教育與個體發(fā)展

教育與個體發(fā)展第1頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月教學(xué)目標(biāo)1、識記個體身心發(fā)展的概念及相關(guān)概念

2、理解個體身心發(fā)展的一般規(guī)律，影響因素及相互關(guān)系

3、會運用教育在人的身心發(fā)展中作用的基本原理第2頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

第三章

教育與個體發(fā)展一

、

本章內(nèi)容第一節(jié)個體身心發(fā)展的一般規(guī)律第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素第三節(jié)教育的個體功能的體現(xiàn)（自學(xué)）重點：

影響個體發(fā)展的諸因素及其作用第3頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)個體發(fā)展的含義與特征一、個體發(fā)展的含義:

個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程個體發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展組織系統(tǒng)的發(fā)育及其機能增長認(rèn)知、意向發(fā)展和性格、能力形成物質(zhì)基礎(chǔ)影響作用第4頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、個體身心發(fā)展的動因內(nèi)發(fā)論：孟子的性本善；弗洛伊德的性本能是推動潛在的、無意識的、最根本的動力；威爾遜的“基因復(fù)制”；格塞爾的成熟理論。外鑠論：荀子的性惡論；洛克的“白板說”、華生的行為主義觀點。多因素相互作用說：內(nèi)部因素（生物）；外在條件；主觀能動性具有決定意義。第5頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月三、個體發(fā)展的特征研究發(fā)現(xiàn)：人身體的發(fā)育是從“頭部向下肢、從中心部位向全身的邊緣”進(jìn)行的。心理的發(fā)展中先是以無意注意為主，以后逐漸發(fā)展了有意注意；先發(fā)展機械記憶，后發(fā)展意義記憶；先發(fā)展形象思維，后發(fā)展抽象邏輯思維。

思考：以上研究結(jié)果說明人的身心發(fā)展有什么特征？人的的身心發(fā)展具有順序性第6頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月研究結(jié)果：人從出生到成熟分為六個連續(xù)而又互相區(qū)別的階段，即嬰兒期（出生—3歲）；幼兒期（3—6歲）；兒童期（6—11、12歲）；少年期（11、12—14、15歲）；青年期（14、15—17、18歲）；成年期（18歲以后，青年、壯年、老年期），人在每個時期的發(fā)展不同。思考：以上研究結(jié)果表明人的身心發(fā)展又有什么特征呢？人的身心發(fā)展具有階段性第7頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月研究材料：人的身心發(fā)展有幾次高峰期，第一次是出生的第一年，這一年中身高增長25公分，體重增2—3公斤。第二次是6、7歲，身高體重的變化不明顯，但大腦和心理的變化明顯，腦重量達(dá)到成人的90﹪以上，第三次是青春期，女孩12、13歲，男孩14、15歲，身高增長7—8cm，體重增長5—6kg。性征明顯，這時的青少年成人感更加強烈，更向往獨立，對異性好奇，易出現(xiàn)早戀。

思考：這說明人的身心發(fā)展又有什么特征呢？人的身心發(fā)展具有不均衡性第8頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月客觀現(xiàn)實表明：兒童身高有的早長，有的晚長；智力上有的聰明早慧，有的大器晚成；在學(xué)業(yè)上，有的對文科感興趣，有的對理科感興趣，有的對藝術(shù)感興趣；有的性格內(nèi)向，有的性格外向……

思考：這又說明兒童身心發(fā)展有什么特點呢？人的身心發(fā)展具有個別差異性第9頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、個體發(fā)展的規(guī)律性順序性：從低級到高級、從量變到質(zhì)變按次序發(fā)展階段性：各年齡階段有不同的發(fā)展重點和特征不均衡性：同一方面發(fā)展的速度的快慢和不同方面的發(fā)展時間的早遲上不均衡差異性：個體之間發(fā)展上具有相對穩(wěn)定的不相似性互補性：一方面機能損失，另一方面超長發(fā)揮第10頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月順序性要求教育要循序漸進(jìn)，不要拔苗助長階段性要求教育要有針對性，不要“一刀切”不均衡性要求教育關(guān)注發(fā)展的“關(guān)鍵期”或“最佳期”差異性要求教育要因材施教，長善救失第11頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”傷仲永第12頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居之。孟母三遷第13頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月個體發(fā)展遺傳環(huán)境教育主觀能動性第二節(jié)影響個體發(fā)展的主要因素四個因素交互作用，共同制約、影響人的發(fā)展。第14頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)影響個體發(fā)展的主要因素

一、遺傳在人的發(fā)展中的作用

遺傳也叫遺傳素質(zhì)、指人與生俱來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。什么是遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)、提供可能性差異性影響個別特點的發(fā)展成熟程度制約發(fā)展過程遺傳素質(zhì)的作用第15頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)影響個體發(fā)展的主要因素

二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用什么是環(huán)境

環(huán)境是指圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地產(chǎn)生潛移默化作用的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)

境自然環(huán)境社會環(huán)境人類生存與發(fā)展的自然界

物質(zhì)文化、精神文化和社會關(guān)系的總和

第16頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時約有七、八歲，其中一個很快就死了，另一個被送到狐兒院進(jìn)行教養(yǎng)。開始時，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會直立，六年后才學(xué)會行走，四年后只能聽懂幾個問題，僅僅學(xué)會了六個字，學(xué)了六年只學(xué)會了四十五個字。十七歲時，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（《新華半月刊》1956年第1期）。資料1狼孩的故事第17頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

1987年在遼寧省臺安縣發(fā)現(xiàn)一個小女孩，叫王顯鳳。她出生不久父親去世，母親又因大腦炎后遺癥生活不能自理。王因無人照料，就同家里的豬為伍，搶吃豬奶豬食，像豬一樣爬，發(fā)出豬一樣的叫聲。九歲的孩子智力水平僅相當(dāng)于三歲小孩，不會說一句完整的話。中央電視臺播出后，鞍山市教育局派人進(jìn)行專門撫養(yǎng)教育，二年后，學(xué)會了六百多個字，學(xué)會了簡單的加減法，會講簡單的故事，智商由原來的38提高到68。（《光明日報》1987年8月27日）。資料2豬孩的故事第18頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月環(huán)境對人發(fā)展的作用社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍

社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)

社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容

社會環(huán)境的不同可能造成個體發(fā)展上的巨大差異

環(huán)境因素對人影響的特點影響是廣泛的、潛移默化的有自發(fā)性和偶然性，有積極的和消極的人可以積極地改造環(huán)境，利用環(huán)境

第19頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人、韓國人吧。十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的；十個人中，八九個人都在大呼小叫的；五六個人在說，其他人一邊聽，一邊四下里張望的。第20頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月

日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優(yōu)先的性格。他們服從集體，向集體妥協(xié)，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然后配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調(diào)自我主張的日本人，也會把話聽完的。

韓國人，即使代表在說話，他們也要各抒己見。并且，即使在一個人說話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強調(diào)自己的主張，于是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團主義文化類型恰恰相反的個人主義文化類型，使韓國人更具有個人主張優(yōu)先的傾向。

中國人也屬于“個人”型的文化，在強調(diào)自我主張上，比韓國人并不遜色。但是，比起韓國人，中國人有能夠控制自己感情的“成熟”。中國人能夠故意裝糊涂，不斷確認(rèn)自己的位置，從而控制自己的個性，這就是“明哲保身”哲學(xué)。中國人不像韓國人那樣耿直強烈地主張自我，而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環(huán)顧四周。環(huán)顧四周：在水土極其惡劣的環(huán)境中維持貧困生活的中國人，很早以前就身受盜賊之苦，強盜橫行時，并不以竊人財物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降?！昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無”，于是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國特色的習(xí)慣。第21頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)影響個體發(fā)展的主要因素

三、教育在人的發(fā)展中的作用教育對人發(fā)展的作用主導(dǎo)作用發(fā)揮個體遺傳上的優(yōu)勢，彌補遺傳上的缺陷控制和利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響

系統(tǒng)影響人發(fā)展的方向、速度和水平

第22頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因和條件學(xué)校教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用教育的目的性

教育的計劃性、選擇性、專門性有專門負(fù)責(zé)的教師

原因教育目的性、專門性等的實現(xiàn)程度；教育能否遵循身心發(fā)展規(guī)律；教師的工作態(tài)度和責(zé)任心等社會影響與學(xué)校影響的一致性；家庭教育與學(xué)校教育的配合、協(xié)調(diào)程度條件條件原因原因第23頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)影響個體發(fā)展的主要因素

四、主觀能動性在人的發(fā)展中的作用什么是人的主觀能動性

指人們在實踐基礎(chǔ)上自覺地認(rèn)識以及改造世界與自我的能力和作用。主觀能動性是個體發(fā)展的動力主觀能動性是個體發(fā)展從可能變?yōu)楝F(xiàn)實的決定性因素第24頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月主觀能動性是個體發(fā)展的動力①只有外部環(huán)境的客觀要求轉(zhuǎn)化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。②個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低。③在個體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進(jìn)自身的發(fā)展。主觀能動性是個體發(fā)展從可能變?yōu)楝F(xiàn)實的決定性因素人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。第25頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月思考一兩的遺傳勝過一噸的教育（霍爾）給我一打健康的兒童，一個由我支配的特殊的環(huán)境，…我都可以把他們訓(xùn)練成為某一類專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人、甚至乞丐或強盜（華生）人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果（康德）遺傳決定論環(huán)境決定論教育決定論人的發(fā)展是由遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育、人的主觀能動性等因素共同決定的。這些因素在人的發(fā)展中相互制約、相互促進(jìn)。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的發(fā)展提供可能性，環(huán)境尤其是社會環(huán)境是人發(fā)展的決定性條件，人的主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在動力。在眾多因素中，教育起著主導(dǎo)作用。是人發(fā)展的有效手段。第26頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)教育的個體功能的體現(xiàn)（補充）一、教育促進(jìn)個體社會化的功能個體社會化是個體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會所必需的知識、技能，以適應(yīng)社會需要的過程。教育促進(jìn)個體思想意識的社會化教育促進(jìn)個體行為的社會化教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色意識第27頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)教育的個體功能的體現(xiàn)

二、教育促進(jìn)個體個性化的功能個性與個性化

個性是指個體生而具有與在后天形成的具有穩(wěn)定特點的