婚姻家庭法概述

婚姻家庭法概述第1頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月導(dǎo)言:大話愛情第2頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月哲人眼中的愛情：蘇格拉底和柏拉圖柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田走一次要不回頭地走在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去

最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前訴說空手而回的原因:

不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時，才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有。

這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情”

vs第3頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月詩人描繪的愛情：泰戈爾——世界上最遠的距離世界上最遠的距離

不是生與死的距離

而是我站在你面前

你不知道我愛你

世界上最遠的距離

不是我站在你面前

你不知道我愛你

而是愛到癡迷

卻不能說我愛你

世界上最遠的距離

不是我不能說我愛你

而是想你痛徹心脾

卻只能深埋心底世界上最遠的距離

不是我不能說我想你

而是彼此相愛

卻不能夠在一起

世界上最遠的距離

不是彼此相愛

卻不能夠在一起

而是明知道真愛無敵

卻裝作毫不在意……

世界上最遠的距離

是魚與飛鳥的距離

一個在天一個卻深潛海底第4頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月才女筆下的愛情——張愛玲振寶的生命里有兩個女人，他說一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦。也許每一個男人都有過這樣的兩個女人，至少兩個。要了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；要了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅得卻是心口上的一顆朱砂痣?！都t玫瑰與白玫瑰》于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？”

——《愛》第5頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月影視中的愛情——宮見或不見

倉央嘉措你見，或者不見我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不來不去你愛，或者不愛我愛就在那里不增不減你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不棄來我的懷里或者讓我住進你的心里默然相愛寂靜歡喜第6頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月藏傳佛教高僧對其評價為，“六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義！”

倉央嘉措第7頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月《問佛》——倉央嘉措

我問佛∶為何不給所有女子美麗的容顏？我問佛∶世間為何有那麼多遺憾？我問佛∶如何讓心不再感到孤單？我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?我問佛∶如何才能如你般睿智？……第8頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月百家講壇——劉揚體對愛情的十種分類最讓人動心的愛——純真之戀；最讓人震撼的愛——生死之戀最讓人尷尬的愛——琢磨不定的愛；最苦澀的愛——相思綿綿的愛最悲苦的愛——欲說不能的愛；最痛苦的愛——身不由己的愛最富想象力之愛——奇幻之愛；最優(yōu)美的愛——心靈默契的愛最沉痛的愛——悼亡的愛；最受譴責的愛——見異思遷的愛第9頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月劉楊體經(jīng)典中的愛情1.最讓人動心的愛——純真之戀《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。第10頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月2.最讓人震撼的愛——生死之戀

“用生命去維護愛情，也就是用生命去維護靈魂的自由”

《上邪》

上邪，我欲與君相知，長命無絕哀。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。第11頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月3.最讓人尷尬的愛——琢磨不定的愛《竹枝詞》——劉禹錫

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。第12頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月4.最苦澀的愛——相思綿綿的愛《望月懷遠》——張九齡

海上升明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。第13頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月5.最悲苦的愛——欲說不能的愛李商隱無題

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。第14頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月釵頭鳳——陸游

紅酥手，黃藤酒，

滿城春色宮墻柳。

東風惡，歡情薄，

一懷愁緒，

幾年離索。

錯！錯！錯！

——唐婉

世情薄，人情惡，

雨送黃昏花易落。

曉風干，淚痕殘，

欲箋心事，

獨倚斜欄。

難！難！難！6.最痛苦的愛——身不由己的愛第15頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月7.最富想象力之愛——奇幻之愛

最富想象力最富有活力的愛《聊齋》

8.最優(yōu)美的愛——心靈默契的愛

《紅樓夢》，林黛玉和賈寶玉

“當事人雙方即是深情款款的戀人，又是心靈相通的摯友，既是志同道合的知己，又是生死相依的伴侶?！?/p>

第16頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月9.最沉痛的愛——悼亡的愛離思

——元稹

曾經(jīng)滄海難為水，

除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。江城子——蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。第17頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月10.最受譴責的愛——見異思遷的愛見異思遷，始亂終棄是為人所恥

《金瓶梅》

僅僅是為了情欲，那就不能稱之為愛情。第18頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月愛情的三種境界王國維在《人間詞話》里邊曾經(jīng)引用了三位作家的詩詞，來講三種境界。他說古今凡是成大事業(yè)大學問者必定要經(jīng)過三種境界：1.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路?！抗馍钸h2.為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。——執(zhí)著追求3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！獝矍槭且v“緣分”的第19頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月大學時代的愛情生命就象一盒巧克力，你從不知盒里會有什么東西Tomorrowisanotherday第20頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月2005年教育部出臺的《普通高等學校學生管理規(guī)定》取消了“在校結(jié)婚做退學處理”的條款，并于同年９月１日起正式施行。大學生在校期間結(jié)婚、生育的相關(guān)規(guī)定:第21頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

2007年8月2日，國家計生委、教育部、公安部三部委在國家計生委的官方網(wǎng)站上發(fā)布《關(guān)于高等學校在校生計劃生育問題的意見》規(guī)定，對已婚學生合法生育，學校不得以其生育為由予以退學。此新聞一連幾天成為各大高校校園網(wǎng)的重點內(nèi)容，在校園BBS上更是最熱點話題，高校學者也分為兩派展開激辯。第22頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月反方意見：

《意見》與校規(guī)發(fā)生矛盾。某高校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出疑問：“如果將在校生育和禁止校外租房同時寫入校規(guī)，那不是矛盾嗎？難道學生結(jié)婚、生育了，還能與其他同學住同一宿舍嗎？”關(guān)于二者如何平衡，教育部工作人員的答復(fù)是：“所以大學生要充分考慮到育子的條件。”第23頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月正方意見：

《意見》解決實際問題。劉麗與丈夫同為在讀博士，年近30歲。2006年二人結(jié)婚登記，很快劉麗懷孕了。但在《意見》出臺前，高校、公安部、教育部各自都有規(guī)定，互不銜接，二人都為在校集體戶口，所以當時沒有領(lǐng)到準生證，孩子一直沒戶口，《意見》出臺后這一問題迎刃而解。第24頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月相關(guān)連接

---美國學生母親的另類生活

在美國，懷孕也好，流產(chǎn)也好，都是學生個人的事情，學校從行政方面從不干涉，后勤服務(wù)和社區(qū)服務(wù)更是周到有加。美國高校允許女大學生帶嬰兒上學并安排哺乳時間。而且學生媽媽的孩子有專人來照顧。連孩子吃的奶粉都由政府提供。依照美國法律的規(guī)定，女大學生懷孕后，不管有沒有結(jié)婚，均可獲得政府提供的生活補助，母親與孩子每人每月大約600---800美元，即使母親本人有收入，孩子也可以享受政府的食品補貼。第25頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

大學生婚戀第26頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月選用教材教材名稱：《婚姻家庭繼承法學》主編：王歌雅（教授、博士生導(dǎo)師，中國法學會婚姻家庭法學研究會副會長）出版社：中國人民大學出版社（2010.6）第27頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月課程的內(nèi)容框架第一編婚姻家庭法一、婚姻家庭法概述二、親屬制度三、結(jié)婚制度四、家庭關(guān)系——夫妻關(guān)系、其他家庭關(guān)系、收養(yǎng)制度五、離婚制度第28頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月課程的內(nèi)容框架第二編繼承法

一、繼承制度概述二、法定繼承三、遺囑繼承四、遺贈和遺贈扶養(yǎng)協(xié)議五、遺產(chǎn)的處理民族、涉外、區(qū)際婚姻家庭與繼承法律問題（自學）第29頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月相關(guān)法律法規(guī)

中華人民共和國婚姻法中華人民共和國婚姻登記條例《婚姻法》司法解釋（一）《婚姻法》司法解釋（二）《婚姻法》司法解釋（三）中華人民共和國繼承法《繼承法》司法解釋中華人民共和國收養(yǎng)法第30頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月中華人民共和國人口與計劃生育法婚姻登記檔案管理辦法公安部關(guān)于父母離婚后子女姓名變更有關(guān)問題的批復(fù)最高法院關(guān)于法院審理離婚案件如何認定夫妻感情確已破裂若干具體意見最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割問題的若干具體意見最高人民法院民事審判庭關(guān)于未經(jīng)結(jié)婚登記以夫妻名義同居生活一方死亡后另一方有無繼承其遺產(chǎn)權(quán)利的答復(fù)第31頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月推薦相關(guān)網(wǎng)站1.婚姻法律網(wǎng)

/info/hunyin/

2.中國婚姻法網(wǎng)

/

3.正義網(wǎng)/zyw/

4.中法網(wǎng)/

5.中國法院網(wǎng)/

6.中國民商法律網(wǎng)

/7．北大法律信息網(wǎng)

/8．法律教育網(wǎng)/第32頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章婚姻家庭法概述

第33頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系第二節(jié)婚姻家庭制度第三節(jié)婚姻家庭法概述第34頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月【目的與要求】通過學習，要求把握婚姻家庭的概念、性質(zhì)、婚姻家庭法的調(diào)整對象、人類婚姻家庭制度的歷史類型；了解婚姻家庭法的發(fā)展歷程、婚姻家庭法的淵源及在整個法學體系中的地位?！局攸c難點】

1．婚姻家庭的法律概念。

2．婚姻家庭的自然屬性與社會屬性【主要知識點】

婚姻、家庭的概念、結(jié)構(gòu)，婚姻家庭的歷史類型，婚姻法的調(diào)整對象。第35頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系婚姻家庭的概念、結(jié)構(gòu)、屬性和功能第36頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月第一節(jié)婚姻家庭關(guān)系

一、婚姻家庭的概念

（一）婚姻

我國歷史上以“昏因”或“昏姻”為名，其含義涉及四個方面：

一是指創(chuàng)設(shè)夫妻關(guān)系的行為，即結(jié)婚儀式。二是指男女通過結(jié)婚所形成的夫妻關(guān)系。三是指由婚姻聯(lián)結(jié)起來的某種姻親關(guān)系。四是指婚姻對宗法家族的功能性作用。《禮記.昏義》名之為“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也”第37頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月國外

古羅馬：婚姻是為實現(xiàn)永久生活的目的。黑格爾：婚姻是一種倫理關(guān)系。孟德斯鳩：婚姻是男女雙方互為權(quán)利義務(wù)的結(jié)合?；浇探塘x：婚姻是神作之合，宗教圣禮。

1791年法國憲章：婚姻是一種民事契約。第38頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月一般概念婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性結(jié)合。

據(jù)此，對婚姻的理解應(yīng)把握以下四個層次：第一、婚姻必須是男女兩性的結(jié)合；男女兩性結(jié)婚第39頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月我國目前不認可同性婚姻第40頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月“龍陽之好”“斷袖之癖”“余桃”典故

《韓非子．說難》:"昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君……異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：'愛我哉！忘其口味，以啖寡人。'及彌子色衰愛弛，得罪于君。君曰：'是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。'故彌子之行未變于初也﹐而以前之所以見賢﹐而后獲罪者﹐愛憎之變也。"《尋秦記》中的龍陽君第41頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月上世紀90年代世界衛(wèi)生組織已宣布同性戀是一種正常的生活方式，只是性取向不同，從而決定了不同的生活方式，不能因為少，跟自己不同就以為不正常。中國同性戀的非病理化——2001年4月20日，第三版《中國精神障礙分類與診斷標準》將同性戀從精神疾病名單中剔除。——社會寬容進步的表現(xiàn)。第42頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

第二、婚姻是男女兩性結(jié)合的社會形式；第三、在階級社會，婚姻必須是男女兩性的合法結(jié)合；第四、婚姻是男女兩性以永久共同生活為目的的自愿結(jié)合。第43頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月法學意義上現(xiàn)代婚姻的定義婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的合法結(jié)合。第44頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）家庭

簡稱“家”我國古代家的含義

家，居也；室內(nèi)；男對女的對稱，家指女性，女子出嫁；親屬共同生活的團體。

第45頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月國外

古羅馬，指奴隸；瑞士，凡具有共同經(jīng)濟的親屬是家庭成員；同一戶籍上的人為家庭成員。一般概念

家是由一定范圍的親屬組成的社會生活組織形式。

第46頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月家庭是指因婚姻、血緣、法律擬制所產(chǎn)生的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的一定范圍的親屬所組成的共同體。法學范疇的家庭定義第47頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月家庭具有四個特征：

第一，家庭由一定范圍的親屬所組成；第二，組建家庭的親屬一般有三個來源，即婚姻、血緣和法律擬制；第三，被法律所確認的婚姻家庭，以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容；第四，家庭既是人所組成的社會共同體，又是以物為基礎(chǔ)的財產(chǎn)集合體。第48頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭的關(guān)系聯(lián)系：婚姻是家庭產(chǎn)生的前提，家庭是婚姻成立的結(jié)果。區(qū)別：家庭關(guān)系包括婚姻關(guān)系在內(nèi)；婚姻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。

第49頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月二、婚姻家庭的結(jié)構(gòu)（一）婚姻結(jié)構(gòu)

人類的婚姻結(jié)構(gòu)大體經(jīng)歷了三種類型：

群婚結(jié)構(gòu)偶婚結(jié)構(gòu)個體婚結(jié)構(gòu)

第50頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）家庭結(jié)構(gòu)

家庭結(jié)構(gòu)一般是指特定社會中家庭內(nèi)部成員的代際和親緣關(guān)系的組合狀況。

1.核心家庭

即一對夫婦及其未婚子女組成的家庭。特殊形式：（1）配偶家庭

未育配偶家庭空巢家庭

（2）單親家庭第51頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月丁克家庭（DINK,doubleincomenoliks）

丁克族標志：

-比較好的學歷背景

-消費能力強，不用存錢給兒女

-很少用廚房，不和柴米油鹽打交道

-經(jīng)常外出度假

-收入高于平均水平白丁、丁狗：亦即Pinkod第52頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月“空巢家庭”的出現(xiàn)是社會發(fā)展的趨勢、社會進步的體現(xiàn)及人們價值觀念改變的結(jié)果。（計劃生育，獨生子女增多；勞動就業(yè)的流動性、跨地域性日益增強；社會保障制度推行，對子女依賴性減弱；代際矛盾，生活方式、價值觀不同）空巢家庭的增加對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老產(chǎn)生強烈的沖擊。需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同努力的綜合性問題?？粘布彝サ?3頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.擴大家庭指由兩個以上夫婦及其未婚子女組成的家庭。（1）主干家庭，又叫直系家庭

指兩代以上均異代的夫婦與未婚子女組成的家庭。（2）聯(lián)合家庭，又叫復(fù)合家庭

是指至少有兩對以上同代夫婦及其未婚子女組成的家庭。

3.斷代家庭

即由祖輩和孫輩組成的家庭第54頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月不同類型家庭統(tǒng)計第55頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

三、婚姻家庭的屬性

（一）婚姻家庭的自然屬性第一，男女兩性的生理差別和人類的性本能，構(gòu)成婚姻中男女結(jié)合的生理學基礎(chǔ)。第二，通過生育而實現(xiàn)種的繁衍，家庭中父母子女、兄弟姐妹等親屬網(wǎng)絡(luò)的血緣關(guān)系和基因遺傳，構(gòu)成家庭的生物學上的特征。第56頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）婚姻家庭的社會屬性

社會屬性是本質(zhì)屬性的原因：第一，婚姻家庭關(guān)系的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，取決于社會生產(chǎn)關(guān)系；第二，婚姻家庭關(guān)系受到上層建筑諸因素的制約和影響。第57頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

四、婚姻家庭的社會功能“男主外，女主內(nèi)”依然傳統(tǒng)實現(xiàn)人口再生產(chǎn)組織經(jīng)濟生活文化教育功能第58頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)婚姻家庭制度與現(xiàn)實形態(tài)的婚姻家庭不同，婚姻家庭制度屬于上層建筑的范疇?；橐黾彝ブ贫仁怯筛鞣N相關(guān)的規(guī)范所構(gòu)成的，如道德、習慣、法律等，他起著確認和調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的作用?；橐黾彝シ芍贫仁腔橐黾彝ブ贫鹊暮诵膬?nèi)容。第59頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

一、婚姻家庭制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑

（一）婚姻家庭制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

例如，從經(jīng)濟基礎(chǔ)角度看古今婆媳關(guān)系；

婚姻經(jīng)濟學上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)落后、衰敗的婚姻家庭制度阻礙社會進步；進步、文明的婚姻家庭制度推進生產(chǎn)力的發(fā)展。恩格斯評價亞血緣婚制：“不容置疑，凡血親婚配因這一進步而受到限制的部落，其發(fā)展一定要比那些依然把兄弟姐妹之間的結(jié)婚當作慣例和義務(wù)的部落更加迅速，更加完全?！钡?0頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）婚姻家庭制度與上層建筑在上層建筑領(lǐng)域，政治、法律、道德、宗教、風俗習慣等都通過各自不同的途徑作用于婚姻家庭制度。1.婚姻家庭制度與政治、法律政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，在上層建筑領(lǐng)域處于首要地位，統(tǒng)治階級總是極力采用政治手段對婚姻家庭制度提出要求，干預(yù)人們的婚姻家庭生活；而法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，也是政治的具體化、條文化，是階級和國家產(chǎn)生之后調(diào)整婚姻家庭的重要手段。第61頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月2.婚姻家庭制度與道德統(tǒng)治階級總是不斷的將符合本階級意志和利益的道德上升為法律，成為法律的淵源。例如：《婚姻法》增加一條，第四條夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。道德與法律相輔相成，互為補充，共同構(gòu)成婚姻家庭制度的主要內(nèi)容。

第62頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月3.婚姻家庭制度與宗教在教會國家，宗教教義和宗教戒律中的有關(guān)內(nèi)容，在歷史上就對婚姻家庭制度具有強烈的影響，某些宗教經(jīng)典是古代婚姻家庭立法的依據(jù)，有些甚至實際上起著法的作用。4.婚姻家庭制度與風俗習慣風俗，是人類社會最早出現(xiàn)的社會規(guī)范，長期沿襲而成，具有民族性、地域性、穩(wěn)定性和文化傳統(tǒng)性等特點。各個國家和民族的婚姻家庭領(lǐng)域都存在大量的風俗習慣。第63頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月五十年代的婚禮第64頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭的歷史類型的依次更替，取決于生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)關(guān)系的變更。恩格斯在《家庭、私有制與國家的起源》中充分肯定了摩爾根對原始社會婚姻家庭制度的劃分的幾種類型，并對其演變模式作出精辟的概括：“群婚制是與蒙昧時代相適應(yīng)的，對偶婚制是與野蠻時代相適應(yīng)的，以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制是與文明時代相適應(yīng)的?！倍?、婚姻家庭制度的歷史類型第65頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（一）原始社會的群婚制和對偶婚制

1.前婚姻時代的兩性和血緣關(guān)系同一群體的成員，在兩性關(guān)系方面沒有任何限制，處于“雜婚”、“亂婚”（promiscuity）時期，一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子，沒有任何的婚姻、血緣禁例。所謂：“男女雜游，不媒不聘”（《列子.湯問》）

“未有夫婦妃匹之和，獸處群居”（《管子.君臣》）

“無上下、長幼之道”（《呂氏春秋.恃君覽》）第66頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月2.群婚制

——標志著人類正式開始了婚姻家庭制度的歷史。所謂群婚制，又稱集團婚制，是指原始社會中一定范圍的一群女子與一群男子互為夫妻的婚姻形式。本質(zhì)特征：兩性關(guān)系受到一定的血緣關(guān)系的限制和排斥第67頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（1）血緣群婚制

本質(zhì)特征：排除了直系血親間的兩性關(guān)系。

兩性結(jié)合被限制在同一世代內(nèi)，形成同輩份的男女之間的集團婚，即輩分相同的男女可以互為夫妻，在群體內(nèi)部形成了若干同行輩的婚姻集團，如兄弟姐妹輩、父母輩、祖父母輩等，每一代既互為兄弟姐妹，又互為配偶。

血緣群婚制相對應(yīng)的血緣大家庭，就是一個低級的有縱向兩性禁忌的群婚原始群體。奉行的是族內(nèi)婚（endogamy），一個群體即是一個血緣大家庭。

第68頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）亞血緣群婚制（普那路亞家庭）

本質(zhì)特征：排除了兄弟姐妹之間的通婚。盡管它仍然是一種同行輩的集團婚，但在兩性關(guān)系上排除了兄弟姐妹。最初排除了同胞兄弟姐妹之間的通婚，后來又逐漸排除了血緣較遠的兄弟姐妹之間的通婚。一群姐妹有他們共同之夫，但他們的兄弟除外，一群兄弟有他們共同之妻，但其姐妹除外。排除了同輩旁系血親的通婚，是人類兩性關(guān)系史上的第二大進步。第69頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月母系氏族——一個由出于共同的女性祖先的、按照母系確定其血緣關(guān)系的后裔所組成的社會集團。氏族既是一個血緣團體，又是當時的基本生產(chǎn)、生活單位。母系氏族出現(xiàn)，形成氏族外婚制，部落內(nèi)婚制。姓：姜、姬、姮、姚、嬴、媯、姒第70頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

3.對偶婚制

對偶婚制，又稱對偶家庭，是指一男一女在或長或短的時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定的偶居生活的婚姻形式。

對偶婚制作為原始社會晚期的主要婚姻形態(tài)，是集團婚向個體婚的過度形態(tài)或者說中間環(huán)節(jié)。第71頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月在母系氏族外婚制下，這種婚姻家庭仍然以女子為中心，女子成婚后定居于本氏族，丈夫則來自其他氏族，與后世的嫁娶制相反，夫從婦居，女娶男嫁，女子婚后定居于本氏族，所生子女屬于母方家庭成員，世系從母?，F(xiàn)今西南一些少數(shù)民族殘存的“走婚”、“望門居”、“不落夫家”等習俗，反映了對偶婚制的歷史遺風。第72頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（二）階級社會的“一夫一妻制”

一夫一妻制，又稱為個體婚制，是指根據(jù)一定社會規(guī)范的要求，一男一女結(jié)為夫妻，任何人在同一時間內(nèi)不得有兩個以上配偶的婚姻制度。第73頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

1.“一夫一妻制”婚姻家庭制度的產(chǎn)生

母系氏族——父系氏族——父權(quán)制家庭

由此便形成了以男子為中心，以生產(chǎn)資料私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的“一夫一妻制”。

第74頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月恩格斯指出，這種婚姻家庭是“建立在丈夫的統(tǒng)治之上的，其明顯的目的就是生育出確鑿無疑的出自一定父親的子女，而確定出自一定的父親之所以必要，是因為子女將來要以親生繼承人的身份繼承他們夫妻的財產(chǎn)?！笨梢?，“一夫一妻制”的婚姻家庭，從一開始就表現(xiàn)出鮮明的社會功利色彩，它以男權(quán)為中心，以一定的私有制財產(chǎn)為經(jīng)濟根源，具有婚姻不自由、男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治等典型特征。第75頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

一夫一妻制的形成是私有制確立的必然結(jié)果：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了財產(chǎn)的私有化，為個體家庭脫離氏族成為獨立的經(jīng)濟單位奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）男女兩性社會地位的轉(zhuǎn)變，摧毀了母系氏族，確立了男權(quán)統(tǒng)治，個體婚姻家庭形式與父系氏族同時產(chǎn)生；（3）父權(quán)制下的私有財產(chǎn)繼承制度構(gòu)成了導(dǎo)致一夫一妻制產(chǎn)生的直接誘因。

第76頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月當原始社會的公有制經(jīng)濟徹底解體，人們可以自由移動而形成了不同氏族的雜居之后，新的社會聯(lián)合使以血緣關(guān)系為紐帶的氏族組織被按地域性的國家形式取代了。與此同時，一夫一妻制的婚姻家庭制度被固定下來，并成為奴隸社會上層建筑的重要組成部分，一些沒有或很少有私有財產(chǎn)的男子和其對偶同居的女子及子女組成的家庭，變成為奴隸和貧民。必須承認，一夫一妻制順應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求的私有制生產(chǎn)關(guān)系，是一個偉大的歷史進步，人類從此進入摩爾根所稱的文明時代——階級社會。第77頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月階級社會一夫一妻制是私有制的產(chǎn)物，是男女兩性沖突的結(jié)果，具有如下特征：（1）片面性。一夫一妻制確立是為了適應(yīng)私有財產(chǎn)繼承的需要，從一開始就具有片面性。只是對妻子單方面的要求，這種妻子方面的一夫一妻制根本沒有妨礙丈夫的公開的或者隱蔽的多偶制。（2）婚姻不自由。結(jié)婚是“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也?！备改赴k，婚姻關(guān)系一經(jīng)建立就不能由雙方自由解除。（3）男女不平等。個體婚制決不是男女相愛的結(jié)果，而是兩性沖突、女性被男性奴役的標志。正如恩格斯所說：“母權(quán)制的顛覆，乃是女性地位具有全世界歷史意義的失敗。男子掌管了家中的管理權(quán)，而婦女失掉了榮譽地位，降為賤役，變成男子淫欲的奴婢，變成生孩子的簡單工具了?！钡?8頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月奴隸社會的婚姻家庭制度包辦、買賣婚姻盛行，實行公開的、等級化的一夫多妻制；在家庭關(guān)系中，嚴格奉行父系家長制。

封建社會的婚姻家庭制度婚姻不自由，父母之命、媒妁之言是婚姻的主要形式，門當戶對、聘財買賣是婚姻的實際內(nèi)容；一夫多妻、男子專權(quán)離婚是婚姻的基本要求；，“三從四德”是婦女的行為規(guī)范”“六禮”聘娶婚成為最普遍的婚姻形式。2.“一夫一妻制”婚姻家庭制度的主要形式第79頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月資本主義社會的婚姻家庭制度資產(chǎn)階級的自由、平等思想在婚姻家庭中逐漸得到貫徹；資產(chǎn)階級的婚姻仍然是權(quán)衡利害的婚姻，“商品化”、“契約化”特征表現(xiàn)明顯。社會主義社會的婚姻家庭制度及其發(fā)展方向婚姻家庭制度以婚姻自由、男女平等、一夫一妻、保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益為其基本原則和本質(zhì)特征，是實質(zhì)意義上的一夫一妻制。第80頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)婚姻家庭法概述

一、婚姻家庭法的概念

（一）婚姻家庭法的名稱

“婚姻法”一詞由來已久，但在古今中外各國法律文件上的使用各不相同。

古羅馬私法大陸法系親屬法英美法系單行法我國古代戶律、婚戶律、婚律、戶婚律第81頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

新中國成立后，1950年頒布《中華人民共和國婚姻法》以“婚姻法”為名，表達婚姻家庭法律規(guī)范，似有不妥。第82頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）婚姻家庭法的定義

婚姻家庭法是規(guī)范婚姻家庭關(guān)系的發(fā)生和終止以及婚姻家庭主體之間的權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范的總和。

注意把握兩點：從內(nèi)容上看：我國婚姻家庭法既包括婚姻法規(guī)范又包括家庭法規(guī)范。從形式上看：我國婚姻家庭法是現(xiàn)行法律體系中所有調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總和?；橐黾彝シǖ母拍畹?3頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月形式意義的婚姻法

——《中華人民共和國婚姻法》

實質(zhì)意義上的婚姻法：

憲法（第49條）法律（民法、刑法、訴訟法等）行政法規(guī)和部門規(guī)章地方性法規(guī)（自治條例、單行條例）和地方政府規(guī)章司法解釋國際條約、協(xié)定婚姻家庭法與其他法律的關(guān)系第84頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭法的淵源憲法法律法規(guī)行政規(guī)章法律解釋、國際條約等第85頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月婚姻家庭法的調(diào)整對象——婚姻家庭關(guān)系（一）調(diào)整對象的范圍婚姻關(guān)系家庭關(guān)系（二）調(diào)整對象的性質(zhì)人身關(guān)系財產(chǎn)關(guān)系

二、婚姻家庭法的調(diào)整對象第86頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

(1)婚姻家庭中的人身關(guān)系指在婚姻家庭中具有特定身份的主體之間，不直接體現(xiàn)經(jīng)濟內(nèi)容，而與身份相關(guān)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。例如配偶身份、親子身份以及姓名權(quán)、社會活動權(quán)、忠實義務(wù)、家事代理權(quán)、監(jiān)護權(quán)、管教保護權(quán)、實行計劃生育的權(quán)利和義務(wù)等。第87頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（2）婚姻家庭中的財產(chǎn)關(guān)系指在婚姻家庭中具有特定身份主體之間直接體現(xiàn)一定經(jīng)濟內(nèi)容的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。內(nèi)容包括扶養(yǎng)（撫養(yǎng)、贍養(yǎng)）義務(wù)、夫妻共同財產(chǎn)制、相互間的繼承權(quán)、監(jiān)護人對被監(jiān)護人所造成的經(jīng)濟損失應(yīng)承擔的賠償義務(wù)等。第88頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

（3）人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

婚姻家庭的財產(chǎn)關(guān)系是人身關(guān)系所引起的法律后果，隨人身關(guān)系發(fā)生、變更和終止。第89頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）婚姻家庭法的特征

1.適用上具有極大的廣泛性

2.內(nèi)容上具有強烈的倫理性

3.執(zhí)行上具有明顯的強制性婚前婚后兩個樣第90頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月三、我國婚姻家庭法的歷史發(fā)展（自學）

（一）中國古代婚姻家庭法

1.中國古代婚姻家庭立法的宗旨和調(diào)整方法（1）以宗法制度為立法宗旨（2）以禮調(diào)整婚姻家庭關(guān)系。禮是積極規(guī)范禮是積極規(guī)范“禁惡于未然”；法是消極規(guī)范“懲惡于已然”。聘娶婚第91頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月

2.中國古代婚姻家庭法的基本特征

（1）維護包辦強迫婚姻制度

父母之命，媒妁之言是婚姻的主要形式。門當戶對，聘財買賣是婚姻的實際內(nèi)容。一夫多妻、專權(quán)離婚是婚姻的基本要求。

第92頁，課件共101頁，創(chuàng)作于2023年2月（2）實