五代史伶官傳序原文及翻譯、賞析

五代史伶官傳序原文及翻譯、賞析五代史伶官傳序原文及翻譯、賞析

《五代史伶官傳序》全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結(jié)合，筆帶感慨，語(yǔ)調(diào)頓挫多姿，感染力很強(qiáng)，成為歷來傳誦的佳作。以下是我整理的五代史伶官傳序原文及翻譯，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

五代史伶官傳序原文

嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹與吾約為兄弟;而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以勝利，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!作《伶官傳》。

五代史伶官傳序翻譯

啊!國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，莫非不是人為的原因嗎?探究莊宗得天下和失天下的緣由，就可以知道了。

世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，盼望你不要遺忘你父親報(bào)仇的心愿?！鼻f宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，尊敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇勝利的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗驚慌東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣相互瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天宣誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!莫非真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他勝利或失敗的緣由，都在于人為的原因呢?

《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，虛心得到好處?！睉n患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂可丟失性命，這是很自然的道理。所以當(dāng)莊宗氣概旺盛時(shí)，天下全部豪杰無人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所譏笑?？梢姷満?jīng)常是由微小的事情積累而成的，聰慧英勇的人反而常被所溺愛的人或事困擾，莫非僅僅是伶人的事嗎?于是作《伶官傳》。

創(chuàng)作背景

歐陽(yáng)修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開頭由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種沖突日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)峻，社會(huì)危機(jī)越來越令人擔(dān)心。到了仁宗慶歷初年，以王倫、李海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又侵?jǐn)_西北邊鏡，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的敝政，力圖實(shí)行政治改革，以挽救北宋王朝的危機(jī)卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種狀況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很耽心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》又“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。歐陽(yáng)修關(guān)懷國(guó)計(jì)民生，憂國(guó)憂民，提倡革新他崇尚儒家的尚實(shí)致用思想，關(guān)懷時(shí)事，樂觀入世，堅(jiān)決反對(duì)佛教思想，極力抨擊佛教的危害。他有膽有識(shí)，奮勉上進(jìn)，為國(guó)家和民族想有所作為。歐陽(yáng)修反對(duì)屈辱茍安，不修武備，力主加強(qiáng)戰(zhàn)備，改革時(shí)政。面對(duì)國(guó)家和民族面臨的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是為了盼望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿意表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。

解釋

伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的消遣人員。宮庭里供統(tǒng)治者消遣表演的人物?？梢姺饨ǔ凰加诿裆凰加谶M(jìn)取，奢華淫樂而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害!

原：推本求源，推究。

其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣。

廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

從事：這里指負(fù)責(zé)詳細(xì)事物的官員。

一少牢：用豬、羊各一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

組：絲帶，這里指繩索。

抑：或者

逸豫：逍遙游樂，不能居安思危。

所溺：沉溺沉迷的人或事物。

乃:你，你的。

顧：看。

函：用木匣裝。

忽微：極細(xì)小的東西。

納：放回。

仇讎：仇敵。

《書》曰：語(yǔ)出《尚書·大禹謨》。

及：等到。

所溺：沉溺迷愛的人或事物。

賞析

全文可分為兩個(gè)部分。

前半部分以敘史為主。于開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”可謂立論鮮亮，催人警醒，又具有論戰(zhàn)性，一反當(dāng)時(shí)流行的宿命論的歷史觀。前人曾評(píng)此句是“起勢(shì)橫空而來，神氣甚遠(yuǎn)”。文章接著寫道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”表明將列舉莊宗得失天下的史例作為論據(jù)，對(duì)上述論點(diǎn)加以論證。這一過渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間連接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的消失又不致突兀。

為論證中心論點(diǎn)，并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇顏色較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充足的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣概加以敘述。據(jù)說，晉王李克用與梁王朱溫結(jié)仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節(jié)度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)(遼太祖)曾與李克用把臂定盟，結(jié)為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機(jī)后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其報(bào)仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻(xiàn)于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，保藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報(bào)了大仇。但他滅梁以后，傲慢自滿，寵信伶官，盡情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過程中，采納先揚(yáng)后抑的手法，通過一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以劇烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增加了論點(diǎn)的說服力，正如前人說：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回?zé)o盡之意?！庇跀⑹轮螅忠詢蓚€(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”至此，對(duì)比論證初步告一段落。

在文章的后半部分中，由敘事轉(zhuǎn)入論理，論證步步深化，立意層層遞進(jìn)。從“《書》曰：‘滿招損，謙得益’”自然引出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增加這一論點(diǎn)的說服力，又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對(duì)偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的劇烈對(duì)比，與篇首的立論形成前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)之勢(shì)，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮亮突出。文章寫至此處，胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的熟悉隨著的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓(xùn)中受到更加深刻的啟迪?！皯n勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其詳細(xì)化。于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉!作《伶官傳》?！贝颂幰渣c(diǎn)睛之筆，闡明白寫作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現(xiàn)實(shí)的醒世意義。

此文寫作特點(diǎn)除如上所述的構(gòu)思精致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證透辟，層層遞進(jìn)外，文中語(yǔ)言的運(yùn)用亦頗具特色。首先是感嘆詞句的多次運(yùn)用，使文章一唱三嘆。如開篇之首，即發(fā)“嗚呼”之慨嘆，此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮。依看來，五代如春秋，為亂世，可嘆者甚多。除篇首外，于文中亦曾多次發(fā)出膚淺的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》序文的傳統(tǒng)筆法，于敘事，談?wù)撝袏A著感慨，借以表達(dá)對(duì)史事的見解和態(tài)度?；虬蛸H，于欷歔中昭然可見，濃烈的感情顏色，增加了文章的藝術(shù)感染力與說服力。其次，此文在語(yǔ)言運(yùn)用上的另一特色，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風(fēng)，注意文字的平易曉暢，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，又吸取了駢文的特長(zhǎng)，利用聲韻和對(duì)偶詞句使文章具有濃郁的詩(shī)的韻味，誦讀起來，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，令人進(jìn)入美的意境，感受到充溢于字里行間中的的思想感情。在描述莊宗意氣之盛時(shí)，語(yǔ)氣舒緩沉穩(wěn)，透著褒揚(yáng)。而在敘述莊宗衰敗之時(shí)，語(yǔ)氣忽轉(zhuǎn)促急，多用四字句——“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!“讀來節(jié)奏明快，如行云流水，一氣呵成，流暢中分明透著凝重哀惋，增加了感嘆的氣概。另外，對(duì)偶詞句的運(yùn)用在文中比比皆是，如