nóng)工商、風(fēng)土人情，了解一下民間疾苦。不知不覺，陳文瑜便走出了龔州城，到了郊外。一路碧草翠煙，春色如繡，陳文瑜到了江邊。岸邊，有人拿著鐵鍬鐵釬在低頭尋找著什么。再往前走，人越來越多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那些人似甲蟲一般在蠕動著。陳文瑜頗覺驚奇——此時，風(fēng)和日麗，春暖花開，正是農(nóng)忙時節(jié)，該插秧種豆了?？伤宦纷邅恚l(fā)現(xiàn)不少農(nóng)田被拋荒，雜草叢生。有的田地即使有人耕種，也是婦孺老幼在忙活，青壯年男人去哪兒了？原來，他們都在這里呢。一問，原來他們在尋找奇石。“奇石？啥奇石？”陳文瑜問。一個老人告訴他，幾年前，韓雍率軍平定大藤峽侯大茍之亂，路過此地，龔州知縣向他進獻了一塊奇石。韓雍轉(zhuǎn)送給了上司。不久，朝廷的達官貴人盛傳龔州產(chǎn)奇石，廣西知府每年向他們進獻大量奇石。此后，龔州百姓被逼沒日沒夜地尋找奇石，再無寧日，可是，哪有那么多奇石?。∷蜕先サ氖^，很少有遂知府大人心意的。如此，輕則責(zé)罰鞭打，重則坐牢殺頭！陳文瑜倒吸了一口冷氣——怪不得龔州百業(yè)蕭條，田地荒蕪，民生困苦，原來如此??！當(dāng)?shù)弥愇蔫ぞ褪切氯沃h后，他們紛紛跪倒，哭聲遍野：“請大人救龔州百姓于水火！”陳文瑜眼含熱淚，一一扶起他們，問：“近來可否找到了奇石？”“找到了一塊，請大人過目?！标愇蔫は崎_紅布，但見此石通體雪白，晶瑩透徹，如一幅畫：白雪皚皚的原野，空曠無人，冷月無聲。有一紋路，似一枝紅梅，虬枝崢嶸，樹影扶疏，幾朵梅花在冰天雪地里盡情綻放，仿佛有一股淡淡的幽香撲鼻而來，沁人心脾。它形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖，一白一紅，相得益彰?！按耸鹈藛?？”陳文瑜問。眾人搖頭。陳文瑜道：“不如就叫‘踏雪尋梅’吧。”那天晚上，陳文瑜的房間里一直亮著燈。他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜無眠。幾日后，陳文瑜吩咐丁大典留守縣衙，他要親自將此石送至省城。在江邊，正欲登船，陳文瑜意外地遇到了然大師。了然大師得知陳文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他悵然若失。陳文瑜忽然想起昨晚夢見兩只狗在對吠，不知兇吉。了然大師喟然嘆道：“兩犬對吠，乃‘獄’字也。大人此去，恐有牢獄之災(zāi)，甚至……望大人謹(jǐn)慎?！标愇蔫つ徊徽Z，良久，拱手作揖，告別了然，登船而去，孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。此時，江風(fēng)吹拂，衣衫飄飄，龔州城郭遙遙在望。孤帆一片，漸行漸遠(yuǎn)。一葉輕舟去，人隔萬重山，他如輕拂的江風(fēng)，悄然而來，悄然而去，離開了到任僅僅月余的龔州。陳文瑜再也沒有回來。此石送到京城后，輾轉(zhuǎn)入了皇宮，嵌在御花園里。一日，皇上帶眾大臣觀賞游玩，見石頭上有螞蟻在蠕動，近前一看，隱約聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民間疾苦，誰人可知？這字，顯然是有人用蜜糖寫上去的?；噬淆堫伌笈?，下令徹查送石者。陳文瑜和廣西知府被捕入獄，不久就被殺了頭。朝廷詔令：“龔州地處蠻荒之地，少有教化；其地石質(zhì)低劣，不許再入宮廷京畿重地，違者殺無赦！”龔州百姓如釋重負(fù)，跪倒在江邊，哭聲震野。史載，陳文瑜臨刑時，電閃雷鳴，天昏地暗，風(fēng)雨交加。那場雨下了七日七夜，京城洪水滔天，幾成澤國。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說開頭描寫了陳文瑜就任時所見的優(yōu)美景色，草長鶯飛，桃紅柳綠，烘托了陳文瑜調(diào)任龔州知縣的志得意滿。B.陳文瑜至龔州，縣丞丁大典及當(dāng)?shù)馗缓类l(xiāng)紳等人迎接，可陳文瑜不喜歡排場，便將他們打發(fā)了回去，獨訪禪寺。C.小說插敘了將軍古渡和伏波寺的傳說，增添了龔州的傳奇色彩，暗示了當(dāng)?shù)匕傩占幢阍庥隹嚯y，也自然會有神助，擺脫困境。D.小說結(jié)尾介紹陳文瑜被處死時天地同悲的異象，渲染了他為民請命，卻最終被處死的悲劇氛圍，增添了本文的浪漫主義色彩。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說記敘了陳文瑜擔(dān)任龔州知縣，為救龔州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一個正直耿介、愛護百姓、無懼生死的官員形象。B.小說寫陳文瑜到任一個多月，因覺得龔州和其他地方不一樣，所以一直暗地里尋訪調(diào)查，推動了后文情節(jié)的發(fā)展，體現(xiàn)了他的勤政愛民。C.小說用甲蟲蠕動來比喻人們在岸邊拿著鐵鍬鐵釬低頭尋找奇石情景，突出了繁重勞役對百姓的異化，反應(yīng)了百姓的卑微困苦。D.小說的敘述語言和人物語言大都顯得較為文雅考究，這樣的語言特點既符合人物身份和時代背景，又為文章增添了美感。8.小說中陳文瑜為什么把奇石命名為“踏雪尋梅”？你認(rèn)為這個名字有什么樣的內(nèi)涵？請結(jié)合文本加以分析。9.小說中多處使用照應(yīng)手法，請分析使用這種手法的表達效果。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費不貲，皆倚辦于晏①。晏初為轉(zhuǎn)運使，獨領(lǐng)陜東諸道，陜西皆度支領(lǐng)之，末年兼領(lǐng)，未幾而罷。晏有精力，多機智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者置遞相望覘報四方物價雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達使司食貨輕重之權(quán)悉制在掌握國家獲利而天下無甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書、出納錢谷，事雖至細(xì)，必委之士類；吏惟書符牒，不得輕出一言?！背Ｑ裕骸笆肯葳E賄，則淪棄于時，名重于利，故士多清修；吏雖潔廉，終無顯榮，利重于名，故吏多貪污。”然惟晏能行之，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無敢欺紿。當(dāng)時權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之，使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事。其場院要劇之官，必盡一時之選。故晏沒之后，掌財賦有聲者，多晏之故吏也。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用，及于豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。晏始為轉(zhuǎn)運使，時天下見戶不過二百萬，其季年乃三百余萬；在晏所統(tǒng)則增，非晏所統(tǒng)則不增也。其初財賦歲入不過四百萬緡，季年乃千余萬緡。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財利者皆莫能及之。（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）【注】①晏指劉晏，中唐名臣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.常以厚直募善走者/置遞相望/覘報四方物價/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂B.常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/天下無甚貴甚賤之憂C.常以厚直募善走者/置遞相望覘報四方物價/雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂D.常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要的州設(shè)置的軍事設(shè)防區(qū)，因其據(jù)守一方，所以又叫方鎮(zhèn)。B.度支，即計算經(jīng)費開支，屬于古代戶部的工作范疇，文中指負(fù)責(zé)這項工作的官署。C.錢谷，貨幣和谷物是古代常見的征稅形式，因此錢谷常借指賦稅；文中泛指錢財。D.季年，中國古人常用孟、仲、叔、季來標(biāo)示順序，“季”排第四，季年即第四年。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.劉晏善于管理財政，因為戰(zhàn)事駐扎的重兵需要當(dāng)?shù)氐目h官提供給養(yǎng)，所消耗的費用多得不可估量，全都靠劉晏處理。B.劉晏應(yīng)承權(quán)貴囑托，給其親故以俸祿、升遷方面的好處，但不讓他們親理職務(wù)；要職和難事，他一定讓得力之人承擔(dān)。C.劉晏擔(dān)任轉(zhuǎn)運使后百姓得以安居樂業(yè)，戶口繁衍起來；而且屬于劉晏統(tǒng)轄的戶口增加，不是其統(tǒng)轄的，戶口就不增加。D.劉晏是個勤勉力行、治理有方的人，只要事務(wù)清閑，就一定在當(dāng)天決斷完畢，后來講論財利的官員沒有能比得上他的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。（2）知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。14.劉晏長于用人，他的主張是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。九日次韻王鞏①蘇軾我醉欲眠君罷休，已教從事到青州②。鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁③?！咀ⅰ竣僮髡叽藭r任徐州知州。王鞏，字定國，北宋詩人、畫家，蘇軾的詩友。②青州從事，《世說新語》載，晉朝桓公手下有個主簿，每有酒時，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒為“青州從事”。③最后兩句反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”意。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.次韻是按照別人詩的原韻和詩，這首詩是蘇軾在九九重陽日與詩友王鞏的和答。B.“醉”“欲眠”“罷休”等詞語表明詩人和友人開懷暢飲，也表明了重陽相聚的歡愉興致。C.頷聯(lián)中，詩人以夸張和比喻之法自嘲平添白發(fā)，青春不再，同時也夸贊了友人的詩歌才華。D.頸聯(lián)中“老子”指詩人自己，詩人聽聞友人將閉閣不出，想以登樓賞秋的興致來感染友人。16.詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《出師表》中，諸葛亮向蜀后主進言：皇宮中和朝廷中是一個整體，“__________”，不應(yīng)該有所不同；對于為非作歹、觸犯法令和忠心做善事人，“_______________”，來顯示國君的公正嚴(yán)明。（2）李白《蜀道難》中的“______________”和“______________”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。（3）冬奧閉幕式折柳贈別的節(jié)目，表達了對國際友人的深情，也表現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫，這是中華民族獨有的送別方式。在古典詩詞里，“柳”大多表達留戀、思念之情，例如：“____________，____________。”三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。一篇清華貧困生的匿名自白曾受到廣泛關(guān)注。從研一開始，他每個學(xué)期拿出3200元，資助了4名家鄉(xiāng)希望小學(xué)的孩子。文章直抵人心，相關(guān)評論區(qū)的敬佩與贊譽之聲更是①。提到“貧富”二字，人們恐怕最先想起的還是那圓形方孔的小物件，或是那張紅紅的嵌著金線的票子。的確，物質(zhì)占有的多寡從來都是評判一個人貧富的硬性標(biāo)準(zhǔn)，②這種標(biāo)準(zhǔn)正變得更加“現(xiàn)實”。③唯“物質(zhì)”論大行其道，以至于人的發(fā)展前景在很大程度上被迫與物質(zhì)掛了鉤。無論是鑿壁偷光的古之圣賢，還是如今艱難求學(xué)的清華學(xué)子，他們都在用自己的倔強糾正著人們對于“貧富”的固有定義。古人道：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”其實，對于“貧富”的定義已是④，一味鉆語義上的牛角尖并沒有太大意義。因此文明在進步，人們有更加美好的生活的向往，不妨我們在“貧富”之上增添一些注腳，豐富它的含義。讓精神文明與道德品質(zhì)在社會“貧富”評判標(biāo)準(zhǔn)中占多一些比重，讓物質(zhì)貧乏者在進行自我定位時不再被“貧困”限制了發(fā)展的空間。18.下面填入文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①②③④A經(jīng)久不息可因此舊話重提B不絕于耳可是其實舊話重提C經(jīng)久不息并且其實老調(diào)重彈D不絕于耳并且因此老調(diào)重彈A.A B.B C.C D.D19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.因此文明在進步，人們有更加美好的生活的向往，我們不妨在“貧富”之上增添一些注腳，豐富它的含義。B.但是文明在進步，人們有對更加美好的生活的向往，我們不妨在“貧富”之上增添一些注腳，豐富它的含義。C.可是文明在進步，人們有更加美好的生活的向往，我們不妨在“貧富”之上增添一些注腳，豐富它的含義。D.因此文明在進步，人們有對更加美好的生活的向往，不妨我們在“貧富”之上增添一些注腳，豐富它的含義。20.下列各句中的引號，和文中“貧富”的引號用法相同的一項是（）A.中醫(yī)建議應(yīng)按照人的身體時間節(jié)律來安排作息，讓各系統(tǒng)能夠恢復(fù)正常的“運行節(jié)奏”。B.洛克菲勒是美孚石油公司創(chuàng)辦人，美國歷史上最富有的人，是世界公認(rèn)的“石油大王”。C.古人寫文章有個要求——有物有序，“有物”就是有內(nèi)容，“有序”要求有條理。D.極少數(shù)頑固堅持資產(chǎn)階級自由化的“精英”分子，極力淡化社會主義民主，其用心極其險惡。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使其能夠作為所在段落的領(lǐng)起句。每句不超過15個字。一說到補鈣，不少家庭都會煮一鍋潔白濃郁的骨頭湯。