專升本非攻今有一人入園圃竊其桃李眾聞則之上為政者得罰此何

點擊：85［注釋不合于“圣”，也不合于“國家百姓之利”。在篇中，他對各種為攻戰(zhàn)進行辯護的作出了批駁，并進一步將大國對小國的“攻”與有道對無道的［白話點擊：74無殺，而徒得此然也？多必數(shù)于萬，寡必數(shù)于千，然后三里之城、七里飾攻戰(zhàn)者言曰：“南則荊、，北則齊、晉之君，始封于天下之時，其土城之方，未至有數(shù)百里也；人徒土地之博，至有數(shù)千里也；人徒，至有數(shù)百萬人。故當攻戰(zhàn)而不可為也。”子言曰：“雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝于天下之有病者而。萬人食此，若醫(yī)四五亦以攻戰(zhàn)。雖北者且、不一著何（9），戰(zhàn)也。是故子言曰：“古者王公大人（10），情欲得而惡失，欲安而惡危，于天下，誰敢不賓服哉！”子言曰：“子雖能收用子，子豈若古者吳（13）。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇，入北郭，徙大內(nèi)（14），圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而莫為強焉。計其土地之博，人徒，欲以抗諸侯，以為英名、攻戰(zhàn)之速。故差論其爪牙之士皆列其車舟，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，并三家以為一家而不止，又圍于晉陽。及若此，則韓、魏亦相辟門除道，奉甲興士，韓、外，趙氏自內(nèi)，擊，大敗之。是故子言曰：“古者有語曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。’今以攻戰(zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于之事［注釋（1）“古”為“今”字之誤。（2）“見”通“現(xiàn)”。（3）字之誤。（4）“撥”同“瞂”，“劫”同“鉣”。（5）“之誤。（7）“辟”通“”。（8）“王”為“士”字之誤。下同。（9）“且［白話 現(xiàn)在假如出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可廢百姓收獲聚藏?，F(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍的，就多得數(shù)不時因為道路遙遠，糧食的有時中斷不繼，百姓因而的，也多得數(shù)不勝國家發(fā)動，百姓的財用，荒廢百姓的利益，象這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說：“我戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事?！闭f：“計算他自己所贏得的勝利，是沒有什么用的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不人眾，而能白白地得到它嗎？多的必以萬計，少的必以千計，然后這三里之城、七里之郭才所不足的?，F(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重上下的禍患，以爭奪一座虛城，則所以攻戰(zhàn)是不可以不進行的。”說道：“即使有四、五個國家因攻戰(zhàn)而得年代近的可由親眼所見，由于攻戰(zhàn)而的，多得數(shù)都數(shù)不清?！币蚝沃廊鐕娌?、占有了它。考慮莒國被齊、越兩國所的原因，乃是由于攻戰(zhàn)。即使是南方的、蔡國，它們被吳、越兩國的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。即使北方的柤國、不屠何國，它們被燕、代、胡、貉的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。所以說道：“現(xiàn)在的王公大人如果確實想獲得利益而憎惡損失，想安定而憎惡，所以對于攻戰(zhàn)，是不可不責(zé)難的?！瘪v扎在注林，取道冥隘的小徑，在大戰(zhàn)一場，占領(lǐng)楚國的都城，并使宋國與魯國被迫來朝見。及至吳即位，向北攻打齊國，駐扎在汶上，大戰(zhàn)的才智，怠于士卒，于是建筑姑蘇臺，歷時七年，尚未造成，至此 點擊：189而鬼之利，而下中人之利，故譽之與？意亡非為其上中天之利，而今大人、天下之諸侯則不然。將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之（11）道路遼遠，糧食不繼，傺食飲之時（18），中者，不可勝計也。此其為不利于人也，天下之害厚矣，而大人樂而行之，則此樂賊滅天下之萬民也，豈不悖哉！今天下之國，齊、晉、楚、越，若使此四國者得意于天下，此皆十倍其國，而未能食其地也，是人不足而地今遝夫好攻伐之君（19），又飾其說，以非子曰：“以攻伐之為不義，非利物與？昔者有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子言曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂‘攻’，謂‘誅’使陰暴毀有夏之城（27）王兄自縱也（29）泰顛，河出綠圖（30），地出乘黃。武王踐功（31），夢見三神曰：‘予既沉漬于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之’武王乃攻狂夫，反商之周（32），天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，成帝之來（33），先王，通維四夷（34），而天下莫不賓。焉襲，此即武王之所以誅紂也。則夫好攻伐之君又飾其說，以非子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者，始討此睢山之間（35），越王繄?zhí)?，出自有遽，始邦于越；與也？”子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。古者天子之始封諸侯也，則夫好攻伐之君又飾其說，曰：“我非以金玉、、壤地為不足也，欲以義名立于天下，以德求諸侯也?！弊釉唬骸敖袢粲心芤粤x名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也?！狈蛱煜绿幑シゾ靡?，譬若之為之攻小國也，則同救之。小國城郭之不全也，必使修之，之絕則委之寬吾眾，信吾師，以此授諸侯之師（41），（42）。此天下之利，而大人不知而用，則此可謂不知利天下之巨務(wù)矣。是故子曰：“今且天下之大君子，中情將欲求興天下之利，除天［注釋“孫”為“系”字之誤。（17）“卒”應(yīng)為“率”。（18）“分別為“謹”、“持”之誤。（24）“祥”為“將”字之誤。（25）“（37）“之”為“乏”字之誤。（38）“效”為“?！?。（39）“［白話不其實際。這就象瞎子與常人一同能叫出白黑的名稱，卻不能辨別那個物否合乎義，然后去做它。行為依義而動，則不疑而速通于天下。確乎得到享有天下的仁人，必然大國攻伐的說法，使天下的人和睦一致，總領(lǐng)四海之內(nèi)，于是率領(lǐng)天下百姓務(wù)農(nóng)，以臣禮上鬼、山川、鬼神。利人之處多，現(xiàn)在的大人、天下的諸侯則不是這樣。他們必定要指使他們的謀臣戰(zhàn)將，都排列其兵船戰(zhàn)車的隊伍，在這個時候準備用堅固的鎧甲和銳利的，城郭，填塞其溝池，奪殺其牲畜，燒毀其祖廟，其人民，滅殺其老弱，搬的士卒畏懼。兼并他國敵軍；殘殺民眾，以破壞圣人的功業(yè)。還將認的利益了。還將認為這樣利于鬼神嗎？了這些人民，就滅掉了鬼神的祭主，現(xiàn)在率領(lǐng)的人相互認為不利的事情，即是：“將領(lǐng)不，兵士不奮厲，不銳利，訓(xùn)練不習(xí)戰(zhàn)，不多，士卒不和，受到而不能抵御遏止敵人而不能久長，而不能迅疾，轉(zhuǎn)攏來又不強大，樹立的決心不堅定，結(jié)交的諸侯內(nèi)心生疑。結(jié)交的諸侯內(nèi)心生疑，那么之心就會產(chǎn)生而共同對些喜歡攻伐的國家？假使國中出兵發(fā) ，君 的人（數(shù)以百計），通數(shù)以千計，負擔(dān)勞役的人數(shù)十萬，然后才足以成軍而出動。（時間）久的數(shù)年，快的數(shù)月，這使在上位的人無暇聽政，無暇治理他的官府之事，收回五分之一，這還只是一個粗略的估計。然而又如那種士卒在道散亡，不可勝數(shù)。像這樣不利于人、為害天下之處就夠嚴重了。但大人卻樂于實行，那么這實即是樂于天下的百姓，難道不是荒唐嗎？現(xiàn)在天下的國現(xiàn)在一般喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難說：“（你）認為攻戰(zhàn)為不義，難道不是有利的事情嗎？從前大討有苗氏，湯桀，周武王紂，這些人都立為圣王，這是什么緣故呢？”說：“您沒有搞清我說法的類別，不明白其中的緣故。他們的不叫作‘攻’，而叫作‘誅’。從前三苗大亂，上天下命誅殺他。為妖在晚上出來，下了三天，龍百姓于是大為。古帝高陽于是在玄宮向禹授命，大禹親自拿著天賜的玉符，區(qū)分了事物的上下，節(jié)制四方，神民和順，天下安定。這就是大討有苗。等到夏王桀的時候，上下嚴命，日月失時，寒暑無節(jié)，五谷枯死，國都鬼叫，鶴鳴十余個晚上。天就在鑣宮命令湯：‘去夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他運終斷，你前去誅滅他，一定使你戡定他?！瘻谑歉曳蠲暑I(lǐng)他的，向夏邊境進軍。天帝派神暗中毀掉夏的城池。少頃，有神是湯誅滅夏。等到商王紂，上天不愿其德，祭祀失時。夜中出了十個，在薄了泥土雨，九鼎遷移位置，女妖夜晚出現(xiàn)，有鬼晚上嘆喟，有女子變?yōu)?，天下了一場肉雨，國都大道上生了荊棘，而紂王更加自己了。有伐殷邦。’賢臣泰顛來投奔幫助，中浮出圖箓冒出乘黃神馬。周武王即位，夢見三位神人說：‘我已經(jīng)使沉湎在酒樂之中，（你）去攻打他，但是那些喜好攻伐的國君又辨飾其說，用來非難道：“您以攻戰(zhàn)為不虧出自有遽，始在越地建國；和呂尚分別建邦于晉國、齊國。（他們）天下而占有之，這是什么緣故呢？”說：“您沒有搞清我說法的類別，萬多國家都已，惟有這四個國家獨自存在。這譬如醫(yī)生給萬余人開藥方，但是喜好攻伐的國君又辯飾其說，說道：“我并不是以為金玉、、土地不夠（而攻戰(zhàn)），我要在天下以義立名，以德行收服諸侯?！闭f：“現(xiàn)攻打小國，就一道前去；小國的城郭不完整，必定使他修理好；布匹糧食興。別人勞