(完整版)歷史建筑保護(hù)與更新設(shè)計(jì)01

歷史建筑保護(hù)與更新設(shè)計(jì)中南大學(xué)土建學(xué)院建筑與城市規(guī)劃系張軼群制作課程性質(zhì):專業(yè)選修課課時(shí):32學(xué)時(shí),其中講課12課時(shí),自學(xué)20課時(shí).

考核方式:設(shè)計(jì)介紹：參與的保護(hù)工程實(shí)例介紹論文:撰寫與歷史建筑保護(hù)與更新相關(guān)的論文一篇，字?jǐn)?shù)2500左右。參考文獻(xiàn):

祁英濤:《中國(guó)古代建筑的保護(hù)與維修》文物出版社文化部文物保護(hù)科研所:《中國(guó)古代建筑修繕技術(shù)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《建筑保護(hù)史》（芬）尤嘎.尤基萊托著北京：中華書局,2011.10.《國(guó)際歷史保存及古跡維護(hù)》傅朝卿譯并導(dǎo)讀《國(guó)外歷史環(huán)境的保護(hù)和規(guī)劃》王瑞珠著《關(guān)于建立有中國(guó)特色的文物建筑保護(hù)維修理論體系問題》羅哲文《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃編制要求》《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制要求草案》《古建筑修建工程施工驗(yàn)收規(guī)范》《文化遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)營(yíng)》徐松齡等著《歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論》張松著《中國(guó)歷史文化城鎮(zhèn)與民居研究》研究出版社編《舊建筑改建和重建》大連理工大學(xué)出版社《中國(guó)古代木構(gòu)受力分析》王力著《古建園林技術(shù)》雜志各歷史名城、歷史街區(qū)、文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃案例各級(jí)文物保護(hù)單位修繕設(shè)計(jì)案例1國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)概況

1.1古建筑的三大價(jià)值

1.2文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

1.3國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)

1.4走向廣義的文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)

1.5西方國(guó)家的遺產(chǎn)保護(hù)情況—以意大利為例2中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)概況

2.1歷史

2.2現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

2.3保護(hù)的新要求

2.4知識(shí)系統(tǒng)

2.5工作系統(tǒng)

2.6法律法規(guī)

2.7保護(hù)運(yùn)動(dòng)的工作領(lǐng)域、類型及內(nèi)容

2.8建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的類型與內(nèi)容

2.9文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則3遺產(chǎn)保護(hù)中的規(guī)劃設(shè)計(jì)3.1保護(hù)規(guī)劃3.2修繕設(shè)計(jì)3.3歷史建筑改造與再利用模式保護(hù)模式1—老并入新保護(hù)模式2—新融于老保護(hù)模式3—新老并置保護(hù)模式4—新老隔離歷史建筑保護(hù)設(shè)計(jì)手法解析

空間的同化與異化形式的調(diào)和與對(duì)比秩序的延續(xù)與重構(gòu)4案例羅馬萬神廟清洗修復(fù)腳手架設(shè)計(jì)NAVONA廣場(chǎng)建筑修復(fù)腳手架

腳手架接頭處理臺(tái)灣霧峰林宅的修繕文化遺產(chǎn)目前國(guó)際上沒有一個(gè)明確定義此處文物古跡是采用與聯(lián)合國(guó)教科文組織1972年通過的《關(guān)于在國(guó)家一級(jí)保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)的建議書》中的定義該定義基本與《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中的定義相同，只是將其中的“具有突出的普遍價(jià)值”換成了“具有特殊價(jià)值”以下各項(xiàng)應(yīng)被視為“文化遺產(chǎn)”：古跡：建筑物、不朽的雕刻和繪畫作品，包括穴居和題記以及在考古、歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面具有特殊價(jià)值的組成部分或結(jié)構(gòu)；建筑群：因其建筑、諧調(diào)或在風(fēng)景中的位置而具有特殊歷史、藝術(shù)或科學(xué)價(jià)值的單獨(dú)或相連建筑群；遺址：因風(fēng)景秀麗或在考古、歷史、人種或人類學(xué)方面的重要性而具有特殊價(jià)值的地形區(qū)，該地形區(qū)是人類與自然的共同產(chǎn)物。文物古跡文物古跡包括：文化遺產(chǎn)中的文物，建筑群，遺址和自然遺產(chǎn)中的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域簡(jiǎn)言之：已公布或以后有可能被公布的文物保護(hù)單位一處文物古跡通常包括：文化和自然元素物質(zhì)和非物質(zhì)元素可移動(dòng)和不可移動(dòng)文物1.1古建筑的三大價(jià)值

歷史價(jià)值文物建筑被稱為“歷史的見證”、“實(shí)物的歷史”、“石頭的史書”等等，它的價(jià)值就在于它是歷史上形成的，反映了不同歷史階段、不同國(guó)家和地區(qū)，不同民族特色等等的實(shí)物例證。很久以前俄羅斯作家果戈理寫道：“建筑同時(shí)還是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都已經(jīng)緘默的時(shí)候，只有它還在說話哩”。中國(guó)古話“見了故物，如見故人”。以上說的都是實(shí)物表現(xiàn)的歷史、文化與感情，是文字的記載不能代替的。藝術(shù)價(jià)值

文物建筑實(shí)用、觀賞、創(chuàng)作借鑒等的價(jià)值。建筑物被稱為綜合藝術(shù)的總體，除了建筑本身的布局與造型等藝術(shù)以外，還集雕塑、繪畫、織繡、室內(nèi)外裝修、家具、陳設(shè)等于一身。甚至還包括了各種藝術(shù)珍藏（金石、陶瓷、書畫等等）。例如中國(guó)的北京明清故宮、山東曲阜孔廟、孔府、孔林，日本的法隆寺、二條城，韓國(guó)的景福宮，等等。在歐洲如巴黎的羅浮宮、凡爾賽宮意大利羅馬的梵蒂岡大教堂，英國(guó)白金漢宮，俄羅斯冬宮，等等，莫不是建筑藝術(shù)的精品和藝術(shù)的寶藏。文物建筑的藝術(shù)，成了人們觀摩、欣賞、創(chuàng)作借鑒、美的陶冶、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，是人類最為巨大、最為豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。在中國(guó)近年來（第４批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）擴(kuò)展的文物建筑中，還增加了上海、北京、青島大連、哈爾濱、廣州等地的近現(xiàn)代代表建筑，反映了百余年來中國(guó)近代歷史和外國(guó)建筑藝術(shù)的情況?？茖W(xué)價(jià)值建筑是集建筑材料、結(jié)構(gòu)、工程力學(xué)、物理（聲、光、電）、化工、金屬等等科學(xué)技術(shù)于一身的科學(xué)技術(shù)成果。我們通過對(duì)古代建筑工程技術(shù)的研究，不難看出那些宏偉的建筑物，莫不是把當(dāng)代最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果都用上了。不僅古代建筑如此，近現(xiàn)代的新建筑也是如此，如中國(guó)４０多年前建成的人民大會(huì)堂，美國(guó)７０多年前建成的帝國(guó)大廈，其后建成的世貿(mào)大廈，日本東京的東京鐵塔，近年建成的馬來西亞的雙塔樓，等等，莫不紛紛把近代科學(xué)技術(shù)的成果用于建筑之上，以表現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)水平。許多古老的建筑，雖然已成為歷史的遺物，被現(xiàn)代科技超越了，但其當(dāng)年的高度成就仍然令人驚嘆，如埃及的大金字塔當(dāng)年是如何興建的，英國(guó)的巨石建筑的科學(xué)內(nèi)容，至今仍然未完全理解。古代建筑中許多科學(xué)技術(shù)的法則、理論、技法等等仍然值得今天所借鑒。1860年10月6日，英法聯(lián)軍劫掠北京的“三山五園”，縱火燒毀了世界園林藝術(shù)的瑰寶，號(hào)稱“萬園之園”的圓明園。1940年11月14日晚，德軍實(shí)施“月光奏鳴曲”行動(dòng)，出動(dòng)空軍轟炸，將英國(guó)千年古城，近代重要的工業(yè)城市考文垂夷為平地。1945年2月13日，盟軍開展“雷擊”行動(dòng)，對(duì)德國(guó)古城德累斯頓實(shí)施地毯式轟炸，圣母大教堂，塞姆佩爾美術(shù)館，日本宮，大歌劇院……全部夷為平地。2001年3月2日，阿富汗塔利班領(lǐng)導(dǎo)人奧馬爾下令全國(guó)毀佛，炸毀了公元三世紀(jì)的巴米楊大佛。2003年世界遺產(chǎn)委員會(huì)在阿富汗政府沒有申請(qǐng)的情況下決定將巴米揚(yáng)山谷定為瀕危世界遺產(chǎn)。2003年，美國(guó)文化政策委員會(huì)向政府提出：伊拉克的文化遺產(chǎn)屬于全世界，在轟炸伊拉克時(shí)有4000個(gè)古跡應(yīng)免遭破壞。2003年4月9日，美軍攻占巴格達(dá)，11日人們開始哄搶各個(gè)博物館，一個(gè)月內(nèi)全國(guó)17萬件文物被搶劫或破壞，國(guó)家博物館損失14000件文物，后來追回來4000件。在房地產(chǎn)開發(fā)熱潮中，在“舊城改造”的運(yùn)動(dòng)中，許多文物建筑和近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑被拆毀。浙江定海是我國(guó)唯一的海島形歷史文化名城。是明代抗倭前線，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。1996～1999年，浙江定海古城歷史城區(qū)在“舊城改造”中，古城區(qū)八成被拆毀。德國(guó)的科隆大教堂，1248年開始建設(shè)，至1880年竣工，工程歷時(shí)600多年，為世界最大的教堂，雙塔高161米。1942年盟軍轟炸科隆，它受到特別保護(hù)，也中了少量炸彈。1998年列入世界文化遺產(chǎn)，因酸雨，鳥糞侵蝕。2004年已經(jīng)列入世界瀕危歷史文化遺產(chǎn),2007年脫離瀕危遺產(chǎn)名單。2003年12月26日，伊朗東南部科爾曼省發(fā)生強(qiáng)烈地震，死亡四萬多人，古城巴姆的歷史城區(qū)大部被毀。巴姆古城大多數(shù)建筑是土坯砌筑的，不抗震。中國(guó)派出救災(zāi)專家協(xié)助救災(zāi)。始建于9世紀(jì)的柬埔寨吳哥古城，1431年因泰國(guó)入侵而放棄，19世紀(jì)被考古發(fā)現(xiàn)。1992年列入瀕危歷史文化遺產(chǎn)。通過（包括中國(guó)專家修復(fù)周薩寺）在內(nèi)的各國(guó)古跡修復(fù)專家的辛勤工作，2004年成功的脫離了瀕危遺產(chǎn)名單。1.2文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程千年不衰的話題－懷舊與復(fù)古在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國(guó)家的狀況具有相當(dāng)?shù)拇硇?，集中地體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的行進(jìn)軌跡，他們的實(shí)踐探索和理論觀點(diǎn)與現(xiàn)代的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)有著深厚的淵源關(guān)系，是現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的基石。歐洲的考古學(xué)首先在意大利興起，意大利考古學(xué)是在14世紀(jì)以來人們崇尚古典文化的基礎(chǔ)上，在不斷認(rèn)識(shí)到古代銘文、古代錢幣等古物所擁有的史料價(jià)值的過程中發(fā)展起來的。在這樣的學(xué)術(shù)氛圍中，使得人文主義史學(xué)家有條件在注重當(dāng)代史研究的同時(shí)，也注重研究以往的歷史。促進(jìn)了人們對(duì)古典時(shí)代的語文和美術(shù)史的研究,從而開始對(duì)希臘羅馬時(shí)代的雕刻和銘刻的搜集。不久又進(jìn)而對(duì)基督教圣地巴勒斯坦地區(qū)的古跡和古物發(fā)生興趣。

遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉的歐洲。然后經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，到20世紀(jì)60-70年代，在理論、方法和實(shí)踐上都走向成熟。這一百余年的發(fā)展過程，內(nèi)容極為豐富，從認(rèn)識(shí)的逐漸深刻、概念的逐漸擴(kuò)展，目的與原則的不斷調(diào)整、修正，方法與手段的反復(fù)摸索和改進(jìn)、完善，到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累與汲取。第一階段：探索階段（法國(guó)學(xué)派、英國(guó)學(xué)派、意大利學(xué)派）第二階段：科學(xué)規(guī)范的國(guó)際性保護(hù)觀念的形成（雅典憲章）第三階段：成熟與高潮階段(威尼斯憲章，世界遺產(chǎn)公約、內(nèi)羅畢建議馬丘比丘憲章，華盛頓憲章）遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個(gè)階段

歷史背景法國(guó)學(xué)派風(fēng)格修復(fù)的提出基本理論和原則評(píng)價(jià)建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)40年代，法國(guó)學(xué)派

文藝復(fù)興時(shí)期，思想變化的核心是意識(shí)到人應(yīng)該是一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)認(rèn)識(shí)是通過詩人、哲學(xué)家、人文學(xué)家對(duì)古代文獻(xiàn)的重新發(fā)掘、整理和理解逐漸形成的。雕塑家和畫家們也到古代藝術(shù)中尋求靈感，眾多的古希臘和古羅馬的城市、建筑遺跡重新成為人們眼中的古代建筑與雕塑的寶庫?！鞍菡纪缤鰰r(shí)搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界—希臘的古代。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！贝撕笾敝?8世紀(jì)，歐洲還是古董收集的時(shí)代。歷史背景產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文物建筑”的概念被提出。

1792年，法國(guó)大革命期間，法國(guó)人明確提出了—“文物建筑是過去某個(gè)時(shí)代的活的見證”這一重要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到了文物建筑的價(jià)值所在;提出以藝術(shù)和歷史的名義保護(hù)歷代的遺產(chǎn);還提出文物建筑是國(guó)民的共同遺產(chǎn),要收歸國(guó)有。1796年AlexanderLenior創(chuàng)立了法國(guó)建筑遺跡博物館。

1810年法國(guó)政府進(jìn)行了第一次文物遺產(chǎn)清查，并由內(nèi)政部成立了文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，設(shè)立了視察員。并實(shí)施了第一批保護(hù)項(xiàng)目。

19世紀(jì)30年代浪漫主義是法國(guó)文化的主流。1835年，法國(guó)政府任命了第一位文物建筑總監(jiān)—?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家、浪漫主義戲劇作家梅里美。兩年后成立了全國(guó)歷史文物委員會(huì)。從40年代開始，梅里美領(lǐng)導(dǎo)了文物建筑的登錄保護(hù)工作，形成了歐洲最早的一份文物建筑登錄名單。19世紀(jì)40年代勒·杜克擔(dān)任了法國(guó)文物建筑總監(jiān)的首席建筑顧問。在勒·杜克之前的19世紀(jì)初年，歐洲盛行的是“設(shè)計(jì)式”修復(fù)。年僅30歲的法國(guó)人(Eugène-EmmanuelViollet-le-Duc，1814～1879)勒·杜克在1843年參加巴黎圣母院修復(fù)競(jìng)賽時(shí)初步提出了基于整體修復(fù)的風(fēng)格性修復(fù)概念，并在其后不久形成了完整的理論體系。形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法國(guó)學(xué)派。在其流行的近百年里，這種理論使歐洲成千上萬的建筑遺產(chǎn)改變了面貌。(因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建筑物整體上的風(fēng)格一致，所以風(fēng)格修復(fù)也叫做整體修復(fù))。風(fēng)格修復(fù)很快傳遍了歐洲，成為當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)修復(fù)文物建筑的主導(dǎo)理論思想。法國(guó)學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論勒一杜克是一名出色的美術(shù)家，也是一名新建筑設(shè)計(jì)師、家具設(shè)備設(shè)計(jì)師與室內(nèi)建筑師(他曾設(shè)計(jì)皇室列車)，但其主要貢獻(xiàn)主要還是修復(fù)歷史建筑。作為建筑師和巡查員，他對(duì)傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和方法了如指掌。杜克的直接或間接影響遍及歐洲，甚至傳至其他大陸，實(shí)際上，他已經(jīng)成為修復(fù)運(yùn)動(dòng)的象征。

原則—“每一座建筑物，或者建筑物的每一個(gè)局部，都應(yīng)當(dāng)修復(fù)到它原有的風(fēng)格，不僅在外表上要這樣，而且在結(jié)構(gòu)上也這樣。”要求—進(jìn)行修復(fù)的建筑師要“確實(shí)熟悉藝術(shù)史各時(shí)期特有的風(fēng)格，…要有豐富的結(jié)構(gòu)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，…熟知各個(gè)不同時(shí)代的和不同流派的建筑物的建造方法”?！霸谛迯?fù)工作開始之前，首要的是確切地查明每個(gè)部分的年代和特點(diǎn)，根據(jù)它們擬定一個(gè)有可靠文獻(xiàn)為依據(jù)的逐項(xiàng)實(shí)施計(jì)劃，或者是文字的，或者是圖像的”?！爸辉S用更好的材料、更牢靠的或更完善的方法來取代壞掉了的部分”。目的—“修復(fù)建筑是為了把它傳給將來”“修復(fù)一詞，以及修復(fù)活動(dòng)本身，都屬于現(xiàn)代事物。要修復(fù)一座建筑，并不是去保存它，去修補(bǔ)它，或是去重建它，而是要將它恢復(fù)到一種完成的狀態(tài)，雖然這種狀態(tài)可能在任何時(shí)期內(nèi)都未曾出現(xiàn)過。”基本理論和原則科學(xué)性：注重建筑物的整體性，從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，表里如一；對(duì)文物建筑保護(hù)的目的有了較明確的認(rèn)識(shí)，那就是要“傳給將來”；勒·杜克還說“經(jīng)過了建筑師的手之后，建筑物不應(yīng)該比修復(fù)之前更不便于使用?！Ｗo(hù)文物建筑的一個(gè)好辦法就是給它找一個(gè)合適的用途”。缺陷和錯(cuò)誤：恢復(fù)文物建筑在某個(gè)特定歷史時(shí)間里的藝術(shù)特色為修復(fù)工作的基本目標(biāo)，過分追求建筑物在藝術(shù)風(fēng)格上的完整性。為了這種風(fēng)格上的“統(tǒng)一”與“完整”，對(duì)建筑物進(jìn)行改動(dòng)也在所不惜。這種風(fēng)格修復(fù)理論完全忽視或者說在那個(gè)歷史時(shí)期里還根本沒有意識(shí)到尊重和保持文物建筑的“原真性”這一問題，對(duì)文物建筑的“完整性”的理解也是片面的。評(píng)價(jià)：英國(guó)以藝術(shù)評(píng)論家J·拉斯金為首發(fā)起了反修復(fù)運(yùn)動(dòng)。拉斯金激烈地抨擊風(fēng)格修復(fù)，認(rèn)為“修復(fù)……意味著一幢建筑物所能遭到的最徹底的破壞”。認(rèn)為文物建筑的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的逐漸老化并最后坍塌是事物發(fā)展的自然規(guī)律，所以對(duì)文物建筑只需要進(jìn)行經(jīng)常性的維護(hù)和保養(yǎng)就可以了，沒有必要去修復(fù)它。1877年，英國(guó)古建筑保護(hù)公益會(huì)成立，由莫里斯發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)。莫里斯撰寫了“古建筑保護(hù)公益會(huì)宣言”，是英國(guó)學(xué)派的綱領(lǐng)性文件。后人稱之為“英國(guó)學(xué)派”

建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)中后葉，英國(guó)學(xué)派原則—對(duì)于過去年代里創(chuàng)造的文物建筑，最有效的方法是保持其在物質(zhì)上的原真性。任何必須的修繕或修復(fù)決不可使歷史見證失真，而又必須明白無誤地是現(xiàn)代的。主張—修復(fù)是根本不可能的。用保護(hù)[protection]代替修復(fù)[restoration]，保護(hù)古建筑身上的全部歷史，用經(jīng)常的照料來防止破壞。為加固而用的措施應(yīng)該讓人一下就能辨別出，決不能偽裝成什么。決不竄改古建筑的本體和裝飾。英國(guó)學(xué)派的主要理論觀點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：與法國(guó)學(xué)派較多的人為干預(yù)相比，英國(guó)學(xué)派在浪漫主義思想的影響下更多地表現(xiàn)出“無為”，主張不要以過多的人為手段與措施改變文物建筑自身的自然發(fā)展與衰亡，只需要以日常的維護(hù)、管理使文物建筑保持健康的狀態(tài)就可以了，強(qiáng)調(diào)加固措施的可識(shí)別性和真實(shí)的表達(dá)則表明英國(guó)學(xué)派對(duì)文物建筑的原真性的理解和重視達(dá)到了一個(gè)很高的層次。缺點(diǎn)：過于絕對(duì)地否定修復(fù)使英國(guó)學(xué)派的理論與做法顯得有些脫離實(shí)際，因?yàn)闃?gòu)成建筑物的各種材料的壽命都是有限的，在文物建筑處在即將破壞的危急關(guān)頭仍反對(duì)一切修復(fù)，只會(huì)使文物建筑得不到應(yīng)有的保護(hù)而最終衰亡。評(píng)價(jià)：1880年，意大利的兩位文物建筑保護(hù)專家L，貝爾特拉米和C·博伊托提出了關(guān)于保護(hù)的新觀念貝爾特拉米—提出保護(hù)工作要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，維修工作者不只是建筑師必須同時(shí)是個(gè)歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，要在歷史的、考古的研究工作基礎(chǔ)上去確定維修的方式和目標(biāo)，要根據(jù)確鑿的證據(jù)去進(jìn)行維修工作，決不允許個(gè)人去分析、推論。博伊托—指出文物建筑的價(jià)值是多方面的，不只是作為藝術(shù)品的價(jià)值。所以必須要尊重文物建筑的現(xiàn)狀，修繕的目的只是保護(hù)，要保護(hù)歷史上對(duì)文物建筑的一切改動(dòng)和添加，即使這些改動(dòng)和添加模糊了文物建筑的本來面目。修繕，首要的是加固，要爭(zhēng)取只做一次以后不用再做;在不得不添加的時(shí)候，決不可以改變文物建筑的原貌。并且所有的改動(dòng)都必須有詳盡的記錄。建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)80年代，意大利學(xué)派

關(guān)于具體做法，博伊托提出:一使用易與原有部分區(qū)別的材料。新舊部分應(yīng)風(fēng)格不同。一在每一處修補(bǔ)的地方標(biāo)志出維修日期，在建筑物上用銘文說明所進(jìn)行的維修工程。編制詳細(xì)記錄維修工程每一步驟的文件，并將其保存在該文物建筑內(nèi)或出版。一在文物建筑附近展示零散的原構(gòu)件。一對(duì)成功的維修經(jīng)驗(yàn)加以推廣。1939年，意大利政府在羅馬創(chuàng)立了文物修復(fù)中心，標(biāo)志著意大利學(xué)派的真正創(chuàng)立。意大利學(xué)派的理論一文物建筑具有多方面的價(jià)值，所以保護(hù)工作不能只著眼于構(gòu)圖的完整或風(fēng)格的純正，而是要保存它所攜帶的全部歷史信息。一要保護(hù)全部的歷史信息，并使其清晰可讀。歷史上添加、改動(dòng)的部分是文物建筑的原真性的重要部分，是其生命中的積極因素。一為必需所補(bǔ)足的部分必需與原來所用的材料不同，特點(diǎn)不同，容易識(shí)別也容易去掉。一反對(duì)片面追求恢復(fù)文物建筑的初始風(fēng)格。修繕者要客觀地、無個(gè)性地研究文物建筑。一保持文物建筑的原有環(huán)境。意大利學(xué)派

國(guó)際性保護(hù)觀念的形成與

遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的成熟與高潮階段有關(guān)歷史遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際憲章公約雅典憲章-1933關(guān)于發(fā)生武裝沖突

時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的

海牙公約-1954巴黎建議-1962威尼斯憲章-1964世界文化與自然遺產(chǎn)公約-1972內(nèi)羅畢建議-1976馬丘比丘憲章-1977佛羅倫薩憲章-1982華盛頓憲章-1987洛桑憲章-1990北京憲章-1999保護(hù)無形文化遺產(chǎn)公約-2003蘇州宣言-2004西安宣言-2005雅典憲章《雅典憲章》國(guó)際現(xiàn)代建筑學(xué)會(huì)1933年5月14日通過這是第一個(gè)獲得國(guó)際公認(rèn)的城市規(guī)劃綱領(lǐng)性文件。它論述了城市的四大功能：居住,工作,游憩和交通。雅典憲章《雅典憲章》共四章，有一章專門論述“有歷史價(jià)值的建筑和地區(qū)”。有歷史價(jià)值的古建筑均應(yīng)妥善保存，不得破壞。在可能條件下城市干道不穿過歷史建筑地區(qū),亦不使妨礙城市有機(jī)的新發(fā)展。關(guān)于發(fā)生武裝沖突時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的海牙公約1954年部分國(guó)家在荷蘭海牙通過第一議定書。1999年聯(lián)合國(guó)通過“海牙公約”第二議定書。強(qiáng)調(diào)文化財(cái)產(chǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中和在敵對(duì)方占領(lǐng)時(shí)享受豁免，占領(lǐng)軍不得攻擊或掠奪?？上Т斯s長(zhǎng)期缺乏約力，因?yàn)槊烙⒌葒?guó)沒有參加。巴黎建議聯(lián)合國(guó)教科文組織1962年12月2日通過《關(guān)于保護(hù)景觀與遺址的風(fēng)貌與特性的建議》建議各成員國(guó)制訂措施。古跡概念不限于單個(gè)建筑，而且包括見證一種獨(dú)特的文明，一個(gè)歷史事件的城鄉(xiāng)環(huán)境。建議對(duì)景觀與遺產(chǎn)劃定保護(hù)區(qū)。保護(hù)措施既是預(yù)防性的又是矯正性的。威尼斯憲章《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》第二屆歷史古跡建筑師與技師國(guó)際會(huì)議1964年5月31日通過為社會(huì)公共目的使用古跡永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)指出古跡保護(hù)包含對(duì)一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)威尼斯憲章古跡的概念不僅包括單個(gè)建筑，而且包括能從中獨(dú)特的文明，一個(gè)歷史事件的見證的城鄉(xiāng)環(huán)境文物古跡適用于隨時(shí)光流逝而獲得文化意義的一些較為樸實(shí)的藝術(shù)品威尼斯憲章強(qiáng)調(diào)保護(hù)全部歷史信息，促進(jìn)對(duì)古跡的了解，使它得以再現(xiàn)而不曲解其意。各個(gè)時(shí)代為一個(gè)古建筑作的正當(dāng)貢獻(xiàn)必須尊重，修復(fù)的目的不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一。對(duì)任何重建都應(yīng)事先予以制止，只允許重修。世界文化和自然遺產(chǎn)公約聯(lián)合國(guó)教科文組織17屆會(huì)議1972年11月21日通過，1973年元旦生效。各國(guó)的遺產(chǎn)需要作為全人類的遺產(chǎn)加以保護(hù)，國(guó)際社會(huì)有責(zé)任提供集體性援助，作為有關(guān)國(guó)家行動(dòng)的補(bǔ)充。建立保護(hù)遺產(chǎn)的政府間委員會(huì)。設(shè)立保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)基金?！侗Ｗo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。遺產(chǎn)保護(hù)不再是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的事情，而應(yīng)是全人類共同的責(zé)任和義務(wù)。主要內(nèi)容將世界遺產(chǎn)劃分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三個(gè)基本類型。

主旨—“通過提供集體性援助來參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)”，并且“建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度成立“世界遺產(chǎn)委員會(huì)”，并依據(jù)各締約國(guó)提交的文化、自然遺產(chǎn)的清單，遴選形《世界遺產(chǎn)名錄》，并制定了《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。設(shè)立“世界遺產(chǎn)基金”意義—世界遺產(chǎn)公約確立了保護(hù)的國(guó)際性合作的新概念和新方式。內(nèi)羅畢建議《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》1976年11月26日通過建議各國(guó)制訂法規(guī)政策，保護(hù)歷史地區(qū)。開展研究，教育和信息的國(guó)際合作。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容由文物建筑向歷史地段歷史街區(qū)拓展。馬丘比丘憲章南美秘魯?shù)鸟R丘比丘山城建于11世紀(jì)，16世紀(jì)印加帝國(guó)滅亡，山城廢棄。1977年12月12日，各國(guó)建筑師規(guī)劃師聚集在馬丘比丘，提出若干要求和宣言。雅典代表理性,馬丘比丘代表單憑邏輯不能分類的一切.馬丘比丘憲章憲章重在表述城市問題,工業(yè)國(guó)汽車普及,居住郊區(qū)化,發(fā)展中國(guó)家農(nóng)民進(jìn)城,生活質(zhì)量下降。

交通政策應(yīng)當(dāng)是使私人汽車服從公共交通體系。馬丘比丘憲章保護(hù)修復(fù)和重新使用歷史遺址和古建筑必須同城市建設(shè)過程結(jié)合起來,以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義,并繼續(xù)具有生命力.

在考慮更新歷史地區(qū)的過程中應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀設(shè)計(jì)質(zhì)量的當(dāng)代建筑包括在內(nèi)。馬丘比丘憲章要強(qiáng)調(diào)的不是外殼而是內(nèi)容，不是孤立的建筑而是城市組織結(jié)構(gòu)的連續(xù)性。建筑-城市-園林綠地的再統(tǒng)一是城鄉(xiāng)統(tǒng)一的結(jié)果.新的城市化概念追求的是建成環(huán)境的連續(xù)性。馬丘比丘憲章在建筑領(lǐng)域中,用戶的參與更為重要，更為具體，人們必須參與設(shè)計(jì)的全過程。要使用戶參與成為建筑師工作整體中的一部分.佛羅倫薩憲章《佛羅倫薩憲章》國(guó)際古跡遺址理事會(huì)與歷史園林委員會(huì)在意大利佛羅倫薩起草的1982年12月15日關(guān)于保護(hù)歷史園林這個(gè)文件登記為威尼斯憲章的附件佛羅倫薩憲章歷史園林是主要由植物組成的建筑環(huán)境，它是具有生命力的，其面貌反映著季節(jié)循環(huán)，自然生死與園林藝人希望將其保持永恒不變的愿望之間的永久平衡。佛羅倫薩憲章修復(fù)歷史園林必須尊重其發(fā)展演變的各個(gè)相繼階段，不應(yīng)厚此薄彼。園林徹底消失或只存在相繼階段推測(cè)證據(jù)，重建物不能被認(rèn)為是歷史園林。華盛頓憲章國(guó)際古跡遺址理事會(huì)第八屆大會(huì)1987年10月在華盛頓通過《保護(hù)歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》提到歷史地區(qū)保護(hù)與現(xiàn)代生活的矛盾及解決的方法與手段，標(biāo)志著遺產(chǎn)保護(hù)與城市規(guī)劃工作結(jié)合。華盛頓憲章對(duì)歷史城區(qū)的保護(hù)應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展政策的完整組成部分，應(yīng)列入各級(jí)城市與地區(qū)規(guī)劃。居民的參與對(duì)保護(hù)計(jì)劃的成功起著重要作用，應(yīng)加以鼓勵(lì)。洛桑憲章《考古遺產(chǎn)保護(hù)與管理憲章》九屆國(guó)際古跡遺址理事會(huì)1990年10月1日在洛桑通過“考古遺產(chǎn)”是以考古方法提供主要資料實(shí)物的遺產(chǎn)?！翱脊胚z產(chǎn)”是容易損壞，不能再生的文化資源。合理控制土地的利用開發(fā)，使對(duì)考古遺產(chǎn)的破壞減至最小程度。

洛桑憲章每個(gè)國(guó)家都有義務(wù)撥出足夠的資金用于考古遺產(chǎn)的保護(hù)。考古遺產(chǎn)管理的總體目標(biāo)應(yīng)是就地保存古跡和遺址，不應(yīng)轉(zhuǎn)移至新的地點(diǎn)。對(duì)古跡試驗(yàn)性的或解釋性的重建不應(yīng)直接建在考古遺址之上。北京憲章《北京憲章》1999年國(guó)際建筑師學(xué)會(huì)20次大會(huì)通過。認(rèn)識(shí)時(shí)代：20世紀(jì)“大發(fā)展”和“大破壞”；21世紀(jì)“大轉(zhuǎn)折”。面臨挑戰(zhàn)：環(huán)境禍患，混亂的城市化，技術(shù)雙刃劍，建筑魂的失落。北京憲章從傳統(tǒng)建筑學(xué)走向廣義建筑學(xué)：三位一體，走向建筑學(xué)－地景學(xué)－城市規(guī)劃學(xué)的融合。技術(shù)與人文相結(jié)合。文化多元，建立“全球－地區(qū)建筑學(xué)”全社會(huì)的建筑學(xué)，全方位的建筑教育。保護(hù)無形文化遺產(chǎn)公約聯(lián)合國(guó)教科文組織32屆大會(huì)通過2003年10月17日前此有1989年《保護(hù)民間口頭傳承建議書》；2001年《世界文化多樣性建議書》；2002年伊斯坦布爾宣言。最新決定：各國(guó)申報(bào)取消限額。蘇州宣言世界遺產(chǎn)委員會(huì)28屆大會(huì)，2004年7月7日通過了《世界遺產(chǎn)青少年教育宣言》世界遺產(chǎn)保護(hù)的未來在于青少年，他們將成為未來遺產(chǎn)保護(hù)的決策者和實(shí)踐者。蘇州會(huì)議的其它成果蘇州會(huì)議決定，突破“一國(guó)一年一項(xiàng)”的“凱恩斯決定”。一國(guó)一年可以申報(bào)兩項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中至少有一項(xiàng)是自然遺產(chǎn)。全世界每年審批的世界遺產(chǎn)總數(shù)從30項(xiàng)增至45項(xiàng)。蘇州會(huì)議的其它成果“跨國(guó)申遺”成為趨勢(shì)。例如德國(guó)與波蘭聯(lián)合申報(bào)穆斯考爾公園成功。例如中國(guó)與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌。蘇州會(huì)議的其它成果出現(xiàn)了“遺產(chǎn)廊道”概念以色列的香料之路，“圣經(jīng)古城”。中國(guó)的京杭大運(yùn)河。中東的美索不達(dá)米亞濕地。西安宣言關(guān)于保護(hù)古建筑古遺址歷史區(qū)域周邊環(huán)境的宣言國(guó)際古跡遺址理事會(huì)15屆大會(huì)在西安通過2005年10月21日承認(rèn)，理解，記錄古建筑，歷史區(qū)域周邊環(huán)境。通過規(guī)劃手段來保護(hù)和管理古建筑，歷史區(qū)域的周邊環(huán)境。1.3國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)國(guó)際組織：世界遺產(chǎn)委員會(huì)（WHC）世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）國(guó)際文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)研究中心(ICCROM)世界銀行（WorldBank）地區(qū)性組織歐盟Eurosite歐洲最大的自然遺產(chǎn)保護(hù)非政府組織非洲文化遺產(chǎn)組織（AfricanCulturalHeritageOrganizations

）政府基金會(huì)蓋蒂基金會(huì)（GettyFoundation）全球遺產(chǎn)基金會(huì)（GlobalHeritageFund）大學(xué)民間組織聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)是政府組織，1976年11月，世界遺產(chǎn)委員會(huì)在內(nèi)羅畢舉行的第一屆《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》成員國(guó)大會(huì)上正式成立。委員會(huì)是聯(lián)合國(guó)教科文組織的下設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的實(shí)施。世界遺產(chǎn)委員會(huì)由178個(gè)《保護(hù)世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)公約》締約國(guó)中的21個(gè)成員組成。

埔寨首都金邊召開的第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)23日完成持續(xù)三天的新增世界遺產(chǎn)項(xiàng)目審議，通過包括中國(guó)新疆天山和云南紅河哈尼梯田在內(nèi)的19處新增世界遺產(chǎn)，全球世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到981處。

各國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量排名（TOP25)排名

國(guó)

家

2013

2012

2011

2010地

區(qū)

與鄰國(guó)共有數(shù)量

1

意大利

49

46

46

45

歐洲北美

2

中

國(guó)

45

43

41

40

亞

太

3

西班牙

44

44

43

42

歐洲北美

3

4

法

國(guó)

38

38

37

35

歐洲北美

3

4

德

國(guó)

38

37

36

33

歐洲北美

2

6

墨西哥

32

31

31

31

拉美加勒比

7

印

度

30

29

28

28

亞太

8

英

國(guó)

28

28

28

28

歐洲北美

1

9

俄羅斯

25

25

24

24

歐洲北

3

10

美

國(guó)

21

21

21

21

歐洲北美

2

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)(ICOMOS)是國(guó)際古跡遺址保護(hù)領(lǐng)域的非政府組織，是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的官方咨詢機(jī)構(gòu)，在世界文化遺產(chǎn)的審查評(píng)估方面具有重要作用。該組織每三年召開一次全體大會(huì)，進(jìn)行換屆選舉，并制訂未來三年的工作綱領(lǐng)和工作計(jì)劃。我國(guó)于1993年加入ICOMOS，成立了國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)委員會(huì)(ICOMOSChina)，即中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)。

二戰(zhàn)后的文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和世界性的保護(hù)組織基金會(huì)：蓋蒂基金會(huì)（美國(guó)）從1991年開始聯(lián)合澳大利亞遺產(chǎn)委員會(huì)在國(guó)際上推廣文物古跡保護(hù)規(guī)劃推廣方式包括：組織國(guó)際會(huì)議培訓(xùn)技術(shù)輸出提供資金支持（2005-2006財(cái)政年度提供3百萬美元用于保護(hù)方案的制定，45萬美元用于實(shí)施保護(hù)規(guī)劃）基金會(huì)：全球遺產(chǎn)基金（美國(guó)）為眾多文物古跡制定保護(hù)規(guī)劃大學(xué)：目前沒有一個(gè)文物古跡保規(guī)劃的學(xué)位課程主要通過提供培訓(xùn)資源和組織學(xué)術(shù)交流推廣文物古跡保護(hù)規(guī)劃民間組織：行業(yè)規(guī)范如規(guī)劃編制導(dǎo)則學(xué)術(shù)交流如研討會(huì)1.4走向廣義的文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)遺產(chǎn)類型在擴(kuò)展1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織成員國(guó)通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)的公約》，是世界范圍內(nèi)進(jìn)行文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的開端。公約定義了文化和自然遺產(chǎn)的內(nèi)涵。1978年世界遺產(chǎn)委員會(huì)制定的《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》提出保護(hù)市鎮(zhèn)規(guī)劃類型的遺產(chǎn)，1992年世界遺產(chǎn)中加入文化景觀類型，2003年教科文組織第32屆會(huì)議通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的有效補(bǔ)充。可見從最開始的文化和自然遺產(chǎn)到歷史城鎮(zhèn)、文化景觀以及非物質(zhì)遺產(chǎn)，隨著對(duì)世界遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和理解的不斷深化，遺產(chǎn)類型跨越文化和自然界限、物質(zhì)和非物質(zhì)界限。其范疇在不斷擴(kuò)展，以后還有繼續(xù)擴(kuò)展的趨勢(shì)。遺產(chǎn)類型在擴(kuò)展1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織成員國(guó)通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)的公約》，是世界范圍內(nèi)進(jìn)行文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)的開端。公約定義了文化和自然遺產(chǎn)的內(nèi)涵。1978年世界遺產(chǎn)委員會(huì)制定的《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》提出保護(hù)市鎮(zhèn)規(guī)劃類型的遺產(chǎn)，1992年世界遺產(chǎn)中加入文化景觀類型，2003年教科文組織第32屆會(huì)議通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的有效補(bǔ)充。可見從最開始的文化和自然遺產(chǎn)到歷史城鎮(zhèn)、文化景觀以及非物質(zhì)遺產(chǎn)，隨著對(duì)世界遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和理解的不斷深化，遺產(chǎn)類型跨越文化和自然界限、物質(zhì)和非物質(zhì)界限。其范疇在不斷擴(kuò)展，以后還有繼續(xù)擴(kuò)展的趨勢(shì)。廣義的保護(hù)內(nèi)容《關(guān)于文化旅游的國(guó)際憲章》中提出：“遺產(chǎn)，是一個(gè)包括了自然和文化環(huán)境的被廣泛接受的概念。它包括景觀、歷史地段和建筑環(huán)境，如物種差異、收藏品、過去或正在進(jìn)行中的文化活動(dòng)、知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)等。它記錄并表述了歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過程，形成不同民族、宗教、自生和地方特征以及完整的現(xiàn)代生活。它是一個(gè)有力的參考系和增長(zhǎng)、發(fā)展的積極因素”。保護(hù)遺產(chǎn)不能僅僅考慮遺產(chǎn)本身而把它和與之縷縷相連的文化割裂開來，應(yīng)該將遺產(chǎn)保護(hù)與其相關(guān)的文化因素結(jié)合到一起考慮，對(duì)文化傳統(tǒng)的保護(hù)，不宜為博物館式的標(biāo)本式保存，也宜為毫無文化內(nèi)涵、著意形式表現(xiàn)的文化展覽或表演，而是既要保護(hù)其可被觀賞的價(jià)值，還要著力保護(hù)其實(shí)質(zhì)內(nèi)容：即真實(shí)、鮮活的生活。廣義的保護(hù)者遺產(chǎn)保護(hù)越來越在獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同和重視，從專家領(lǐng)域擴(kuò)展到政府和廣大民眾。遺產(chǎn)保護(hù)工作趨向于由本專業(yè)領(lǐng)域和其他專業(yè)領(lǐng)域人士的的協(xié)同合作完成。最終將從人的文化、信仰、審美、修養(yǎng)等品性方面、而不僅僅從法律規(guī)范等社會(huì)的制度方面形成普遍尊重景觀和文化的現(xiàn)象，保護(hù)遺產(chǎn)成為一種生活方式。長(zhǎng)期作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，曾是歐洲最富有、最發(fā)達(dá)的地區(qū)，對(duì)歐洲和世界文明的進(jìn)步做出了具有決定意義的貢獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)量十分巨大，分布十分均勻。教堂約95000座；修道院約1500處；古城堡約20000座；考古遺址約6000處；圖書館18500座（其中檔案館約5500，檔案文獻(xiàn)柜的的長(zhǎng)度約1200公里）；別墅莊園、宮殿和歷史建筑不計(jì)其數(shù)；水下遺址不詳；各類博物館約3500處（“文物”的統(tǒng)計(jì)數(shù)字：有占全世界40%的藝術(shù)品，藏品種類包括考古品510萬件，藝術(shù)品200萬件，人類學(xué)展品287萬件，自然科學(xué)展品3500萬件，古籍與檔案385萬件，總計(jì)約4882萬件）。1.5西方國(guó)家遺產(chǎn)保護(hù)管理的基本情況－－以意大利為例

1、中央政府專業(yè)化的垂直行政管理體制與地方、私人（企業(yè)、基金會(huì)）管理的有機(jī)結(jié)合意大利文化遺產(chǎn)與工作部機(jī)關(guān)

（臺(tái)伯河西岸，圣米凱利街）（1）意大利文化遺產(chǎn)與工作部組織結(jié)構(gòu)文化部部長(zhǎng)保護(hù)文化遺產(chǎn)憲兵司令部部務(wù)機(jī)構(gòu)部長(zhǎng)辦公室新聞辦公室法制局總秘書處文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)歷史藝術(shù)人類學(xué)遺產(chǎn)局建筑與景觀遺產(chǎn)局考古遺產(chǎn)局現(xiàn)代建筑與藝術(shù)局檔案管理局圖書遺產(chǎn)和文化協(xié)會(huì)管理局藝術(shù)演出和體育機(jī)構(gòu)現(xiàn)場(chǎng)表演藝術(shù)局電影總局體育事務(wù)聯(lián)絡(luò)局顧問機(jī)構(gòu)文化與環(huán)境遺產(chǎn)委員會(huì)技術(shù)與科學(xué)委員會(huì)表演藝術(shù)事務(wù)委員會(huì)地方委員會(huì)主席團(tuán)會(huì)議榮譽(yù)公務(wù)員（2）意大利文化遺產(chǎn)與工作部業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)（2001年7月6日第307號(hào)總統(tǒng)令）又如：文化遺產(chǎn)部歷史藝術(shù)人類學(xué)遺產(chǎn)總局組織結(jié)構(gòu)圖《藝術(shù)品研究學(xué)報(bào)》博物館與國(guó)情教育服務(wù)中心2、政府主導(dǎo)、全民參與并與依法行政和市場(chǎng)機(jī)制有機(jī)結(jié)合

（1）中央政府的文化遺產(chǎn)行政管理系統(tǒng)的特點(diǎn)①專業(yè)和對(duì)口管理：各專業(yè)局的設(shè)置和局內(nèi)專業(yè)委員會(huì)的設(shè)置，“機(jī)關(guān)”與“事業(yè)單位”的一體化，事業(yè)單位的行政職能。②機(jī)構(gòu)與人員的穩(wěn)定性：政務(wù)官、事務(wù)官和公務(wù)員，人事權(quán)的高層控制。③預(yù)算化管理：預(yù)算的制定、審批（國(guó)庫部執(zhí)行）。④國(guó)家的屬地管理和地方管理并重：賦予駐地方各管理機(jī)構(gòu)和地方政府較大的權(quán)利（各大區(qū)設(shè)文化遺產(chǎn)委員會(huì)）。⑤注重“國(guó)家隊(duì)”的建設(shè)：羅馬修復(fù)中心（ICR）文化遺產(chǎn)編目登陸中心（ICCD）等。（2）文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律保障

1）意大利共和國(guó)憲法，民法，刑法，特別法（行政法規(guī)）

2）文化遺產(chǎn)保護(hù)法律的特點(diǎn)①立法歷史久遠(yuǎn)，例如：1462年，教皇pius二世的敕書；1939年6月1日，意大利政府發(fā)布關(guān)于歷史、藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)的第1089號(hào)法令，沿用至1998年，其精神至今仍被遵守；1998年發(fā)布第112號(hào)法令，規(guī)定了國(guó)家、大區(qū)、省和市鎮(zhèn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面各自的權(quán)利和責(zé)任；②保證國(guó)家特權(quán)：如對(duì)所有考古活動(dòng)和考古發(fā)掘品的壟斷；對(duì)私有重要文化財(cái)產(chǎn)的監(jiān)護(hù)權(quán)③緊密結(jié)合工作實(shí)際，操作性強(qiáng)；④與國(guó)際公約的協(xié)調(diào)一致；⑤“動(dòng)態(tài)”的法律：修訂與增加。意大利于1969年5月3日成立了文物憲兵，歸意大利國(guó)防部管理，也受文化遺產(chǎn)部部長(zhǎng)的指揮，屬國(guó)防部負(fù)責(zé)民事方面的一個(gè)兵種。其主要任務(wù)：查找丟失的文物，鑒別被扣疑似文物的真?zhèn)?；檢查文物商業(yè)活動(dòng)、私人文物修復(fù)點(diǎn)；從國(guó)外追索被盜文物，從空中和海里巡查文物點(diǎn)；處理文物犯罪分子。全國(guó)共有文物憲兵300人，文物憲兵司令部設(shè)在羅馬，內(nèi)分行政辦公室和文物緝私行動(dòng)指揮部等。另在全國(guó)設(shè)有11個(gè)分支。意大利保護(hù)文化遺產(chǎn)憲兵司令部大樓、文化遺產(chǎn)管理高度科學(xué)化（1）保存資料、重視基礎(chǔ)工作形成傳統(tǒng)現(xiàn)藏于佛羅倫薩丕蒂宮博物館的美第奇家族的賬簿

龐貝遺址小劇場(chǎng)過道墻壁上的刻畫痕跡記錄龐貝遺址墻壁刻畫痕跡的圖書意大利國(guó)家文化遺產(chǎn)編目登陸中心（ICCD）（2）國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)工作的組織與安排羅馬城市考古、建筑遺跡分布圖（3）方興未艾的電子信息化建設(shè)國(guó)家文化遺產(chǎn)編目登陸中心電子閱覽室遺產(chǎn)部建筑與景觀遺產(chǎn)局的電子數(shù)據(jù)采集車遺產(chǎn)部考古局與羅馬大學(xué)聯(lián)合開發(fā)的《意大利考古信息系統(tǒng)》（4）基礎(chǔ)資料的保存與使用原則①公開與保密并舉②區(qū)別不同用途，確定許可范圍和不同的取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：專家和公眾的學(xué)術(shù)研究，無償閱讀；用于公益目的的出版，低收費(fèi)；用于盈利目的的出版，市場(chǎng)價(jià)收費(fèi)。佛羅倫薩建筑遺產(chǎn)局檔案室（左圖）和電子閱覽室（右圖）（5）高素質(zhì)的專家隊(duì)伍

①多種人才（歷史學(xué)家、考古學(xué)家、藝術(shù)史家、規(guī)劃師、建筑師、美術(shù)師、物理學(xué)家、化學(xué)家、工程師）、多層次人才（文化遺產(chǎn)部、大學(xué)、科技部、社會(huì)）和多方面人才的聚合；

②科學(xué)精神與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。（6）科學(xué)的工作規(guī)范

①確定項(xiàng)目負(fù)責(zé)人

②項(xiàng)目可行性研究與保護(hù)規(guī)劃制定（總體規(guī)劃、實(shí)施計(jì)劃）

③預(yù)算制訂與審批

④項(xiàng)目招標(biāo)

⑤項(xiàng)目實(shí)施

⑥現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)和觀察（7）傳統(tǒng)技藝的保留與現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用①保護(hù)、修復(fù)材料的研制開發(fā)②高科技手段與設(shè)備的廣泛應(yīng)用（8）先進(jìn)、科學(xué)的保護(hù)理念①真實(shí)性與原生性原則②最低干預(yù)原則③可識(shí)別原則④可逆原則⑤與環(huán)境統(tǒng)一原則文化遺產(chǎn)管理高度社會(huì)化（1）社會(huì)各界對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)切和參與①珍惜、愛護(hù)文物古跡的民族傳統(tǒng)和自覺，教會(huì)、學(xué)校的教育和法律、輿論的鼓勵(lì)；②“我們的意大利”、“意大利古宅協(xié)會(huì)”、“意大利古環(huán)境協(xié)會(huì)”、“意大利藝術(shù)品自愿保護(hù)者聯(lián)合會(huì)”等社會(huì)團(tuán)體：宣傳、學(xué)術(shù)研究和保護(hù)實(shí)踐;③企業(yè)和私人對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的贊助；④“文物彩票”的發(fā)行；

⑤國(guó)家取消文化遺產(chǎn)繼承稅，免除文物修復(fù)材料增值稅，為重點(diǎn)修復(fù)工程提供一切方便。⑥1987年起，文化部設(shè)立“文化遺產(chǎn)周”；⑦各級(jí)各地文化遺產(chǎn)部門和單位為公眾服務(wù)的意識(shí)和熱忱“我們的意大利”2002年12月在遺產(chǎn)部會(huì)議中心召開的“意大利文化景觀保護(hù)研討會(huì)”會(huì)場(chǎng)（2）充滿生機(jī)與活力的“文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)業(yè)”①市場(chǎng)機(jī)制與法律規(guī)定；②各類私人、私有文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)公司的存在；③科技界對(duì)開發(fā)研制文化遺產(chǎn)保護(hù)材料的關(guān)注與投入，新產(chǎn)品的應(yīng)用；④文物界”與私人專業(yè)公司在人才、項(xiàng)目和技術(shù)方面的競(jìng)爭(zhēng)。⑤私營(yíng)公司介入國(guó)立博物館的經(jīng)營(yíng)服務(wù)。

（3)完善的文物保護(hù)基礎(chǔ)教育和培訓(xùn)體系①羅馬修復(fù)中心、佛羅倫薩文物保護(hù)研究所等國(guó)家教育培訓(xùn)基地（修復(fù)師與修復(fù)工）②全國(guó)十幾所國(guó)立大學(xué)和部分私立大學(xué)所設(shè)的歷史藝術(shù)、考古、建筑、修復(fù)等系科、專業(yè)③維泰爾堡大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)系（1987年）

(4)妥善處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)系①對(duì)考古遺產(chǎn)的嚴(yán)格控制②對(duì)歷史問題的寬容與變通

(5)減少對(duì)當(dāng)代人生活的干預(yù)，尊重歷史與尊重現(xiàn)實(shí)并重

——新者自新，舊者自舊，古者自古，今者自今；古今新舊交相輝映，相得益彰。文化遺產(chǎn)管理高度國(guó)際化

（1）與ICCROM的密切關(guān)系（2）在其他國(guó)際組織中的突出作用（3）以文化遺產(chǎn)保護(hù)作為對(duì)外援助的重點(diǎn)（4）是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的先進(jìn)國(guó)家和主導(dǎo)力量之一動(dòng)因?qū)σ韵挛幕z產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的自然反應(yīng)文化遺產(chǎn)公眾化文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的拓寬對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)在性質(zhì)認(rèn)識(shí)的提高文化遺產(chǎn)公眾化過去：文化遺產(chǎn)是皇權(quán)貴族證明其地位、身份的標(biāo)志，是炫耀其富有的工具文物保護(hù)是精英階層的專利現(xiàn)在：文化遺產(chǎn)是國(guó)家和民族歷史的一部分，屬于全體人民國(guó)家作為全體人民的代表負(fù)責(zé)管理文化遺產(chǎn)通過立法進(jìn)行保護(hù)結(jié)果：以人為本，相關(guān)利益者有權(quán)參與決定其遺產(chǎn)和生活環(huán)境命運(yùn)的決策過程文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的拓寬過去：文化遺產(chǎn)是過去人類活動(dòng)的物質(zhì)證據(jù)，是歷史文件，是知識(shí)的源泉必須保護(hù)其真實(shí)性真實(shí)性是通過保護(hù)材料和形式達(dá)到的文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)涵的拓寬二戰(zhàn)后：對(duì)人們身體、道德和精神的恢復(fù)有重要意義是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源作為生活方式、宗教、社會(huì)活動(dòng)多樣性的一種表達(dá)方式在全球一體化運(yùn)動(dòng)中保持本國(guó)家和民族的獨(dú)特性、尊嚴(yán)和驕傲在社會(huì)巨變中給人們一種安全感和延續(xù)性有助于民族和國(guó)家之間的相互交流和理解促進(jìn)社會(huì)和諧、平衡和團(tuán)結(jié)有助于營(yíng)造良好的環(huán)境結(jié)果：發(fā)現(xiàn)許多“新”的價(jià)值，如教育、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、社會(huì)價(jià)值僅保護(hù)保護(hù)材料和形式是不夠的，要保護(hù)價(jià)值，全面的價(jià)值評(píng)估成為必然對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值內(nèi)在性質(zhì)認(rèn)識(shí)的提高過去：價(jià)值是內(nèi)在的，是固化在其材料和形式中的，是不受價(jià)值評(píng)估人員主觀因素影響的。價(jià)值的高低取決于：其提供歷史信息的能力其表現(xiàn)形式的啟發(fā)性（作為創(chuàng)作的源泉）其功用現(xiàn)在：價(jià)值是人賦予的，是動(dòng)態(tài)的不同人賦予同一文物古跡不同的價(jià)值同一人賦予同一文物古跡的價(jià)值隨時(shí)間而改變價(jià)值是人的價(jià)值，價(jià)值評(píng)估離不開人，價(jià)值是動(dòng)態(tài)的，價(jià)值評(píng)估要經(jīng)常進(jìn)行演變的結(jié)果基于價(jià)值的規(guī)劃相關(guān)利益者（單位和個(gè)人）參與的規(guī)劃迭進(jìn)的過程價(jià)值評(píng)估更全面相關(guān)利益者的參與進(jìn)一步強(qiáng)化價(jià)值評(píng)估更全面，更注重以下價(jià)值的結(jié)合：文化和自然價(jià)值：文化景觀物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的價(jià)值教育價(jià)值環(huán)境的價(jià)值在人類可持續(xù)發(fā)展方面的價(jià)值相關(guān)利益者的參與更加強(qiáng)化過去：專家起草初稿，公布一段時(shí)間以征求相關(guān)利益者意見，修改后定稿現(xiàn)在：相關(guān)利益者參與全過程，包括規(guī)劃的制定、更新、實(shí)施和監(jiān)督中國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)概況

中國(guó)歷史悠久，擁有極為豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)已有包括古跡遺址在內(nèi)的不可移動(dòng)文物40余萬處，其中近7萬處被公布為各級(jí)文物保護(hù)單位，3000余處被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；擁有世界遺產(chǎn)45處。我國(guó)對(duì)文物的保護(hù)有著上千年的悠久歷史.但把古建筑列入文物保護(hù)的范疇.還僅僅開始20世紀(jì)20-30年代,特別是新中國(guó)成立后.古建筑保護(hù)成為文物保護(hù)工作的一個(gè)重要部分.2.1歷史中國(guó)古代,文物被稱為古董,骨董,往往指的是金石、陶瓷、書畫、雕塑、玉器、印章、書簡(jiǎn)等,常常作為封建帝王、士大夫及文人墨客欣賞、把玩之物。而古建筑被認(rèn)為是工匠粗魯之事,不入者流,當(dāng)然也就是不能列入文物,更談不上注意加以保護(hù)了，歷史上，除清朝唐朝在改朝換代之時(shí),把前朝皇宮作為物質(zhì)實(shí)體加以利用之外，大多都把前朝宮殿付之一炬，我國(guó)古代一些寺觀、壇廟等宗教建筑得以留存的根本原因在于保神、保佛、保教,其本意并不是保護(hù)建筑，正在出于這樣的目的,歷史上許多著名的古代寺觀建筑被信徒和僧侶以“重修廟宇,再塑金身”為名改造得面目全非,損壞了建筑和塑像的歷史價(jià)值,造成了無可挽回的損失和遺憾。這與今天保建筑的出發(fā)點(diǎn)和性質(zhì)都是不同的。建筑設(shè)計(jì)施工者地位低,匠人重師徒傳授不重書籍,師徒相授，父子相傳，往往人亡藝絕

結(jié)構(gòu)體系早在唐宋時(shí)期便已成熟，但少見于經(jīng)傳，建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造這一知識(shí)寶庫，蘊(yùn)涵在建筑實(shí)物與工匠心間。民間著作：公元10—11世紀(jì)的喻皓《木經(jīng)》三卷。公元14世紀(jì)流傳的《魯班經(jīng)》《魯班營(yíng)造正式》

清末姚承祖《營(yíng)造法源》官方著作：北宋末的《營(yíng)造法式》

清初的《工部工程作法》

兩部書所反映的建筑技術(shù)和法式分別代表了中國(guó)古代木構(gòu)建筑前后兩個(gè)發(fā)展階段的不同特點(diǎn)。它們總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代工匠中廣為流傳的技術(shù)作法。其他散見于如：《禮記》、《史記》、《詩經(jīng)》及各種詩詞歌賦、文人筆記小說等19世紀(jì)中期,一個(gè)曾到過中國(guó)的英國(guó)人法古孫(JamesFafgusson)寫過一本《印度及東洋建筑史》其中有一句說:“中國(guó)無哲學(xué),無文學(xué),無藝術(shù)。建筑中無藝術(shù)之價(jià)值,只可視為一種工業(yè),此種工業(yè)極低級(jí)而不合理,類于兒戲?！贝苏Z并未引起國(guó)人持續(xù)關(guān)注,當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒有建筑師,沒有建筑研究,沒有人寫過建筑史,只能麻木地任人誹謗?！陡トR切爾建筑史》《弗萊切爾建筑史》是世界最重要的建筑史書之一，由英國(guó)人弗萊切爾（BanisterFletcher）及其兒子小弗萊切爾（BanisterF.Fletcher）于1896年首次出版的.首版建筑史以“歷史性風(fēng)格”（TheHistoricalStyle）為主題，從埃及、希臘、羅馬，到中世紀(jì)、文藝復(fù)興等一一描述。該書出版后，獲得巨大的成功，第四版他們準(zhǔn)備將當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為熱點(diǎn)的印度、中國(guó)、日本、中美洲的撒拉遜尼（伊斯蘭）等非歐洲建筑文化列入他們的“建筑史”，并將之稱為“非歷史性風(fēng)格”（TheNon—HistoricalStyle）.概括地說也就是弗萊徹認(rèn)為中國(guó)古典建筑是非歷史的、非藝術(shù)的和非主流的.

第一部《中國(guó)建筑史》最早對(duì)于弗萊徹的說法提出批駁的并不是中國(guó)人而是自稱在歷史上長(zhǎng)期地接受了中國(guó)文化浸染的日本建筑學(xué)人。為了應(yīng)對(duì)弗萊徹所論的挑戰(zhàn)，伊東忠太等人開展了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的調(diào)查與研究，1925年寫成《支那建筑史》該書于1937年由陳清泉譯為中文《中國(guó)建筑史》.伊東忠太在該書中對(duì)弗萊徹的說法提出強(qiáng)烈批評(píng).但,他也說:“研究廣大之中國(guó),不論藝術(shù),不論歷史,以日本人當(dāng)之,皆較適當(dāng)。”當(dāng)日的中國(guó)不單是國(guó)力衰微、民族危難,國(guó)土任列強(qiáng)瓜分；就是對(duì)本民族文化史的研究也無一席之地。伊東忠太

(1867-1954)1918年2月,日本建筑保護(hù)專家關(guān)野貞來華調(diào)查中國(guó)的古建筑的保護(hù)情況，認(rèn)為中國(guó)的保護(hù)工作不完備，任其發(fā)展，則東方建筑的淵源就無從尋找了，關(guān)野貞提出了在日本建立博物館，收集中國(guó)古代遺物等保護(hù)中國(guó)文物建筑的建議，未脫離從中國(guó)掠奪的立場(chǎng)可見,20世紀(jì)20年代之前,中國(guó)采取保護(hù)工作主要集中于古物，保護(hù)力度、相關(guān)措施均不足，對(duì)文物建筑的保護(hù)更無從談起，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑科學(xué)的落后也有關(guān)系?，F(xiàn)代意義上的中國(guó)文物建筑的保護(hù)，是在19世紀(jì)末、20世紀(jì)之初歷史背景下,由少數(shù)愛國(guó)學(xué)者與有識(shí)之士提出并進(jìn)行的,開始時(shí)間約在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑師走上了祖國(guó)的建筑舞臺(tái)，中國(guó)的建筑教育事業(yè)亦起步，改變了長(zhǎng)期以來外國(guó)建筑師壟斷中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的局面，同時(shí)，中國(guó)建筑師也借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，提出了文物建筑的保護(hù)思想。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社

在西方列強(qiáng)虎視耽耽，中華民族和文化受到巨大挑戰(zhàn)的歷史情境中，一批對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑有著濃厚興趣，認(rèn)識(shí)到建筑為中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分的有識(shí)之士從20世紀(jì)20年代開始逐漸地開展了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究乃至調(diào)查.并于1930年成立了專門研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。創(chuàng)辦人是朱啟鈐，營(yíng)造學(xué)社內(nèi)設(shè)法式、文獻(xiàn)二組，1931年梁思成、林徽因應(yīng)朱啟鈐聘請(qǐng),離開東大,到中國(guó)營(yíng)造學(xué)社供職。梁任法式部主任,林為“校理”。劉敦楨主持文獻(xiàn)組，分頭研究古建筑形制和史料，并開展了大規(guī)模的中國(guó)古建筑的田野調(diào)查工作。作為一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，抗戰(zhàn)后營(yíng)造學(xué)社資金日漸緊張，學(xué)社的創(chuàng)辦者朱啟鈐先生也已經(jīng)家資散盡，無力維繼，之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)社只能在朱先生私宅辦公，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社只有梁思成、林徽因、劉致平、莫宗江、羅哲文五人,經(jīng)費(fèi)更到了山窮水盡的地步,在社會(huì)上的影響日微，漸漸不為人知而于1946年無聲地消失。

學(xué)社成員先后調(diào)查了全中國(guó)137個(gè)縣市，1823座各類古建殿堂房舍，詳細(xì)測(cè)繪建筑206組，繪制了測(cè)繪圖稿1898張，經(jīng)他們調(diào)查被重新發(fā)現(xiàn)的珍貴建筑遺存上起漢唐下至明清各歷史時(shí)期均有分布，整理出了清晰的中國(guó)古建筑發(fā)展脈絡(luò)。中國(guó)營(yíng)造學(xué)社作為一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究和保護(hù)所作出的貢獻(xiàn)是空前絕后的。

不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，更類似一所專門學(xué)校，培養(yǎng)了大量建筑專業(yè)人才，梁思成、林徽因、劉敦楨、羅哲文等。《中國(guó)建筑參考圖集》、《中國(guó)建筑史》、《圖像中國(guó)建筑史》

、《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》等更為重要的是,他們還針對(duì)古建筑的保護(hù)與維修工作提出了要保持其歷史原貌的保護(hù)原則,要求按照古建筑建造時(shí)的原貌加以維修與恢復(fù),達(dá)到用科學(xué)的方法保護(hù)文物建筑的目的，這在古建筑保護(hù)史上可以說是開創(chuàng)之功、奠基之功。

舊都文物整理委員會(huì)，成立于1935年，會(huì)址設(shè)于北平。該會(huì)下設(shè)舊都文物整理實(shí)施事務(wù)處(簡(jiǎn)稱文整處)，由工程技術(shù)人員及著名古建筑匠師等組成,負(fù)責(zé)古建筑保護(hù)與修繕工程的設(shè)計(jì)施工事宜，并聘請(qǐng)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社梁思成、劉敦楨教授為技術(shù)顧問。該委員會(huì)自1935～1937年秋共修繕重要古建筑20余處，其中包括：天壇祈年殿、圜丘、皇穹宇、北京城東南角樓、西直門箭樓、國(guó)子監(jiān)、中南海紫光閣、五塔寺、玉泉山玉峰塔、香山碧云寺羅漢堂等多處重大保護(hù)工程。這些工程的修繕效率高，質(zhì)量好，并通過修繕培養(yǎng)了一批古建筑技術(shù)人員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,由于時(shí)局影響,僅完成了頤和園、北海、鼓樓、大鐘寺等幾處一般性維修工程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府在北平設(shè)立行政院北平文物整理委員會(huì)，下設(shè)文物整理工程處，承擔(dān)古建維修技術(shù)指導(dǎo)，至1949年完成了頤和園排云殿牌樓重建、北海萬佛樓搶修、智化寺修繕等幾項(xiàng)工程。1949年3月華北人民政府高教會(huì)接管舊文整會(huì)，在文化部下面設(shè)立北京文物整理委員會(huì)，錄用一批專業(yè)人員，從事古建筑維修保護(hù)和調(diào)查研究工作。50年代中負(fù)責(zé)修繕了天安門、端門、午門、正陽門、故宮、白塔寺、護(hù)國(guó)寺、魯迅故居、北海及天壇齋宮等處。此外,還對(duì)全國(guó)各地的古建筑和革命紀(jì)念建筑進(jìn)行了普查，發(fā)現(xiàn)了一批重要的古建筑，如唐代建筑五臺(tái)山南禪寺、運(yùn)城泛丹禪師塔、平順海會(huì)院明惠大師塔、五代建筑平遙鎮(zhèn)國(guó)寺、平順天臺(tái)庵等。北京文物整理委員會(huì)還臨摹、編輯了大量古建筑彩繪，出版了明、清彩繪圖集2冊(cè)，制作了大批精美的古建筑模型,如應(yīng)縣木塔、芮城永樂宮、趙縣大石橋等。因該會(huì)所承擔(dān)的古建維護(hù)及調(diào)查研究工作逐漸擴(kuò)展到全國(guó)，自1956年起,改稱古代建筑修整所，直屬文化部領(lǐng)導(dǎo),北京文物整理委員會(huì)即告結(jié)束。"

為元朝的夏都。元朝皇帝每年夏季率領(lǐng)重要大臣來這里避暑和處理政務(wù)，全城由宮城、皇城和外城三重城組成。內(nèi)有水晶殿、鴻禧殿、穆清閣、大安閣等殿閣亭榭，將河水引入城內(nèi)建有池沼。南半部為官署，府邸所在區(qū)域，東北和西北隅建有乾元寺和龍光華嚴(yán)寺。外城全用土筑，明永樂初年荒廢，由于種種原因,北京古城作為文物全面加以保護(hù)的工作未能得到有關(guān)部門的足夠重視,以致造成對(duì)古城風(fēng)貌的破壞,絕大部分城墻、城樓、市樓、牌樓等被陸續(xù)拆除。更為嚴(yán)重的是,受極左思想的影響，文革期間城市規(guī)劃曾一度被廢棄,對(duì)文物古建筑損毀的程度也達(dá)到了極至。政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的重視

不斷健全法律法規(guī)體系。全國(guó)人大常委會(huì)重新修訂并頒布了《文物保護(hù)法》，國(guó)務(wù)院頒布了《文物保護(hù)法實(shí)施條例》。中央和地方政府還制定了一系列文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)，出臺(tái)了行業(yè)規(guī)范管理文件，例如我國(guó)第一部文物古跡保護(hù)行業(yè)規(guī)范《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》。

《中國(guó)歷史文化名城保護(hù)條例》

文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入，中央財(cái)政在“十五”期間投入22.37億元，比“九五”增長(zhǎng)了20.5%。從05年起，財(cái)政部和國(guó)家文物局啟動(dòng)大遺址保護(hù)項(xiàng)目，每年將投入2.5億元對(duì)具有重大影響的大遺址進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。

國(guó)際合作。一方面，中國(guó)利用國(guó)際先進(jìn)理念和技術(shù)開展文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在甘肅敦煌莫高窟、北京故宮、西安大明宮遺址、洛陽龍門石窟、承德避暑山莊外八廟等地實(shí)施中外合作保護(hù)項(xiàng)目；另一方面，中國(guó)參與援助一些國(guó)家的文化遺產(chǎn)修繕工程，如柬埔寨的吳哥窟古跡項(xiàng)目、蒙古的包格達(dá)汗宮項(xiàng)目等。

中·意合作洛陽山陜會(huì)館保護(hù)修復(fù)中·意合作洛陽山陜會(huì)館保護(hù)修復(fù)2.2現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)中國(guó)正處于城市化加速發(fā)展的歷史時(shí)期，文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

歷史文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境遭受建設(shè)性大破壞重建、恢復(fù)歷史古跡以及仿古、復(fù)古之盛行保護(hù)的觀念尚未得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同1.歷史文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境遭受建設(shè)性大破壞在熱衷關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善生活條件和崇尚現(xiàn)代建筑的今天,許多文物古跡、歷史建筑或地段、世界文化遺產(chǎn)等在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中遭到了無情的破壞,甚至在推土機(jī)的轟鳴中轟然倒塌,永遠(yuǎn)消失，如貴州遵義會(huì)議會(huì)址周圍歷史建筑全部被拆；國(guó)家級(jí)歷史文化名城襄樊千年古城墻被毀；安陽穿城修路嚴(yán)重破壞歷史街區(qū)；浙江舟山市冠以舊城改造、發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的名目,大肆拆毀定海古城歷史街區(qū),致使國(guó)家文化遺產(chǎn)遭受不可彌補(bǔ)的損失。此外,文物古跡的環(huán)境遭破壞也比比皆是。2.重建、恢復(fù)歷史古跡以及仿古、復(fù)古之風(fēng)盛行當(dāng)前在歷史建筑、文物古跡保護(hù)方面明顯存在這樣一個(gè)誤區(qū),即熱衷于對(duì)古跡遺址的修復(fù)和重建,而忽視了文物古跡的真實(shí)性和實(shí)物遺存的保護(hù),從而降低了文化遺產(chǎn)的價(jià)值,杭州雷峰塔的重建就是一例,這也怨不得阮儀三們要大聲喊停了。3.保護(hù)的觀念尚未得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同由于人文社會(huì)科學(xué)理論與知識(shí)的缺乏以及思想觀念上的文化差異,我國(guó)上至政府官員、專家學(xué)者、下到商家企業(yè)、平民百姓,或從發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)旅游事業(yè),或從保護(hù)的方式方法,或從個(gè)人喜好等不同側(cè)面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著輕視乃至不屑的狀況,使得保護(hù)工作的開展困難重重。05年國(guó)家文物局受理科研項(xiàng)目之一應(yīng)縣木塔變形和耗能性能研究木塔現(xiàn)存的五個(gè)結(jié)構(gòu)問題：1。如何減低各層豎向靜載的分布與構(gòu)件承載能力之間的較大的不均勻性；2。如何調(diào)整相鄰層剛度優(yōu)化組合；3。木材耐久性評(píng)定；4如何改善并提高目塔變形和耗能性能；5。對(duì)歷史上殘損的修復(fù)和加固工作進(jìn)行考察紀(jì)錄。參考文獻(xiàn)摘錄：13。李源哲：古建筑木結(jié)構(gòu)用材的樹種調(diào)查及其主要材性實(shí)驗(yàn)分析。。?！端拇ńㄖ茖W(xué)研究》94年1期；22趙均溝：中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)有限元?jiǎng)恿Ψ治觥?。?！锻聊竟こ虒W(xué)報(bào)》00年1期；29。王家維：木結(jié)構(gòu)可靠度分析。。?！端拇ńㄖ茖W(xué)研究》02年2期；30。高大峰：中國(guó)古代大木結(jié)構(gòu)斗拱豎向承載能力的實(shí)驗(yàn)研究。。?！妒澜绲卣鸸こ獭?3年2期05年國(guó)家文物局受理科研項(xiàng)目之二之三正陽門城樓加固技術(shù)研究：。。。提出復(fù)合碳纖維加固砌體結(jié)構(gòu)方案潮濕土遺址保護(hù)研究：。。。國(guó)內(nèi)北大采用非水分散體對(duì)潮濕土體進(jìn)行加固實(shí)驗(yàn)，西