中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化

#wdwdwd.美結(jié)合的建筑式樣。被現(xiàn)代文明沖擊的還有服飾、歌舞禮儀、風(fēng)俗等等。4、隨著農(nóng)耕旅游的發(fā)展，旅游的人數(shù)在不斷的增加。但農(nóng)耕文化資源，特別是農(nóng)耕實物文化旅游資源，其旅游承載力較低，過多的旅游人數(shù)及旅游頻率，給農(nóng)耕實物文化旅游資源帶來了極大的破壞，同時由于保護措施及保護力度的不合適，導(dǎo)致這種破壞正在持續(xù)的惡化下去，農(nóng)耕實物文化旅游資源面臨嚴峻的考驗。5、旅游中不可避免的存在文化的交流與碰撞。文化的交流是文化發(fā)展的動力，可是對于農(nóng)耕意識文化旅游資源①來說可能就是毀滅性的打擊。旅游使傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文明相碰撞，在帶入物質(zhì)利益的同時，在潛移默化中將傳統(tǒng)農(nóng)耕文明現(xiàn)代化，使得不少的優(yōu)秀農(nóng)耕意識文化旅游資源來說消失殆盡，如果再不加以保護的話，許多優(yōu)秀的文化就將不存在了。6、保護開發(fā)資金缺乏古民居群數(shù)量眾多,文化保護所需資金缺口巨大,保護和開發(fā)又是一項長期工作,不可能在短期產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟效益,加上修復(fù)再現(xiàn)當時的風(fēng)格和社會特色風(fēng)貌難度大、技術(shù)要求高。所以客觀上講地方各級政府、部門財力有限,導(dǎo)致相關(guān)機關(guān)、部門人員和村民的保護和開發(fā)積極性實際缺乏。五、對中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化旅游發(fā)展的思考①農(nóng)耕旅游資源分為農(nóng)耕意識文化旅游資源和農(nóng)耕實物文化旅游資源今天保護開發(fā)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，不僅有利于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，促進農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民事業(yè)發(fā)展，全面構(gòu)建諧社會，增進國外人民友誼；而且是加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，推動社會主義核心價值體系教育，建設(shè)文化大市的需要。而要實現(xiàn)這些要求，就需處理好以下幾方面的關(guān)系。（一）、物質(zhì)文明與精神的關(guān)系。實踐表明，農(nóng)耕文化是一定經(jīng)濟社會發(fā)展的反映，隨物質(zhì)生活的提高而提高，經(jīng)濟水平的發(fā)展而發(fā)展。豐衣足食的農(nóng)民，對文化的需求越來越迫切，越來越期盼。農(nóng)耕文化是我國文化的根基，它的許多哲理、理念思想，對自然規(guī)律的認識，協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，今天仍有一定的現(xiàn)實意義與應(yīng)用價值。因此，我們必須處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，把農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)，提到議事日程，放到重要位置，在傳承中創(chuàng)新、弘揚中光大，促進生產(chǎn)生態(tài)生活的和諧。（二）、保護修復(fù)與開發(fā)利用的關(guān)系。在農(nóng)耕文化遺產(chǎn)傳承弘揚的實踐中，處理好保護修復(fù)與開發(fā)利用的關(guān)系十分必要。這兩者相互依存，相輔相成。過分強調(diào)保護修復(fù)不加利用，會使古跡文物遠離服務(wù)，與世隔絕，既不為人知，又不為人用，將使歷經(jīng)滄桑的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)處于封閉狀態(tài)和沉寂之中，發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。偏面強調(diào)開發(fā)利用，不注意開發(fā)中的保護，一味追求經(jīng)濟指標，將會造成資源枯竭，民間文藝和民俗技藝也會后繼乏人，產(chǎn)生負面影響。（三）、新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)耕文化建設(shè)的關(guān)系。各地新農(nóng)村建設(shè)中，抓住統(tǒng)一規(guī)劃的“龍頭’’，把農(nóng)耕文化建設(shè)納入到新農(nóng)村建設(shè)中，村村設(shè)置了圖書閱覽室，文化遺產(chǎn)列室，科技畫廊，宣傳語錄牌等。（四）、送文化下鄉(xiāng)與種文化的關(guān)系。長期以來黨和政府每年都組織幾次“三下鄉(xiāng)”活動，即科技下鄉(xiāng)、衛(wèi)生下鄉(xiāng)、文化下鄉(xiāng)。“三下鄉(xiāng)”活動受到了廣大農(nóng)民的熱情歡迎。而要滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求，還需引導(dǎo)“送文化”向“種文化”轉(zhuǎn)變，“送’’與“種’’雖只一字之差，但反映了兩種質(zhì)的不同。送文化是一時的，短暫的；種文化是長期的，永久的。種文化如同植物種子能夠生根發(fā)芽，茁壯成長，開花結(jié)果，在當?shù)厣幌⒌貍鞒泄獯蟆＃ㄎ澹?、傳承農(nóng)耕文化遺產(chǎn)與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的關(guān)系。鄉(xiāng)村旅游業(yè)適應(yīng)城鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活水平提高后，追求文化，親近自然的要求。興一方旅游，可以富一方經(jīng)濟，還能帶動吃、行、住、娛、購等產(chǎn)業(yè)崛起，增加農(nóng)民收入?！稗r(nóng)家樂”是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的重要組成部分，已越來越受到城鄉(xiāng)人民的青徠，要充分利用農(nóng)耕文化資源，通過民俗節(jié)會和假期休閑活動，大力發(fā)展融休閑觀光度假，集餐飲文化娛樂于一體的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，帶動農(nóng)耕文化的不斷繁榮。（六）、農(nóng)耕文化傳承與時代創(chuàng)新的關(guān)系。我們對于祖先留給的這些寶貴財富，必須原汁原味地保護其原始性、真實性和完整性，絕對不能迎合現(xiàn)今的消費觀念追求時尚而加以更變。在傳承中必須突出一個“古”字，“古”是農(nóng)耕文化的靈魂，有“古”才能興今，才能生財。否則就背離了遺產(chǎn)開發(fā)的基本宗旨。要剔除一些低級庸俗的容，清理一些有悖于道德的糟粕和有礙生態(tài)環(huán)境的容因此，農(nóng)耕文化旅游資源的開發(fā)可以參照以下策略：1著力打造特色農(nóng)耕文化產(chǎn)品著力打造富有本地特色的上檔次的體驗型休閑古民居農(nóng)家樂產(chǎn)品勢在必行。除了獨具特色的幺姑出嫁婚俗、江安竹簧工藝、珙縣石雕、苗族大嗩吶、小彩龍、面塑、大壩高裝表演外,要因地制宜地設(shè)立公共旅游項目,突出傳統(tǒng)。如將守田坎也叫守歲等民間習(xí)俗、房舍建筑、民歌民謠、民間傳說等充滿濃郁的鄉(xiāng)土文化也排練成節(jié)目,讓文化鄉(xiāng)土在游客受到熏后更廣泛的傳播。2農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的復(fù)合開發(fā)土地資源具有多種價值側(cè)面，農(nóng)業(yè)種植只是其價值側(cè)面的單一性開發(fā)。農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)具有“無矛盾的多行業(yè)共生性”特點，農(nóng)民在種植農(nóng)作物時，同時也衍生了田園風(fēng)光。田園風(fēng)光是土地資源的潛在價值側(cè)面。因此，農(nóng)業(yè)種植和“風(fēng)景種植”是合二為一的投資。如能在追求農(nóng)作物經(jīng)濟效益的同時兼顧到田園風(fēng)光的游憩效益，就能做到農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的共同開發(fā)。3傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和現(xiàn)代科技文化的和諧相融都市文化屬于先進文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊力可想而知。要發(fā)展就得接受新事物，農(nóng)業(yè)資源的旅游開發(fā)也不例外。關(guān)鍵是鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者雖身居農(nóng)耕文化環(huán)境中，卻有超越農(nóng)耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，才能清醒地抉擇兩種文化的凈化，使其分賓主，有主次地熔鑄與鄉(xiāng)村上。做到氣氛淳樸化，管理手段現(xiàn)代化；飲食天然化，基礎(chǔ)設(shè)施自然化堅持對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護原則旅游開發(fā)要注重保護，這是旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。任何形式的旅游開發(fā)，都要堅持保護第一的原則。農(nóng)耕文化是我國的傳統(tǒng)文化，有著幾千年的豐厚積淀，是我國的寶貴財富。并不是任何東西的現(xiàn)代化都是好的，對旅游而言，鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)”、“土”和“俗”是農(nóng)耕文化旅游發(fā)展的資源基礎(chǔ)。因此，在發(fā)展農(nóng)村現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的今天，也要注重對傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化的保護。注重農(nóng)耕文化旅游開發(fā)中文化因素的融入文化是旅游深度發(fā)展的決定因素。成熟的游客已不再留戀于形式，而是注重旅游的文化涵的體驗。在農(nóng)耕文化旅游的開發(fā)中，要注重把中國幾千年的農(nóng)耕文化積累很好地融入到旅游中去，使游客在旅游中感受我國的農(nóng)耕文化的輝煌和燦爛。例如，對農(nóng)村文化遺存、傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)就很好地體現(xiàn)了文化的融入。大力發(fā)展以農(nóng)耕文化為主的農(nóng)業(yè)旅游和鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)旅游和鄉(xiāng)村旅游是重點面向城市旅游者的兩種新型的旅游形式。對我國這樣的農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村地域遼闊的基本國情來說，這兩種旅游形式的開發(fā)也是促進我國農(nóng)村發(fā)展，幫助廣大農(nóng)民脫貧致富的好方法。因此，要大力發(fā)展以農(nóng)耕文化為主的農(nóng)業(yè)旅游和鄉(xiāng)村旅游。要在農(nóng)業(yè)旅游和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中更多地體現(xiàn)農(nóng)耕文化，挖掘農(nóng)耕文化。重點開發(fā)體驗式的農(nóng)耕文化旅游在農(nóng)耕文化旅游項目的開發(fā)中，要重點開發(fā)那些參與性強的旅游項目，使游客在參與中體驗農(nóng)業(yè)，了解農(nóng)村。例如，讓游客自己身體力行地參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程、真實地當一天農(nóng)夫，體會農(nóng)家一日三餐的簡單和質(zhì)樸等等，這種體驗式的旅游項目對城市旅游者是既新鮮又有趣的，可以極滿足城市居民渴望寧靜恬然的田園生活的心理需求。注重對農(nóng)耕文化中傳統(tǒng)農(nóng)村民居的旅游開發(fā)我國地域遼闊，每個地方都有自己獨具特色、性格鮮明的傳統(tǒng)民居，例如的四合院、湘西的吊腳樓、陜北的窯洞、客家的圍屋、藏族的碉房等等，舉不勝舉。傳統(tǒng)民居是承載農(nóng)耕時代生產(chǎn)生活實物和民風(fēng)民俗文化的天然載體，是表現(xiàn)區(qū)域旅游特色的重要題材。因此，在農(nóng)耕文化旅游中，要注重對傳統(tǒng)民居進行旅游開發(fā)，使之展現(xiàn)我國的農(nóng)耕文化，讓游客觀看到、體驗到農(nóng)耕文化的涵。六.個人小結(jié)農(nóng)耕文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要載體，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素。農(nóng)耕文化旅游資源的開發(fā)、利用對于傳承傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的先進文化價值體系具有重要的現(xiàn)實意義；同時，通過積極探索農(nóng)耕文化旅游資源開發(fā)的有效形式，有利于促進資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變，提升地區(qū)的自我發(fā)展能力，為推動和諧社會建設(shè)，促進區(qū)域經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。從目前我國各地較為成功的具體模式來看，我國農(nóng)耕文化旅游資源的開發(fā)還主要處于文化觀光型階段，游客參與度低，容較為單調(diào)，產(chǎn)品的吸引力和游客的重游率有待提高。加大文化體驗型產(chǎn)品的開發(fā)力度、滿足旅游者高層次的精神文化需未來農(nóng)耕文化旅游資源開發(fā)與利用的發(fā)展方向。要提高對民族傳統(tǒng)文化保護和開發(fā)重要性的認識。這是一項長期的工作，也是短期見不到效益的工作，更是一項復(fù)雜的工作，政府要提高認識，重視和加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)。使各民族群眾提高對保護和傳承民族傳統(tǒng)文化重要意義的認識，并自覺參與。同時要提高游客的游覽素質(zhì)，控制游覽人數(shù)，以保護民族傳統(tǒng)文化。在搜集文獻綜述的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于農(nóng)耕文化旅游資源開發(fā)的理論文獻并不多，這說明我國對農(nóng)耕文化旅游的研究力度還不夠，如此豐富多彩有博大精深的農(nóng)耕旅游文化,其開發(fā)價值是不可估量的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮我國深厚農(nóng)耕文化的優(yōu)勢，大力發(fā)展農(nóng)耕文化旅游，為農(nóng)村發(fā)展和旅游業(yè)的發(fā)展奉獻其價值。參考文獻：【1】藝發(fā)掘農(nóng)耕文化的現(xiàn)實價值，促進農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行政學(xué)院學(xué)報（雙月刊）2008年第6期（總第54期）43-44【2】喬曉光關(guān)于農(nóng)耕文化資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）2003年7月第20卷第4期83-86【3】金山《農(nóng)耕文化的涵及對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之意義》《西北民族研究》2011年第1期【4】王丹農(nóng)耕文化旅游資源開發(fā)利用研究農(nóng)業(yè)科學(xué),JournalofAnhuiAgri.Sci.2008,36（27）:11913-11915,11918【5】夏學(xué)禹論中國農(nóng)耕文化的價值及傳承途徑古今農(nóng)業(yè)2010年第3期88-97【6】艷萍農(nóng)耕文化的旅游開發(fā)研究牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校學(xué)報第30卷第3期2010年8月42-43【7】賀勝英葉華清云杜本志農(nóng)耕文化旅游發(fā)展對策初探學(xué)院學(xué)報第八期59-61【8】麗軍，