2023河北中考作文范文八篇

第2023河北中考作文范文八篇2023河北中考作文范文八篇

2023河北中考作文已經(jīng)出爐了，“守?！斌w現(xiàn)著中華民族的智慧?！豆茏印肪驮谩肮史ǘ爻！睆?qiáng)調(diào)做事要按照常理，遵循規(guī)律。那么你會(huì)怎么寫(xiě)呢？下面小編為大家?guī)?lái)2023河北中考作文，希望對(duì)您有所幫助！

2023河北中考作文篇1

自古以來(lái)，狼在我們?nèi)祟?lèi)心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)中就可以看出來(lái)，比如什么“狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽”等等?？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)的成語(yǔ)詞典上記載了許多批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐，基本上就沒(méi)有。在童話里，狼的形象更是再一次被貶低，狼竟然成了邪惡的象征。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，但僅僅憑借這些，就可以讓我們感到有些恐慌了。

但這幾天我看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)以后，我對(duì)狼給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已經(jīng)不再是那么殘忍的、那么粗暴的……

《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。那些蒙古草原狼隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系……

起初，我以為狼只是一種喜歡群居的野獸，憑著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)來(lái)捕捉一些比較小的動(dòng)物，在我的心中，狼的地位是很尷尬的：論兇猛，它不及獅虎，論速度，它不及獵豹。狼的存在只是為了襯托虎豹們的勇猛，這好像就是一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，隨著《狼圖騰》故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。

狼，是智慧的！它們永遠(yuǎn)不會(huì)打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗，它們組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人們發(fā)現(xiàn)的狼，往往會(huì)逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非是自作聰明，而是智慧。

狼，是團(tuán)結(jié)的！它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

狼，是勇敢的！狼從不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上，它們是實(shí)實(shí)在在的王者。

以前，無(wú)知與愚昧一直在我們的內(nèi)心存在著，而現(xiàn)在，我們要拋棄無(wú)知與愚昧，徹底的拋棄。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷?qiáng)健起來(lái)的。狼的智慧與精神，團(tuán)結(jié)與勇敢和我們構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。

我們要學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，團(tuán)結(jié)在一起！我們一起加油！

2023河北中考作文篇2

每個(gè)孩子都想做個(gè)好孩子，可現(xiàn)實(shí)中，有的家長(zhǎng)因?yàn)闆](méi)有愛(ài)的智慧，用他的無(wú)知，親手摧殘了孩子的信心，“埋葬”了孩子的愿望。

一位同學(xué)流著眼淚說(shuō)，媽媽很看不起她，經(jīng)常說(shuō)她沒(méi)出息。有一天，她鼓起勇氣對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)也皇菦](méi)出息，我有一門(mén)功課在班上始終是排名第一。”媽媽說(shuō)：“你還有第一名的時(shí)候是倒數(shù)吧!”她說(shuō)：“是真的第一名?！眿寢尠胄虐胍傻貑?wèn)：“哪一門(mén)功課”她說(shuō)：“勞動(dòng)課?！眿寢屔鷼獾卣f(shuō)：“虧你還說(shuō)得出口，我看你就是沒(méi)出息!將來(lái)肯定是掃馬路的料!”這位家長(zhǎng)面對(duì)自己的孩子缺乏教育信心，更可悲的是，她的無(wú)端評(píng)價(jià)，破壞了孩子的良好感覺(jué)和自信。

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃。家長(zhǎng)接人待物的態(tài)度、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，往往會(huì)成為孩子評(píng)價(jià)是非善惡的依據(jù)。所以，家庭教育的權(quán)威性、終身性和深遠(yuǎn)性，是社會(huì)、學(xué)校所無(wú)法替代的。在家庭教育中，孩子需要家長(zhǎng)的愛(ài)，但更需要家長(zhǎng)具有愛(ài)的智慧。唯有智慧的愛(ài)，才具有神奇的力量，為孩子鋪墊成功的基石。

曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事：在高考進(jìn)入倒計(jì)時(shí)后，很多家長(zhǎng)都關(guān)注孩子每次模擬考的分?jǐn)?shù)，而一位高三女生的父親，卻從不過(guò)問(wèn)孩子的分?jǐn)?shù)。每到星期天，他總是帶女兒去廣場(chǎng)放風(fēng)箏。當(dāng)女兒看到風(fēng)箏升上天空時(shí)，高興得又蹦又跳，一周的緊張與壓力便釋放一空。很多家長(zhǎng)都說(shuō)這位父親“糊涂”，女兒即將高考，還要帶女兒去玩耍，豈不浪費(fèi)時(shí)間

高考第一門(mén)是語(yǔ)文。作文要求學(xué)生寫(xiě)對(duì)一次英雄之舉的感受。也許是緊張，女兒把手舉炸藥包炸敵人碉堡的董存瑞，誤寫(xiě)成了邱少云。她想，這下完了!她沮喪地把失誤告訴父親。

父親沒(méi)有埋怨，他微笑著對(duì)女兒說(shuō)：“你沒(méi)有錯(cuò)，邱少云也是英雄啊!他遇到董存瑞那個(gè)情況，同樣會(huì)手托炸藥包炸掉敵人碉堡的?！边@位“糊涂”父親哄著情緒失落的女兒。

父親的一席話，讓女兒感到如釋重負(fù)。她又充滿信心地趕快準(zhǔn)備下一門(mén)功課，以一顆平常心參加了其他學(xué)科的考試。最后以優(yōu)秀成績(jī)考上了理想的大學(xué)。

故事中的父親以“糊涂”掩蓋著大智慧。高考前，當(dāng)女兒陷入備考緊張狀態(tài)時(shí)，他不言分?jǐn)?shù)高低，卻把風(fēng)箏、藍(lán)天當(dāng)作禮物送給女兒，為女兒營(yíng)造輕松、愉快的氛圍;高考中，當(dāng)?shù)谝婚T(mén)考試的失誤使女兒內(nèi)心異常煩亂時(shí)，他卻用溫馨的語(yǔ)言慰藉女兒，為女兒加油鼓勁!這位父親是智慧的父親，更是聰明的父親。

智慧的愛(ài)就是愛(ài)的智慧，它是孩子信念的旗幟、力量的源泉，更是孩子前進(jìn)的燈塔、成功的希望。

2023河北中考作文篇3

在很多年前，法國(guó)的雨果先生曾經(jīng)這樣感嘆到：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷”。在東方，人們也傳承著一句俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。

人們發(fā)現(xiàn)了“寬容”。

寬容，超越了國(guó)家、民族和語(yǔ)言。寬容是這個(gè)美麗星球的子民所共有的品德。

寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”。終于能夠興師復(fù)仇，一洗前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)事跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻可以不計(jì)前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，韓信的人格，就要比勾踐好得多得多。

寬容是一種智慧，一種氣度，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的寬容正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。

記得一年的夏天，我乘公交車(chē)回家，上車(chē)后我坐穩(wěn)了，向四周打量了一番，映入我眼簾的是坐在我旁邊的一位女孩兒，她一頭黃而卷的頭發(fā)，穿著一身名牌，看上去年齡與我相仿。一會(huì)兒車(chē)到站了，上來(lái)了一位中年婦女，她抱著一個(gè)一兩歲的小孩兒，那婦女臉黑里透紅，長(zhǎng)頭發(fā)不整齊的扎著，衣服就不提了，那個(gè)小孩兒也是一身臟，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩兒哭了起來(lái)，婦女連忙去哄他，可這一點(diǎn)兒也不管用，反而越哭越厲害，車(chē)上的人無(wú)奈的搖搖頭，有的怒視著母子倆，有的冷冰冰的說(shuō)：“別哭了!煩不煩人啊!”婦女連聲道歉。一會(huì)兒那小孩兒“哇”一聲吐了，周?chē)娜思娂姸汩_(kāi)，還露出十分反感的表情。因?yàn)槟桥弘x這對(duì)母子倆最近污物正好濺了她一生，婦女嚇呆了，害怕會(huì)賠衣服，車(chē)上的人都注視著他們?nèi)耍孪胍粓?chǎng)口舌之爭(zhēng)即將發(fā)生，就在這時(shí)候女孩兒微笑著對(duì)婦女說(shuō)：“阿姨，沒(méi)關(guān)系，沒(méi)事兒，擦擦就行”。說(shuō)著便拿出紙巾，將自己身上的污物擦去，接著蹲下身來(lái)，用紙巾給小孩兒擦干了眼淚和污物。車(chē)上的人都驚呆了，婦女更是感動(dòng)。女孩兒要下車(chē)了這時(shí)候婦女連忙站起身來(lái)說(shuō)：“謝謝你，小姑娘!”女孩兒回過(guò)頭說(shuō)：“阿姨，不用謝!”說(shuō)完便離去了。人們紛紛把贊美的目光投向了那個(gè)女孩。

寬容是海納百川，寬容是厚得載物，寬容是文明的惟一考核，只要人人都多一份寬容，世界將會(huì)成為美好的人間，如是我愿。

2023河北中考作文篇4

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

這是中華文化特有的智慧：共生共存，和而不同。

兩河流域的輝煌化作一抹煙云，在歷史的天空留下遙遠(yuǎn)而又凝重的一筆；古埃及文明也隨時(shí)光化鉛，成為一段飽含滄桑的回憶；古印度文明也早已化作被風(fēng)揚(yáng)起的塵埃，消散了蹤跡。唯有華夏文明，歷久彌新，不斷書(shū)寫(xiě)著屬于自己的燦爛光輝。

北魏有孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了融合；英姿颯爽的蒙古人當(dāng)權(quán)，卻選擇了沿襲漢人制度；豪情萬(wàn)丈要踏破關(guān)門(mén)的滿人，在踏入中原前就沉醉于漢文化；即便是半封建半殖民時(shí)期，中華文化也以頑強(qiáng)的生命力走了過(guò)來(lái)。

為什么上下五千年的風(fēng)霜不但沒(méi)有侵蝕它，反倒為它的輝煌添磚加瓦？

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性：繼承傳統(tǒng)推陳出新，面向世界博采眾長(zhǎng)，在求同存異兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。

中外文化交流是世界文化進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求，這種交流從古至今都存在著。鑒真東渡，馬可波羅來(lái)華，玄奘取經(jīng)，鄭和下西洋……所以，將各民族文化對(duì)立起來(lái)是極其錯(cuò)誤的。

佛教起源于古印度，西漢末年開(kāi)始傳入中國(guó)。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒(méi)有因此被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開(kāi)始，佛教被中國(guó)的義理加以創(chuàng)造，從而使佛教中國(guó)化，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。再后來(lái)，佛，道，儒在碰撞中交融，走上三教合一的道路。

絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了這兩種文明的相互滲透。如今，重啟絲綢之路為東西方文化的交流搭建了一個(gè)巨大的平臺(tái)，既有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。

縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存才是出路，不同文化類(lèi)型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重，并在一種友好氛圍中消除誤解摒棄成見(jiàn)?！绊n流”也好，“日流”也罷，“西流”亦可，如果我們運(yùn)用得當(dāng)，懂得吸收適應(yīng)社會(huì)主義實(shí)踐的優(yōu)秀部分，并不斷提高自身的文化創(chuàng)新能力，這就這一個(gè)把中華文化的影響力不斷加深的機(jī)會(huì)。

文化共存是“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。

共生共存，和而不同，這是中華文化的智慧！

2023河北中考作文篇5

在現(xiàn)代社會(huì)中，“和”是社會(huì)生活中的“和睦”、“和氣”，是國(guó)家層面的“和諧”、“和平”，也是人與自然眾生共處的一種狀態(tài)，“和”似乎成了追求的主旋律。

《說(shuō)文解字》中如是解釋“和”：“龢，調(diào)也。啝，相應(yīng)也”，造字的初衷是“以聲音相應(yīng)，協(xié)調(diào)地跟唱或伴奏”，繼而引申出“和諧”之意。由此可見(jiàn)，“和”的本意并不是一味應(yīng)和。正如《論語(yǔ)》中有言“君子和而不同，小人同而不和”——“和”不是隱藏人的缺失而展現(xiàn)出的“一團(tuán)和氣”；也不是消磨掉個(gè)體的獨(dú)特性，將其肢解裝進(jìn)社會(huì)的框架；更不是群體因?yàn)樾拇婵謶只蚝翢o(wú)主見(jiàn)而選擇圓滑附和，造成千人一面的假象。相較一潭死水的庸君盛世，百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)才是更加和諧的社會(huì)生態(tài)，個(gè)體的差異帶來(lái)國(guó)家的生機(jī)和繁榮。

當(dāng)人們?cè)诩榷蚣苤型瞥纭昂汀睍r(shí)，也就從另一方面否定了“不和”的價(jià)值。在固有觀念中，“不和”代表著極端、災(zāi)難和恐懼，然而，有時(shí)的“不和”即是掙脫時(shí)代和社會(huì)枷鎖的開(kāi)創(chuàng)者。當(dāng)主張改革者逆先王之道，反時(shí)代之潮流，提出變法而引發(fā)巨大爭(zhēng)議時(shí)，正是這樣的“不和”，推動(dòng)了人類(lèi)文明歷史的進(jìn)步；當(dāng)人們?yōu)榱松鞆堊约旱恼?dāng)權(quán)力而抗?fàn)?，不甘屈服于?qiáng)權(quán)或慣例而因此產(chǎn)生沖突時(shí)，正是這樣的“不和”讓權(quán)利有了生命的根基；當(dāng)個(gè)人以科學(xué)和藝術(shù)的正途去冒犯強(qiáng)勢(shì)群體、挑戰(zhàn)權(quán)威時(shí)，正是這樣的“不和”讓發(fā)展在逆境中求生。被批判和被攻擊也許是這些“不和”最初難以杜絕的宿命，但它們?cè)谘晷蕊L(fēng)中重生。

由此可見(jiàn)，“和”與“不和”不是兩個(gè)既定的概念，更不能簡(jiǎn)單地分為非黑即白的兩個(gè)對(duì)立面，沒(méi)有了二元對(duì)立的格局和隨之而來(lái)的戾氣，沒(méi)有了阻斷理性思考的高墻，那么就會(huì)形成“不同未必不和，和中自有不同”的社會(huì)。

真正的“和”是與自我和解，人要想走遠(yuǎn)就要學(xué)會(huì)卸下包袱，在超越自我、挑戰(zhàn)未來(lái)的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)悅納不那么完美的自己，正如尼采所言“克制是苦事，不和解的人睡不好”；真正的“和”是社會(huì)形態(tài)的不同，美人之美，共存相生，互學(xué)互鑒，個(gè)體的差異性才能使社會(huì)多姿多彩；真正的“和”是世界的融合多元，百里不同風(fēng)，千里不同俗，只有承認(rèn)世界的多樣性，才能擁抱世界的和諧統(tǒng)一。

2023河北中考作文篇6

調(diào)和、和諧是帆，不同的獨(dú)立見(jiàn)解是船。正如帆與船互相配合遨游海洋，和諧與自我見(jiàn)解也合于乾坤，立于天地。和而不同練達(dá)真君子、真人生。和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經(jīng)典和凝重，高矮造就天地的和諧，綠肥紅瘦描出人間的美景。萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，成就絕配，展現(xiàn)和諧的美。不同是一種個(gè)性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無(wú)窮碧”書(shū)寫(xiě)的是絢麗，不同的形態(tài)有著獨(dú)特的美、特別的見(jiàn)解。萬(wàn)事萬(wàn)物各有不同，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)獨(dú)特不同的風(fēng)采。美與個(gè)性并重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫(huà)，和而不同是美與個(gè)性的結(jié)合。

和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達(dá)，寫(xiě)詩(shī)順手成章?？伤钊朊耖g，了解疾苦，為了能表達(dá)出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩(shī)文平實(shí)質(zhì)樸。詩(shī)人的心與百姓的苦和諧統(tǒng)一，詩(shī)人的詩(shī)與百姓的話如出一轍，詩(shī)人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱！不同是一種獨(dú)特的表達(dá)。白居易的詩(shī)能和諧于百姓疾苦，同樣也超脫腐`敗的社會(huì)。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場(chǎng)的歡樂(lè)，不同于俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨(dú)特的表達(dá)，無(wú)畏的勇氣，與黑暗抗衡！和而不同在溝通中表達(dá)，道出勇氣！

和諧與不同猶如兩個(gè)齒輪，凸出的齒印有著自己獨(dú)特的痕跡。可齒輪在相互磨擦中逐一吻合，體現(xiàn)和諧美。和而不同是一種處世哲學(xué)，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見(jiàn)解、不同的人生。阿基米德終日沉浸于思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨(dú)立思考，成于己見(jiàn)，可他不忙四周游歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規(guī)范，卻不忘獨(dú)立于模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達(dá)與獨(dú)立中爆發(fā)。

和諧是一幅畫(huà)，不同是美中添雅；和諧是一首詩(shī)，不同是詩(shī)中的錦繡、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩(shī)經(jīng)》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現(xiàn)和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生。

2023河北中考作文篇7

我們的世界并不是單調(diào)乏味的，而是多姿多彩的；我們的思想并不是統(tǒng)一簡(jiǎn)單的，而是多樣靈活的。世界因?yàn)楹推蕉鴮庫(kù)o，因?yàn)橛胁煌乃枷氩挪脸鲆鄣幕鸹ā?/p>

世界因和而貴。調(diào)和好人與人之間的矛盾沖突是重要的，因?yàn)橹挥谐浞终{(diào)節(jié)好各部分的關(guān)系，才能使整體的力量加大。先看戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)之所以被強(qiáng)秦所滅，是因?yàn)槌趼?tīng)信讒言，輕易地打破與齊國(guó)的聯(lián)合，才使秦國(guó)有虛可乘?？梢?jiàn)，和睦共處的作用之大。再看以色列與巴基斯坦，因?yàn)榉N族和地界的矛盾，導(dǎo)致雙方?jīng)_突不斷，生靈涂炭。因?yàn)椴缓投鴮?dǎo)致慘劇的例子舉不勝舉。再一次證明和諧相處的重要性。全球經(jīng)濟(jì)一體化的產(chǎn)生，令世界經(jīng)濟(jì)處于和諧的局面，多方經(jīng)濟(jì)唇齒相依，使得經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展。所以，和平是重要的，是立身之本，立國(guó)之本。

世界因不同而精彩。世界因?yàn)榇嬖谥枷氲呐鲎?，而萌發(fā)許多新思想，發(fā)掘更多真理。諸如我國(guó)古代的諸子百家思想，孔子的與民同樂(lè)，莊子的自在消遙，令中國(guó)的文化發(fā)展炫麗多彩。還有牛頓和惠靈頓關(guān)于光的波動(dòng)性與粒子性的沖撞討論，讓后世的科學(xué)家探索出事物的真理――光的波粒二象性，使光的運(yùn)用踏上一個(gè)新臺(tái)階，為人類(lèi)創(chuàng)造不少新發(fā)明。達(dá)爾文因?yàn)槠瞥齻鹘y(tǒng)制畫(huà)壁畫(huà)的限制，研制出新的畫(huà)法，才令驚世杰作《最后的晚餐》如此精細(xì)細(xì)膩。如果摒棄掉不同，會(huì)帶來(lái)惡果。像邯鄲學(xué)步的人，最終忘記了自己走路的方法。所以，世界因?yàn)榇嬖诓煌?，沒(méi)有了不同的世界，并不耀眼。

要和而不同，就要堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，虛心接納別人的意見(jiàn)。堅(jiān)持己見(jiàn)的人，有如屈原的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！彼茏龅讲煌骱衔?，最后得到后世的認(rèn)同，名留千古。要虛心接納他人不同與己的意見(jiàn)，正如魏征進(jìn)諫唐世宗的“謙沖而自牧”、“思江海下百川”。別人的意見(jiàn)是寶貴的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能開(kāi)闊自己的眼界?？梢?jiàn)，要達(dá)到和而不同的境界，必須要有堅(jiān)持自己意見(jiàn)的勇氣，虛心向別人求學(xué)的寬容。

世界因和平而可愛(ài)，因“不同”的存在而精彩。

2023河北中考作文篇8

和諧，這個(gè)詞既是那么簡(jiǎn)單，又是那么難，簡(jiǎn)單的是它就代表著平安無(wú)