當代大學生與中國傳統(tǒng)文化獲獎科研報告

當代大學生與中國傳統(tǒng)文化獲獎科研報告【摘

要】如今傳統(tǒng)文化的影響力得到了削減，許多大學生也已經(jīng)遠離了傳統(tǒng)文化，而這也影響到了其價值觀念的形成。本文首先對大學生目前對中國傳統(tǒng)文化的認知進行了介紹，其次對遠離傳統(tǒng)文化的原因以及傳統(tǒng)文化的積極意義進行了分析。最后得出結論：傳統(tǒng)文化所蘊含的價值觀念對于如今大學生正確觀念的形成有著積極意義。

【關鍵詞】大學生;中國傳統(tǒng)文化;素質培養(yǎng)

引言：

我國有著悠久的歷史與博大精深的傳統(tǒng)文化，然而在如今的社會環(huán)境之下，大學生團體對于傳統(tǒng)文化的熱情早已淡化，更多的所形成的是功利主義以及利己主義的思想。那么中國傳統(tǒng)文化對于大學生價值觀的塑造究竟有何意義，正是本文接下來所要闡述的內容。

一、當今大學生對中國傳統(tǒng)文化的認知

據(jù)相關調查研究表明，目前很大一部分的大學生對于中國傳統(tǒng)文化的認識不夠，而對于一些了解中國傳統(tǒng)文化的大學生而言，也表示古代的傳統(tǒng)文化對于自己的就業(yè)發(fā)展并沒有多大的作用。甚至很大一部分學生表明，與其去看一些古代名著，還不如去多學習一些外語課程。所以可以得出的結論是，除了與中文相關的專業(yè)外，絕大部分大學生都對中國傳統(tǒng)文化并不重視，也并不認為其對自己有多大幫助。然而傳統(tǒng)文化并非如此，其所具備的認識功能、教育功能、以及審美功能無論是對人世界觀的影響，抑或是價值觀的形成都具有非常重要的作用。而價值觀以及人生觀，對于我們來說就像是衡量時代的一把尺子，會直接影響我們的行為，直至對社會造成影響。

二、當代大學生遠離傳統(tǒng)文化的原因分析

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟得以迅速的發(fā)展，而經(jīng)濟也因此成為了賦予這個時代的巨型話題。而關于傳統(tǒng)文化的人文話題也逐步走向了邊緣。同時市場經(jīng)濟體制的逐漸發(fā)展，作為一種意識形態(tài)，對于我們的觀念也產(chǎn)生了很大的影響。例如拜金主義，功利主義等觀念甚至被許多人奉為人生的信條，而這些觀念與我國傳統(tǒng)文化中的價值觀是完全對立的。也正是如此，大學生的人生觀、價值觀也不可避免地遭到了沖擊，也逐漸向“市場性”的觀念進行了轉變。具體表現(xiàn)為：重個人利益而輕視集體。此外，由于市場經(jīng)濟成分的多樣性，大學生的價值觀在表現(xiàn)形式上也具備著多樣性，既有以個人利益為標準，也有以社會價值為衡量標準;既有重錢，也有重義;既有重享受，也有重事業(yè)，更有重權力;既有重原則，也有重“關系”，如此等等。而在大學生平時交流過程中，集體主義、國家主義很難再得到表現(xiàn)，反之“自我”“個人”等詞匯是如今大學生在網(wǎng)絡交流中常見的一些詞匯。但如果大部分人都以個人利益為衡量標準，一事當前，先為自身的利益作打算，那么很容易出現(xiàn)將個人利益置于國家利益至上的現(xiàn)象。甚至有些大學生還將人與人之間的關系認作為等價交換的關系，而這樣所導致的結果就是，當面對事情時，時刻從“利己”出發(fā)，無論是同學，還是集體都并不關心，對于國家大事也沒有去了解的熱情，嚴重缺乏社會責任感。

雖然如今有許多大學生對于“人生的價值在于奉獻”這一觀點并不抵觸，但是在實際生活中、學習中將其付諸于實踐的人卻很少。如今大學生雖然也有著理想追求，但卻缺乏遠大的理想抱負，更注重的是經(jīng)濟上的追求。而在這種氛圍當中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費之風也逐漸成為了常見的現(xiàn)象。如果一個人將高消費、穿名牌當作是一種派頭，那么也正是其價值觀念的體現(xiàn)。同時，對于“人生苦短，及時行樂”這一人生哲學，許多大學生都將其奉為所追求的目標。并且有些大學生為了追求所謂“現(xiàn)世的快樂”，甚至將道德原則以及社會義務等拋在了九霄云外，其生活與學習中也表現(xiàn)著享樂和頹廢，這種現(xiàn)象也會對其它學生造成影響，甚至還會使其它學生形成“模仿”效應。因此，在這種環(huán)境之下，玩物喪志、精神萎靡的大有人在。而享樂主義當中所存在的互相攀比之風、虛榮之風都會在真與假、善與惡、美與丑等嚴肅的現(xiàn)實問題面前得到具體的表現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化對于大學生樹立正確價值觀的意義

從上文的介紹中我們可以得出，造成如今大學生價值觀念的因素是多樣的，既有客觀的社會經(jīng)濟環(huán)境的影響，也可能與其個體的經(jīng)歷有關;既有社會主體價值觀念變化帶來的變化，也有社會轉型期利益沖突所帶來的影響。而對于目前大學生群體所產(chǎn)生的不利于成長以及社會發(fā)展的價值觀念，傳統(tǒng)文化中仁、義、禮、廉、恥、忠、孝等價值觀念將會對如今活力四射的當代大學生以及社會觀念的轉變帶來非常積極的影響。對于傳統(tǒng)文化在人生價值觀的塑造方面，其更注重的是生命意識是宣揚，以及對生命意義的感悟，特別注重于對生命的敬畏以及人文關懷。在對生與死的看法方面，以強烈的生命意識來通透死亡意識，從而使人形成積極進取、奮斗有為、健康向上的人生觀念。對于社會價值觀的塑造上，更注重集體主義，認為個人對社會義務重于權利;整體利益要重于個體利益，個人的價值只有在整體社會以及集體中才能得以實現(xiàn)。同時還強調人必須遵守道德規(guī)范，需要自尊、自愛、以及自重，對于不同的人在社會中所扮演德角色，必須做到盡職盡責，盡到自己對社會所應盡的義務，重視個人的社會責任感。對于人價值觀的塑造方面，以形成“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的入世開拓精神為目標，從而產(chǎn)生一種“先天下憂之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任觀念。在對人格的塑造方面，追求的是三德，也就是道德、才慧、膽略。用通俗的話語來說就是“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”，只有具備這三德，才能形成一個人的人格素養(yǎng)，而這樣的人格素質則是仁義道德于知識文化素養(yǎng)的完滿統(tǒng)一。在義利觀方面，傳統(tǒng)文化既承認人有道德與物質利益的雙重需要，也并不否認利的價值，就如漢代儒學家董仲舒所認為得：“天之生人也，使之生義與利。利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心;心不得義不能樂，體不得利不能安。義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也?！倍袊鴤鹘y(tǒng)文化中對于義的追求，也是其注重道德素養(yǎng)的表現(xiàn)。

四、結語