江蘇專用版2019-高中政治第七講我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化課件新人教版必修

學(xué)案1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化第七講我們的中華文化展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。課標(biāo)要求內(nèi)容索引貳DABIAOJIANCE達(dá)標(biāo)檢測(cè)叁XINZHIDAOXUE新知導(dǎo)學(xué)壹SUYANGTISHENG素養(yǎng)提升新知導(dǎo)學(xué)壹1.古代輝煌的歷程我國(guó)古老的中華文化在歷史的不同發(fā)展階段的主要成就及作用知識(shí)梳理一、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)時(shí)代主要成就作用殷周時(shí)期

思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子蜂起、_________逐漸形成了古代中華文化思想的_____秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展在中華文化史上具有

的意義天命神權(quán)百家爭(zhēng)鳴雛形劃時(shí)代漢

確立了至尊地位儒家思想成為正統(tǒng)思想隋唐時(shí)期

發(fā)展并廣泛吸收外域文化進(jìn)入了氣度恢弘的

時(shí)代宋元明時(shí)期延續(xù)著

的輝煌，并產(chǎn)生_________推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)發(fā)展影響較大明清時(shí)期

傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊儒家學(xué)說高度全盛隋唐文化宋明理學(xué)西方近代思想文化試判斷：隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。提示×。秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。提示2.中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強(qiáng)的

和無窮的

，這體現(xiàn)了中華文化

的基本特征。3.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證(1)漢字①文字：

，是文化的基本載體。

的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。②漢字：漢字為書寫中華文化，傳承

，發(fā)揮了巨大的作用。是中華文明的

。生命力魅力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文字文字中華文明重要標(biāo)志(2)史書典籍①地位：是中華文化

的重要見證。②原因：古代史官將大量的史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。③特點(diǎn)：我國(guó)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。試判斷：文字是中華文明的重要標(biāo)志。提示×。文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。提示一脈相傳1.正確理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從縱向角度說的，是指中華文化歷史悠久，一脈相承，沒有中斷，具有頑強(qiáng)的生命力。(2)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。統(tǒng)一的漢字是中華文明代代傳承、綿延不絕的重要標(biāo)志；史書典籍傳承了中華文化。(3)中華文化的發(fā)展并非始終輝煌，中華文化經(jīng)歷了古代輝煌、近代衰微和現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌的過程。(4)新時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步，中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌。重點(diǎn)突破2.漢字和史書典籍的區(qū)別與聯(lián)系

漢字史書典籍區(qū)別作用漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有聯(lián)系都具有悠久的發(fā)展歷史，都是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證解析青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示的是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而不是博大精深，D正確，C不選。A、B明顯的不為材料所反映。典例1

(2019·徐州高一期末)“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的A.包容廣納 B.推陳出新C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)√典例運(yùn)用答案解析典例2《竹書紀(jì)年》是現(xiàn)今所知中國(guó)歷史上最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱《紀(jì)年》，亦稱《古文紀(jì)年》《汲冢紀(jì)年》等，因北魏酈道元注《水經(jīng)》引用其文，冠以“竹書”二字，才有《竹書紀(jì)年》之稱?！吨駮o(jì)年》等史書典籍①是中華文化一脈相承的重要見證②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)③既保持了民族性，又體現(xiàn)了時(shí)代性④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果A.①② B.②③ C.①④ D.③④√答案解析解析史書典籍記載歷史發(fā)展，是中華文化一脈相承的重要見證，①符合題意；史書典籍的編撰，說明中華民族十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，②符合題意；材料沒有涉及時(shí)代性，排除③；文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，④錯(cuò)誤。故選A。1.中華文化在近代經(jīng)歷衰微的原因(1)內(nèi)因：中國(guó)

的日漸沒落。(2)外因：西方

的巨大沖擊。2.創(chuàng)造中華文化新的輝煌的要求(1)領(lǐng)導(dǎo)指引：只有在

的領(lǐng)導(dǎo)和

的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)繼承發(fā)揚(yáng)：我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與

相協(xié)調(diào)，既保持

，又體現(xiàn)

。知識(shí)梳理二、創(chuàng)造中華文化新的輝煌封建統(tǒng)治近代工業(yè)文明中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義現(xiàn)代文明民族性時(shí)代性試判斷：只要全面弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能實(shí)現(xiàn)中華文化新的輝煌。提示×。創(chuàng)造中華文化新的輝煌，要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。同時(shí)，也需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果。提示正確理解創(chuàng)造中華文化新的輝煌(1)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。(3)借鑒外來文化。面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮興盛。(4)立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。重點(diǎn)突破典例3有人指出，北宋以后，中華文化逐漸被以昏庸的封建皇帝為代表的統(tǒng)治者“閹割”，剛健不聞，陰柔萎靡，創(chuàng)新不足，封閉有余。及至清末，中華文化積重難返，萎靡至極。該觀點(diǎn)認(rèn)為中華文化積重難返，萎靡至極的原因是A.西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊B.日漸沒落的封建專制統(tǒng)治C.中國(guó)文人的集體無意識(shí)D.中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的小農(nóng)意識(shí)√典例運(yùn)用答案解析解析中華文化在近代經(jīng)歷衰微的原因是中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，但材料只強(qiáng)調(diào)了封建統(tǒng)治的弊端，故選B，不選A；C、D是中國(guó)封建專制統(tǒng)治下的具體體現(xiàn)。典例4烏鎮(zhèn)變了：這里現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全，免費(fèi)WiFi成為標(biāo)配，旅游也邁向了多元化、特色化、國(guó)際化，烏鎮(zhèn)成了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)特色小鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)也沒變：這里依然是那個(gè)古樸典雅的千年古鎮(zhèn)，依然在用她千年文化底蘊(yùn)彰顯著海納百川的格局與氣度。這說明，振興傳統(tǒng)文化，必須①堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的正確態(tài)度②使其與當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代文明相適應(yīng)③堅(jiān)持以我為主、為我所用的基本原則④使其既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性A.①② B.①③ C.③④ D.②④√答案解析解析材料主要說明烏鎮(zhèn)既保持了民族特色，又與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技相統(tǒng)一，②④符合題意；材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的精華與糟粕問題，①排除；③是如何對(duì)待外來文化，與題意不符。故選D。知識(shí)結(jié)構(gòu)返回素養(yǎng)提升貳(1)漢字“羊”的演變歷程，體現(xiàn)了中華文化具有什么特征？你是如何看待漢字在中華文化發(fā)展中的作用的？材料一下圖是漢字“羊”的演變歷程議題：中華文化的發(fā)展歷程是怎樣的？答案答案漢字“羊”的演變歷程，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。(2)上網(wǎng)查閱資料：列舉幾個(gè)漢字的演變過程。答案示例：答案材料二茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代。中國(guó)茶文化糅合了儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，芬芳而甘醇，是中國(guó)文化中的一朵奇葩。唐代陸羽所著《茶經(jīng)》系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以及唐以前茶葉生產(chǎn)、飲用的經(jīng)驗(yàn)，提出了精行儉德的茶道精神。(3)結(jié)合材料二，說明《茶經(jīng)》對(duì)傳承中華文化有什么作用。答案答案《茶經(jīng)》對(duì)繼承和研究茶文化具有重大作用，是中華文化一脈相傳的重要見證。答案①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。②對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，使其與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。③立足改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要。④面向世界、博采眾長(zhǎng)，借鑒外國(guó)文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。材料三

黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。(4)結(jié)合材料三，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何再創(chuàng)中華文化新輝煌。答案素養(yǎng)感悟返回(1)政治認(rèn)同：通過感悟漢字的演變歷程，思考再創(chuàng)中華文化新輝煌的途徑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。(2)科學(xué)精神：通過探究漢字的演變歷程和《茶經(jīng)》對(duì)傳承中華文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神。(3)公共參與：通過引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)漢字演變的資料，培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)，主動(dòng)探究中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。達(dá)標(biāo)檢測(cè)叁一、單項(xiàng)選擇題1.中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。下列對(duì)這幾個(gè)時(shí)期中華文化的發(fā)展歷程表述正確的是A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天命神權(quán)等思想對(duì)早期中華文化影響深刻B.兩漢時(shí)期，統(tǒng)一的民族文化發(fā)展取得了劃時(shí)代意義的進(jìn)步C.隋唐時(shí)期，古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代D.宋元明時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊√答案解析1234567891011解析殷周時(shí)期，天命神權(quán)等思想對(duì)早期中華文化影響深刻，A錯(cuò)誤；秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，B錯(cuò)誤；宋元明時(shí)期延續(xù)著隋唐文化的輝煌，明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，D表述錯(cuò)誤。12345678910112.漢字是中華文化的代表，成熟的漢字體系至少在我國(guó)商代的中后期已經(jīng)形成，已經(jīng)經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展演變，是中國(guó)古代智者貢獻(xiàn)給人類的一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界文字之林的一朵奇葩。這表明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承②漢字是人類共同的文化財(cái)富③漢字是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①② B.①④ C.②③ D.③④√答案解析1234567891011解析漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，是人類共同的文化財(cái)富，①②當(dāng)選；中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，③錯(cuò)誤；文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，④錯(cuò)誤。12345678910113.(2019·濱海縣高一期末)“中國(guó)珍貴典籍史話叢書”是“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”支持立項(xiàng)的珍貴典籍普及推廣項(xiàng)目，由國(guó)家圖書館組織實(shí)施。目前已完成書稿26部，首批10種史話已經(jīng)由國(guó)家圖書館出版社正式出版，其中有《文苑英華》《永樂大典》等。古籍①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志③是中華文化一脈相承的重要見證④彰顯了中華文化鮮明的時(shí)代性A.①② B.③④ C.①③ D.②④√答案解析1234567891011解析文字是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤。題干沒有體現(xiàn)出文化鮮明的時(shí)代性，④錯(cuò)誤。12345678910114.中國(guó)第一部地理志《山海經(jīng)》、中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容，印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明A.長(zhǎng)白山文化是中華文明的重要標(biāo)志B.史書典籍是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源C.史書典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見證D.自然美景是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉1234567891011√答案解析解析材料強(qiáng)調(diào)了史書典籍在記載長(zhǎng)白山文化發(fā)展中的重大作用，C符合題意；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；長(zhǎng)白山文化根源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源，B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。12345678910115.隨著古籍整理體例的不斷完善、學(xué)術(shù)研究成果的不斷涌現(xiàn)，修訂點(diǎn)校本的需求日益突出。在著名學(xué)者季羨林、任繼愈、何茲全、馮其庸的倡議下，中華書局自2007年起，全面展開點(diǎn)校本《二十四史》及《清史稿》修訂工程。重視整理文化典籍，是基于它①是中華文化一脈相傳的重要見證②是變革社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量③有利于挖掘和保護(hù)當(dāng)代文化④可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④√答案解析1234567891011解析文化典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化，①④符合題意；文化典籍是文化產(chǎn)品，不是變革社會(huì)的物質(zhì)力量，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化典籍的整理和挖掘與保護(hù)當(dāng)代文化無關(guān)，③不符合題意。12345678910116.古代經(jīng)典是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在多個(gè)外交場(chǎng)合的重要講話中引經(jīng)據(jù)典，講述中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)態(tài)度，為破解世界共同面臨的難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)智慧和中國(guó)方案①是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用②體現(xiàn)了中國(guó)人民自覺抵制西方文化中的腐朽、落后思想③是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴④完全直接來自于當(dāng)代中國(guó)波瀾壯闊的外交實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④√答案解析1234567891011解析中國(guó)智慧和中國(guó)方案是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用，是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴，①③正確切題；②不符合題意，排除；④說法太絕對(duì)，錯(cuò)在“完全”。12345678910117.地方志，即按一定體例，全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項(xiàng)的書籍文獻(xiàn)。近年來，我國(guó)各地十分重視地方志的編修工作，這是因?yàn)榈胤街劲偈侵腥A文明的重要標(biāo)志②是中華文化的基本載體③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證④能夠豐富中華文化的史料資源A.①② B.①④ C.③④ D.②③√答案解析1234567891011解析①②說法錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化的基本載體，故排除。由材料“全面記載某一時(shí)期某一地域的自然、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況或特定事項(xiàng)的書籍文獻(xiàn)”可以判斷，③④正確。故本題答案選C。1234567891011二、判斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)8.文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，使人類文明得以傳承。答案A。9.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。答案A。10.沒有中華民族的繁榮興